文化與安身立命課件

1、文化與安身立命（現(xiàn)名跨文化倫理商談8/7/20221引子：文化之“用生”“用世”1、“人”的困惑與尋覓8/7/20222蘇格拉底 人在哪兒？8/7/20223尼 采 8/7/20224梁漱溟 8/7/20225人與文化的基本問題永遠的蘇格拉底問題 人應當如何生活？蘇格拉底問題的人類學演繹 我們如何在一起？8/7/20226文化史遺案:蘇格拉底為什么會死？尼采為什么為瘋？ 答案蘇格拉底必須死，尼采只能瘋！ 蘇格拉底將“人”從自然界和自然狀態(tài)中喚醒，將個體從“人”的自然實體狀態(tài)中喚醒，是古希臘關于人的第一次也是西方文化史上最重要的一次啟蒙，然而蘇格拉底解構和顛覆了古希臘的城邦文化，動搖了人們尤其是

2、年輕人對這種文化的信仰，因而雅典必須判他死刑，而蘇格拉底慷慨赴死，在深層上表征是的他對雅典城邦實體性文化和實體性狀態(tài)的認同和皈依，是懺悔、救贖和倫理上的“悲愴情愫”。8/7/20227文化史遺案:尼采在十九世紀末宣布向全世界宣布“上帝死了！”顛覆了上帝在西方文化中的終極實體地位，崇尚“生命（權力）意志”和“超人”，追求抽象的自由，最后個體淪為沒有歸宿的幽靈。所以尼采只能瘋。8/7/202282、文化熱與中西方文明1）西方文化進程中的“文化熱” 古希臘文藝復興現(xiàn)代、后現(xiàn)代2）中國近代以來的文化熱 鴉片戰(zhàn)爭時期的文化熱； 五四時期的文化熱； 當代文化熱3）“文明的沖突”與當代中西方文明8/7/20

3、229第一部分文化與中西方民族的“生命過程”8/7/202210第一講 文化與人的“生命過程”8/7/202211一、“文化”是人的“生命過程”的“解釋系統(tǒng)”“文化”的定義有二百多種，哈佛大學教授丹尼爾貝爾的觀點最接近“素質”的層面 “文化本身是為人類生命過程提供解釋系統(tǒng)，以幫助他們對付生存困境的一種努力?！?/7/202212文化四要素：生命過程生存困境解釋系統(tǒng)努力（超越）8/7/202213文化第一要素：“生命過程” 文化是一個目的行為，不以人及其生命過程為指向的創(chuàng)造，便不屬于“文化”； 文化的主體是人及其生命過程，否則“文化”便難以被理解和規(guī)定； “生命”是一個辯證過程，包括（時間意義上

4、的）“生命”；生活；人生結論：文化是人和人類的“生命過程”8/7/202214文化的第二要素：“生存困境”“生命過程”所以需要文化，根本原因在于遭遇諸多“生存困境”“生存困境”是生命的深度與厚度之所在“大文化”總是產生于人類最深刻的生存困境的時期 春秋；宋明。大唐的悲哀文化大師是對人類生存困境有最深刻的體驗和揭示的人孔孟老莊；曹雪芹；魯迅；巴金結論：“大痛苦產生大文化”中國現(xiàn)代文化的悲哀 引發(fā)思考的問題：南京為何難以建都？詩人皇帝李后主，秦淮河與涅瓦河。 8/7/202215文化的第三個要素：“解釋系統(tǒng)” “文化”是“生命過程”與“生存困境”之間關系的“解釋系統(tǒng)”； “文化”不是“事實地”和“

5、客觀地”呈現(xiàn)“生存困境”，否則便是生物學或科學； “文化”也不是不加“解釋”地揭示“生存困境”，否則“文化人”只是“牢騷文人”； “文化”的解釋系統(tǒng)的真諦，是對“生命過程”中“生存困境”的超越 宗教：生命之有限與無限； 倫理：人的“長久居留地”及其可靠性（人理）孟子：“人之有道也” ； 審美：生命之情趣結論：文化是一種“戰(zhàn)略”，“文化戰(zhàn)略” 8/7/202216文化的第四個要素:文化的本質是超越，超越就是“努力”文化不僅是一種目的行為，也是意志行為，因而是“精神”，所謂“精神文化”8/7/202217簡短結論 1）文化出于“生命過程”的需要，沒有“生存困 境”，便不會有文化之發(fā)生； 2）文化是

6、一個“解釋系統(tǒng)”，不能創(chuàng)造并運用這個“解釋系統(tǒng)”的人，就不是“有文化的人”； 3）文化的內核是“解釋系統(tǒng)”，不能以“解釋系統(tǒng)”現(xiàn)實地“對付”“生命過程”的“生存困境”的人，就不是“有文化素質的人”。8/7/202218二、“解釋系統(tǒng)”創(chuàng)造的是“意義世界”8/7/202219“文化”就是“人化” 文化的本質與文化的形式 ；“文”與“質”；“文化水平”就是“人化程度”或人與本能狀態(tài)（“質”）的距離； “大學”、“小學”的“文化”意蘊“文化”與“過度文化”。8/7/202220“教育”的本質是“解放”“教育的絕對工作就是解放或達到解放的更高層次的工作” “解放”的對象：“自然質樸性”；“知識與意志的

7、樸素性” “解放”的真諦：自由“教育”與“教養(yǎng)”結論：教育是對自由的追求和對真正的人的造就 8/7/202221要之：文化創(chuàng)造的是一個意義的世界； “意義”是“文化”的本質，“意義世界”是“解釋系統(tǒng)”的存在形態(tài)； “意義”只能通過“理解”獲得，它發(fā)生于“生命過程”與“生存困境”的解釋中； “文化”的“解釋系統(tǒng)”既表現(xiàn)為知識，又不只是知識；既透過知識建構，又不能停滯于知識； “文化”本質上是一種素質，素質是透過“解釋系統(tǒng)”創(chuàng)造“意義世界”， 超越“生存困境”的能力。8/7/202222“意義世界”如何超越“生存困境”？自然世界，事實世界，意義世界：鹿王古希臘的英雄與美人普希金三者之間的關系；魯迅：“這個孩子要死的！”時間之流中的生存困境：人類為何總是歌頌“春天”？社會秩序中的生存困境：為何要有崇高與神圣？8/7/202223三、如何才是有“文化”和有“人文素質”的人？“人文素質”的真諦 “解釋系統(tǒng)”“意義世界”“生存困境”“人文素質”“人文素質”是創(chuàng)造“意義世界”，并以此現(xiàn)實地超越“生存困境”的資質與能力不能提供理解“解釋系統(tǒng)”的人，不是“有文化素質的人”“解釋系統(tǒng)”的特殊形態(tài)，是創(chuàng)造生命的意義結構和意義世界 不具有“意義世界”創(chuàng)造品質和創(chuàng)造能力的人，不是“有文化素質 的人”“意義世界”的存在價值，是超越“生命過程”的“生存困境