中國古代史專題復(fù)習(xí)試題

1、古代中國的政治制度一選擇題（30題，每題2分，共60分）1紫禁城坐落在北京城南北中軸線上。其中太和殿是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位婚禮生日命將出征接受文武百官朝賀等重大活動都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實質(zhì)問題是A天人合一 B建筑功能齊全 C皇權(quán)至上 D國家大一統(tǒng)1 C題目中描述的現(xiàn)象是皇權(quán)至上的其中一個表現(xiàn)。2中國古代有一個統(tǒng)一王朝，它最先在全國范圍內(nèi)推行了郡縣制，建立起中央集權(quán)制的政治模式。據(jù)此判斷，這個王朝是A西周 B秦朝C東漢D明朝2B3“齊人”“魯人”“楚人”的表述，逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制度因素是A分封制 B宗法制 C郡縣制 D三省六部3C本題考查學(xué)生

2、的理解能力。行政區(qū)劃為籍貫與郡縣指有關(guān)，“齊人”等與分封制有關(guān)。4秦和西漢前期，丞相為“百官之長”，其主要職責(zé)是A輔佐皇帝處理全國政務(wù)B對重大軍政事務(wù)作出決定 C處理朝廷各種日常軍政事務(wù) D代表皇帝監(jiān)督百官4A5“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，根據(jù)這一規(guī)定最有資格繼承王位的人是子女稱謂生母的身份A 大姐（25歲）B 三哥（15歲）妻（正室）C 大哥（24歲）大妾D二哥（22歲）小妾5B本題考查學(xué)生的理解能力。嫡長子是指正妻所生的大兒子。6贏政統(tǒng)一全國后，稱“皇帝”，自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”，印稱“璽”。以上材料說明A贏政功績極大 B皇權(quán)至高無上 C贏政決心效法先王 D實行禮制6B7

3、秦朝李斯推行郡縣制的主張被稱為“千古創(chuàng)論”?？たh制A始于秦朝的建立 B終于漢初分封王國 C利于加強(qiáng)中央集權(quán) D便于擴(kuò)大秦國版圖7C 8秦始皇本紀(jì)載：“秦初并天下，令丞相御史日：寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。”對此，下列說法正確的是A皇帝名號的確立是秦完成大一統(tǒng)的產(chǎn)物 B皇帝名號的確立是秦王贏政稱霸的需要C丞相和御史主動提出要給秦王改名號 D秦王試圖通過改名號讓子孫認(rèn)識自己8A首先排除B，名號的確立是在嬴政稱霸之后。C、D是改名號的表面原因，A是主要原因，最貼合題意。9明代王夫之說：“郡縣之制，垂二千年而勿能改，合古今上下皆安之，

4、勢之所趨，豈非理而能然哉。”郡縣制“勿能改”的主要原因是A符合中央集權(quán)需要 B二千年慣性使然 C符合地方發(fā)展需要 D古今上下皆安之9A實行政治制度需要與國情結(jié)合，郡縣制利于加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)有利于穩(wěn)定，符合中國國情。10史載：漢景帝時，景帝的弟弟梁孝王入宮晉見，皇帝相當(dāng)親熱，得知梁孝王有五個兒子，便賜給他們五人侯爵之位，并賞賜許多物品。梁孝王死后，景帝將梁孝王所遺之國分為五份，每位侯爵一份，又把他們的爵位通通提升為王。對于這段故事，最恰當(dāng)?shù)慕忉屖茿皇帝友愛兄弟，也疼愛子侄 B皇帝用提升梁王子孫爵位的方法來削弱封國勢力C皇帝加強(qiáng)位于邊境的梁國的屏障功能以抵御外患 D皇帝推行開發(fā)邊疆政策，

5、使邊境國梁國得到發(fā)展10B本題考查學(xué)生對推恩令的理解能力。見“考點三 漢到元政治制度的演變”【考點解析】“中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭”條11下列各項中，分割宰相軍權(quán)的官職是A秦朝的御史大夫 B漢朝的刺史 C唐朝的節(jié)度使 D宋朝的樞密使11D宋朝宰相權(quán)被一分為三，宰相僅保留行政權(quán)，財權(quán)歸三司掌管。12為解決唐朝后期以來國家割據(jù)分裂問題，宋初采取一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。以下不屬于措施積極作用的是A鏟除藩鎮(zhèn)割據(jù)的社會基礎(chǔ) B利于各級政府部門提高工作效率 C利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D利于社會安定12B見“考點三 漢到元政治制度的演變”【考點解析】“對宋初加強(qiáng)中央集權(quán)制度的認(rèn)識”條。13唐朝中央政府具有較高的行政

6、效率，主要原因在于A增設(shè)機(jī)構(gòu)，獨(dú)立施政 B分工明確，相互協(xié)調(diào) C一職多官，互相牽制 D簡化機(jī)構(gòu)，總攬于上13B見“考點四 明清君主專制制度的加強(qiáng)”中的【考點解析】“全面認(rèn)識三省六部制”條。14漢武帝分全國為十三部（州），置刺史。當(dāng)時刺史是A州級地方行政官員 B州級地方監(jiān)察官員 C具有行政職能的監(jiān)察官員 D朝廷派出監(jiān)察地方的官員14D15隋唐實行三省六部制，唐初三省的職能是 A尚書省和中書省決策，門下省執(zhí)行B中書省決策，門下省和尚書省執(zhí)行 C門下省決策，中書省和尚書省執(zhí)行D中書省和門下省決策，尚書省執(zhí)行15D16據(jù)說明太祖曾經(jīng)寫詩一首描述自己的辛勞：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足

7、翁，日高丈五猶擁被?！睘榻鉀Q上述問題，明太祖A設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問 B選拔翰林院官員入值文淵閣 C授予內(nèi)閣大學(xué)士以票擬權(quán) D設(shè)六部分理全國政務(wù)16A本題考查學(xué)生理解內(nèi)閣設(shè)立的背景的理解。朱元璋廢丞相后設(shè)置大學(xué)士幫助處理朝政。17墨子告子 載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是 A春秋時期諸侯爭霸 B戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭 C西周初分封制 D 西周末王室衰微17C朝貢天子是分封諸侯的義務(wù)之一。18從明朝的內(nèi)閣到清朝軍機(jī)處的設(shè)立，不能反映的是A中國古代政治體制發(fā)生了根本變化 B中國古代專制皇權(quán)達(dá)到頂峰 C在皇權(quán)與相權(quán)的斗爭中，皇權(quán)取得

8、了最終勝利 D中國封建制度日趨衰落18A內(nèi)閣與軍機(jī)處都是強(qiáng)化專制皇權(quán)的措施，一脈相承，根本沒有發(fā)生根本變化。19為保證君權(quán)獨(dú)尊，唐朝采取的主要措施是A以尚書臺為決策和發(fā)號施令的中樞機(jī)構(gòu) B起用布衣為相，近臣參與軍國大事C三省分工明確，相權(quán)一分為三 D諸六部大政，咸共平章19C20朱熹說：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財也收了，賞罰刑政，一切收了。”說明宋朝A中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng) B地方政府進(jìn)一步收回財權(quán)C政治和理學(xué)思想緊密結(jié)合 D藩鎮(zhèn)割據(jù)成為嚴(yán)重的社會問題20A212008年5月10日，胡錦濤主席訪問了日本奈良的唐招提寺。該寺距今已有1200多年的歷史，當(dāng)初是為從唐朝來的鑒

9、真和尚建的道場。以下研究鑒真東渡歷史的方法和途徑中最不可靠的是A查閱歷史文獻(xiàn)B參觀唐招提寺 C咨詢專家學(xué)者 D觀看故事片鑒真東渡21D本題考查學(xué)生使用史料研究歷史的能力。這幾種資料中，最不可靠的就是故事片，歷史文獻(xiàn)屬于二手資料，唐招提寺是實物，專家學(xué)者著作比較嚴(yán)謹(jǐn)。22下列關(guān)于右圖的說法，不正確的是A漢初郡國二制并行 B郡國二制并行有利于中央集權(quán) C王國內(nèi)設(shè)丞相為行政長官 D王國勢力在景帝和武帝時逐步削弱22c本題考查學(xué)生讀圖能力。從圖中看出“郡”和“國”并行；c不符合史實。23我國古代中央機(jī)構(gòu)不斷變革，曾出現(xiàn)三公九卿、三省六部內(nèi)閣軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)。它反映的趨勢是不斷強(qiáng)化A專制皇權(quán) B中央集權(quán) C

10、檢察權(quán)力 D對農(nóng)民的控制23A注意區(qū)別專制皇權(quán)強(qiáng)化的措施和加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。24服飾是一個時代政治經(jīng)濟(jì)和思想文化的具體體現(xiàn)。下圖是明太祖命制并頒行全國的三種男子帽式，你從中得到的確切信息是A朱元璋關(guān)心民眾生活B朱元璋鼓勵發(fā)展紡織業(yè) C明朝極力加強(qiáng)專制皇權(quán)D明朝百姓服飾都有統(tǒng)一規(guī)范24D題干體現(xiàn)了C項的意思，但“一統(tǒng)江山”、“四方平定”、“六合一統(tǒng)”表達(dá)了加強(qiáng)中央集權(quán)的意圖，這些并非C項的內(nèi)容。只能選擇比較之下最沒有疑問的D項。25 以下措施中有利于提高行政效率的有殿閣大學(xué)士的設(shè)置三省六部制的確立軍機(jī)處的設(shè)立樞密院的設(shè)立A B C D25B本題考查學(xué)生比較問題的能力。三省分工明確，提高了辦事效

11、率；軍機(jī)處簡化了處理政務(wù)的手續(xù)，提高了行政效率。26加強(qiáng)對官吏的監(jiān)察是實現(xiàn)吏治清明的重要措施。歷史上，下列機(jī)構(gòu)或官職具有監(jiān)察職權(quán)的是御史大夫 通判 御史臺 軍機(jī)處A B C D26A 27反映我國君主專制制度發(fā)展趨勢的排列是 參知政事的設(shè)置 丞相制度的廢除 軍機(jī)處的設(shè)立 三省六部制的創(chuàng)立A B C D27 D本題考查學(xué)生的識記能力。在宋朝，在明朝，在清朝，在隋唐。28下列各圖反映的重大歷史活動，哪些是專制決策的結(jié)果長城 大運(yùn)河 十三行票號A B C D28A票號是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，不是專制制度的產(chǎn)物。長城、運(yùn)河、十三行是專制制度的產(chǎn)物，其中十三行是清朝設(shè)立的管理外貿(mào)的機(jī)構(gòu)。29“撇開道德方面

12、的考慮，秦只維持了那么短的時間，也是一件好事。不尋常的是盡管曇花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國家官僚機(jī)器的制度傳給了它的政治繼任者?！边@套制度包括：行省制度 皇帝制 郡縣制 三公九卿制A B C D29B見“考點二 秦中央集權(quán)制度的形成”中的【考點解析】“中央集權(quán)制度的形成”條。30右圖為1863年拍攝的清代醇郡王奕譞的照片。該影像拍攝于奕譞管理神機(jī)營時的北京南苑軍營，這是迄今保存奕譞年輕時唯一的一張照片。“奕譞身掛大腰刀，神采奕奕，年輕瀟灑，風(fēng)度翩翩，是典型的清代武官派頭”；也是清宮廷秘藏最早的照片。這幅照片可以作為歷史見證直接用于研究研究清朝禁衛(wèi)軍史 研究我國近代攝影史 清代中央政治制度 中國近

13、代社會生活變遷史A B C D. 30A神機(jī)營屬于中央軍事機(jī)構(gòu)，所以可以用于研究清代中央政治制度。二、非選擇題（3題，共40分）31（18分） 2005年10月19日，國務(wù)院發(fā)表中國的民主政治建設(shè)白皮書指出：人類政治文明的發(fā)展史說明，世界上并不存在惟一的普遍適用的和絕對的民主模式。自古以來，各國政治發(fā)展史中都出現(xiàn)過典型的各具特色的政治模式，讀下面示意圖，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：圖一 唐朝政府機(jī)構(gòu)示意圖圖二 美國聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)示意圖 （1）據(jù)圖一，指出唐朝“三省六部”中三省的職能各是什么?三省六部制度具有什么特點?(6分)（2）據(jù)圖二，指出美國聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制是什么?這一機(jī)制源自于什么理論?(

14、4分) （3）中國古代和美國近代歷史上的這兩種政治模式在形式上有何共性?本質(zhì)上相同嗎?請說明判斷的理由。(8分) 32（12分） 閱讀下列材料 材料一 1975年在湖北云夢縣睡虎地出土的竹簡，第一次提供了自秦孝公至秦始皇時期陸續(xù)修成的秦律的部分內(nèi)容律文中對農(nóng)田水利山林保護(hù)牛馬飼養(yǎng)國家糧食的貯存發(fā)放貨幣流通市場管理工程興建徭役征發(fā)刑徒監(jiān)管官吏任免軍爵賞賜等各方面，都有許多嚴(yán)格具體的規(guī)定秦律規(guī)定“盜徙封，贖耐”，即私自移動田界，要判處耐罪，可贖。嚴(yán)禁對私有土地的侵犯“盜”采別人桑葉不滿一錢者，也要判處30天勞役。律文中所見到的刑名計有斬首磔（斷裂肢體）棄市斬左趾鋈（鈦足）黥（割鼻）城旦舂（男子輸邊

15、筑城，女子舂米，均為四年以上徒刑）等。 摘自詹子慶中國古代史 材料二 在田律徭律工律工人程金布律關(guān)市律等律中，對勞動人民繳納田稅賦稅服徭役以及手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易活動都有明確規(guī)定和限制，違反者處以嚴(yán)厲的刑罰秦法對“宦大夫”等地主階級“隸臣妾”等被壓迫階級的身份地位以及戶籍等都有明確的規(guī)定，不得任意變更。 摘自林明劍秦史稿 材料三 秦始皇統(tǒng)一六國以后，以秦律為基礎(chǔ)，參照六國律，制定了全境通行的法律。秦律經(jīng)過漢朝的損益，成為唐以前歷代法律的藍(lán)本。 摘自中國大百科全書中國歷史秦漢史 材料四 至于秦始皇，兼吞戰(zhàn)國，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜理書，自程決事，日縣石之一。而*

16、邪并生，赭衣（指刑徒）塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之。 摘自漢書刑法志 回答： （1）根據(jù)材料，歸納秦律在社會政治經(jīng)濟(jì)生活中的具體職能。 （2）根據(jù)材料，概括秦律的特點。 （3）結(jié)合所學(xué)知識，評價秦律頒布的實質(zhì)和作用。 33（10分）閱讀下列材料： 材料一：明代廢除丞相以前歷代著名丞相及其命運(yùn)時期代表人物命運(yùn)秦國呂不韋秦王以“仲父”相稱，掌握國家大權(quán)，后被流放東漢末年曹操挾天子以令諸侯，掌握國家大權(quán)，其子篡奪皇位材料二：廢除丞相以后相當(dāng)丞相地位官職所享有權(quán)力范圍的變化時期職位所享有權(quán)力范圍明代中葉后內(nèi)閣首輔擁有票擬權(quán)，但不是合法的宰相，地位常受到挑戰(zhàn)清代軍機(jī)大臣承旨擬寫，相當(dāng)于顧問、秘書班

17、子材料三：法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩在其論法的精神一書中曾這樣評價當(dāng)時中國的君主專制：“中國政府只有在施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是管理民政，毋寧說是管理家政。中國的專制主義，用自己的鎖鏈武裝了自己，而變得更為兇暴?！薄耙虼?，中國是一個專制國家，它的原則是恐怖的?！闭埢卮穑?1)材料一說明了什么問題？明代廢除丞相制的根本原因是什么？（2分）材料四：當(dāng)代史學(xué)家對封建國家權(quán)力運(yùn)行的規(guī)律作了如下總結(jié)：皇帝從資歷較淺、地位不高的心腹近侍或仆從中選拔一些人來承擔(dān)政務(wù)，逐漸演變成正式的輔政機(jī)構(gòu)，當(dāng)這些輔政機(jī)構(gòu)和官員的權(quán)力較重時，皇帝又從更為親寵的近侍或仆從中另選一些人來承擔(dān)政務(wù)，有意架空原有的輔

18、政機(jī)構(gòu)和官員，剝奪其實權(quán)，僅保留虛銜或使之變?yōu)闃s譽(yù)職稱，然后又進(jìn)行下一輪的循環(huán)每一次循環(huán)的結(jié)果，都使得中樞機(jī)構(gòu)原權(quán)力更分散，皇帝的權(quán)力更加強(qiáng)。這種不斷地轉(zhuǎn)移與分散，是封建國家權(quán)力運(yùn)行的基本規(guī)律。請回答：（2）請結(jié)合材料二、四及所學(xué)知識，列舉明清時期中樞機(jī)構(gòu)的大循環(huán)，說明其反映的本質(zhì)問題。（4分）（3）你同意材料三中孟德斯鳩的觀點嗎？當(dāng)時中國君主專制的強(qiáng)化對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（4分）第二單元 古代中國的經(jīng)濟(jì)一選擇題（30題，每題2分，共60分）1遠(yuǎn)古時期，傳說神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”，反映了這一時期A人們以采集經(jīng)濟(jì)為主 B社會經(jīng)濟(jì)處于漁獵階段 C原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) D

19、個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生1C 從“制耒耜，教民農(nóng)作”可以看出是制造生產(chǎn)工具，進(jìn)行種植，排除A、B兩項。同時由于耒耜是春秋戰(zhàn)國之前的生產(chǎn)工具，水平較低，不具備產(chǎn)生小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的條件，排除D項。2“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！贝嗽娛菍ξ覈饨ㄉ鐣趧尤嗣裆畹恼鎸崒懻?。它所反映的當(dāng)時社會最基本的一種耕作方式是 A火耕 B刀耕 C石器鋤耕 D鐵犁牛耕2D 此題由一首學(xué)生非常熟悉的古詩切入，考查學(xué)生對中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的掌握程度。由語文知識可知該詩是唐朝詩人李紳作的，結(jié)合所學(xué)知識可知，鐵犁牛耕出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，故本題答案為D。3有關(guān)十二生肖說法正確的是 古人用動物與公歷紀(jì)年相配 以一種

20、動物作為當(dāng)年出生者的生肖屬相 都是和古代農(nóng)民生活有密切關(guān)系的動物 這種生肖紀(jì)年是中國古代農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物A B C D3B 題中的項符合十二生肖的內(nèi)容。項錯在“公歷”，應(yīng)該是“農(nóng)歷”，項被排除。4有關(guān)我國古代原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生原因的說法正確的是 東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理環(huán)境 生產(chǎn)工具的發(fā)明 先民創(chuàng)造性的勞動 自耕農(nóng)的貢獻(xiàn)A B C D4C 題中的項說明了原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因。項是錯誤的，因為自耕農(nóng)出現(xiàn)在春秋時期。5周文王曾告誡告誡兒子武王說：“山林非時不升斧，以成草木這長；川澤非時不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長；不麛不卵，以成鳥獸之長?！边@表明商周時期人們A勞動工具的落后 B仍處于漁獵生活 C采用了言傳

21、身教方式教育下一代 D懂得不過度開發(fā)自然5D 非時不斧，非時不網(wǎng)，說明商時人們懂得合理利用自然資源，反對過度開采6從刀耕火種到鐵犁牛耕的發(fā)展主要反映了A耕作方式的進(jìn)步 B土地制度的變化 C手工業(yè)的進(jìn)步 D賦稅制度的變化6A “刀耕火種”是中國原始社會的耕作方式，而鐵犁牛耕是春秋戰(zhàn)國以后的耕作方式，因此從刀耕火種到鐵犁牛耕的發(fā)展主要反映的是耕作方式的進(jìn)步。7詩經(jīng)是一部現(xiàn)實主義文學(xué)作品，具有重要的史料價值。其中“雨我公田，遂及我私”反映的是A精耕細(xì)作技術(shù)的成熟 B井田制趨于瓦解 C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善 D土地兼并嚴(yán)重7B 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，收集了西周至春秋中葉的詩歌。題目中的詩句體現(xiàn)的是從公田

22、到私田的轉(zhuǎn)變，B項中的井田制是西周時期的土地國有制度，故選B。8下列哪一歷史現(xiàn)象，最能從根本上反映春秋時期歷史發(fā)展的趨勢A公田轉(zhuǎn)化為私田 B分封制崩潰 C鐵器和牛耕的使用 D周王室的衰弱8A 本題屬于最佳選擇題。春秋時期歷史發(fā)展的趨勢是從奴隸社會向封建社會過渡，公田轉(zhuǎn)化為私田是由奴隸社會的土地國有制向封建土地私有制轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，所以，這一變化是與當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢相一致的。其他三項都不能直接體現(xiàn)這一趨勢。9春秋戰(zhàn)國時期鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會影響，這些影響不包括A促進(jìn)井田制瓦解 B導(dǎo)致地主階級興起 C強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治 D引發(fā)改革變法的時代風(fēng)潮9C 由于鐵器的使用和牛耕的推廣，大量

23、荒地被開墾，出現(xiàn)了新的封建土地所有制的剝削方式，從而瓦解了周王室的奴隸制統(tǒng)治，而不是強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治。10“畫野分民亂井田，百王禮樂散寒煙”所反映的實質(zhì)問題是A井田制瓦解，分封制遭 B按軍功賜田授爵，廢除奴隸主特權(quán)C新的賦稅制度動搖奴隸制基礎(chǔ) D鐵農(nóng)具導(dǎo)致私田大量開墾10C 題干中的兩句話是井田制的瓦解，分封制的遭破壞，反映的本質(zhì)就是奴隸制的瓦解。11春秋時期，齊國管仲的“相地而衰征”和魯國的“初稅畝”都反映了A封建生產(chǎn)方式比井田制進(jìn)步 B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C上層建筑對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用 D生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展11D 本題屬于理論與概念選擇題。“相地而衰征”和“初稅畝”都實行按田畝納稅

24、，目的是改變貴族精心經(jīng)營私田，而荒廢公田（井田）的狀況。但這實際上是承認(rèn)了私田主人對私田占有的合法性，從而促使奴隸制的土地國有制向私有制轉(zhuǎn)變。土地是最主要的資料，而生產(chǎn)資料所有制的形式是生產(chǎn)關(guān)系的重要方面，所以說，這兩種賦稅制度的調(diào)整，實質(zhì)上是在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。12有關(guān)井田制瓦解的敘述正確的有 鐵農(nóng)具和牛耕的使用 “私田”成為使用者的私有土地 貴族之間爭奪田地的現(xiàn)象各諸侯國的稅制改革A B C D12A 題中的項從不同的角度說明了井田制的瓦解。13杜甫在憶昔中寫道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實?！逼渲袑Α肮絺}稟俱豐實”的理解，最準(zhǔn)確的是A詩人夸大了當(dāng)時的社會

25、現(xiàn)實 B詩句準(zhǔn)確反映了當(dāng)時糧食高產(chǎn)C詩句反映了當(dāng)時社會的安定 D詩句反映國富民強(qiáng)13A 分析公倉的豐實是靠剝削百姓而獲得的，所以當(dāng)時百姓仍受相當(dāng)重的剝削，不可能公私倉稟“俱”豐實，明顯有溢美之辭。14為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國古代統(tǒng)治者對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整主要是A改革官制，強(qiáng)化君主專制 B實行閉關(guān)鎖國政策 C改革賦稅制度 D引進(jìn)高產(chǎn)農(nóng)作物新品種14C 本題屬于理論與概念選擇題。 生產(chǎn)關(guān)系是指生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，主要包括生產(chǎn)資料所有制形式、產(chǎn)品分配形式兩個方面，所以，看生產(chǎn)關(guān)系是否變化要從這兩方面入手。賦稅制度改革是對社會產(chǎn)品分配的調(diào)整，所以，任何賦稅制度的變化都是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。15墨子說：“今也

26、，農(nóng)夫之所以早出暮入，強(qiáng)（盡力）乎耕稼時藝，多聚菽粟而不敢倦者，何也？彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑。故不敢怠倦”。上述材料表明戰(zhàn)國時期A各國十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B農(nóng)民積極性大提高C戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞 D農(nóng)民遭受殘酷剝削15B 本題屬于材料選擇題和概念選擇題。明確戰(zhàn)國時期這一時間概念對解題很重要，材料的意思是說農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，早出晚歸，是由于他們的勞動與他們的生存狀況有著直接關(guān)系。再聯(lián)想到戰(zhàn)國時期，封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，便可斷定應(yīng)選B項。16春秋戰(zhàn)國時期，我國社會生產(chǎn)力水平有了很大提高，社會經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，其中推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素有 鐵農(nóng)具的使用 牛耕的使用 水利灌溉事業(yè)的

27、發(fā)展 封建制度的確立A B C D16A 本題屬于綜合分析選擇題。三項在教材中有明確的表述，關(guān)鍵是第四項是否對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推動作用，按照上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用的原理，應(yīng)該是正確的?？陕?lián)想到商鞅變法“廢井田，開阡陌”的內(nèi)容，予以確認(rèn)。17下列屬于我國封建社會存在的土地所有制形態(tài)的是 井田制 地主土地所有制 自耕農(nóng)土地所有制 君主私有土地均田制A B C D17D 本題的關(guān)鍵詞為“封建社會”，井田制是商周的土地制度，不符合要求，均田制是封建社會土地國有制的一種形式，其他幾種都屬于封建社會土地私有制的形態(tài)。18明朝后期，土地高度集中，太湖流域90的土地都在官僚和地主手中，造成

28、這一現(xiàn)象的根本原因是A太湖流域是農(nóng)業(yè)中心 B統(tǒng)治者“不抑兼并” C明朝中后期政治腐敗 D土地私有制的發(fā)展18D 題干表述的是明朝后期土地兼并的現(xiàn)象，而土地兼并現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是封建土地私有制的產(chǎn)生和發(fā)展。19下列有關(guān)中國古代土地制度的敘述，正確的是A井田制出現(xiàn)于西周，完全廢除于春秋B封建土地私有制的確立，取決于鐵器牛耕的使用推廣和地主階級的變法C春秋時期中國形成比較完備的封建土地私有制D孝文帝推行均田制，以法律的形式確認(rèn)受田者的土地所有權(quán)19B 井田制廢除于戰(zhàn)國商鞅變法。故可以排除A、C兩項，而孝文帝推行均田制只是使受田者獲得土地的使用權(quán)，實際仍是國有。20下列有關(guān)租佃農(nóng)民的說法正確的是 土

29、地兼并的結(jié)果 無地和少地農(nóng)民 靠租種地主的土地為生 經(jīng)濟(jì)非常脆弱A B C D20B 題干中的項符合題意，項與租佃農(nóng)民無關(guān)，而是自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)特點。21讀明代內(nèi)閣大學(xué)士籍貫分布表南方北方南直浙江福建四川廣西貴州江西湖廣廣東云南北直山東山西河南陜西2726119202212501713511211448該表所能反映的是A南方擔(dān)任過內(nèi)閣大學(xué)士的人大大超過北方B南方科舉考試推行得好，因而通過考試進(jìn)入朝廷當(dāng)官的人就多C說明明代時中國的文化重心在南方D說明南方人比北方人更熱衷于當(dāng)官21C 通過明朝南北方人口內(nèi)閣大學(xué)士數(shù)量的對比情況看，南方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了北方，由此判斷文化重心在南方。22國語齊語：“昔圣王之處士

30、也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！边@則材料反映的我國古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)是A官營手工業(yè) B家庭手工業(yè) C民營手工業(yè) D官營和民營合并的手工業(yè)22A “昔圣王”是指先前的西周時代。材料強(qiáng)調(diào)的是在西周時期，士農(nóng)工商四民分業(yè)定居，各有居處，不相往來?！疤幑?，就官府”是指工商食官，反映的是官營手工業(yè)的經(jīng)營形態(tài)。23 “三旬蠶忌閉門中，鄰曲都無步往蹤。猶是曉晴風(fēng)露下，采桑時節(jié)暫相逢?！薄靶D連宵上絹機(jī)，大耆催稅急于飛。今年幸甚蠶桑熟，留得黃絲織夏衣?！贝瞬牧厦枋龅氖茿絲織業(yè) B制瓷業(yè) C冶鑄業(yè) D造紙業(yè)23A 由材料中的“采?！薄靶Q”“黃絲”可知描寫的是絲織業(yè)。24中國的陶瓷制作技

31、術(shù)不斷進(jìn)步，以下我國陶瓷品種出現(xiàn)的先后順序應(yīng)該是 琺瑯彩 五彩瓷 青花瓷 白瓷 青瓷A B C D24B 東漢晚期，制出成熟的青瓷；北朝時燒制出白瓷；元代燒成了著名的青花；明代創(chuàng)造了斗彩；清代創(chuàng)造了琺瑯彩。25“兩京諸市署：令一人，從六品上；丞二人，正八品上。掌財貨交易，度量器物，辨其真?zhèn)屋p重?！边@主要說的是A唐朝通過有效管理促進(jìn)城市商業(yè)發(fā)展 B唐朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C唐朝城市商業(yè)發(fā)展 D唐朝對“市”的貿(mào)易不加任何限制25A 材料的意思是長安和洛陽兩京諸市署，各置主管官員“令”一人，品級為六品上，副職二人，品級為正八品上。他們的職責(zé)是管理商品交易，負(fù)責(zé)度量器物，分辨商品的真?zhèn)魏洼p重。由此可知A符合題

32、意。26據(jù)漢書記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣?！敝猿霈F(xiàn)這種情況，主要是因為 “重農(nóng)抑商”政策 海禁政策 閉關(guān)鎖國政策 地主階級的剝削A B C D26D 材料的意思是“現(xiàn)在的法律貶低商人，但是，商人卻非常富貴；現(xiàn)在的法律抬高農(nóng)民，但是農(nóng)民卻極其貧困”。中國古代統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策致使商人的社會地位非常低下，但是，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人不可避免地致富了，這是歷史的必然，正確；長期以來，中國社會依附于土地的是地主階級和農(nóng)民階級，統(tǒng)治階級是地主階級的代表，而地主是靠剝削農(nóng)民而生存的，名義上農(nóng)民的政治地位被“抬高”，事實上卻處于社會的底層，極其貧困，正確。27下

33、列文獻(xiàn)記載中，能夠反映春秋戰(zhàn)國時期社會發(fā)展趨勢的是A“禮樂征伐自諸侯出” B“神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味”C“惡金（指鐵）以鑄鋤夷斤欘，試諸壤土。” D“伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨” 27AC C反映項春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了鐵農(nóng)具，說明了生產(chǎn)力得到巨大的發(fā)展，這是促進(jìn)從公田到私田、集體耕作到個體農(nóng)耕的決定性因素。A是從政治角度說明奴隸社會的分封制的瓦解。B、D主要指的原始農(nóng)業(yè)階段。28據(jù)估計，宋代耕地面積為5.6億畝，明代增加到8.5億畝，清代又增至1112億畝。其中，新增耕地中，不少是“瘠鹵沙岡”、“陡絕之地”。下列屬于明清時期“瘠鹵沙岡”“陡絕之地” 成為耕地的重要條件有A從越南引進(jìn)的

34、占城稻得到推廣 B人口增多C高產(chǎn)農(nóng)作物甘薯、玉米的引進(jìn)和推廣 D明代發(fā)明的曲轅犁適應(yīng)不同土壤的耕作28BC 在古代生產(chǎn)力水平不高情況下，人多力量大，人口增多是征服“瘠鹵沙岡”、“陡絕之地”重要條件；另外明清時期，我國從美洲引進(jìn)甘薯、玉米等高產(chǎn)作物，這些作物對耕地的條件要求差，在很貧瘠的土地上也能生長。29據(jù)唐六典記載：“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。”這說明了A唐朝時的市有時間限制 B唐朝時市坊分立 C唐朝時對市進(jìn)行嚴(yán)格的管理 D唐朝時期商業(yè)繁榮29AC 注意材料的出處，是描述唐朝商業(yè)的情況，“日中而市，日落而息”，對商業(yè)從時間和地點上嚴(yán)格限制，而BD兩項

35、無法從材料中反映出來。30明朝中期以后出現(xiàn)的資本主義萌芽的表現(xiàn)形式有A明清時期租佃制普及全國 B官營手工業(yè)采用雇募制 C蘇州絲織業(yè)的“機(jī)戶出資經(jīng)營，機(jī)匠計工受值” D景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)雇傭臨時工按日發(fā)工資30CD 租佃制屬于農(nóng)業(yè)的封建剝削關(guān)系；資本主義萌芽是指在私營手工業(yè)生產(chǎn)中以盈利為目的、存在雇傭關(guān)系的商品生產(chǎn)，故AB錯誤。二非選擇題（3題，共40分）31（13分）以下是古代關(guān)于農(nóng)工商關(guān)系的一些觀點言論，閱讀材料后，回答下列問題。材料一：宋人陳亮說：“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行?！辈牧隙呵逵赫郏骸拔覈倚蒺B(yǎng)生息，數(shù)十年來，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可

36、得朕觀四民（指士農(nóng)工商）之業(yè)，士之外農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！?材料三：明末思想家黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），蓋皆本也?！被卮穑海╨）結(jié)合兩宋史實，簡要說明并評述陳亮的觀點。（3分）（2）清雍正帝在農(nóng)工商的關(guān)系上持何種觀點？他持此觀點的根據(jù)是什么？（3分）（3）結(jié)合時代背景評述黃宗羲的觀點。同是明清之際，雍正帝和黃宗羲為何在同一問題上有正好相反的看法。（7分）32（12分）閱讀下列材料。

37、材料一：永樂二年（1404）正月禁民下海。時福建瀕海居民，私栽海舡（注：舡即船），交通外國，因而為寇?？たh以聞，遂下令禁民間海船，原有海船悉改為平頭船，所在有司防其出入。 永樂實錄卷二十七材料二：順治元年（1644），清政府頒布“遷海令”，將北起山東，南至廣東的沿海居民，內(nèi)遷三四十里，并且將所有沿海船只悉行燒毀，寸板不許下水。凡溪河裝柵，貨物不許越界。時刻嘹望，違者死無赦。臺灣外記卷十二 材料三：夷貨非衣食所急，何謂中國不缺耶。絕之則內(nèi)外隔而相構(gòu)之恤無由生矣，夷雖欲窺伺我，何可得哉！ 海防纂要卷七 回答：（1）根據(jù)上述材料，概括明清政府海外貿(mào)易政策的相同點，并結(jié)合所學(xué)知識分析明清政府采取這一政

38、策的不同出發(fā)點和根本原因。（6分）（2）明清的海外貿(mào)易政策反映當(dāng)時何種顯著的社會特征？這種政策的沿用和發(fā)展產(chǎn)生了怎么樣的影響？（6分）33（15分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：戰(zhàn)國時期自由買賣的土地私有制已經(jīng)確立，大量農(nóng)民因土地兼并失去本業(yè)或不勝地主商人的剝削，自愿放棄本業(yè)（農(nóng)業(yè)），群向工商業(yè)求生計，所謂“從貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”；所謂“田之利十倍，珠玉（經(jīng)商）之利百倍”周國（東周）人風(fēng)俗，不愛做官吏，專心做工商魯國人喜歡講儒學(xué)，后來風(fēng)俗改變，經(jīng)商謀利比周人更迫切到戰(zhàn)國末年，大商人（指呂不韋）終于參加了秦國的政權(quán)。范文瀾中國通史簡編材料二：戰(zhàn)國時期富商大賈成為社會上最活躍的一種人。孟

39、子主張對工商業(yè)什一而稅，去關(guān)市之征他的主張沒有一個國君采用大商賈所使用的人、一種是伙計，如洛陽貧民到富商家學(xué)商業(yè)，替富商貿(mào)易，走遍天下各都市。更多的一種是大商賈憑借財勢，用高利貸、擄掠等方式，壓迫窮人做奴隸，從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動呂不韋為秦相國時，封河南洛陽十萬戶并不滿足于十萬戶的封建性地租，他占有奴隸一萬人，驅(qū)使他們從事各種勞動，壟斷洛陽的工商業(yè)。 范文瀾中國通史簡編（1）概括材料一中所反映的現(xiàn)象并分析其原因。（8分）（2）材料三中大商人采用的生產(chǎn)方式有什么特點？它反映了怎樣的時代特征？（4分）（3）根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識說明戰(zhàn)國時期商業(yè)發(fā)展帶來的影響。（3分）第三單元 中國傳統(tǒng)文化

40、主流思想的演變一選擇題（30題，每題2分，共60分）1孔子認(rèn)為作為社會性的人要“仁者愛人”，要“克己復(fù)禮”，其思想本質(zhì)被歷代統(tǒng)治者所重視。這一思想之本質(zhì)是A追求天下為公 B崇尚等級秩序 C主張“仁政” D天人感應(yīng)1B關(guān)鍵詞是被“歷代統(tǒng)治者所重視”，統(tǒng)治者重視的原因本質(zhì)上是為了維護(hù)統(tǒng)治，故選B。A是階級社會前的社會狀況；C是孟子的主張；D是董仲舒的思想。2春秋時期孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了儒家思想。儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善 封建統(tǒng)治者的大力提倡 中國缺乏能夠廣泛傳播的宗教思想 封建官辦教育對儒家思想的大

41、力傳播A B C D2D排除中國缺乏能夠廣泛傳播的宗教思想。中國古代社會佛教、道教都曾廣泛傳播，至今仍是影響甚廣的宗教思想。3孔子思想中主張以愛人之心來調(diào)解人際關(guān)系?？鬃酉Ｍ⒑椭C社會的言論是“仁者愛人” “敬鬼神而遠(yuǎn)之” “己所不欲勿施于人” “有教無類”A B C D3B排除、，分別是孔子的天道觀和教育觀。4十七大提出“以改善民生為重點加強(qiáng)社會建設(shè)，促進(jìn)社會和諧”。下列儒家經(jīng)典名句中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化關(guān)注人、重視人、崇尚人的價值取向的是 尚書泰誓：“惟人萬物之靈?！?論語鄉(xiāng)黨：“廄焚。子退朝，曰:傷人乎？不問馬?！?論語為政：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?荀子王制：“水火有氣而無生，草

42、木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知、亦且有義，故最為天下貴也?！?A. B. C. D. 4C 排除，是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。5孟子主張“仁政”，繼承和發(fā)展了孔子“仁”的思想，成為戰(zhàn)國時期的儒家代表人物。以下選項中最能體現(xiàn)其“仁”的目的意圖的是 A“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” B“民為貴，社稷次之，君為輕”C“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂 ” D“蓋仁者，人所自有而自為之” 5CA是“仁”的含義，B是一種民本思想，非目的， D也是對“仁”的解釋， “仁政”的實施者是君主，故選C6儒家思想經(jīng)過2000多年的不斷發(fā)展形成了完整的理論體系。其中荀子根據(jù)時代需要對儒家思想的改造主要

43、表現(xiàn)在 A提倡“仁政” B提倡“以德服人” C主張禮法并用 D提出“天人感應(yīng)” 。6CA是“仁”的含義，B是一種民本思想，非目的， D也是對“仁”的解釋， “仁政”的實施者是君主，故選C。7孟子曾批判某家學(xué)說：“是無父也，無父無君，是禽獸也?！彼抉R遷也說它：“使天下法若此，則尊卑無別也?！彼麄兣械氖?A儒家的“仁政”思想 B墨家的“兼愛”思想 C法家的“刑不避大夫”思想 D荀子的“性惡論”思想7BA、C容易排除。D中荀子雖然提出人性本惡，但他認(rèn)為施行仁政就可改變。B中墨子的“兼愛”思想是一種無差別無等級的愛，而儒家的“仁”是有階級差別的愛，故批判的是墨子思想。8墨家主張“兼相愛，交相利”，意

44、思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是 A“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?B“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！?C“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?D“兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之?！?DA是荀子思想，指自然界有自己的規(guī)律；B是法家思想，強(qiáng)調(diào)要重視法律，政府官吏承擔(dān)教育職責(zé)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是朝廷的法令；C是兵家思想，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的重要性。D容易排除。D是老子的觀點，認(rèn)為戰(zhàn)爭應(yīng)盡量避免。故選D。9戰(zhàn)國時期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”這句話反映的是 A儒家的思想 B道家的思想 C墨家的思想

45、 D法家的思想9D見第8小題解析。10“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：世異則事異?！睂@一觀點評述正確的是 A是法家進(jìn)步的歷史觀 B是儒家對仁政的提倡 C是墨家的任賢的主張 D是道家無為而治的主張10A讀懂材料即可。這是法家代表人物韓非的觀點，認(rèn)為同樣“行仁義”，但不同時期的結(jié)果完全不同，所以要根據(jù)時代變化進(jìn)行變革。11“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起?！背诌@種觀點的是 A道家 B法家 C墨家 D儒家11B仍然要讀懂材料，這仍是韓非的觀點，認(rèn)為實行嚴(yán)刑峻法就能做到“國安而暴亂不起”

46、。原話后還有“吾是以仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！?。12“是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居?！痹摬牧戏从沉四囊慌蓜e的思想 A道家 B儒家 C墨家 D法家12A注意圣人“無為”。13韓非在批評某家學(xué)說時說:舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評的是 A法家學(xué)說 B道家學(xué)說 C.儒家學(xué)說 D墨家學(xué)說13C韓非認(rèn)為“言仁義”“ 政不免予亂”，批判儒家思想。 14呂氏春秋記載：“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸?！毕铝胁粚儆谏鲜鏊枷氲氖枪湃?A非常重視漁業(yè)和山林開發(fā) B反對過度捕魚和焚毀山林 C已經(jīng)有關(guān)于環(huán)境

47、保護(hù)的思想 D已具有可持續(xù)發(fā)展的思想14A 15中國當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭在上世紀(jì)30年代初出版兩卷本中國哲學(xué)史，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”?！敖?jīng)學(xué)時代”盛行的是 A道家傳統(tǒng) B法家思想 C儒家學(xué)說D墨家理論15C“子學(xué)時代”指百家爭鳴時期；“經(jīng)學(xué)時代”指儒家獨(dú)尊后，官方推崇儒家思想。16漢初“反秦之弊，與民休息”，實行輕徭薄賦慎刑措施，其實行統(tǒng)治的根本思想是 A法家 B儒家 C墨家 D道家16A漢初行黃老之學(xué)，本質(zhì)是道家思想。17漢代儒生董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮，主要體現(xiàn)在 神化皇權(quán) 吸收佛教等教義，兼容百家 天人感應(yīng) 儒家思想成為宗教信仰，被讀書人推崇 A B C D17C董

48、仲舒時代佛教尚未傳入中國（公認(rèn)的看法是東漢明帝時，約公元67年傳入中國，）。儒家思想也沒有發(fā)展為宗教，故排除。18據(jù)史書記載，西漢自武帝以來統(tǒng)治思想即是“吾家自有制度，霸王道雜之”。這反映了當(dāng)時統(tǒng)治思想的特點是 A推行仁政 B無為而治 C嚴(yán)刑峻法 D儒法合一18D霸道指法家思想，王道指儒家思想。19 宋明理學(xué)對先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在 A仁政思想 B倫理道德 C性惡論 D唯物思想19B。 20下列引文，符合程朱理學(xué)思想的是 A“夫盈宇宙者，無非物” B“夫形于天地之間者，物也” C“宇宙之間，一理而已” D“天，有形之大者也” 20C。理學(xué)的核心即認(rèn)為世界的本原是理（或天理）21從宋史中出現(xiàn)的

49、以下人物名字，可以推測他們深受當(dāng)時哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)。 A佛學(xué) B禮學(xué) C心學(xué) D理學(xué)21D從理學(xué)所倡導(dǎo)的思想、積極意義入手思考。22宋代儒學(xué)發(fā)展到了一個新的高峰，下列史實與此相關(guān)的是 形成“理學(xué)”“心學(xué)”等新的學(xué)派 朱熹注釋的四書章句集注成為科舉考試的依據(jù) 把天理與人性統(tǒng)一起來成為新理學(xué) 理學(xué)確立在思想界的統(tǒng)治地位 A B C D22C考查基本史實?！爸祆渥⑨尩乃臅戮浼⒊蔀榭婆e考試的依據(jù)”在元朝；理學(xué)確立在思想界的統(tǒng)治地位在明朝，這些基本的史實應(yīng)當(dāng)掌握。中，南宋陸九淵開創(chuàng)“

50、心學(xué)”，故正確。23宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，有哪些重大發(fā)展? 完成了理論化、思辨化的過程 倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”學(xué)說 吸收了佛教和道教的思想 具有濃郁的人文主義精神 A B C D23A宋明理學(xué)的一大缺陷就是空談理氣、性命等，故而顧炎武等倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”學(xué)說，以“實學(xué)”取代宋明的“虛學(xué)”。故排除；程朱理學(xué)提倡“存天理、滅人欲”，壓抑人性，完全不具備人文主義精神。從理學(xué)的局限性入手思考。24傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的有 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 鞠躬盡癢死而后巳 位卑未敢忘憂國 天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為

51、萬世開太平 A B C D24C排除，因為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”提倡的是個人修養(yǎng)，題目要求的是“體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感”。25明夷待訪錄中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現(xiàn)出 A農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望 B商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 C知識分子參與政權(quán)的愿望 D資產(chǎn)階級對民主政治的要求25B注意要求“根本上”。26黃宗羲和顧炎武政治思想的共同點是都 A反對重農(nóng)抑商 B強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問 C反對君主專制制度 D要求實行君主立憲制26C注意“政治思想的共同點”27儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩 A民為貴，社稷次之，君為輕 B制天命而用之 C天人感應(yīng)，

52、君權(quán)神授 D為天下之大害者，君而已矣27D本題考查考生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識的能力。屬于容易題。明清時期，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。提出A、B主張的代表人物分別為戰(zhàn)國時期的孟子和荀子；提出C主張的代表人物是西漢董仲舒。A、B、C均與題意不符合。明清之際的黃宗羲得出君主專制是“天下之大害“的結(jié)論，體現(xiàn)了民主啟蒙色彩。因此，正確為D。 28明清文化具有承古萌新的時代特色，其“萌新”主要體現(xiàn)在 A廣泛吸收外來文化 B集大成的科技著作相繼問世 C小說的蓬勃興起 D早期民主啟蒙思想產(chǎn)生28D。 29“國學(xué)研究正在成為當(dāng)代顯學(xué)，其中一個最流行的觀點，就是認(rèn)為中國歷史上的官方哲學(xué)則為中國文化的主流。其實，民間文化才

53、是民族文化的本體，影響民族文化傳統(tǒng)主流的，還有信眾龐大的民間哲學(xué)?！保▌⒆诘现袊幕闹髁鳎┮罁?jù)你所了解的史實判斷，在中國傳統(tǒng)文化中，影響最大的官方哲學(xué)和民間哲學(xué)分別應(yīng)是 A儒學(xué)和道學(xué) B儒學(xué)和佛學(xué) C道學(xué)和佛學(xué) D理學(xué)和儒學(xué)29B。 30古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于 A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想30A。二非選擇題（3題，共40分）31儒學(xué)為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時之變與應(yīng)世之用。請簡述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說明

54、中國古代歷史上儒學(xué)地位的變化。（14分）32中華文化史(馮天瑜等著)認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”；秦漢至宋明時期“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當(dāng)幼弱?！保?2分）回答下列問題：（1）春秋戰(zhàn)國時期 “私學(xué)文化”中代表“民本思潮”和“專制主義”的思想流派分別是什么？(2分)請簡要析這一時期“私學(xué)文化”得以產(chǎn)生發(fā)展的社會根源。(2分)（2）請列舉漢代、宋代“帝國文化”形成與發(fā)展的過程中的標(biāo)志性事件。（2分）“帝國文化”的主流思想演變的

55、根本目的（或作用）是什么？（2分）（3）列舉宋元明清時期，市民文化在文學(xué)方面的主要表現(xiàn)？（2分）指出導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個中國社會中相當(dāng)幼弱的主要原因。(2分)33閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類社會和人自身的道理。周易有這樣的話：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這里的“天文”是指關(guān)于季節(jié)、時令變化的學(xué)問，目的是為了使人們能適時地進(jìn)行農(nóng)耕活動；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會制度和人們自身的素養(yǎng)。中國古代哲學(xué)關(guān)于“天道”和“人道”相互關(guān)系的探討和論述，就是對于“天文”和“人文”

56、認(rèn)識的深化和發(fā)展。 張豈之著中國歷史十五講材料二 著名學(xué)者阮煒在中外文明十五論中引用中國必然強(qiáng)大比較分析說明中國文化是“家文化”和“官文化”，中國人太重視家庭觀念和“忠君”意識，“續(xù)香火”意識強(qiáng)；中國人是“天生的協(xié)調(diào)專家和政治家”。 讀書札記回答下列問題：（1）就歷史學(xué)而言，材料一中學(xué)術(shù)價值最大的句子是 （將句子前的序號寫出來）。指出戰(zhàn)國時期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。（5分）（2）扼要分析春秋戰(zhàn)國時期“天道”和“人道”思想產(chǎn)生的原因。（4分）（3）概述秦（西）漢統(tǒng)治者對儒、道、法思想的實踐結(jié)果。（4分）（4）“官”“家”結(jié)合，國家統(tǒng)一；天人合一，到了宋代，天人結(jié)合，產(chǎn)生了什么

57、新的哲學(xué)思想。其對我們現(xiàn)在的最大影響是什么？（3分）第四單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一選擇題（30題，每題2分，共60分）1從“戰(zhàn)國錯金云紋編鐘”我們可以得到的歷史信息是：戰(zhàn)國時期的音樂發(fā)展水平戰(zhàn)國時期的商業(yè)發(fā)展水平戰(zhàn)國時期的冶鑄技術(shù) 戰(zhàn)國時期的雕刻藝術(shù)A BC D1B 編鐘作為一種音樂器具不能反映商業(yè)發(fā)展水平。2賈思勰在齊民要術(shù)一書中提出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“順天時，量地利，則用力少而成功多。”他這一觀點主要強(qiáng)調(diào)了：A聽天由命，逆天無功 B不誤農(nóng)時，因地種植C人定勝天，天順人愿 D勤勞致富2B 注意題中引文，賈思勰認(rèn)為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要按照天時、地利來進(jìn)行，這樣可以事半功倍。3造紙術(shù)發(fā)明于漢代，751年

58、開始西傳，1276年從中亞傳至那不勒斯，1576年傳至莫斯科。導(dǎo)致這一先進(jìn)技術(shù)傳播緩慢的根本原因是：A農(nóng)業(yè)文明時代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá) B道路阻隔，交通不便C西方國家統(tǒng)治者拒斥 D中國不愿意把先進(jìn)技術(shù)傳播給西方國家3A從漢代到1576年，造紙術(shù)的外傳經(jīng)歷了一千多年，說明傳播速度很緩慢。注意考查的是造成這種狀況的“根本原因”，B、C、D都屬于具體原因。所以傳播慢，其根源在于A農(nóng)業(yè)文明時代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。4有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。下列中國古代發(fā)明傳入歐洲并對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代科技成就是：A地動儀 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù) D羅盤針4D 注意問題關(guān)鍵詞

59、“傳入歐洲并對近代世界產(chǎn)生深刻影響”和時間限定詞“宋代”，只有D項是宋代的科技發(fā)明。A、B項發(fā)明于漢代，C項在唐代已經(jīng)出現(xiàn)。5北宋沈括在夢溪筆談中記載：“若止印三二張，未為簡易若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑?dāng)時，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于：A造紙技術(shù)的重大改進(jìn)B雕版印刷術(shù)得以推廣C膠泥活字印刷的誕生D金屬活字印刷的出現(xiàn)5C材料中的印刷技術(shù)因為印數(shù)多而快捷，體現(xiàn)的是活字印刷術(shù)。6據(jù)萍洲可談載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。材料最能說明：A指南針用于風(fēng)水觀測 B廣州出現(xiàn)了專職氣候觀測師C北宋時就發(fā)明了指南針 D航海使用多種觀測技術(shù)6D從題目的“舟師”可以看出航

60、海者，從“夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”可以看出需要從不同時候通過不同方法觀測。7古代有位科學(xué)家，其著作具有總結(jié)性，并注意參照西方自然科學(xué)知識，重視調(diào)查，被譽(yù)為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。這位科學(xué)家是：A賈思勰 B李時珍 C宋應(yīng)星 D徐光啟7D 注意材料提供的信息。“總結(jié)性”“西方自然科學(xué)知識”“中國近代科學(xué)先驅(qū)”通過這些信息綜合分析可知是徐光啟。8中國明朝和西歐文藝復(fù)興時期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是： A反映了尊重自然、探索自然的精神 B側(cè)重于理論探索 C局限于生產(chǎn)、生活層面的探索 D提倡實驗科學(xué)8A 此題主要抓住朝代、關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)，與所學(xué)知識相結(jié)合，應(yīng)選A。9下表