教育研究導(dǎo)論首都師范

1、教育研究導(dǎo)論整理筆記寫面的話：我跨考過首都師范的教育學(xué)，雖然失敗了覺得首師有時(shí)候出題真的有點(diǎn)無規(guī)律，教育研究方法基本上是用的自己學(xué)校的書，也知道在這個(gè)方面是很威的，又是首師自己的老師，他那本書當(dāng)然會(huì)相當(dāng)受重視。研究這幾年的出題，可以看出，出題的重點(diǎn)在第三、四、五、六、八章，還是多研究下吧！預(yù)祝，金榜題名！一、的第一章：（非重點(diǎn)，了解即可）1.人種志研究：是對(duì)一個(gè)種族或文化群體的描述。這是一種另一種文化的理解、翻譯和解釋。文化的邊界，對(duì)2.實(shí)證主義：實(shí)證主義是一種哲學(xué)思潮，首先由提出，后來經(jīng)歷了和卡的第二、第三代實(shí)證主義的發(fā)展，對(duì) 20 世紀(jì)哲學(xué)格局產(chǎn)生其基本特點(diǎn)是要求經(jīng)驗(yàn)的或邏輯的證明。的影響

2、。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要特征就是在教育研究中運(yùn)用新的研究方法：通過實(shí)驗(yàn)，系統(tǒng)的觀察和統(tǒng)計(jì)分析解決教學(xué)、教育中的各種問題。實(shí)證-定量研究范式：為教育研究引進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)研究方法，使得教育研究迅速科學(xué)化、課題化、專業(yè)化。教育研究正是在科學(xué)化、課題化、專業(yè)化的旗幟下，改變著與實(shí)踐的關(guān)系。理論界定環(huán)節(jié)：是為了強(qiáng)調(diào)只有對(duì)研究問題的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、意義、邊界及相關(guān)聯(lián)系和理論依據(jù)形成深刻理解并做出明確說明，才可以展開研究的設(shè)計(jì)以及所有后續(xù)的研究，而設(shè)置的環(huán)節(jié)。參與觀察：十八世紀(jì)末，法國學(xué)者 Frederick LeLiay 和他的同伴居住在研究對(duì)象的家里，參與他們的生活，仔細(xì)觀察他們在工作、游玩、教堂和學(xué)校

3、中所做的事，詳細(xì)描述歐洲工人的家庭生活。Frederick LeLiay 的做法，后來在上個(gè)世紀(jì)三十年代被稱為“參與觀察”的研究方式的先驅(qū)。成為今天質(zhì)性研究的重要來源和獲取研究資料的重要。7.質(zhì)性研究：從各種不同的領(lǐng)域逐漸匯聚在一起，從特定的具體的情境去理解，以描述的方式實(shí)現(xiàn)意義的理解，而不以統(tǒng)計(jì)的普遍性來解釋的研究，主要有參與觀察、人種志研究等等。8.三角互證：在研究同一經(jīng)驗(yàn)性時(shí)，采用兩種或兩種以上的研究策略。它是比較不同來源的信息，以確定它們是否相互證實(shí)，目的是為了評(píng)價(jià)資料的真實(shí)性。第二章：（非重點(diǎn)，了解即可）1.文獻(xiàn)檢索：文獻(xiàn)檢索是為了獲得對(duì)選題理論界定研究設(shè)計(jì)的支持和發(fā)現(xiàn)的新。文獻(xiàn)檢索

4、的特殊價(jià)值是有助于研究者發(fā)現(xiàn)和提出研究課題，并且查閱和評(píng)價(jià)已有的文獻(xiàn)。第三章：（重點(diǎn)）1教育研究的設(shè)計(jì)：教育研究的設(shè)計(jì)是把研究的理論界定的進(jìn)一步操作化。我們采取理論問題取向的混合研究設(shè)計(jì)策略，即：研究過程體現(xiàn)混合研究的多種方法綜合運(yùn)用特點(diǎn)，研究過程的組織依據(jù)研究的理論界定和解決研究問題的需要。2操作化研究定義:（操作定義 2015 首師 333）是以可以具體呈現(xiàn)的原則為本研究做出的規(guī)定性表述。這個(gè)定義的一個(gè)修改是去實(shí)證化的修改，把“以可觀測為原則”改為“以可以具體呈現(xiàn)為原則”，使它可以為定量研究和質(zhì)性共用。3總體：是研究對(duì)象的全體，是在一定范圍內(nèi)研究對(duì)象的總和。4：總體中的每一個(gè)元素或基本稱為

5、的集合。）。5樣本: 是從總體中抽取的一部分6抽樣：（ 取樣 2013 首師 774就是按照一定法則或要求從一個(gè)總體中抽取一定數(shù)量的抽樣技術(shù)可以分為概率抽樣和非概率抽樣兩類。作為研究對(duì)象。7概率抽樣技術(shù)：概率抽樣是按隨機(jī)原則從研究對(duì)象總體中抽取一部分(或)形成研究樣本。概率抽樣的目的是為了可以用統(tǒng)計(jì)段根據(jù)所抽取的樣本研究結(jié)果對(duì)總體進(jìn)行推論。8效度：（ 教育實(shí)驗(yàn)研究的效度 2013 首師 774）研究的效度是指結(jié)論的準(zhǔn)確的解釋性和結(jié)論的普遍性。效度可以區(qū)分為內(nèi)在效度和外在效度。9內(nèi)在效度: 內(nèi)在效度是結(jié)論的準(zhǔn)確的解釋性（研究的結(jié)論可以在研究到準(zhǔn)確的解釋）。得外在效度: 外在效度是結(jié)論的普遍性（研

6、究結(jié)論可以推廣的程度和范圍）。信度: 研究的信度是研究的一致性以及能在多大程度上重復(fù)。信度可以區(qū)分為內(nèi)在信度和外在信度。內(nèi)在信度: 內(nèi)在信度是指研究在資料的收集、分析和解釋等方面的一致性。外在信度: 外在信度是指研究在背景、對(duì)象、方法、條件等方面相同或相似的情況下，可否重復(fù)進(jìn)行以及結(jié)果的前后一致性。14簡單隨機(jī)抽樣： 直接從總體的所有基本的方法。具體的做法是把所有隨機(jī)數(shù)碼一次抽取。中隨機(jī)抽取樣本，是概率抽樣中最后，按隨機(jī)數(shù)碼表或隨機(jī)函數(shù)給出的15有序抽樣： 也叫等距抽樣。樣本的第一個(gè)隨機(jī)選定，然后按一定間隔抽取。有序抽樣相鄰的兩個(gè)樣本間隔相等，樣本的各個(gè)均勻地分布在總體的各個(gè)部分，使樣本對(duì)總體

7、具有一定的代表性。16分階段抽樣： 分階段抽樣是把抽樣過程分為若干階段隨機(jī)抽取，在每個(gè)階段產(chǎn)生的樣本中再次隨機(jī)抽取，以多級(jí)樣本的分階段抽取最后產(chǎn)生研究樣本?？傮w多、分布區(qū)域廣、樣本只占總體很小的比例，難以一次抽樣產(chǎn)生研究樣本時(shí)，采用分階段抽樣。17整群抽樣：整群抽樣是以總體中某種群體為隨機(jī)抽取，抽取到的群體中所有成員都包含在樣本之中。在兩種情況下使用：1）總體數(shù)量很大；2）總體中原有的自然群體不宜拆解。第四章 ：（重點(diǎn)）1 參與性觀察 （2013 首師 774）2半結(jié)構(gòu)觀察法：是一種介于全結(jié)構(gòu)型觀察與開放型觀察之間的一種觀察類型。這種觀察既能獲得結(jié)構(gòu)型人工性，可用一個(gè)結(jié)構(gòu)式觀察的研究（如課堂）

8、。提供的嚴(yán)密性和用數(shù)量表示的資料，而又排除了(如互動(dòng)分析)，進(jìn)行一項(xiàng)在自然場所里3觀察者效應(yīng)：指的是觀察者對(duì)其收集的資料的效度或信度有常見的觀察者效應(yīng)有以下幾種：影響的行為。1觀察者對(duì)被觀察者的影響；2觀察者個(gè)人偏見；3評(píng)估誤差；4觀察者“污染”； 5觀察者 ；6觀察者逞能。4教育自傳：在作為研究者的普通教師身上，發(fā)揮著重要的作用，人們對(duì)教育自傳的定義也同時(shí)從這兩個(gè)層面來展開的：“自傳的撰寫與研究指的是由教師自己講述作為一個(gè)受教育者的成長經(jīng)歷以及作為教育者的生活經(jīng)歷，并對(duì)自己的成長經(jīng)歷中所發(fā)生的教育事件進(jìn)行必要的分析和，以使自己對(duì)過去獲得一種更為清晰的認(rèn)識(shí)和理解，形成新的自我意識(shí)并重新審視和塑

9、造自己的教育信念和教育行為?！?教后記：是教師在課堂教學(xué)之后，在省察自己的教學(xué)準(zhǔn)備情況、教學(xué)過程及教學(xué)效果的基礎(chǔ)上，經(jīng)而形成的有關(guān)教學(xué)活動(dòng)的文字。教后記是教學(xué)過程的重要一環(huán)，而不是外在于教學(xué)過程的。6田野研究：是進(jìn)入實(shí)地，通過成為“局內(nèi)人”，在自然情境下，通過各種研究方法(如觀察、訪談等)、獲取第一手關(guān)于研究對(duì)象的整體性的資料。7“人種志”是對(duì)人及其文化進(jìn)行詳細(xì)的、動(dòng)態(tài)的、情境化描述的法；人種志探究的是特定文化中人們的生活方式、價(jià)值觀念和行為模式。總體而言，人種志研究要求“如是描述”。8教師生驗(yàn)寫作：就是教師把在日常專業(yè)生活中的體驗(yàn)用文字描述出來，這是一種前結(jié)構(gòu)化的、前概念化(非固定化或非特定

10、化)的描述。個(gè)案的方式：不是指個(gè)案研究，個(gè)案研究是一種研究類型，而個(gè)案的方式，則是指形成研究資料的方式。以個(gè)案的方式形成研究資料主要包括三種技術(shù)，即觀察、訪談與寫作。教育人種志研究：不僅僅是借用人種志研究的理論范式及其基本的研究規(guī)范，更是賦予了人種志研究以一種新的背景與任務(wù)，基于教育研究的邏輯，完從教育研究過程中發(fā)展出的一套研究方法。教育敘事：即是教育當(dāng)事人或教育研究者“敘述”發(fā)生在教育中的“故事”?！肮适隆薄皵⑹觥钡膬?nèi)容，“敘述”賦“故事”以新的意義?！皵⑹觥笔侵父嬖V、表達(dá)、呈現(xiàn)，它可以是說出的、寫出的或在戲劇、動(dòng)畫、或其他藝術(shù)形式中現(xiàn)的；“故事”不僅僅意味著事件或情節(jié)，而是指有“故事性”的

11、事件，更是指富有“教育學(xué)意義”的事件。12光環(huán)效應(yīng)：是觀察著效應(yīng)之一，常常會(huì)影響觀察者的觀察結(jié)果，是由于觀察者評(píng)估誤差而引起的，即觀察者對(duì)被觀察者行為進(jìn)行評(píng)估的趨勢。半結(jié)構(gòu)型訪談的早期印象影響他對(duì)該全部第五章：（次重點(diǎn)）稱名量表：稱名量表是按照事物的屬性、特征以賦值方式區(qū)分類別的量表。等級(jí)量表：等級(jí)量表是可以按照事物的屬性、特征以賦值方式形成等級(jí)排列的量表。等比量表:等比量表是具有絕對(duì)零點(diǎn)的等距量表。等距量表：等距量表是可以對(duì)事物屬性作等距劃分的量表。難度：難度是測驗(yàn)項(xiàng)目在測驗(yàn)中能夠正確回答的程度。它反映的是測驗(yàn)項(xiàng)目的難、易程度或可接受的水平。用以評(píng)估每一項(xiàng)目在測驗(yàn)中的貢獻(xiàn)是否按照設(shè)計(jì)的要求得

12、到恰當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)。區(qū)分度:區(qū)分度是評(píng)估每一測驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)不同水平的受測者反應(yīng)的鑒別能力。它反映每一測驗(yàn)項(xiàng)目在測驗(yàn)中是否具有獨(dú)立的貢獻(xiàn)和對(duì)它測驗(yàn)的貢獻(xiàn)是否在測驗(yàn)中得到實(shí)現(xiàn)。7測驗(yàn)：（2011 首師 333）是教育測量中使所要測量的屬性、特征得以呈現(xiàn)的一個(gè)或一系列任務(wù)。測驗(yàn)并不局限局或填問卷，它也包括自然情景中或設(shè)計(jì)的操作中對(duì)行為表現(xiàn)的觀察和有關(guān)談話等多種方式，所以把測驗(yàn)寬泛的理解為一個(gè)或一系列任務(wù)，所有這些任務(wù)都有一個(gè)明確的目標(biāo)，就是使測量的屬性和特征得以呈現(xiàn)出來，便于使用與之配合的評(píng)定量表完成測量的賦值。8標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)：標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)是由專業(yè)針對(duì)教育研究實(shí)際需要專門編制的經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化考驗(yàn)的測驗(yàn)。這些測驗(yàn)具有良

13、好的信度、效度品質(zhì)，可以在比較大的范圍內(nèi)適用和做比較研究。9標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)（2013 首師 333）是以某種標(biāo)準(zhǔn)為參照對(duì)測驗(yàn)分?jǐn)?shù)做出解釋的測驗(yàn)。作為解釋依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是由所測驗(yàn)的屬性、特征相關(guān)的理論、專業(yè)要求所確定的。就是要把關(guān)于所測驗(yàn)的屬性、特征由相關(guān)的理論、專業(yè)要求確定的標(biāo)準(zhǔn)編制成一系列測驗(yàn)任務(wù)和評(píng)定量表，使受測者對(duì)這一標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成狀態(tài)得到具體的呈現(xiàn)。10.測量（2012 首師 333）是按著一定的規(guī)則為事物的屬性、特征賦值。測量的實(shí)質(zhì)是賦值，或者說是分配數(shù)據(jù)：測量的對(duì)象，是事物的屬性或特征；測量的規(guī)則，是賦值的依據(jù)。賦值、對(duì)象、規(guī)則可以說是測量的三個(gè)要素。正確地把握這三個(gè)要素，才能深刻理解測量

14、的含義。第六章：（重點(diǎn)）干預(yù)研究：充分體現(xiàn)教育者的主體意識(shí)和主動(dòng)性的一面，干預(yù)就是教育者對(duì)受教育施加有目的有意義的影響活動(dòng)。從控制的嚴(yán)格程度上區(qū)分，可分為嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)研究與非嚴(yán)格控制條件的行動(dòng)研究兩種類型。教育行動(dòng)研究：（2013 首師 774 名次解釋）是指在教育情境中由教師進(jìn)行的，旨在改善教育實(shí)踐，以自省、質(zhì)疑的研究態(tài)度和實(shí)踐教育理論的實(shí)踐行動(dòng)改進(jìn)教育教學(xué)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的研究。教育行動(dòng)研究不僅是研究方法，也是研究過程的主要組成，更是對(duì)教育實(shí)踐的深刻理解。3實(shí)驗(yàn)研究：為一種嚴(yán)格控制下的干預(yù)研究，它旨在追求對(duì)事物之間的關(guān)系的有效解釋，它是自然科學(xué)研究的經(jīng)典研究方式。對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的理解就是

15、操作實(shí)驗(yàn)變量，觀測因變量，控制無關(guān)變量。4*研究的內(nèi)在效度：是結(jié)論的準(zhǔn)確的解釋性。對(duì)于實(shí)驗(yàn)研究來說，使結(jié)論得到準(zhǔn)確的解釋，就是明實(shí)驗(yàn)的結(jié)果僅僅是由于對(duì)自變量的實(shí)驗(yàn)操作，所以，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度是指自變量與因變量的因果聯(lián)系的真實(shí)程度，因變量的變化在多大的程度上是由自變量引起的，是對(duì)自變量進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作的結(jié)果，而不是由于其他的影響。為了得到這樣的解釋，就必須對(duì)無關(guān)變量進(jìn)行控制。如果能夠控制所有的無關(guān)變量，能夠證明因變量的變化僅僅是由于對(duì)自變量的實(shí)驗(yàn)操作，那么，就得到了最好的內(nèi)在效度。5*研究的外在效度：是研究結(jié)論的普遍性，可以得到推廣的程度。實(shí)驗(yàn)的外在效度，是指在與實(shí)驗(yàn)條件相類似的情況下實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以推廣

16、的范圍。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的外在效充分，實(shí)驗(yàn)結(jié)果推廣的范圍越大，實(shí)驗(yàn)的價(jià)值就越高。6*真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì):（2011 首師 333）是按照隨機(jī)原則選擇和分配被試，有控制組對(duì)照比較，能夠較好地控制、外部無效度來源(前面所講的影響內(nèi)在、外在效度的控制的設(shè)計(jì)。)使實(shí)驗(yàn)得到比較嚴(yán)格的7*準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì):（2014 首師 774）也叫類似實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，它與真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)有些相似，能夠在一定程度上控制一部分無效的來源，但是不能像真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)那樣隨機(jī)選擇和分配被試。8*前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì):對(duì)無關(guān)變量不能控制，但是可以操作變化自變量，前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)不是嚴(yán)格意義上的實(shí)驗(yàn)，實(shí)際上只是變量關(guān)系的一種描述，所以也叫非實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，它能夠?yàn)檎鎸?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)提供資料，所以叫

17、前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。9無關(guān)變量（2012 首師 333）是與實(shí)驗(yàn)?zāi)康臒o關(guān)但又不會(huì)影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。實(shí)驗(yàn)中總是存在各種無關(guān)變量的影響，實(shí)驗(yàn)操作與無關(guān)變量的交互作用，對(duì)被試發(fā)生了影響，這種影響，通過因變量的變化被觀測到。無關(guān)變量的控制對(duì)實(shí)驗(yàn)研究是的。無關(guān)變量影響著實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋，能否有效控制無關(guān)變量的影響，對(duì)于準(zhǔn)確獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)果有重要意義，也是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)施的關(guān)鍵所在。第七章：（無）第八章：（重點(diǎn)）1質(zhì)性資料分析質(zhì)的研究者對(duì)資料的分析過程實(shí)際上是一種加工過程，是通過一定的分析手段將資料“打散”、“重組”、“提煉”，然后在新的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合，其最終目的是對(duì)研究2編碼登錄作出描述和解釋，進(jìn)而完成對(duì)某種理論的建

18、構(gòu)。編碼登錄是資料分析中一項(xiàng)最基本的工作?！八伎肌焙汀霸O(shè)碼”是編碼登錄中兩個(gè)重要的組成部分。選擇“思考的內(nèi)容，它們是頻繁出現(xiàn)的，或是帶有感”就是在資料中提煉出某些有意義彩的，應(yīng)是研究者關(guān)注的焦點(diǎn)，為此，研究者應(yīng)找到和建立這些思考究目的上?！霸O(shè)碼”就是為這些意義之間的內(nèi)在聯(lián)系，將資料濃縮和集中在研設(shè)置數(shù)字或賦予字母碼號(hào)，把相應(yīng)碼號(hào)標(biāo)注在資料中有關(guān)內(nèi)容旁邊，就是對(duì)資料進(jìn)行了登錄。登錄過的資料可以按照碼號(hào)所代表的概念、意義重新組合。編碼是對(duì)資料進(jìn)行解讀的對(duì)資料進(jìn)行分析的基本概念框架。3本土概念式，是研究者質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)的是被研究者自己對(duì)意義的理解，在資料分析中，特別重視尋找那些能夠原汁原味體現(xiàn)被研究者

19、自己對(duì)意義的理解的概念，這些概念被稱為本土概念。本土概念是被研究者經(jīng)常使用的、用來表達(dá)他們自己看問題的方式及其對(duì)意義的理解的概念。這些概念往往有它們自己的個(gè)性特色，和一般人使用的概念不太一樣。4類屬分析是在資料中尋找反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象和解釋這些現(xiàn)象的主要概念、術(shù)語的分析過程，在這個(gè)過程中，具有相同屬性的資料被歸為一類，并以一定的概念命名。它主要包括類屬要素、要間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)、形成類屬的原因以及作用等的分析。在類屬分析中，類屬是資料分析的一個(gè)意義，代表資料中所表現(xiàn)的一個(gè)觀點(diǎn)或者一個(gè)。5情境分析（質(zhì)性研究中的情景分析 2015 首師 333 簡答 結(jié)合下頁）是把資料放在研究現(xiàn)象所處的自然情境之中，按著

20、事情發(fā)生的線索對(duì)有關(guān)的事件和人物進(jìn)行描述性分析。情境分析強(qiáng)調(diào)對(duì)事物做整體動(dòng)態(tài)的描述動(dòng)全面的解釋，注意從收集的資料中形成規(guī)則、概念或假設(shè)，尋找把資料連成一個(gè)敘事結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵線索，揭示研究現(xiàn)象中的復(fù)雜關(guān)系與被研究者的價(jià)值觀念。自下而上的原則質(zhì)性資料分析的過程中按照一定的邏輯對(duì)原始資料進(jìn)行濃縮的過程，可以被看作是一個(gè)隊(duì)梯，自下而上不斷地對(duì)資料進(jìn)行抽象。適當(dāng)飽合的原則在質(zhì)性資料分析的過程中，研究者在編碼登錄與類屬分析的時(shí)候，要遵守適當(dāng)飽合的原則，即研究者與原始資料的反復(fù)互動(dòng)，仔細(xì)尋找意義及其之間的關(guān)系，其目的是盡可能全面恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)編碼與類屬，直至再無新的編碼或新的類屬出現(xiàn)為止。8理論化原則在對(duì)質(zhì)性資料進(jìn)

21、行分析的過程中，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展概念的過程就過程。扎根理論備忘錄化的備忘錄也叫做分析，是一種和思究者自己的發(fā)現(xiàn)、想法和初步結(jié)論的方式，其主要目的是通過寫作對(duì)自己的研究進(jìn)行思考。第九章：（非重點(diǎn)，了解即可）非介入性研究非介入性研究是一種在不影響研究對(duì)象的情況下對(duì)教育資料進(jìn)行分析的方法。它可以是定性的也可以是定量的。內(nèi)容分析內(nèi)容分析是一種可以使研究者通過間接的方式來研究人類的行為，通過分析這些行為的信息來進(jìn)行研究的技巧。一般來說，內(nèi)容分析通常是對(duì)被記載下來的文本信息的內(nèi)容進(jìn)行的分析。就分析對(duì)象而言，內(nèi)容分析不僅包括文本中的顯性內(nèi)容信息，也包括隱性內(nèi)容信息。就分析過程而言，內(nèi)容分析大致分為定量分析和定性分

22、析兩種。分析單元研究者首先應(yīng)針對(duì)研究問題和研究假設(shè)對(duì)研究內(nèi)容的進(jìn)行界定。所謂分析單元，是指判斷分析時(shí)判定的最小單元。它可以是一篇篇文章、一個(gè)個(gè)作業(yè)本、作業(yè)本上的一個(gè)個(gè)題目，還可以是句子（反映某個(gè)特征的句子）、段落（如反映“學(xué)習(xí)主動(dòng)性”的一段）或者。4分析類目和類目表研究者根據(jù)研究問題設(shè)計(jì)一系列的分析類目，并制定成類目表格，作為整理和分析資料的基礎(chǔ)。類目就是根據(jù)研究需要確定的、把資料內(nèi)容進(jìn)行分類的項(xiàng)目。 5話語分析話語分析是針對(duì)社會(huì)文化知識(shí)和語法之間關(guān)系研究的主要領(lǐng)域之一。作為一個(gè)研究領(lǐng)域，話語分析包括了語言運(yùn)用的方方面面，從句子段落的“話題說明”結(jié)構(gòu)到隨意的談話和玩笑都是話語分析者的研究對(duì)象。

23、目前，話語的研究已經(jīng)擴(kuò)展到話語和文化、符號(hào)系統(tǒng)的全部領(lǐng)域。6性話語分析性的話語分析把話語分析當(dāng)做研究宏觀社會(huì)問題的工具，是關(guān)于各種文本和話語如何服務(wù)于各種的一個(gè)明確地規(guī)范性的分析。7符號(hào)分析利益、以及它們所產(chǎn)生的各種強(qiáng)大的政治符號(hào)分析主要是指針對(duì)符號(hào)性資料進(jìn)行分析、并從中發(fā)現(xiàn)意義的方式。符號(hào)分析的基本出發(fā)點(diǎn)是符號(hào)。三、簡答題第一章：1、 研究和方法之間是什么關(guān)系？方法的實(shí)質(zhì)是怎樣做、怎樣做好。研究的目的是獲得解釋，方法是在研究中逐漸形成的便于研究順利進(jìn)行段、工具。不是先有了方法才有了研究，而是先有了研究才有了方法。在教育研究中，要尊重教育的實(shí)踐性質(zhì)，是以嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度對(duì)待教育的基點(diǎn)。教育總是作

24、為人與人之間的發(fā)生著，而正在發(fā)生的事情是尚未定義的，沒有定義，意味著沒有邊界，沒有邊界意味著不可以納入有形的層級(jí)結(jié)構(gòu)，因此也就意味著研究并不一定要依循方法。2、 列舉教育在近代科學(xué)的昌盛以及近代學(xué)校的形成和發(fā)展下的變化有哪些？逐漸義務(wù)教育的學(xué)校教育造成了巨大的教育規(guī)模，時(shí)至今日已經(jīng)是世界規(guī)模；科學(xué)的發(fā)展，也在為這個(gè)巨大的教育提供著越來越多的的內(nèi)容；班級(jí)授課為基礎(chǔ)的學(xué)校組織形式改變了傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系和方式以至教師、學(xué)生的日常生活方式；伴隨著選拔功能的膨脹，圍繞學(xué)業(yè)成績的科學(xué)測量與評(píng)價(jià)，無論對(duì)學(xué)生還是教師都實(shí)際地?fù)碛辛藥缀蹩梢灾浣逃牧α?；教育被納入綜合國力計(jì)算體系，教育在相當(dāng)宏大的層面社會(huì)功能化

25、了。3、 方法在教育研究中經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？1）實(shí)證主義范式與教育的定量研究；2）意義理解與教育的質(zhì)性研究；3）混和研究；4）研究行動(dòng)。4、 在實(shí)證主義哲學(xué)思潮的影響下，教育研究出現(xiàn)了哪些變化？在實(shí)證主義思潮的影響下，教育研究從最早的教育實(shí)踐中分離出來，與教育發(fā)生的行動(dòng)相剝離，開始向著科學(xué)化的方向發(fā)展，期待以自然科學(xué)的方式研究教育，模仿自然科學(xué)研究來研究教育，于是在 19 世紀(jì)末開始形成教育的定量研究傳統(tǒng)，在 20 世紀(jì)初到 30 年代達(dá)到發(fā)展的繁榮時(shí)期。5、 簡明定量研究方法的發(fā)展及其對(duì)教育研究的影響。1879 年，德國心理學(xué)家在萊比錫大學(xué)建立了心理學(xué)，用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法對(duì)人的心理進(jìn)行實(shí)

26、驗(yàn)研究，從此使心理從哲學(xué)中分化出來成為一種獨(dú)立的新科學(xué)；1900年的學(xué)生提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”，意味著教育的思辨研究傳統(tǒng)開始；實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的另一位代表人物，提出實(shí)驗(yàn)是當(dāng)代教育學(xué)的標(biāo)志，其主要特征就是在教育研究中通過實(shí)驗(yàn)、觀察和統(tǒng)計(jì)分析解決教學(xué)、教育中的各種問題。實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、測量，這些定量研究方法改變了那種教育的思辨研究傳統(tǒng)，使教育研究引入自然科學(xué)的研究方法，朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，從 19 世紀(jì)末開始興起，在 20 世紀(jì)初到30 年代達(dá)到其發(fā)展的繁榮時(shí)期。6、 如何理解人種志研究？人種志研究是對(duì)一個(gè)種族或文化群體的描述。這是一種文化的邊界，是對(duì)另一種文化的理解、翻譯和解釋。這種田野技術(shù)和文化研究的觀念

27、，并不僅限于對(duì)原始的、種族的文化描述，而是可以廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代社會(huì)文化生活中，研究各種不同的文化人群、不同的文化及其對(duì)不同文化人群的不同影響。7、 混和研究優(yōu)勢？混和研究，是研究者以定量的和質(zhì)性的研究技術(shù)相結(jié)合并運(yùn)用于同一研究之中。它的意義不僅僅在于因此可以取長補(bǔ)短，獲得更好的研究結(jié)果，它重要的方法論意義更在于它實(shí)質(zhì)上消解、敉平了方法的邊界，使得研究更加專注于研究和環(huán)境。在混和研究中，各種方法并沒有被取消，它們只是被相對(duì)地改變了地位從一種具有總體規(guī)定性的支配的地位轉(zhuǎn)向趨近于局部細(xì)節(jié)復(fù)從的地位。而研究卻因此而更加貼近自身。8、 質(zhì)性研究究竟是對(duì)實(shí)踐進(jìn)行研究還是內(nèi)在于實(shí)踐的組成部分？質(zhì)性研究以其獨(dú)特

28、的性質(zhì)、特點(diǎn)已經(jīng)使它比較便于對(duì)實(shí)踐進(jìn)行研究；質(zhì)性研究也已經(jīng)準(zhǔn)備了進(jìn)入實(shí)踐，內(nèi)在于實(shí)踐的條件。在實(shí)踐的層面，如果可以有與實(shí)踐本身同時(shí)存在的研究，那么，它只能是內(nèi)在于實(shí)踐的，它不能是實(shí)踐之外的另一個(gè)行動(dòng)，或者說，它不能有實(shí)踐自身目的之外的別的目的。9、 教育研究范式經(jīng)歷了怎樣的演變過程？實(shí)證定量研究范式為教育研究引進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)研究方法，使得教育研究迅速科學(xué)化、課題化、專業(yè)化。教育研究也正是在科學(xué)化、課題化、專業(yè)化的旗幟下，改變了與實(shí)踐的關(guān)系。解釋質(zhì)性研究范式以它真實(shí)的、深度的描述，對(duì)意義的關(guān)注，對(duì)研究中互動(dòng)關(guān)系的關(guān)注，鮮明的范式的轉(zhuǎn)變，確實(shí)使它具有了克服實(shí)證定量研究范式的，但就其發(fā)展的態(tài)勢來看，對(duì)

29、于完全進(jìn)入教育研究也。混合研究消解了方法唯一的支配地位，其重要意義不僅在于各種方法取長補(bǔ)短，不僅在于方法支配地位的消解，還在于對(duì)自身理論地位的自身的意義。教育研究將因此而愈加具備教育行動(dòng)研究消解了實(shí)驗(yàn)唯一證明的地位，以實(shí)踐自身改進(jìn)為目的的行動(dòng)研究克服了教育上以證明研究結(jié)論為目的的情況，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐自身改進(jìn)的行動(dòng)同時(shí)也是自身的證明過程。10、教育研究的過程序列是怎樣的？研究的序列是由起始過程、形成過程和分析結(jié)論過程三個(gè)先后接續(xù)的過程1）起始過程主要包括選題、理論界定和研究設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)。的。形成過程是指研究資料的形成過程。主要是以個(gè)案方式、測量方式和干預(yù)方式形成研究資料的邏輯線索，從研究問題是否存在

30、、在何等程度和范圍存在以及是否可以改變這三個(gè)方式形成研究資料。分析結(jié)論過程是以所有的結(jié)果為材料進(jìn)行思考而得出結(jié)論的過程。11、研究起始階段包括哪些環(huán)節(jié)？1）選題環(huán)節(jié)：選擇和確定研究；理論界定環(huán)節(jié)：對(duì)研究問題的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、意義、邊界及相關(guān)聯(lián)系和理論依據(jù)形成深刻理解并做出明確說明；研究設(shè)計(jì)階段：以系統(tǒng)的設(shè)計(jì)把研究問題的理論界定具體到研究步驟中去。12、為什么要強(qiáng)調(diào)理論界定的重要性？理論界定是為了強(qiáng)調(diào)只有對(duì)研究問題的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、意義、邊界及相關(guān)聯(lián)系和理論依據(jù)形成深刻理解并做出明確說明，才可以展開研究的設(shè)計(jì)以及所有后續(xù)的研究。這涉及到教育研究是否可以有前設(shè)。通常范式才要求研究有明確的前設(shè)，而研究的進(jìn)行

31、就是對(duì)前設(shè)的證明；質(zhì)性研究采取的是建構(gòu)的態(tài)度，因此是無前設(shè)的，重在研究中的建構(gòu)生成。13、教育研究的基本邏輯是什么？首先做出理論界定，明確研究問題的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，繼而按此理論界定，研究問題是否存在、在何等程度和范圍存在以及是否可以改變，從這樣三個(gè)方面形成研究資料，經(jīng)過分析后形成結(jié)論對(duì)研究問題提出充分的明確的解釋，完成一項(xiàng)有效度的研究。14、形成研究資料的線索是怎樣的？以個(gè)案方式、測量方式和干預(yù)方式形成研究資料的邏輯線索，從研究問題是否存在、在何等程度和范圍存在以及是否可以改變這樣三個(gè)方面形成研究資料，并且把觀察、驗(yàn)以及人種志研究、田野研究等各種常用的研究方法組織在這一研究過程之中。、實(shí)第二章：（了

32、解）1文獻(xiàn)檢索的價(jià)值答：（1）關(guān)注已有文獻(xiàn)中忽略；（2）關(guān)注已有研究結(jié)果中相互的地方；（3）關(guān)注；（4）關(guān)注研究問題的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)與聯(lián)系。已有研究在方法論方面存在2在研究的開始，擬定一個(gè)明確研究題目很有必要。答：對(duì)于整個(gè)研究過程而言，提出了研究問題還以實(shí)際地開展一個(gè)研究課題。擬定一個(gè)明確的研究題目是相當(dāng)重要的。它不僅是一個(gè)研究過程的，引導(dǎo)研究者采取研究的行動(dòng)，而且也是整個(gè)研究過程的中心，防止研究者迷失方向。在確定研究題目的時(shí)候，題目的表達(dá)是一個(gè)必須考慮的重要方面。因?yàn)槟骋谎芯款}目表明一個(gè)專業(yè)視角所界定域。關(guān)鍵是如何以清晰準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來。因此，研究者必須注意題目表述的適當(dāng)性。一般來說，要明確表達(dá)

33、有待研究的。3比較研究知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的不同價(jià)值答：研究知識(shí)體現(xiàn)在專業(yè)研究所看重的專業(yè)文獻(xiàn)當(dāng)中，即成為某一領(lǐng)域內(nèi)共同認(rèn)可的學(xué)術(shù)成果。這些成果反映了該領(lǐng)域內(nèi)不同研究者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，是累積而成的。個(gè)人知識(shí)是某一依據(jù)自己的好惡和判斷而的對(duì)某一領(lǐng)域內(nèi)問題的基本看法。盡管這兩類知識(shí)均具有價(jià)值，但是它們分別滿足于不同的目的，并且有不同的標(biāo)準(zhǔn)。研究知識(shí)是代表著某一領(lǐng)域們的學(xué)術(shù)旨趣與追求。如果某一研究對(duì)反映上述研究知識(shí)的文獻(xiàn)置之不理，單憑個(gè)人或偏好選擇課題，那么，無法判斷其研究成果能否增進(jìn)以及在多大程度上增進(jìn)某一領(lǐng)域的研究知識(shí)。第三章：1、為什么要有理論界定？研究是為了尋求解釋，能夠提供一個(gè)可以明確解釋的線索的，

34、。實(shí)證范式研究中的解釋線索是明確的，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是提出和驗(yàn)證假設(shè)。但教育的實(shí)踐性質(zhì)使得在面對(duì)教育問題的研究時(shí)，不能完全借用這樣一種既定的研究范式，而要以建構(gòu)生成的態(tài)度、逐漸聚焦的方式完成研究的設(shè)計(jì)和全過程。教育研究可以保留嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)和研究過程，但要比的假設(shè)具有更好的開放性，不因前設(shè)的存在而損害事情本身的性質(zhì)。因此，理論界定作為研究設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，一定意義上它是中“假設(shè)”的替代環(huán)節(jié)，作出這種替代，是因?yàn)榻逃龁栴}的復(fù)雜不是假設(shè)的形式所能涵蓋的。2、理論界定和假設(shè)是什么關(guān)系？理論界定和假設(shè)不是對(duì)立的毫無關(guān)系的，而是有一定的聯(lián)系和區(qū)別。對(duì)于研究而言，理論界定可以具有更為豐富、靈活和開放的內(nèi)涵，以適應(yīng)

35、教育研究的需要。它與“假設(shè)”共同的地方在于，在研究開始的時(shí)刻，對(duì)于研究已經(jīng)有了明確的指向。假設(shè)也是一種理論界定，在中，它已經(jīng)形成自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮陀行У囊?guī)范，是中以嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度實(shí)現(xiàn)理論界定的成功范例。理論界定，可以說是在更廣泛的領(lǐng)域里，以更普遍的形式為研究提供嚴(yán)格的科學(xué)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和研究起點(diǎn)。理論界定比假設(shè)更豐富，在實(shí)證研究中，理論界定可以通過假設(shè)來，但反之則。3、如何理解理論和研究之間的關(guān)系？研究是要獲得解釋，而理論則是一種解釋系統(tǒng)。研究起于驚奇，總是帶有探索、求新的追求。而理論所具有的神圣、莊嚴(yán)、和追求普遍的品質(zhì)正是研究的追求所需要的。研究的結(jié)果，以其有效的解釋性而匯入某種解釋系統(tǒng)而成為理論的組

36、成部分。研究總是與理論具有著交集的成份，沒有理論的研究是不存在的。4、為什么說理論界定作為研究的前提，可能并且必要？教育研究，最重要的就是自身能夠形成理論的自覺。其作用就是要在研究伊始，具體、明確地建立研究與理論的聯(lián)系，保證所做的研究具有應(yīng)有的理論品質(zhì)。理論神圣、莊嚴(yán)、超越和追求普遍的品質(zhì)。自覺地以理論的態(tài)度參與到研究之中，把握研究問題的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，形成對(duì)研究問題的深刻理解，明確研究的基本思路，為研究的設(shè)計(jì)奠立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，這一環(huán)節(jié)在整個(gè)研究過程中具有的關(guān)鍵地位，直接決定研究的成敗優(yōu)劣。5、研究開始時(shí)進(jìn)行理論界定是可能的嗎？研究開始時(shí)對(duì)研究做出理論是可以做到的并且是應(yīng)該做到的。事物的性質(zhì)、

37、屬性、邏輯聯(lián)系、伴隨情感、相關(guān)事實(shí)、相關(guān)領(lǐng)域都有相應(yīng)的理論背景，都有可能成為做出理論界定的條件。充分運(yùn)用這些條件可以使研究從一開始就有清晰、明確、集中的理論指向，是以嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行應(yīng)該做到的。缺少這一環(huán)節(jié)，很有可能率意而為，導(dǎo)致研究盲目、。為了有合格的研究條件，對(duì)于研究問題研究者早已開始求索，在腦海中已有相當(dāng)?shù)姆e淀，對(duì)研究問題的性質(zhì)、屬性、邏輯、相關(guān)事實(shí)和領(lǐng)域的清楚認(rèn)識(shí)必須是足以對(duì)研究問題進(jìn)行理論界定的，對(duì)研究問題所持有的情感態(tài)度也應(yīng)該是研究探索的內(nèi)在動(dòng)因。6、為什么說研究中有必要進(jìn)行理論界定？研究是要獲得解釋，要做出解釋，就總會(huì)涉及到理論，甚至在有了解釋的愿望、追求的時(shí)刻，就已經(jīng)進(jìn)入了研

38、究與理論的交集，開始以神圣、莊嚴(yán)的態(tài)度獲取研究問題的解釋。把研究簡單化為方法，它所造成的是方法的地位擴(kuò)張乃至凌駕于研究之上而研究本身被淹沒。研究之源對(duì)問題的驚奇渴望，獲得解釋的強(qiáng)烈愿望被淡忘，如何做研究經(jīng)常就被簡化為集中學(xué)習(xí)研究的方法。之所以會(huì)有對(duì)理論界定的拒斥，也恰恰是由于這種實(shí)質(zhì)上存在的對(duì)研究本身的淹沒。研究的精髓已經(jīng)不復(fù)存在，怎么會(huì)去關(guān)注理論呢？理論作為一個(gè)理性的解釋系統(tǒng)是具有針對(duì)性的，要按問題的需要來建立一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉屜到y(tǒng)理論。7、列舉三項(xiàng)教育研究與理論的脫節(jié)可能存在的誤解？遵循方法就是遵循理論。簡單地以方法與理論等同，忽視了研究問題自身的相關(guān)理論，也忽視了理論對(duì)于選擇、組織研究方法的

39、支配地位。理論是研究的結(jié)果并且研究結(jié)果也可以不涉及理論。僅僅把理論作為一種判斷結(jié)論的內(nèi)容呈現(xiàn)，忽視了自覺的理論態(tài)度以及理論作為解釋系統(tǒng)對(duì)于研究設(shè)計(jì)與實(shí)施的引導(dǎo)組織作用。3）實(shí)踐的、行動(dòng)的、感性體驗(yàn)的研究不屬于理論范疇。首先沒有實(shí)踐也有自己的理論形態(tài)；其次，實(shí)踐的理論形態(tài)作為解釋系統(tǒng)，意識(shí)、體驗(yàn)、情感都可以成為重要的理論范疇；其三，把研究與研究對(duì)象混為一談，以為關(guān)于感性體驗(yàn)的研究就是感性的，關(guān)于行動(dòng)的研究就是行動(dòng)的，關(guān)于實(shí)踐的研究就是非理論的。8、教育研究中理論界定的實(shí)行要點(diǎn)都有哪些？以理論自覺的態(tài)度介入研究；迅速組織起本研究的解釋系統(tǒng)；確定研究問題的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵；確定研究問題的邊界與聯(lián)系；5）6

40、）不同研究范式運(yùn)用于研究過程的合理性；研究結(jié)論解釋力的可能作用范圍和程度。9、如何做到以理論自覺的態(tài)度介入研究？研究總是這樣的：驚奇、探索、求新的研究態(tài)度和理論所具有的神圣、莊嚴(yán)和的和追求普遍的品質(zhì)交織在一起，貫穿在研究的全過程。在研究的開始做出理論界定，就是形成這樣一種自覺地把理論納入研究、自覺地以理論神圣莊嚴(yán)和的態(tài)度時(shí)刻審視著研究的意識(shí)。在理論神圣莊嚴(yán)和的目光下，慵懶的、盲目的停止的、媚俗的、功利的等等與理論相背離的品質(zhì)可以被及時(shí)覺察并被中止，這樣“驚奇、探索、求新的研究態(tài)度”才能到底。研究總是有著一種莊嚴(yán)期待的理論情感相伴隨，這是研究的動(dòng)力。不必?fù)?dān)心伴隨情感會(huì)影響研究的科學(xué)性，研究的行動(dòng)

41、和研究的結(jié)果在邏輯上并不等同。理論的態(tài)度正可以約束研究的伴隨情感，使它總是有，又總是不超出適度的范圍。10、研究的結(jié)構(gòu)包括哪些要素？一個(gè)研究的結(jié)構(gòu)由研究者、理論、研究、研究對(duì)象 4 個(gè)模塊，每個(gè)模塊有不同的維度，每個(gè)維度包含若干研究單元。四個(gè)模塊之間的關(guān)系是：研究者秉持研究理論，針對(duì)研究對(duì)象做研究。示例如下：11、研究設(shè)計(jì)的主要步驟有哪些？制定操作化研究定義；選擇確定研究對(duì)象（含抽樣技術(shù)）；設(shè)計(jì)操作化研究路線（理論、方法、技術(shù)、研究對(duì)象各研究單元的組織）；研究的合理行性論證（條件及不同研究范式運(yùn)用于研究過程的合理性研究操作對(duì)研究結(jié)論解釋力的可能作用范圍和程度的支持保障）。模塊維度研究單元理論解

42、釋系統(tǒng)解釋 規(guī)范 預(yù)斷態(tài)度莊嚴(yán) 神圣普遍研究者研究意識(shí)意向 信念 知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)研究態(tài)度驚奇探索求新方法論定量研究質(zhì)性研究混合研究方法個(gè)案類 測量類 干預(yù)類技術(shù)抽樣觀察 訪談 寫作 測量干預(yù)-控制 統(tǒng)計(jì)分析 文本分析研究 對(duì)象事件基本事實(shí) 伴隨情境 意義聯(lián)系作用影響事件人意識(shí) 行為 角色 組織事件呈現(xiàn)活動(dòng) 實(shí)物 符號(hào) 話語概念 文本 數(shù)據(jù)事件時(shí)間截面 過程 趨勢12、操作化定義的作用對(duì)象包括哪些？1）研究的理論界定所確定的研究問題的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。2）3）建立研究單元之間相互作用聯(lián)系的方式。涉及的所有研究單元。13、選擇研究對(duì)象都有哪些原則？便于在本研究中得到具體呈現(xiàn)；最接近于準(zhǔn)確反映研究實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵的

43、要求；在轉(zhuǎn)換過程中不發(fā)生影響解釋的偏差。14、多個(gè)研究對(duì)象在研究中出現(xiàn)的狀態(tài)有哪些可能？理論上的研究對(duì)象在本研究中需要多個(gè)便于具體呈現(xiàn)的操作化對(duì)象的集合方可獲得比較完整準(zhǔn)確的反映；多種研究技術(shù)、方法的實(shí)施中分別針對(duì)不同的操作化對(duì)象；研究過程的不同階段分別針對(duì)不同的操作化對(duì)象；針對(duì)不同的操作化對(duì)象的研究操作的結(jié)果相互印證。15、研究樣本有哪些基本概念？關(guān)于研究樣本要明確 3 個(gè)基本概念：、樣本和總體。1）總體：總體是研究對(duì)象的全體，是在一定范圍內(nèi)研究對(duì)象的總和；2）：總體中的每一個(gè)元素或基本稱為；3）樣本：樣本是從總體中抽取的一部分的集合。16、概率抽樣的原則有哪些？1）隨機(jī)抽取（總體中每個(gè)都有

44、相等的被抽取的機(jī)會(huì)）；在總體中抽取而不是在總體的一部分中抽?。怀槿〉臉颖驹谫|(zhì)上要求與總體一致，在量上要保證有足夠的樣本容量，滿足統(tǒng)計(jì)處理的要求。17、概率抽樣的技術(shù)都有哪些？1）簡單隨機(jī)抽樣：直接從總體的所有法。中隨機(jī)抽取樣本，是概率抽樣中最基本的方2）有序抽樣，也叫等距抽樣。樣本的第一個(gè)隨機(jī)選定，然后按一定間隔抽取。有序抽樣相鄰的兩個(gè)樣本間隔相等。3）分類按比例抽樣：是對(duì)總體中所包含的不同類別分別按其在總體中所占比例抽樣。4）整群抽樣：總體中某種群體為中。隨機(jī)抽取，抽取到的群體中所有成員都包含在樣本之5）分階段抽樣：把抽樣過程分為若干階段隨機(jī)抽取，在每個(gè)階段產(chǎn)生的樣本中再次隨機(jī)抽取，以多級(jí)樣

45、本的分階段抽取最后產(chǎn)生研究樣本。18、非概率抽樣的技術(shù)都有哪些？1）.質(zhì)量抽樣：按照研究的目的選取研究對(duì)象，不必考慮統(tǒng)計(jì)處理的需要，只重視樣本是否體現(xiàn)總體質(zhì)的特征。偶然抽樣：研究對(duì)象的選取只是由于某種偶然的機(jī)會(huì)或條件。定標(biāo)抽樣：按照研究者確定的標(biāo)準(zhǔn)選取研究對(duì)象。4）雪球抽樣：根據(jù)研究對(duì)象提供的線索，逐步擴(kuò)大研究樣本，像滾雪球那樣越滾越大。第四章：1試比較個(gè)案的研究方式與測量的研究方式。個(gè)案的方式不是指個(gè)案研究，個(gè)案研究是一種研究類型，而個(gè)案的方式，則是指形成研究資料的方式。與測量形成研究資料不同，以個(gè)案的方式形成研究資料涉及事件的具體本質(zhì)的描述，它地屬于實(shí)踐領(lǐng)域；而測量則希望從樣本中獲取關(guān)于對(duì)

46、象群體的形式性本質(zhì)，即結(jié)構(gòu)性本質(zhì)，它地屬于認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域。對(duì)于教育研究而言，基于教育的實(shí)踐性質(zhì)，在微觀的教育實(shí)踐領(lǐng)域，個(gè)案方式形成研究資料有其優(yōu)越性；而在宏觀的實(shí)踐領(lǐng)域，測量的方式則有其不可取代性。觀察法有何特征。研究者直接獲取資料。2研究者能獲得生動(dòng)、具體、細(xì)節(jié)性原始資料，而且觀察法追求資料的完整、細(xì)密及連續(xù)性。3與第2 點(diǎn)相關(guān)，觀察研究，尤其是非結(jié)構(gòu)性觀察中，傾向于質(zhì)性研究，尋求情感性和人文主義類型的資料，難于獲得直接的結(jié)構(gòu)性資料(數(shù)據(jù)資料)，但經(jīng)過編碼分析等其他結(jié)構(gòu)化方式也能實(shí)現(xiàn)從文字資料到數(shù)據(jù)資料的轉(zhuǎn)換，只不過這一過程需要花費(fèi)大量時(shí)間。4在自然情境中獲取資料。5缺乏控制。與第4 點(diǎn)相關(guān)，在

47、自然環(huán)境中，研究往往對(duì)可能影響資料的外部突發(fā)性變數(shù)難以控制。6與第4、5 項(xiàng)相關(guān)，觀察研究必須獲準(zhǔn)進(jìn)入。7觀察法適用于非語言化的現(xiàn)象或行為。8縱貫分析。觀察是在事件正發(fā)生的當(dāng)時(shí)對(duì)它們進(jìn)行研究的。9開放性。10樣本數(shù)小。11研究敏感性問題缺乏性，從而有可能對(duì)研究對(duì)象造成。什么情形比較適用觀察法。當(dāng)出現(xiàn)一些新的教育現(xiàn)象或教育問題時(shí)，或有些問題長久存在但很少或關(guān)注時(shí)，通過觀察研究，可以獲得非常有用的研究資料。2當(dāng)研究者或公眾(“局外人”)看到的“事實(shí)”或形成的印象與當(dāng)事人(“局內(nèi)人”)所說的內(nèi)容之間存在明顯的差異，甚至相背時(shí)，就需要深入了解當(dāng)事人的真實(shí)情況。3當(dāng)研究者需要對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行深入的個(gè)案研究

48、，而且這些個(gè)案在時(shí)空上允許研究者進(jìn)行一定時(shí)間的觀察時(shí)。4對(duì)非語言行為的研究，包括當(dāng)對(duì)不能夠或不需要進(jìn)行語言交流的研究問題展開研究，以及對(duì)于比較敏感的話題，被研究者可能不太愿意直接表態(tài)時(shí)，常采用觀察研究。5通過語言，但針對(duì)語言以外的非內(nèi)容性資料進(jìn)行研究時(shí)，常采用觀察法。6當(dāng)研究者覺得某一既有的研究結(jié)論不完善甚至有錯(cuò)誤時(shí)，希望找到新理論生長點(diǎn)，并期望以“扎根理論”的方式建構(gòu)新的理論。7當(dāng)研究者需要了解有關(guān)事情的連續(xù)性、關(guān)聯(lián)性以及背景脈絡(luò)時(shí)，常采用觀察法。8當(dāng)研究空間行為時(shí)，常采用觀察法。9對(duì)其他研究方法起輔助作用時(shí)采用。4觀察主要有哪些內(nèi)容。從內(nèi)容上來講，觀察主要包括兩個(gè)部分：描述性部分與性部分。

49、描述性觀察筆記包括參與者的口頭描寫、的重組、物理環(huán)境的描述、特定事件的敘述及觀察者行為的描述。要求按時(shí)序進(jìn)行，現(xiàn)場筆記必須注意完整、細(xì)密，即要求盡可能將所有發(fā)生的事情都下來，注重每次發(fā)生的細(xì)節(jié)，不要對(duì)所有事情作一個(gè)整體性的總結(jié)，目的是為了今后對(duì)研究現(xiàn)象進(jìn)行“深描”以及為建構(gòu)理論提供生動(dòng)的、豐富的、完整的素材。性筆記包括研究者自身對(duì)詢問過程的個(gè)人敘述，也可能包括下列：對(duì)所發(fā)生事件的感受或評(píng)論、對(duì)資料收集和分析的、對(duì)困境和的，對(duì)觀察者思維框架的及其解釋等。5常見的觀察者效應(yīng)有哪些，解決觀察者效應(yīng)的方法有哪些。觀察者效應(yīng)指的是觀察者對(duì)其收集的資料的效度或信度有影響的行為。常見的觀察者效應(yīng)有以下幾種：

50、1觀察者對(duì)被觀察者的影響。2觀察者個(gè)人偏見。3評(píng)估誤差。4觀察者“污染”。 5觀察者。6觀察者逞能。解決觀察者效應(yīng)最基本的方法是培訓(xùn)觀察者。首先得和受訓(xùn)者觀察方式，在此過程中，詳細(xì)地描述、解釋每一道題目或觀察提綱，因?yàn)橹挥袑?duì)被觀察和被的對(duì)象透徹理解，方能對(duì)觀察過程中出來某一行為時(shí)作出迅速反應(yīng)并。其次，通過一些觀察，如帶等方式，指導(dǎo)受訓(xùn)者操作完成觀察與任務(wù)。另外，觀察者應(yīng)努力使自己具備成為一名熟練的觀察者的一些基本品質(zhì)：如細(xì)心、敏感、快速能力等。另外，還有一種處理觀察者效應(yīng)的方法，叫做非反應(yīng)性觀察，即在自然環(huán)境中收集數(shù)據(jù)，且被研究者尚未本身正被觀察。6訪談法有何特征。他們訪談法適用于哪些情形。試

51、論訪談法的適用情形。（2013 首師333PS：按著書上的點(diǎn)擴(kuò)展來答。簡要談?wù)勗L談的實(shí)施過程論述）(一)確定訪談的目的、功能，以及訪談的理由，來指引整個(gè)訪談工作的進(jìn)行。(二) 安排訪談的時(shí)程，設(shè)計(jì)訪談的工作項(xiàng)目及進(jìn)度安排。(三)選擇訪談樣本。訪談的樣本比問卷的程度更要嚴(yán)謹(jǐn)。(四)確定訪談形式的樣本要少，但配合度要求高，因此，取樣(五)(六)(七)設(shè)計(jì)問題訓(xùn)練訪談?wù)呒巴瓿深A(yù)訪談，并修正訪談指南或提綱實(shí)施訪談。9撰寫教育自傳的基本原則有哪些第一，完整性。即自傳應(yīng)是的完整的生活史，這是自傳文體的基本要求。第二，反思性。即自傳不僅是一種按時(shí)間先后呈現(xiàn)事件，而且需要性和解釋性，這保證了傳記的深度。第三，

52、情節(jié)性。故事本身，尤其是“生活中的重要事件”的程度，對(duì)于教育自傳來說，非常重要，這保證了教育傳記的生動(dòng)性。第四，文學(xué)性。質(zhì)性的一個(gè)重要問題就是讀者，即能在多大程度上吸引讀者，在沒有名人效應(yīng)“平凡人”傳記行列中，文學(xué)性在此中起到了非常重要的作用。第五，真實(shí)性。田野研究的基本特征有哪些田野研究不是一種研究方法，而是一種研究范型2田野研究基于自然主義，自然情境下的行為及其意義。并非任何進(jìn)入“實(shí)地”或“現(xiàn)場”的研究都有資格稱得上“田野研究”，田野研究需要一定的時(shí)間限制，一般的觀點(diǎn)，認(rèn)為田野研究在實(shí)地的時(shí)間最起碼應(yīng)該在半年以上，而在形式上最基本的要求，就是“蹲點(diǎn)”，即以某一角色真正進(jìn)入所研究群體，并與他

53、們一起生活。與第3 點(diǎn)之相關(guān)，田野研究要求研究者首先進(jìn)入成員的意義體系(先成為局內(nèi)人)，然后再回到局外人或研究者的角色。田野研究與研究者的個(gè)人特征相關(guān)度較高，田野研究者首先對(duì)自己既有項(xiàng)與研究之間的關(guān)系要有所了解(如自己的文化、種族、性格或?qū)ρ芯窟^程的預(yù)期等)，要先做一個(gè)“去焦點(diǎn)”的工作，要拋棄具有“聚焦”作用、引導(dǎo)人們選擇性地去注意某些事物的觀念與視角等。11田野研究工作者需要完成的基本工作有哪些 直接與被研究的人接觸，親身經(jīng)歷實(shí)地環(huán)境下生活的過程； 在保持分析性觀點(diǎn)，局外人的距離的同時(shí)，獲得局內(nèi)人的觀點(diǎn)； 整體性地(如整個(gè)單元、而是不片斷地)觀察事件，并重視社會(huì)場景的個(gè)別差異； 理解田野環(huán)境

54、下的成員并對(duì)他們發(fā)展出情感認(rèn)同，而不是單單的客觀事實(shí)； 觀察持續(xù)進(jìn)行的社會(huì)過程，而不去打擾、打斷甚或?qū)ζ涫┘泳滞馊说挠绊懀?不僅注意到文化的(為社認(rèn)識(shí)到的、的、說出來的)，也注意到文化緘默的(較少被的、內(nèi)含的、沒有表達(dá)出來的)層面。 除了要留意不尋常的狀況之外，觀察發(fā)生在自然狀態(tài)下的日常事件與每天的活動(dòng)； 隨環(huán)境的需要，靈活地運(yùn)用各種不同的技術(shù)與人際技巧； 面對(duì)高度的人情壓力、不確定性、道德上的進(jìn)退維谷和曖昧不明的狀況； 產(chǎn)生的資料多為長篇的供盡可能詳盡的描述。12人種志研究的特征有哪些筆記、圖表、地圖或，以提1注重研究情境的自然性2研究視角的整體性3研究過程的描述性4研究結(jié)果的解釋性5研究是

55、非前設(shè)性的13簡單描述教育人種志研究實(shí)施的過程(一) 確定被研究的現(xiàn)象(二)確定研究對(duì)象及相關(guān)問題 (三) 進(jìn)入現(xiàn)場(四)收集、資料(五)離開現(xiàn)場14生驗(yàn)研究與敘事研究之間的關(guān)系（生驗(yàn)研究 2014 首師774）首先，生驗(yàn)研究與敘事研究不同，敘事研究屬于找尋結(jié)構(gòu)的研究“為了發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)或描寫結(jié)構(gòu)，敘事學(xué)研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件，然后努力確定它們的功能和相互關(guān)系?！倍谟冢荷?dāng)然，生驗(yàn)寫作則屬于豐富意義的研究。教育敘事研究與生驗(yàn)研究最大的區(qū)別驗(yàn)研究關(guān)注的是“體驗(yàn)”及其描述，而敘事研究關(guān)注的是“事件”及其結(jié)構(gòu)。驗(yàn)研究可能會(huì)以“事件”為依托或背景，但“事件”不是生驗(yàn)研究的目標(biāo)，當(dāng)下的、即時(shí)的“體驗(yàn)”

56、才是生驗(yàn)研究的出發(fā)點(diǎn)與焦點(diǎn)。也可以說，敘事研究屬于結(jié)構(gòu)主義的范疇，而生驗(yàn)研究則屬于后結(jié)構(gòu)主義范疇。其次，生驗(yàn)依托于故事，體驗(yàn)蘊(yùn)藏在細(xì)節(jié)描述中，而敘事研究中可以沒有體驗(yàn)。生生生生生驗(yàn)研究的基本要求有哪些？驗(yàn)寫作要求教師保持對(duì)教育學(xué)世界的敏感性與親切性驗(yàn)寫作是一種隨機(jī)寫作驗(yàn)寫作要求以質(zhì)樸、簡單、直接的語言及描述性語言呈現(xiàn)生驗(yàn)驗(yàn)寫作要求教師在不斷“重寫”的過程中，實(shí)現(xiàn)“描述”與“解釋”的第五章：1、舉例說明生活中有哪些測量？至少三例。1）早晨 6 點(diǎn)鐘起床，后到達(dá)車站，其中 6 點(diǎn)鐘和是對(duì)時(shí)間的測量；2）乘電梯到 7 樓，其中 7 樓是的測量；3）在背包里有 1 部手提電腦和 2 本書，其中 1 部

57、手提電腦和 2 本書是數(shù)目的測量。2、如何理解測量？3、測量的規(guī)則有哪些？4、量表這一術(shù)語有哪些使用？1）以量表作為測量工具的通用名稱。各種測量工具都可以稱為量表。當(dāng)測量是以測驗(yàn)和量值尺度配合的方式完成，二者的結(jié)合才測量工具，所以會(huì)把二者的稱為量表。也有時(shí)被用于專指對(duì)測驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的量值尺度（評(píng)定量表）。這時(shí)，它更像一把尺子，它可以與測驗(yàn)相分離而獨(dú)立存在，可以與各種不同的測驗(yàn)配合使用來完成測量。按照測量水平的不同定義的 4 種量表類型：稱名量表、等級(jí)量表、等距量表、等比量表。主要是關(guān)于量值尺度（評(píng)定量表）類型的劃分。4）專指經(jīng)過嚴(yán)格考驗(yàn)，廣泛使用的測量工具。5、按照測量水平的不同，量表分為哪幾種

58、類型？稱名量表：是按照事物的屬性、特征以及賦值方式區(qū)分類別的量表。等級(jí)量表：是可以按照事物的屬性、特征以賦值方式形成等級(jí)排列的量表。等距量表：是可以對(duì)事物屬性作等距劃分的量表。等比量表：是具有絕對(duì)零點(diǎn)的等距量表。6、按測量水平不同進(jìn)行分類的四種量表類型，測量的結(jié)果區(qū)別？稱名量表測量的結(jié)果不能做運(yùn)算，但可以做統(tǒng)計(jì)分析。稱名量表適用的統(tǒng)計(jì)分析屬于計(jì)分析。等級(jí)量表測量的結(jié)果可以比較大小，但仍不能做運(yùn)算。使用的統(tǒng)計(jì)分析，除稱名量表適用的計(jì)分析外，還可以做中位數(shù)、百分位數(shù)、等級(jí)相關(guān)系數(shù)、差分析等統(tǒng)計(jì)分析。和諧系數(shù)以及變等距量表的測量結(jié)果可以直接作加減運(yùn)算，卻不能做乘除運(yùn)算。在研究中廣泛運(yùn)用的均值、標(biāo)準(zhǔn)差

59、、積差相關(guān)系數(shù)、t 檢驗(yàn)、F 檢驗(yàn)等都可用于等距量表測量結(jié)果的分析。等比量表的測量結(jié)果可以做加減乘除運(yùn)算，在統(tǒng)計(jì)分析中除適用上述所有統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)，還可以使用幾何平均數(shù)和相對(duì)差異量。等比量表在 4 種量表中具有最高的測量水平。7、心理和社會(huì)測量中形成的評(píng)定量表都有哪些？1）李量表：一般設(shè)置為等距量表，以 5 點(diǎn)計(jì)分量表最為常用。5 個(gè)計(jì)分點(diǎn)分別與測驗(yàn)中的 5 個(gè)等級(jí)選項(xiàng)一一對(duì)應(yīng)。5 個(gè)等級(jí)選項(xiàng)通常設(shè)置為肯定和否定兩個(gè)方向的表述，以一個(gè)中性選項(xiàng)為中點(diǎn)，向兩個(gè)方向逐級(jí)增強(qiáng)。2）語義差異量表：是一種通過在兩個(gè)件態(tài)度、理解程度的量表。以一組“異，兩極中間是反應(yīng)的不同程度。的形容詞之間做出選擇，測量對(duì)于某

60、一概念或事的形容詞對(duì)”置于量表的兩極，表示語義的差3）社會(huì)距離量表：是對(duì)接納不同人群的社會(huì)生活意向進(jìn)量的一種量表。它的特點(diǎn)是把量表的等級(jí)隱含在一組測驗(yàn)題目的內(nèi)容里，根據(jù)對(duì)題目內(nèi)容反應(yīng)的不同，完成測量賦值。8、測量有哪些分類方式和分類內(nèi)容？1）按施測方式的不同，分為紙筆測驗(yàn)、口頭測驗(yàn)和表現(xiàn)性測驗(yàn)；2）按測驗(yàn)分?jǐn)?shù)解釋的依據(jù)不同分參照測驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)；3）根據(jù)研究的需要與條件分為標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)和自編測驗(yàn)。9、問卷設(shè)計(jì)的基本要求是什么？必須能夠使所要測量的屬性、特征得到呈現(xiàn)；必須能夠與一定的評(píng)定尺度相配合；必須能夠使其對(duì)測量屬性特征的呈現(xiàn)以及與評(píng)定尺度的配合具有合理的解釋。10、問卷設(shè)計(jì)的步驟有哪些？確