漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1、專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變二 漢代儒學課程標準：知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與天地君親并位 的萬世師表 立人定勝天學說的唯物思想家光大儒家仁政學說的亞圣 下列人物是我國古代偉大的思想家，他們分別是誰？他們?yōu)槿鍖W的創(chuàng)立和發(fā)展分別作出了什么貢獻？孔子孟子荀子圖說歷史漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變應運而生蔚然大宗春秋演變線索魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展明清之際新體系理學批判繼承，構建起具有時代特色的新思想體系漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)鍖W的興起背景：“焚書坑儒”批判表現(xiàn)罷黜百家

2、太學的出現(xiàn)科舉制的文化影響漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學一、“焚書坑儒”批判二、罷黜百家（標志） 三、太學的出現(xiàn)（途徑之一）四、科舉制的文化影響(途徑之二)漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、焚書坑儒的批判漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課堂探究11.和戰(zhàn)國時期相比,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?（1）變化：戰(zhàn)國時期:百家爭鳴，生動活躍；秦朝時期：文化專制，死氣沉沉。（2）原因戰(zhàn)國時期尚未形成統(tǒng)一的中央集權制度，各國紛爭的局面造成了寬松的學術氛圍。秦專制主義中央集權政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ啤Ｇ厥蓟氏駶h代儒學

3、課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變探究2 為什么儒學在秦朝時受到嚴厲打擊？儒生以古非今，抨擊時政，不利于秦的統(tǒng)治。探究3 為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？秦王朝焚書的目的是為了遏制知識分子的思想，而醫(yī)學、卜筮、種樹之書是實用之學，對社會國家直接有益。李斯焚書坑儒漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課堂探究 如何評價秦王朝的“焚書坑儒”的舉措？ （重點）（1）積極作用：“焚書坑儒”有當時特定的歷史背景；有利于鞏固剛剛建立的政權,維護國家統(tǒng)一。（2）消極影響（占主導地位）： “焚書坑儒”成為兩千年來文化專制政策的開端；是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫。 （

4、鉗制了思想、摧殘了文化）使儒學的發(fā)展走向低潮。 實質(zhì)：是一種文化專制政策。 漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)鍖W興起的表現(xiàn)；（一）罷黜百家，獨尊儒術儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想； （二）太學的出現(xiàn)儒學教育官方化和制度化； （三）科舉制的文化影響儒家思想統(tǒng)治地位進一步強化； 漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢武帝即位時面臨的社會問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強勢大要解決這一系列問題，都迫切需要變漢初的“無為”為“有為”，那么，漢武帝該選擇怎樣的治國思想呢？以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一尊儒倡儒起用儒者參政；罷黜百家，獨尊儒術。興辦太學儒學官方化和制度化興辦

5、郡縣學儒學在民間開始處于獨尊地位漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變二、 “罷黜百家，獨尊儒術”董仲舒（前179前104年）：廣川（今河北景縣）人，西漢哲學家和政治家。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學之士，進“天人三策”，建議“諸不在六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！睘槲涞鬯杉{，形成“罷黜百家，獨尊儒術”政治格局，為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。董仲舒春秋繁露書影漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 下馬陵，古地名，在今西安市和平門附近，本西漢董仲舒墓，一說漢武帝游宜春苑，曾在此下馬，故稱下馬陵；一說董的信徒過此皆下馬，因以

6、為名。俗稱蝦蟆陵。辭海漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變罷黜百家，獨尊儒術；1、原因：1）現(xiàn)實需要：2）用人政策：3）個人發(fā)揮： 漢武帝時期，是中國封建社會的第一個鼎盛時期，但也面臨著諸多問題，需要加強中央集權，以維護國家的統(tǒng)一。 漢武帝起用“賢良文學”的儒生，擔任官職，以備咨詢治國方略； 董仲舒對儒家思想進行發(fā)揮（把道家、陰陽家、法家的一些思想糅合到儒家思想中），使其更適應專制主義中央集權的需要；漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變鞏固：儒家思想之所以能夠成為封建社會的統(tǒng)治思想，關鍵是（ ） A.它是封建社會最進步的思想 B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它適應了加強

7、君主專制統(tǒng)治的需要 D.它宣揚了仁政思想得到人民的擁護C漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也?！?材料二 與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。 材料三 “ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！?董仲舒像理解歷史 董仲舒春秋繁露 漢書董仲舒?zhèn)?合作探究：上述材料中包含了董仲舒的哪些觀點? 漢武帝為什么會接受他的主張?漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變材料四人之為人，本于天，天

8、亦人之曾祖父也 ，此人之所以乃上類也。人之形體，化天數(shù)而成；人之血氣，化天志而仁；人之德行，化天理而義； 人之好惡，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四時。人生有喜怒哀樂之答(反應)，春秋夏冬之類也。 董仲舒為人者天材料五 君為臣綱君臣義 父為子綱父子親 夫為妻綱夫妻順漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、提出“君權神授”與“天人感應”從理論上解決了漢武帝國家“大一統(tǒng)”的需要，有利于鞏固統(tǒng)治. （以思想的大一統(tǒng)鞏固政治的大一統(tǒng)）加強君權的需要中央集權的需要緩和階級矛盾的需要2、提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”3、發(fā)揮“仁政”,主張限田、薄斂、省役，輕徭薄賦4、提

9、出“三綱五?！?，提倡孝道 穩(wěn)定社會秩序的需要特點：以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家等思想。(繼承和改造了先秦儒學) 漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 思考：董仲舒的核心觀點是什么？宣揚“天人感應”、“君權神授” 拓展：董仲舒的儒學思想與春秋戰(zhàn)國時期孔孟儒家思想的主要區(qū)別是什么？ 他的思想宣揚皇帝是“代天治民”，神化封建統(tǒng)治，是帶有神學傾向的儒學。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變先秦之儒和董仲舒之儒的區(qū)別論語公羊春秋仁、禮天人感應儒學儒家、陰陽家、法家批判時政維護統(tǒng)治漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學成為正統(tǒng)思想的措施 ：思想 肯定董仲舒的新儒

10、學思想；政治起用文人儒士擔任各級官吏教育興辦太學儒學官方化和 制度化命各郡縣設學校，初步建立地方教育系統(tǒng)使儒學在民間開始處于獨尊地位漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變3、影響： 1）適應了漢武帝時加強中央集權的需要，為其提供理論依據(jù)。 2）結束了各學派思想平等競爭的局面（百家爭鳴局面徹底結束），扼制了學術思想的自由發(fā)展； 3）確立了儒家思想的統(tǒng)治地位； 4）加強了對思想、文化、教育的重視， 推動了民族歷史文化的進步； 漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 鞏固：有人認為：就其實質(zhì)而言，“罷黜百家，獨尊儒術”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。秦朝實行“焚書坑儒”，西漢實行“罷黜百家

11、，獨尊儒術”，二者的根本著眼點是（ ）A.壓制知識分子B.區(qū)別對待古代文化C.完善法律機制D.加強君主專制統(tǒng)治D鞏固：從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ）中央集權的強化；思想控制的加強；大一統(tǒng)局面的形成；儒家以外各學派的消亡A. B. C. D.D漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變探究活動： 1）秦始皇和漢武帝對儒學的政策有何不同？ 2）導致不同的原因分別是什么？ 3）對儒學的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？ 4）這兩種政策又有何相同之處？焚書坑儒，罷黜百家漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變秦剛剛統(tǒng)一；秦統(tǒng)治受到儒士攻擊；國力強盛；董發(fā)展儒學，適應了統(tǒng)治者的需要；排

12、斥、打擊 尊崇 簡單粗暴倡導、勸勉、教化儒學發(fā)展低潮 確立儒學的正統(tǒng)地位鞏固專制主義中央集權制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一文化專制，思想控制維護國家大一統(tǒng)，有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學術思想的自由發(fā)展?jié)h代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了什么？中央集權的強化 思想控制的加強 大一統(tǒng)局面的形成漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)?太學的出現(xiàn)（1）漢武帝創(chuàng)立太學（2）【歷史地位】：太學是中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校。太學的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現(xiàn)之一；是儒學教育官方化和制度化的標志。（

13、3）漢武帝時代，令天下郡國皆立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變材料二：據(jù)后漢書，漢明帝曾親自去太學，就儒學經(jīng)典的內(nèi)容和諸博士相互討論，前來圍觀聽講的人不可勝數(shù)。上述材料反映了什么問題？反映了儒學地位的提升，統(tǒng)治者對儒學教育的重視。（統(tǒng)治者注重儒學教育的文化趨勢。 ）材料一：漢武帝時期太學規(guī)模十分有限只有幾位經(jīng)學博士和50名博士弟子，自漢昭帝時代起，太學規(guī)模不斷擴大，到東漢中期太學生已有30000多人。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代講學圖漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變2、影響：1）對教育：2）對社會風氣：3）對統(tǒng)治基礎：4）

14、對儒學：5）對政壇： 是儒學教育官方化和制度化的標志帶動民間積極向?qū)W的風氣，有利于文化的傳播； 打破貴族官僚對官位的壟斷，擴大統(tǒng)治基礎； 東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂； 進一步推動了儒學的傳播與發(fā)展?jié)h代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變學習思考 漢武帝是以“雄才大略”而著稱的帝王，在我們以前學過的歷史知識中，你能總結出漢武帝有哪些突出的歷史成就？這些成就和罷黜百家、提升儒學地位的政策有沒有關系?漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 鹽鐵官營；鑄“五銖錢”統(tǒng)一貨幣頻繁換相，破格用人、設立中朝、頒布推恩令、抗擊匈奴、建立郡縣、開通絲路“罷黜百家，獨尊儒術”漢代儒學課

15、程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變總結 漢武帝通過哪些措施確立了儒學的正統(tǒng)地位？罷黜百家起用儒學之士、表彰六經(jīng)創(chuàng)建太學建立郡國學校。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變四、科舉制的文化影響； （儒學與科舉制的關系）1、選官制度的變化； 世官制察舉制九品中正制科舉制； 隋朝；完善：唐朝；發(fā)展；北宋；強化：明清。 2、確立：漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國古代的三種選官制世官制、察舉制和科舉制世官制：始于夏商，盛于周，終于戰(zhàn)國。周世官制與當時推行的宗法制分封制緊密結合，擔任王室或諸侯國官職的大小貴族，均遵照嫡長子繼承的原則世代壟斷官職，占有封地。春秋戰(zhàn)國時，社會開始大變革。

16、出于爭霸斗爭的需要，一些大國突破世官制的框架，實行明賢制度，世官制時代結束。補充漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變察舉制：一種由下而上推選人才的選官制度。 它肇基于高祖劉邦，初步形成于漢文帝，定制于漢武帝，東漢末年因戰(zhàn)爭頻仍而無法推行。 此制選官，先經(jīng)官吏察訪，然后推薦給中央予以任用。薦舉的標準主要看德行和才能，即“選賢使能”?？己四芰Φ霓k法是“對策”：皇帝把問題寫在竹簡上，叫做策問，被逐級舉薦到朝廷的人把答案也寫在竹簡上，叫做對策?；实鄹鶕?jù)對策來判斷一個人能力的高下。董仲舒就是通過“對策”得到漢武帝賞識的。東漢時期，豪強地主把持鄉(xiāng)舉里選，使門第族望成為選舉的依據(jù)。察舉制作為一種比較

17、完備的選官制度，對當時的政治、經(jīng)濟發(fā)展起了一定的作用。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變四、科舉制的文化影響3、特點：以考試成績作為選官依據(jù)； 考試內(nèi)容；主要是儒學經(jīng)典； 4、影響：漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變科舉制：一種用考試辦法選拔官吏的制度。 此制產(chǎn)生于隋，確立于唐，大發(fā)展于北宋，極盛而衰于明清，1905年廢除。這是我國封建社會中持續(xù)時間最長、影響范圍最廣的選士制度。過程：隋文帝開始采用分科考試的方式選拔官吏。隋煬帝時開始設立進士科，科舉制形成。唐太宗時增加考試科目，以進士、明經(jīng)兩科為主。武則天大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試明清兩代的科舉制以四書五經(jīng)的

18、文句命題，以朱熹的集注為解釋依據(jù)，不準發(fā)揮個人見解，文章的格式嚴格規(guī)定為八股文。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清兩代的科舉制以四書五經(jīng)的文句命題，以朱熹的集注為解釋依據(jù)，不準發(fā)揮個人見解，文章的格式嚴格規(guī)定為八股文。明清時代的科舉制完全籠罩在封建文化專制主義之下?？婆e制使許多士人幻想“十載寒窗，一舉成名”把畢生精力都消耗在儒家的經(jīng)書和文選等典籍方面。因此，科舉制度對鞏固封建統(tǒng)治起著很大作用。但也導致了士人知識結構的偏狹。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（1）積極影響：儒學全面影響了社會政治和文化生活；有益于中國專制主義政治體制的穩(wěn)固； 促成比較廣泛、持久的讀書風尚。

19、一定意義上體現(xiàn)了公平公正的原則；使整個知識階層成為官僚隊伍的后備力量。（2）消極影響：儒學因此而榮，同時也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。導致中國古代專心從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變總結儒學興起的主要表現(xiàn)：西漢漢武帝“罷黜百家，表彰六經(jīng)”，儒學成為正統(tǒng)思想，儒學的地位上升。 漢武帝時期，太學的設立使儒學教育官方化和制度化 ，并進一步推動了儒學的傳播與發(fā)展?？婆e制度使儒學全面影響了社會政治和文化生活。漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變興起 ，成正統(tǒng)成體系，遭冷遇 春秋戰(zhàn)國 秦朝 孔子的創(chuàng)立，孟子荀子的發(fā)展 焚書坑儒 沉重打擊漢代 “罷黜百家

20、，表彰六經(jīng)”創(chuàng)建太學郡國學 科舉制 正統(tǒng)地位強化隋唐 知識小結漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、從秦始皇的“焚書坑儒”到漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，你從中得到了哪些啟示？解決思想意識形態(tài)問題，不能簡單地依賴于行政強制，更不能依靠暴力。社會存在決定社會意識。思想文化只有不斷創(chuàng)新不斷發(fā)展，才會具有強大的生命力。我們應該善待我們的傳統(tǒng)文化。因為文化的發(fā)展是連續(xù)的，是一個繼承與發(fā)展的過程。問題探究：漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、秦始皇“焚書坑儒”的目的是崇法反儒防止舊勢力復辟毀滅文化加強思想控制 A B C D2、史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無為， 從民之

21、欲而不憂亂?！彼从碀h初的統(tǒng)治思想是 A儒家主張 B.墨家主張 C道家主張 D.法家主張知識鞏固漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變3、儒學到了漢朝被賦予了新的含義（ ）A、人定勝天 B、無為而治C、君權神授 D、仁政思想4、漢武帝的“獨尊儒術”主要利用了儒學的（ ）A、“己所不欲勿施于人” B、民貴君輕C、性善論 D、大一統(tǒng)漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課堂訓練5、秦始皇“焚書坑儒”摧殘了先秦文化，鉗制了思想。他的這一作為主要是針對 （ ）A.儒學的獨尊地位 B.主張分封的思想C.妄議朝政的儒生 D.企圖判亂的六國舊貴族6、漢武帝的哪些措施，對于促使儒家思想居于正統(tǒng)地位

22、起了直接的作用( )舉賢良對策 重用文學儒者 舉辦太學，講授儒家經(jīng)典 設立地方郡國學校，廣泛傳播儒學A B C DBC漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變7、教材中引用唐章碣詩：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書?！痹撛娞岬搅四男v史事件A.統(tǒng)一六國，焚書坑儒 B.政治改革，平定山東C.焚書坑儒、農(nóng)民起義 D.農(nóng)民起義、劉項文盲C 漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變8、下列書籍，在秦朝時不同于其他三項的是( )A、醫(yī)藥之書 B、卜筮之書C、種樹之書 D、墨家9、漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是為了( )A、強調(diào)君權神授B、宣揚“天人合一”C、實現(xiàn)“大一統(tǒng)”D、緩和社會矛盾DC 漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變10儒家思想由一個學派發(fā)展為封建社會占統(tǒng)治地位的思想，根本原因是因為它( )A、主張“君輕民貴”和仁政 B、得到人民的擁護C、吸收了其它各家思想 D、適應君主專制的時代需要 D 漢代儒學課程專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1