2022新聞傳播學(xué)考研：中國新聞史-知名記者之邵飄萍

1、中國新聞史知名記者：邵飄萍一、人物簡介邵飄萍(1886.10.11-1926.4.26) 原名新成，又名鏡清，后改名振清，筆名飄萍，阿平、 青萍、素昧平生等。浙江東陽人。原北京平民大學(xué)和國立法政大學(xué)教授及原務(wù)本女子大學(xué)校長。五四運(yùn)動實際發(fā)起人，中國近代新聞史上著名報人、京報創(chuàng)辦者，中國傳播馬列主義、 介紹俄國十月革命先驅(qū)者之一，杰出的無產(chǎn)階級新聞戰(zhàn)士，是中國新聞理論的開拓者、奠基 人，被人稱為“新聞全才”。二、邵飄萍的新聞活動梳理漢民日報一一正式走上“新聞救國”的道路1912年，與杭辛齋共創(chuàng)漢民日報，開始職業(yè)報人生涯漢民日報是浙江軍政府資助的日報言論宗旨：“以尊崇人道，提倡民權(quán)，激勵愛國尚武之

2、精神，建設(shè)完全無缺之共和政府為唯一宗旨”1913年，主持漢民日報筆政以立論尖銳而著稱東京通訊社東京通訊社：邵飄萍與潘公弼、馬文車創(chuàng)辦最先向國內(nèi)揭露日本與袁世凱交易的“二十一條”主持申報、時報、時事新報筆政1916年任申報駐北京特派記者，報道“北京特別通信”用“阿平”作筆名創(chuàng)立北京新聞編譯社邵飄萍憤慨于外國通訊社任意左右中國輿論，于1916年7月，首創(chuàng)了 “北京新聞編譯社”自編本國新聞，翻譯重要外電，每天19時左右準(zhǔn)時發(fā)稿。命運(yùn)多舛的京報京報于1918年10月5日問世，是一張對開四版的日報。報館設(shè)在前門外三眼井38號，后來又相繼遷至小沙土園、魏染胡同。京報創(chuàng)刊時，邵飄萍特意寫了四個大字“鐵肩辣手

3、”掛在編輯室正面的墻上，以自 勉和激勵同事。辦報的理念和宗旨：“公平真確”京報“三多”的特點(diǎn)：新聞多、評論多、副刊和附刊多創(chuàng)刊不久，京報的銷量從最初的 300多份，一躍上升到4000多份，成為京城的一家名 報。1918年8月22日，京報創(chuàng)刊不到一年，為五四運(yùn)動推波助瀾，并因京報揭露曹 汝霖、章宗祥、陸宗輿等人的賣國罪行即被當(dāng)時的“安福系”北洋政府查封，邵飄萍遭到通緝遠(yuǎn)走東瀛。1920年，“安福系”政府倒臺，京報得以復(fù)刊?！皬?fù)活”京報1920年段祺瑞的安福系政府垮臺后，邵飄萍返回北京，重新辦起京報 ，使其迅速成 為國內(nèi)一流的報紙。擴(kuò)張后的京報由原來的對開四版一大張變?yōu)閷﹂_四版兩大張，遇有 重大事

4、件，另外發(fā)行特刊和號外。在加強(qiáng)新聞報道的同時，邵飄萍注意開拓新領(lǐng)域，先后創(chuàng)辦了海外新聲、小京園、經(jīng)濟(jì)新刊、民眾文藝、圖畫周刊、婦女周刊、新聞副刊等幾十種副刊，孫伏園、 徐志摩、劉半農(nóng)、石評梅、魯迅、王小隱、徐凌霄等人都曾參與編輯工作，對中國思想、文 化、經(jīng)濟(jì)、教育等諸領(lǐng)域均有重大貢獻(xiàn)。1926年邵飄萍遇害，京報被迫停刊，兩年后在其夫人湯修慧的主持下再度復(fù)刊。二次復(fù)刊后，湯修慧任社長和總經(jīng)理，此后十年，湯修慧艱難支撐著邵飄萍的遺業(yè) ，直至七 七事變后最終停刊。參與成立“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會”1918年，邵飄萍與北京大學(xué)校長蔡元培及教授徐寶璜一起創(chuàng)立了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會”，揭開了我國新聞學(xué)教育

5、和研究的序幕。他作為新聞學(xué)會的導(dǎo)師，帶出了一批優(yōu)秀的學(xué)生，包括毛澤東、鄧中夏。兩本新聞學(xué)的開山著作：實際應(yīng)用新聞學(xué)和新聞學(xué)總論第二次流亡日本受聘于大阪朝日新聞顧問，完成專著綜合研究各國社會思潮和 新俄國之研究三、邵飄萍的采訪藝術(shù)1、廣泛交游：以如何可盡其職務(wù)為交際活動之目的邵飄萍認(rèn)為新聞應(yīng)該獨(dú)立、無階級性的觀念，他說，在采訪中，要既無敵友概念，也不 以道德為交際標(biāo)準(zhǔn)，只看對方是否與新聞有關(guān)。2、采訪指導(dǎo)思想務(wù)實明晰注重新聞的真實性，深入采訪、細(xì)致調(diào)查。反對有聞必錄。注重記者的素養(yǎng)，堅持真誠和平的采訪態(tài)度采訪活動關(guān)注時局，鐵肩擔(dān)當(dāng)社會正義3、采訪技巧靈活精湛(1)隨時處于角色之中，保持高度的新聞

6、敏感。(2)善于把握采訪對象心理(3)千方百計，隨機(jī)應(yīng)變。(4)廢寢忘食的工作作風(fēng)及“視死其若休”的勇敢無畏精神四、邵飄萍的新聞思想.獨(dú)立的辦報方針。信仰是獨(dú)立的：惟有信仰事實與真理，不為黨派和個人左右。組織上是獨(dú)立的：不受任何政治勢力和經(jīng)濟(jì)勢力的控制。應(yīng)該有自己賴以生存發(fā)展的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)。辦報方針：一是監(jiān)督政府。二是喚醒民眾，教育民眾。三是“順時代進(jìn)步之潮流” 報紙“對于解決時局的意見”。.強(qiáng)調(diào)記者的品德修養(yǎng)。.致力于新聞改革。邵飄萍提倡唯物主義的新聞反映論，認(rèn)為新聞來源于社會生活，是社會生活的真實、迅 速的再現(xiàn)。他重視報紙的經(jīng)營管理。他講課時深入淺出，理論聯(lián)系實際，并且十分注意培養(yǎng) 學(xué)生的動手

7、能力。4、應(yīng)建立民主思想的新聞法規(guī)，保護(hù)新聞自由。考研答題萬能模板.知道用什么原理作答，但不會寫原理？第一種情況：考查辯證關(guān)系的，A和B的辯證關(guān)系。適用：主觀能動性與客觀規(guī)律性、原因與結(jié)果、必然與偶然等等。寫作模板：A和B是辯證統(tǒng)一的，A和B既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 我們在實踐活動和認(rèn)識活動 中既要看到 A,也要看到B;只看到A看不到B是不行的，只看到B看不到A是不行的，必須 堅持A和B的辯證統(tǒng)一。只有堅持A和B的辯證統(tǒng)一，才能取得實踐活動和認(rèn)識活動的成功； 反之，則遭遇失敗。例如：必然性與偶然性是辯證統(tǒng)一的，必然性和偶然性既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。我們在實踐活動和認(rèn)識活動中既要看到必然性，也要看到

8、偶然性；只看到必然性看不到偶然性是不行的， 只看到偶然性看不到必然性是不行的，必須堅持必然性和偶然性的統(tǒng)一。只有堅持必然性和 偶然性的辯證統(tǒng)一，才能取得實踐活動和認(rèn)識活動的成功；反之，則遭遇失敗。第二種情況：不是考查辯證關(guān)系的。適用：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、實踐、人民群眾等等。寫作模板：A的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)。我們在認(rèn)識和實踐活動中，要用A的觀點(diǎn)看問題。只有堅持A的觀點(diǎn)，才能取得實踐活動和認(rèn)識活動的成功；如果不堅持A的觀點(diǎn)，我們的實踐活動和認(rèn)識活動將遭遇失敗?？傊?，我們必須堅持用A的觀點(diǎn)看問題。例如：聯(lián)系的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)。我們在認(rèn)識和實踐活動中，要用聯(lián)系的觀 點(diǎn)看問題。只

9、有堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，才能取得實踐活動和認(rèn)識活動的成功；如果不堅持聯(lián)系的 觀點(diǎn)，我們的實踐活動和認(rèn)識活動將遭遇失敗?？傊?，我們必須堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。.找不到原理，怎么辦？第一種情況：指定了用辯證法作答。第一，唯物辯證法要求我們用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。世界是普遍聯(lián)系的，世界上 一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，我們要用聯(lián)系的眼光看問題。事物的發(fā)展是一個過程，一切 事物只有經(jīng)過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展，我們要用發(fā)展的眼光看問題。（抄材料即可）第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是唯物辯證法根本的認(rèn)識 方法。我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。我們要善于 分析矛盾的普遍性和特殊性，把握矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。我們要堅持“兩點(diǎn)論” 與“重點(diǎn)論”相結(jié)合，抓關(guān)鍵、看主流。（抄材料即可）第二種情況：指定了用認(rèn)識論作答。第一，實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在：實踐是認(rèn)識的來源。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認(rèn)識的目的。（抄材料即可）第二，認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律。 從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識, 認(rèn)識運(yùn)動不斷反復(fù)和無限發(fā)展