高中歷史 選擇性必修3 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張 課件

1、第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張2022年3月深圳市教育科學(xué)研究院主講人：深圳科學(xué)高中 彭圣梅普通高中教科書歷史選擇性必修3文化交流與傳播第五單元 戰(zhàn)爭與文化交鋒第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張一獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（一）美國文化閱讀教材第1、2自然段，試找出美國獨立戰(zhàn)爭前和戰(zhàn)爭后其文化有何特征？獨立戰(zhàn)爭前：融合性、多元性、開放性、包容性等特點。具體表現(xiàn)為：(1)種族、宗教、血統(tǒng)多樣，英國文化傳統(tǒng)居于主導(dǎo)地位；(2)強調(diào)地方自治、注重個體和創(chuàng)造精神等；(3)美式英語成為共同語言；(4)飲食文化和藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人因素；(5)造成了印第安文化的斷裂。 獨立戰(zhàn)爭后： （1

2、）人人生而平等、人民主權(quán)和權(quán)力制約平衡是美國政治文化的主要內(nèi)容。 （2）發(fā)展種植園經(jīng)濟，繼續(xù)實行奴隸制，種族歧視。自由女神像合作探究一：美國獨立戰(zhàn)爭與文化擴張的關(guān)系 材料一 我們自愿結(jié)為一公民自治團體。為使上述目的得以順利進行、維持和發(fā)展，亦為將來能隨時制定和實施有益于本殖民地總體利益的一應(yīng)公正和平等法律、法規(guī)、條令、憲章與公職，吾等全體保證遵守與服從。 五月花號公約1620年 材料二 我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才共同設(shè)立政府，政府之正當權(quán)力，來自被治理者的同意。

3、而任何形式的政府，一旦有損于此目的，人民就有權(quán)予以變更或廢除，并建立新政府。 獨立宣言1776年 材料三 1787年費城制憲會議通過的聯(lián)邦憲法體現(xiàn)了美國革命者為確保自由平等一類價值而作出的一些最基本同時也是最實用的制度安排，它在許多方面都為后世的民主化進程留下了寶貴的經(jīng)驗。 通過聯(lián)邦憲法建立中央集權(quán)、確保民族的獨立與統(tǒng)一，這實際上還是在完成類似于歐洲民族國家興起時代的歷史使命。但不同爭取民族自由的傳統(tǒng)的任務(wù)的是，美國人要建立的已不再是絕對君主制的民族國家，而是一個共和國聯(lián)邦憲法的高超之處，主要就在于它成功地綜合了英法政治文化中的民主性精華；也正是由于有了這種綜合，現(xiàn)代民主政治第一次獲得了自己的

4、堅實基礎(chǔ)。 摘編自馬克垚世界文明史 問題：1.材料一中的“我們”指的是什么人？他們何以來到美國？公約中體現(xiàn)了哪些精神內(nèi)涵？ 2.材料二中美國的獨立宣言與材料一中五月花號公約有哪些相似之處？ 3.馬克垚在世界文明史中這樣寫道：“早在美國革命之前，英屬北美殖民地的新英格蘭地區(qū)就已經(jīng)孕育出了一種極富現(xiàn)代精神的民主政治文化。這種政治文化顯然導(dǎo)源于英國傳統(tǒng)的自由主義政治文化，然而青出于藍而勝于藍，貴族的民主在這里已赫然蛻變?yōu)?的民主了?！备鶕?jù)材料三中1787年憲法，請在文中的空格處填上相應(yīng)的內(nèi)容，并用1787年憲法中相關(guān)內(nèi)容舉例說明如此填的原因。 4.由此，你認為美國獨立戰(zhàn)爭對美國文化的構(gòu)建體現(xiàn)在哪里？

5、平民或人民（二）拉丁美洲文化閱讀教材第24自然段，結(jié)合以下圖片回答拉丁美洲獨立運動前文化的特征有哪些？16世紀，西班牙、葡萄牙入侵拉丁美洲。里約基督山拉丁舞 具有多元性： （1）種族融合，等級分明 （2）西班牙、葡萄牙文化成為主體 （3）天主教成為主要宗教，拉丁舞成為文化符號之一 （4）偏遠地區(qū)保留傳統(tǒng)文化美國以南所有美洲的通稱。包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲。因長期淪為西班牙、葡萄牙等拉丁語國家的殖民地，故被稱為拉丁美洲。中國百科大辭典法屬殖民地海地1804慶祝獨立委內(nèi)瑞拉國父玻利瓦爾阿根廷國父圣馬丁墨西哥國父伊達爾哥1889年巴西廢除君主制，建立共和國巴西最后一 個國王 材料四 由

6、于19世紀初，拉丁美洲仍是一個封建主義的殖民地社會。18101826年獨立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)人們，向往社會進步和自由，放棄了已有的家產(chǎn)和奴隸，提出了解放奴隸，取消對印第安人的人頭稅和勞役制，廢除教會特權(quán)，鼓勵自由貿(mào)易等進步主張。 論1810-1826年拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的性質(zhì)依據(jù)上述材料，并結(jié)合教材，思考拉丁美洲的獨立運動所起到的積極作用及局限性。頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強制勞役，廢除教會特權(quán)，鼓勵自由貿(mào)易；但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成。一代雄獅拿破侖（1769-1821） 拿破侖:“我真正的光榮并非打了40次勝仗,滑鐵盧之

7、戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶,但有一樣?xùn)|西是不會被人們忘記的,它將永垂不朽那就是我的法典?！倍?拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)地圖上哪幾類國家與法國或拿破侖戰(zhàn)爭有關(guān)系？法蘭西第一帝國極盛時的歐洲問題：請同學(xué)們結(jié)合材料七談?wù)剬Σ牧狭袑庍@個評價的看法。如何理解拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲的選擇與重構(gòu)作用？合作探究二：以俄國為例看拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)材料五 葉卡捷琳娜時期，宮廷和近衛(wèi)軍確實包括了俄國全部有教養(yǎng)的人士，這多多少少繼續(xù)到了1812年。從那以后，俄國社會獲得了驚人的發(fā)展;戰(zhàn)爭喚醒了人們，人們的覺悟引起了12月14日事件。 （俄）赫爾岑：往事與隨想問題：材料五中的1812年事件和12月14日事件分別指什

8、么？ 為什么1812年戰(zhàn)爭能夠引起12月14日事件？材料六 這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠。但是，他們的事業(yè)沒有落空。 列寧紀念赫爾岑，列寧選集第二卷材料七 我們的宣傳盡管形態(tài)有所改變，有所發(fā)展，但始終忠誠不渝，把自己特有的觀念灌注在周圍的一切中。政府的壓制提高了我們的聲望，監(jiān)獄和流放成了我們當之無愧的臺座。我們回到莫斯科時已是二十五歲的“權(quán)威”。別林斯基、格拉諾夫斯基和巴枯寧與我們匯合了，我們在祖國紀事上的文章又使我們與彼得堡皇村學(xué)校學(xué)生和文學(xué)青年的運動匯合到了一起。正如十二月黨人是我們的兄長，彼得拉舍夫斯基小組是我們的弟弟。 （俄）赫爾岑：往事與隨想材料八 他（拿破侖）像

9、平時一樣，竭力要使人相信，他是無限愛好和平的。他解釋道，他的戰(zhàn)場是在英國，不在俄國，還吹噓他派兵保護了孤兒院和圣母升天大教堂。他埋怨亞歷山大受了壞人蒙蔽，不了解他的和平意愿。 （俄）赫爾岑：往事與隨想問題：材料中親歷記者赫爾岑對拿破侖戰(zhàn)爭持何態(tài)度？根據(jù)所學(xué)知識回答，文化被重構(gòu)的歐洲國家對于拿破侖政府是何種態(tài)度？綜上回答，拿破侖的征服與他傳播的理念有何關(guān)系？合作探究二：以俄國為例看拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲文化重構(gòu)后的實踐表現(xiàn)：（1）俄國在1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”。（2）波蘭1830年11月在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義。（3）德意志

10、1848年2月和3月奧地利和普魯士發(fā)生革命，要求統(tǒng)一。三.歐洲殖民者的文化侵略 在歐洲殖民侵略中，文化侵略是其重要的組成部分，殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達到殖民的目的。19世紀末各主要殖民國家的殖民地分布圖19C40y19C70y20C初師夷長技以制夷新文化運動維新思想時間水平層次19C60y19C90y早期維新20C初開眼看世界軍事技術(shù)三民主義 戊戌變法君主立憲制辛亥革命民主共和馬克思主義民主科學(xué)器物技術(shù)政 治 制 度思想文化洋務(wù)運動科學(xué)技術(shù)中體西用近代中國如何應(yīng)對西方的文化侵略？合作探究三：如何認識文化交流 材

11、料九 近代中國社會精英在與西方侵略者的抗爭中，一方面接受外來文化，另一方面，努力保護傳統(tǒng)文化，最終使得中西文化在博弈中融合。 熊月之中國近代民主思想史 材料十 馬克思在1853年論述英國殖民主義對印度的統(tǒng)治時寫道:“英國在印度要完成雙重的使命:一個是破壞性的使命,即消滅舊的亞洲式的社會;另一個是建設(shè)性的使命,即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！?馬克思恩格斯選集第2卷 問題：根據(jù)材料及近代史上中國、印度和埃及面對西方文化入侵時的反應(yīng)談?wù)剬ξ幕涣鞯恼J識？（態(tài)度、方式、如何做？） 戰(zhàn)爭對文化有雙重影響，對待西方文化我們要辯證地去看，有利于國家和人民的要積極吸收，不利于國家和人民的堅決抵制。面對

12、西方殖民國家的入侵，中國保留傳統(tǒng)文化逐步向西方學(xué)習(xí)，印度提出“印度人的印度”口號，埃及實行君主立憲，傳統(tǒng)生活方式繼續(xù)保留。文化交流是一種對外學(xué)習(xí)的渠道，我們應(yīng)當反對戰(zhàn)爭作為文化傳播的方式，積極創(chuàng)造平臺以和平的方式進行文化交流，同時要保護好本國傳統(tǒng)文化。 洋人絕不會因為我們割去發(fā)辮，穿上西裝就會對我們稍加尊敬的，當我們變?yōu)槲餮蠡难蠊碜訒r，歐美人只能對我們更加蔑視，事實上只有歐美人了解到我們真正的中國人，一種有著和他們截然不同卻毫不遜色于他們文明的人民時，他們才會對我們稍加尊敬。 辜鴻銘北大鐘聲 以前我想把我所有的東西展示給你看，我的文化我的國家我的人民。但是我現(xiàn)在就立在這里，博大寬闊包容坦蕩，干干凈凈內(nèi)斂又張揚，你