三國演義戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)

1、淺談三國演義中的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)趙學(xué)麗摘要：三國演義是我國古代的四大名著之一。它以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪 了三國時期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭。作者以恢宏的筆調(diào)描述了戰(zhàn)爭殘酷的一面，但其中更 以尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭描寫中體現(xiàn)出謀略的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：軍事思想謀略的應(yīng)用戰(zhàn)爭描寫淺談三國演義中的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)三國演義是寫古代戰(zhàn)例的典范作品，它以大量的篇幅描寫了無數(shù)的大大 小小的戰(zhàn)爭。特別精彩的是對戰(zhàn)前準備的描寫：敵對雙方如何確定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如 何調(diào)兵遣將，如何刺探虛實，如何利用對方的弱點，都寫得十分生動逼真。善 于描寫戰(zhàn)爭，提供封建社會戰(zhàn)爭的某些有價值的研究材料，是三國演義具有 積極意義的又一個重要方

2、面。而且這本書在描寫軍事戰(zhàn)爭的同時，也不失文采。三國演義的藝術(shù)成就最重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。小說最擅長 描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運 用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量 上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn) 爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊 張激烈、驚心動魄力的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、 劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的 準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實斗爭

3、的尖銳矛盾中，通 過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏 著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算， 臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄、“過五關(guān)斬六將”、 張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退 司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。注意描寫在具體條件下不 同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的 實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨 戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動

4、，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波， 或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相 間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的 試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準備等等。如下來具體分析三國演義中戰(zhàn)爭描 寫的藝術(shù)性。一、三國演義于戰(zhàn)爭描寫中體現(xiàn)了謀略的綜合應(yīng)用三國演義于戰(zhàn)爭描寫中體現(xiàn)了謀略的綜合應(yīng)用。因為三國軍事家們個個 皆稍通兵學(xué)，因此在他們指揮的冬季戰(zhàn)役中，兵學(xué)理論與軍事智慧得到充分發(fā)揮。 在三國時期大小一百多次戰(zhàn)役中，“心戰(zhàn)、奔襲、設(shè)疑，離間、火攻、空城計、 美人計、苫肉計等各種軍事奇計紛紛運用，特別是三國三大戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)，赤壁 之戰(zhàn)與彝陵之戰(zhàn)，軍事謀略

5、和戰(zhàn)術(shù)用法對戰(zhàn)爭的勝負起著決定性的作用。特別在 赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環(huán) 計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優(yōu)勢予以充分發(fā)揮，同 時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰(zhàn)術(shù)，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反 觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕傲自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再 錯，使自己的優(yōu)勢逐步喪失，最終遭致慘敗。二、三國演義于戰(zhàn)爭描寫中體現(xiàn)了相同謀略的不同應(yīng)用三國演義的戰(zhàn)爭描寫，描寫戰(zhàn)爭的藝術(shù)方法是豐富多樣的。赤壁之戰(zhàn)、 官渡之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)都是以少勝多的大戰(zhàn)役，又都不得是用火攻，但寫來卻毫不 重復(fù)。一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三

6、者是火燒連營；或以逸待勞，或出 奇致勝，或靜以待變。讀來令人耳目一新。例如袁曹官渡之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭一開始，雙方的力量對比、客觀條件的優(yōu)劣差 別都不利于曹軍。但由于曹軍這一方采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，利用和擴大袁軍決策 錯誤、軍心渙散的弱點，集中優(yōu)勢兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一 戰(zhàn)而勝，乘勝再下，各個擊破，取得擊潰和全殲主力的勝利。三、三國演義于戰(zhàn)爭描寫中刻畫了栩栩如生的人物形象三國演義創(chuàng)造了一大批栩栩如生的人物形象。特別是一些主要人物， 無不個性突出，形象鮮明，有血有肉。曹操、關(guān)羽、諸葛亮，之所以被稱之為“三 絕”，從藝術(shù)上來說，也主要是因為他們的個性特征是非常突出的。通過才智相 當?shù)娜宋镏g

7、的較量來表現(xiàn)人物的個性，是三國演義重要的藝術(shù)手法。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。三國演義中關(guān)羽形象 的首要特點就是他的武勇神威，世稱萬人敵是也。關(guān)羽的武藝高強、威勇蓋世 是無庸置喙的，從他的出場開始，作者對這一點的著力描寫就沒有停止過。請看 關(guān)羽首次獨出大顯身手、溫酒斬華雄這一段一一眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。 正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，一一其酒尚溫。（第5回）何其震撼！何其神勇！作者并沒有描寫關(guān)羽如何奮勇廝殺，但通過這種氣氛 的渲染、背景的烘托卻足以使關(guān)羽勇冠三軍的英武神威躍然紙上，同樣收到了傳 神的效果。三國演

8、義大約有十八回是著重寫關(guān)羽的，反映了他出生入死，縱橫倥 傯的戎馬生涯。但大部分回目，并沒有直接描寫驚險曲折的戰(zhàn)斗行動，而是運用 神似的手筆，以精煉的筆墨，渲染人物的精神威力。這一特點在斬顏良誅文 丑、單刀赴會、刮骨療毒、過五關(guān)斬六將等章節(jié)中都得到了不同的程度、 不同角度的體現(xiàn)。其次，作者把義的品質(zhì)傾注于關(guān)羽的一生，賦予了這一英雄形象以獨特 的鮮明個性。關(guān)羽之超越眾將、婦孺皆知，獨具深遠影響者，莫過于義了。作者苦心 孤詣地描寫了他的義重如山，舍生取義的重義品質(zhì)，把他塑造成義的化身。在 屯土山約三事這一情節(jié)中，作者便突出地表現(xiàn)了關(guān)羽在生死危難中義無返顧、 視死如歸的品質(zhì)。當時，徐州失陷，兄弟離散，

9、關(guān)羽被圍困于土山，迫于無奈， 他向曹操提出三約并要曹操答應(yīng)之后才肯就降。三約中最重要的一條就是 但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去，還有一約是降漢不降曹，表現(xiàn) 了他的忠中有義，義中有忠。關(guān)羽身在曹營心在漢，曹操為了收服他，費盡心 機，贈送金銀美女、封侯賜爵，都絲毫無法令他動心。當關(guān)羽得知劉備的消息后， 便毅然封金掛印，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，直尋劉備而去，表現(xiàn)得何等光明 磊落！而這正是關(guān)羽，在他身上絕無絲毫的奴顏與媚骨，財色不足以動其心、爵 祿不足以移其志，不管在任何生死存亡的危急關(guān)頭，都不改變他的初衷?！拔?乃解良一武夫，蒙先主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。 為他的忠

10、義作了最好的注解。此外，作者又通過義釋曹操、義釋黃忠等情節(jié)表現(xiàn)了關(guān)羽另類的義， 這是深化關(guān)羽重義品質(zhì)的重要筆墨，反映了關(guān)羽性格的復(fù)雜性，使關(guān)羽這一義 的化身更趨豐滿。現(xiàn)說曹操。眾所周知，在三國演義中的曹操是封建統(tǒng)治階級中具有普 遍性，充分典型化了的藝術(shù)形象，是一個貪欲和權(quán)欲的窮兇極惡的冷酷無情而又 欺君罔上的典型的封建主義權(quán)勢人物的奸臣形象。羅貫中是敘事寫人的高手，僅 用廖廖數(shù)語便將人物性格刻畫出來，如：“寧教我負天下人，休教天下人負我。 句話便揭示了這類人物的內(nèi)心世界。用屠殺徐州無辜平民，向倉官借頭、以德報 冤殺呂伯奢全家等細節(jié)來刻畫曹操的形象，引起人們對曹操的憤恨。在我眼中，曹操不能不說是

11、一位千古難尋的智者。羅貫中似乎對劉備別有 偏心，百般寵愛。其正統(tǒng)思想開篇即見。他十分明白的告訴讀者，劉備是怎樣的 人，曹操是怎樣的人？恨不得扯只讀者的耳朵說，誰是英雄，誰是奸雄。其實又 何必呢？就象他自己所說，古今多少事都付笑談中。曹操的名言：“寧愿天下人 負我，休叫我負天下人?！睆拇顺蔀閻鹤u，也給曹操定了個性，千古叫人咒罵。 因為中國的儒教文化，其中就有“寧人負我，我毋負人”的自我犧牲精神再內(nèi)。 其實，在物欲相對貧乏的社會，人欲尚不到橫流的地步，那種爾諛我詐、勢不兩 立、不共戴天的人吃人的現(xiàn)象，還未成氣侯。而在血肉橫飛的階級斗爭社會，這 種美德多閣于憧憬，焉有不負之理？只不過在程度上有所不同

12、罷了。細想起來， 曹操敢這樣做，敢這樣說，不也是光明磊落，心口如一，不失梟雄本色嗎？比起 那些實際上如此行事，偏又做出一番虛張，滿嘴文章道德，革命口號，甚至還流 出兩行淚，要高尚得多。對比袁術(shù)、鮑杏、孫堅，曹操自勝一籌。還有在赤壁之 敗后，逃亡路上的三次“笑”中可見。由此可見，曹操他雖奸而豁達，確實為 一代難得的梟雄。封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就 是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡 瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空 城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以

13、 為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴 綸巾，身披鶴氅。但他的所做所為卻給后人很深的印象。例如在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的對手，既有老謀深算的曹操，又有才華四溢 的周瑜，而諸葛亮的智慧、才干特別是預(yù)見性，恰恰是在戰(zhàn)勝這樣的強大對手的 過程中得到了充分的表現(xiàn)。在空城計的情節(jié)中，諸葛亮的對手司馬懿也是一個才 智高超的強者，諸葛亮的智慧又一次在與強者的較量中得到展示。這正是毛宗岡 在讀三國志法中所說的“觀才與不才敵，不奇；觀才與才敵，則奇”的道理。從諸葛亮形象的塑造中可以看出，作者是花費了最大心血、作出了最大努 力并高度發(fā)揮其獨創(chuàng)性的，充分表現(xiàn)了作者無與倫比的藝術(shù)才華。概

14、而言之，三 國演義從以下四個方面對塑造諸葛亮形象：（1）智慧的化身。諸葛亮具有出類 拔萃的聰明才智，作者把我國古代智慧集中于他身上，有意突出他的智慧，集中 反映了古代中華民族智慧的最高水平。（2）忠貞的典型。諸葛亮具有極其優(yōu)秀的 政治品質(zhì)和道德修養(yǎng)，作者把優(yōu)秀品質(zhì)集于他一身，集中反映了我國古代人民群 眾的政治理想。（3）逆境中的英雄氣概與悲劇命運。諸葛亮并非不知蜀國的命運， 但他傾盡全力為劉備打天下是十分悲壯的。諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇結(jié) 局體現(xiàn)了崇高的悲劇精神。（4）夸張與襯托手法的恰當運用。這是塑造諸葛亮形 象的重要輔助手段。劉備寬仁待民，待士誠心和義氣。演義通過曹操與劉備對比描寫，

15、給我 們總的印象是：劉備寬仁待民，曹操殘暴害民；劉備待士以誠心和義氣，曹操則 全用權(quán)術(shù)和狡詐。劉備從桃園結(jié)義時就“抱著上報國家，下安黎庶”的理想，并 深知舉大事者必以上人為本，所以“遠得人心，近得民望”。他們的言行和曹操 恰恰形成鮮明對比。他說：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁”。劉備不僅是這 樣說的，也是這樣做的。他初作安喜縣尉時，就“與民秋毫無犯，民皆感化”。 在新野時，老百姓歌頌他：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足”。襄陽撤退時， 眾將皆曰：“江陵要地，足可拒守。今擁民眾數(shù)萬，日行十余里。似此幾時得到 江陵？倘曹兵到，如何迎敵？不如暫棄百姓，先行為上”。劉備卻不忍心拋下百 姓不管，含著眼

16、淚對眾將說：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？” 所以后人用詩贊美說：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍，至今憑吊襄漢口， 父老猶然憶使君”。到了西川，他的軍隊“秋毫無犯，受到焚香禮拜”的歡迎就 不足為奇了。（第41回）四、三國演義于戰(zhàn)爭描寫中反映了戰(zhàn)爭的殘酷性三國演義反映了統(tǒng)冶階級的內(nèi)部矛盾釀成的軍閥混戰(zhàn)，給人們帶來的深重災(zāi) 難，再現(xiàn)當時“出門無所見，白骨蔽于野”的悲慘圖景。歷史上不止一次出現(xiàn)過 野蠻的大倒退，董卓遷都長安而焚洛陽，就是非常典型的一次?！盎鹧鏇_天，黑 煙鋪地，二三百里，并無雞犬人煙?！边@把火比起秦末那位項羽在阿房宮放一把 火，燒了三個月也不滅的氣勢，可能略差一點點，但其

17、殘暴程度，則是有過之而 無不及的。董卓殺富豪，徙貧民，富者或死于非罪，貧者庾斃于徙途，即或幸免 于難，也難逃蹂躪踐踏的虎狼之軍。于是，洛陽一片焦土，赤縣千里，夷為平地， 數(shù)屢不覆。哪怕是局部的短期倒退，也是一場災(zāi)難。（三國演義：第6回）。 還有三國演義第74回中寫道：“于禁所領(lǐng)七軍，皆死于水中。其會水者 料無去路，亦皆投降?！奔暗诰攀亍盎馃偌总姟保骸昂鲆娗懊娲笮≤囕v，裝載 干柴，盡皆火起。兀突骨忙教退兵，只聞后軍發(fā)喊，報說谷口已被干柴壘斷，車 中原來皆是火藥，一齊燒著。兀突骨見無草木，心尚不慌，令尋路而走。只見山 上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞， 但逢藤甲，無有不著。將兀突骨并三萬藤甲軍，燒得互相擁抱，死于盤蛇谷中” “只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死于谷中，臭不可 聞?！边@些描寫集中反映了戰(zhàn)爭的殘酷性一面，反映了作者樸素的反戰(zhàn)思想。三 國演義的語言、文風(fēng)也很有特點。庸愚子（蔣大器）序文中說：“文不甚深， 言不甚俗，事記其實，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者人人得而知之，若詩所謂里 巷歌謠之義也?！备呷灏俅〞菊f：“非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文， 去瞽傳詼諧之氣，”“文不甚深”，“非俗非虛”，正是三國演義相當突出 的