怎樣教學(xué)生做閱讀課件

1、怎樣教學(xué)生做閱讀題襄樊市第三十三中學(xué) 郭蕾水調(diào)歌頭閱讀怎么做 閱讀怎么做？把卷問青天。不知今年中考，又將出何題？我欲胡亂對付，又恐中考落榜，家長把我罵。徘徊又彷徨，對月空思量。年已過，月已過，考將至。不應(yīng)有恨，何事不是勤和法？整體把握為基，歸納方法須巧，此事應(yīng)不難！但愿人長久，金榜有我名。怎樣教學(xué)生做閱讀題一、摸清敵情二、授之以漁三、焦點(diǎn)訪談?wù)Z文閱讀“知識樹” 記敘文閱讀 1、表達(dá)方式有五種：記敘、描寫、抒情、議論、說明。 2、記敘文以記敘和描寫為主，以議論和抒情為輔。(記敘文中的抒情議論一般出現(xiàn)在文章的開頭和結(jié)尾，也有少數(shù)出現(xiàn)在事件的高潮部分。) 3、描寫從對象上分，有人物描寫和環(huán)境描寫。人

2、物描寫的方法有五種：語言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫、心理描寫。環(huán)境描寫又分為自然環(huán)境描寫（即景物描寫）和社會(huì)環(huán)境描寫。我們現(xiàn)在做的文段基本上都是自然環(huán)境描寫。 描寫從角度上分，有正面描寫和側(cè)面描寫。對該人物進(jìn)行的直接描寫叫正面描寫。通過他人來表現(xiàn)主人公的描寫方法叫側(cè)面描寫。 4、抒情有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情又可以分為：借景抒情、托物言志等。 5、記敘文的寫作手法主要有：正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合；借景抒情；托物言志；欲揚(yáng)先抑；對比；景物烘托；借物喻人； 6、修辭手法主要有：比喻、擬人、排比、對比、對偶、反問、設(shè)問、夸張、頂針、通感等。 7、記敘文的順序有三種：順敘、倒敘、插敘。

3、順敘的作用是：按事情的發(fā)展為序，使敘事的層次更清楚。 倒敘的作用是：構(gòu)成強(qiáng)烈的懸念，吸引讀者閱讀下文。 插敘的作用是：插敘了什么內(nèi)容。插敘的部分與主要情節(jié)之間是什么關(guān)系，可能對主要的情節(jié)起襯托或補(bǔ)充作用，使情節(jié)更豐富。與中心的關(guān)系。 8、記敘文的線索：人(某人的所見所聞)、時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)移、某物、某景、某事、某種情感等。線索的作用是使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。 9、記敘文的人稱及作用：第一人稱，第二人稱，第三人稱。第一人稱，便于直抒胸臆，讀起來可以增添文章的真實(shí)感。第二人稱，如同作者和讀者對話，讀起來給人一種親切感。第三人稱，不受時(shí)空的限制，能從多方面自由敘述。（為什么要用第一人稱來寫

4、？為什么人稱在不斷的變化？） 二、授之以漁整體把握是基礎(chǔ)，歸納方法最關(guān)鍵，靈活運(yùn)用很重要，答題規(guī)范保安全。整體把握是基礎(chǔ) 抓題目抓思路 抓主旨 一、摸清敵情正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，和打仗需要“摸清敵情” 一樣，做閱讀段時(shí)，也要事先弄清楚相關(guān)的閱讀知識點(diǎn)。我們建立起一個(gè)語文閱讀“知識樹”，幫助學(xué)生將閱讀相關(guān)知識系統(tǒng)化、條理化。如圖。畫知識樹要有層次。打個(gè)比方說，這張閱讀知識結(jié)構(gòu)圖，像中國交通圖。第一層次的知識像省，第二層次的知識像市，第三層次的知識像縣，第三層以下還有更細(xì)密的知識細(xì)胞，好比鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村一樣。大家可以看，這里第一分支是記敘文、說明文和議論文。記敘文這一支，再往下分，就有記敘文的表

5、達(dá)方式、六要素、記敘的順序、線索、人稱等。記敘文的表達(dá)方式這一支，還可以再細(xì)分為，記敘文的主要表達(dá)方式、次要表達(dá)方式。主要表達(dá)方式這一支，又可以細(xì)分為記敘和描寫。描寫又可以從描寫的對象上分，從描寫的角度上分，從描寫的方法上分。還可以繼續(xù)，去追求探討人物描寫的方法及作用，環(huán)境描寫的分類及作用。 二、授之以漁只知道理論的東西也不行，必須要理論聯(lián)系實(shí)際，會(huì)靈活運(yùn)用。所以，要授之以漁，交給學(xué)生們一把解決問題的金鑰匙。我是這樣總結(jié)的（側(cè)重于記敘文閱讀）：整體把握是基礎(chǔ)，歸納方法最關(guān)鍵，靈活運(yùn)用很重要，答題規(guī)范保安全。 1、整體把握是基礎(chǔ)大家都知道“盲人摸象”的故事，它告訴我們的道理是：看問題，不能只看局

6、部，要抓問題的全部；同樣，讀文章，不能斷章取義，要抓文章的整體把握，理清作者的思路。 抓題目：很多學(xué)生做題時(shí)根本不看題目，這個(gè)習(xí)慣很不好。因?yàn)轭}目蘊(yùn)含了很重要的信息。比如，記敘文的題目，可能是主要人物，如藤野先生；可能是主要事件，如人民解放軍百萬大軍橫渡長江；可能是線索，如皇帝的新裝；可能是重要的物件，如風(fēng)箏等。說明文的題目，大多是說明對象，如中國石拱橋故宮博物院。議論文的題目呢，不是論題就是論點(diǎn)，如談骨氣是論題，應(yīng)有格物致知的精神是論點(diǎn)。所以，要提醒學(xué)生看題目，分析題目所含的信息。 抓思路：葉圣陶先生在認(rèn)真學(xué)習(xí)語文一文中這樣說道：“看整篇文章，要看明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，

7、一段一段，都是有路的。這條路，好文章的作者是決不亂走的。”所以，要提醒學(xué)生們理清作者的寫作思路。有的文章很簡單，思路一目了然。但是，有的文章比較復(fù)雜，比較隱晦，學(xué)生對作者的思路一時(shí)難以把握。這個(gè)時(shí)候，有兩種方法。一是找關(guān)鍵句。什么是關(guān)鍵句？開頭，結(jié)尾，抒情議論的句子，反復(fù)重復(fù)的句子，這些都是關(guān)鍵句。把這些句子連綴起來，整體分析，就能找到蛛絲馬跡。二是劃分層次。先逐段找出每段的中心意思，然后再看看哪些段落可以合并到一起形成一個(gè)層次。這樣，文章的思路也就出來了。劃分層次是一個(gè)最笨的方法，但是，也是一個(gè)最有用最保險(xiǎn)的方法。 抓主旨。和文章的思路一樣，有的主旨明朗，有的主旨晦澀。在抓題目和抓思路的基礎(chǔ)

8、上，同樣采用抓關(guān)鍵句的，關(guān)鍵詞。冷靜分析。2、歸納方法最關(guān)鍵答題的方法技巧很重要，這些都從哪些來？它絕不是空穴來風(fēng)。它是從書本上來的。教材是最好的例子。所以，在授課時(shí)，可以有計(jì)劃地把這些方法總結(jié)出來。 講常見的考題的答題要點(diǎn)全部進(jìn)行歸納。如下：題目的作用：點(diǎn)明了主人公或者事件或者時(shí)間或者地點(diǎn)或者線索或者主旨等；一語雙關(guān)，既指（本義），又指（比喻義或引申義），點(diǎn)明主旨；吸引讀者。開頭的作用：點(diǎn)題（結(jié)構(gòu)上）；總領(lǐng)全文或引出下文（結(jié)構(gòu)上）；奠定感情基調(diào)（情感上）；點(diǎn)明或揭示主旨（內(nèi)容上）；運(yùn)用了什么（修辭或描寫方法等）手法，有何作用（手法上）。有一些文章的開頭運(yùn)用了抒情議論，所以，如果問開頭抒情議論

9、的作用是什么，同樣適用。結(jié)尾的作用：點(diǎn)題或照應(yīng)題目或照應(yīng)開頭（結(jié)構(gòu)上）；總結(jié)全文（結(jié)構(gòu)上）；點(diǎn)明或揭示主旨或深化中心，畫龍點(diǎn)睛（內(nèi)容上）；運(yùn)用了什么（修辭或描寫手法等）手法，有何作用（手法上）。升華情感（情感上）。有一些文章的結(jié)尾運(yùn)用了抒情議論，所以，如果問結(jié)尾抒情議論的作用是什么，同樣適用。人物描寫的方法及其作用：采用了語言、行動(dòng)、外貌、神態(tài)、心理描寫，表現(xiàn)了該人物的什么心情、性格或者品質(zhì)。（如果被描寫的人物是文章的次要人物，那么就要答：側(cè)面描寫，襯托主人公的什么心情、性格或品質(zhì)。）景物描寫及其作用：渲染氣氛；表現(xiàn)人物的什么心情、性格或品質(zhì)；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展（這一點(diǎn)很少有）。分析某個(gè)句子的

10、作用：運(yùn)用了什么（修辭或描寫）手法，有何作用（手法上）；表現(xiàn)了人物或景物的什么特點(diǎn)（內(nèi)容上）；表達(dá)了作者或人物的什么情感（情感上）；結(jié)構(gòu)上是否承上啟下或引出下文或總結(jié)上文等（結(jié)構(gòu)上）。 西部文化和西部開發(fā) （抓關(guān)鍵句） 中國西部是什么概念？中國西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括我國西北和西南的12個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬平方公里，占國土總面積的57%；人口2.8億，占全國總?cè)丝诘?3%。 西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長江上游出土過元謀人牙齒化石，距今約170萬年；黃河中游出土過藍(lán)田人頭蓋骨；距今約70萬年。這兩處古人類都比北京猿人（距今約50萬

11、年）的資格更老。 西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。 西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛隴深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己_的恢宏氣度，展現(xiàn)出_的藝術(shù)形式和_的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。 西部地區(qū)是中國革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化侍統(tǒng)。毛澤東的在延安文藝座談會(huì)上的講話成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延

12、安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷疫@些寶貴的財(cái)富，奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 西部地區(qū)又是我國少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個(gè)少數(shù)民族，幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困，卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫。 西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源，是西部大開發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源

13、優(yōu)勢，加強(qiáng)對它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為推進(jìn)西部大開發(fā)作出貢獻(xiàn)。 中國人失掉自信了了嗎（劃分層次） 從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 （擺對方的論點(diǎn)論據(jù)） 失掉了他信

14、力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。 （直接駁：針對對方的三個(gè)論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。） 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的

15、人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。 （通過立來駁：正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。） （駁斥對方的論點(diǎn)和論據(jù)。） 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底。 （號召廣大中國人民要分清是非，向英

16、雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。） 祖母的葵花 我總是要想到葵花，一排一排，種在小院門口。 是祖母種的。祖母伺弄土地，就像她在鞋面上繡花一樣，一針下去，綠的是葉，再一針下去，黃的是花。 記憶里的黃花總也開不敗。 絲瓜、黃瓜是搭在架子上長的。扁扁的綠葉在風(fēng)中婆娑，那些小黃花，就開在葉間，很妖嬈地笑著。南瓜多數(shù)是趴在地上長的，長長的蔓，會(huì)牽引得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。像對遙遠(yuǎn)的他方懷了無限向往，蓄著勁兒要追尋了去，在一路的追尋中，綻放大朵大朵黃花。黃得很濃艷，是化不開的晴。 還有一種植物，被祖母稱作“烏子”的。它像爬山虎似的，順著墻角往上爬，枝枝蔓蔓都是綠綠的，一直把整座房子包裹住了才作罷。忽一日，嘩啦啦花

17、都開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，房子插了滿頭黃花呀，美得讓人心醉。最突出的，還是葵花。它們挺立著，情緒飽滿，斗志昂揚(yáng)，迎著太陽的方向，把頭顱昂起，再昂起。小時(shí)候我曾奇怪與它怎么總迎著太陽轉(zhuǎn)呢，伸了小手，拼命拉扯那大盤的花，不讓它看太陽，但我手一松，它彈跳一下，頭顱又昂上去了，永不可折彎的樣子。 凡高在1888年的向日葵里，用大把金黃來渲染葵花。畫中，一朵一朵葵花，在陽光下怒放，仿佛是“背景上迸發(fā)出的燃燒的火焰”。凡高說，那是愛的最強(qiáng)光。在頗多失意頗多彷徨的日子里，那大朵的葵花，給他幽暗沉郁的心，注入最后的溫暖。 我的祖母不知道凡高，不懂得愛的最強(qiáng)光，但她喜歡種葵花。在那些缺衣少吃的歲月里，院門前那一排排葵花

18、，在我們心頭，投下最明艷的色彩。葵花開了，就快有香香的瓜子嗑了。這是一種香香的等待，這樣的等待很幸福。 葵花結(jié)籽，亦有另一種風(fēng)韻。沉甸甸的，望得見日月風(fēng)光在里頭喧鬧。這個(gè)時(shí)候，它的頭顱開始低垂，有些含羞，有些深沉，但腰桿仍是挺直的。一顆一顆的瓜子，一日一日成形，飽滿，吸足陽光和花香。葵花成熟起來，蜂窩一般的。祖母摘下它們，輕輕敲，一顆一顆的瓜子就落到祖母預(yù)先放好的匾子里。放在陽光下曬，會(huì)聞見花朵的香氣。一顆瓜子，原來是一朵花的魂??！ 瓜子曬干，祖母會(huì)用文火炒熟，這個(gè)孩子口袋里裝一把，那個(gè)孩子口袋里裝一把。我們的童年就這樣香香地過來了。 如今，祖母老了，老得連葵花也種不動(dòng)了。老家屋前，一片空落的

19、寂靜。七月的天空下，祖母坐在老屋院門口，坐在老槐樹底下，不錯(cuò)眼地盯著一個(gè)方向看。我想，那里，一定有一棵葵花正在開放，開在祖母的心窩里。 春“春花圖” 桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说聂[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨。由這一段就可以歸納出寫景的方法技巧？抓住景物特征進(jìn)行描寫；正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合；調(diào)動(dòng)多種感官；聯(lián)想和想象；動(dòng)靜結(jié)合；按照一定的順序進(jìn)行描寫；語言上要善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法；錘

20、煉凝練傳神的動(dòng)詞、形容詞；長短句交叉運(yùn)用；歸 納 方 法 最 關(guān) 鍵 歸納方法最關(guān)鍵題目的作用：點(diǎn)明了主人公或者事件或者時(shí)間或者地點(diǎn)或者線索或者主旨等；一語雙關(guān)，既指（本義），又指（比喻義或引申義），點(diǎn)明主旨；吸引讀者。開頭的作用：點(diǎn)題（結(jié)構(gòu)上）；總領(lǐng)全文或引出下文（結(jié)構(gòu)上）；奠定感情基調(diào)（情感上）；點(diǎn)明或揭示主旨（內(nèi)容上）；運(yùn)用了什么（修辭或描寫方法等）手法，有何作用（手法上）。有一些文章的開頭運(yùn)用了抒情議論，所以，如果問開頭抒情議論的作用是什么，同樣適用。結(jié)尾的作用：點(diǎn)題或照應(yīng)題目或照應(yīng)開頭（結(jié)構(gòu)上）；總結(jié)全文（結(jié)構(gòu)上）；點(diǎn)明或揭示主旨或深化中心，畫龍點(diǎn)睛（內(nèi)容上）；運(yùn)用了什么（修辭或描寫

21、手法等）手法，有何作用（手法上）。升華情感（情感上）。有一些文章的結(jié)尾運(yùn)用了抒情議論，所以，如果問結(jié)尾抒情議論的作用是什么，同樣適用。人物描寫的方法及其作用：采用了語言、行動(dòng)、外貌、神態(tài)、心理描寫，表現(xiàn)了該人物的什么心情、性格或者品質(zhì)。（如果被描寫的人物是文章的次要人物，那么就要答：側(cè)面描寫，襯托主人公的什么心情、性格或品質(zhì)。）景物描寫及其作用：渲染氣氛；表現(xiàn)人物的什么心情、性格或品質(zhì)；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展（這一點(diǎn)很少有）。分析某個(gè)句子的作用：運(yùn)用了什么（修辭或描寫）手法，有何作用（手法上）；表現(xiàn)了人物或景物的什么特點(diǎn)（內(nèi)容上）；表達(dá)了作者或人物的什么情感（情感上）；結(jié)構(gòu)上是否承上啟下或引出下文

22、或總結(jié)上文等（結(jié)構(gòu)上） 布鞋3、品味段中畫線句，說說這句話表現(xiàn)母親怎樣的特點(diǎn)。（2分） 多少個(gè)夜晚，燈光搖曳，娘把納鞋底的繩扯得很緊，牢牢地、細(xì)細(xì)地把所有關(guān)愛都納進(jìn)了鞋底。4、聯(lián)系上下文，說說加點(diǎn)的“貼”的理解。（3分） 入校時(shí)我拿出自己的布鞋，將鞋面貼在臉上，那軟軟的絨毛仿佛兒時(shí)娘的撫摸，似乎又看到了娘那期待的目光。希望是一只美麗的風(fēng)車2、讀段，想一想：父親為什幺“只是一個(gè)勁兒地抽煙，一根接一根”?(3分) 靈活運(yùn)用很重要 回歸知識點(diǎn)意識原文意識主旨意識讀題意識。善良是一種遠(yuǎn)見 王蒙在他所著王蒙自述：我的人生哲學(xué)一書中說道：“善良是一種遠(yuǎn)見?！蔽乙詾椋@是在更深層次上揭示了“善良”的本質(zhì)。善

23、良，不僅僅是一種品質(zhì)和美德，它確乎包含了一個(gè)人對人生真諦的洞悉和把握，反映了一個(gè)人看世界和對待世界、對待他人的方式。所以，即使我們在為善時(shí)并沒有意識到這一點(diǎn)，我們的言行仍然在有力地闡述著我們的人生見解。 善良，讓我們始終用善意的眼光去看待生活，用善意的詮釋去解讀別人。一切的芥蒂和疙瘩，相逢一笑；種種的誤會(huì)和敵意，坦然相對。在我們善意地對待別人時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人也會(huì)善意地對待我們，在我們遇到困難和挫折時(shí)伸出援助之手，我們便因?yàn)樯屏?，為自己的生存和發(fā)展?fàn)I造了和諧的人際關(guān)系，開掘了無限的潛力，拓展了廣闊的空間。善良，不是一種利己利人的遠(yuǎn)見嗎？ 讀過一個(gè)故事。有一對相愛的年輕夫妻，妻子是做化妝品銷售

24、的，丈夫?yàn)榱似拮拥氖聵I(yè)來到了她所在的城市，卻只覓得了一個(gè)小區(qū)保安的工作，而妻子的生意做得也并不好。丈夫兢兢業(yè)業(yè)地做著保安，誠心誠意地對待進(jìn)出的每一個(gè)人。特別是，有一個(gè)老太太進(jìn)出時(shí)，他總要幫她提包，攙扶著她到家門。時(shí)間長了，老太太忽然開口說：年輕人，你總是幫我，有沒有需要我?guī)湍愕?？原來，這位老太太是美國一家化妝品公司在中國的總代銷！就這樣，在她的幫助下，他妻子的事業(yè)日漸紅火，走出了低谷。你能說，善良中不自然而然包含著一種遠(yuǎn)見嗎？ 也許有人會(huì)把這看成“運(yùn)氣”、“巧合”，看成“天上掉下來的餡餅”。但正如成功不會(huì)垂青一個(gè)毫無準(zhǔn)備的人一樣，“運(yùn)氣”也不會(huì)隨便降臨到一個(gè)人身上。當(dāng)然，我們在善良地對待別人時(shí)，并不是刻意地去要求回報(bào)，去等待“奇跡”的出現(xiàn)。只是，生活是公正的，只要你善良地對別人