2022-2023 河南 部編版歷史 九年級(jí)上冊(cè) 專題二　封建時(shí)代的亞歐國(guó)家（教師版）

1、PAGE 第 頁(yè)P(yáng)AGE - 8 - 專題二封建時(shí)代的亞歐國(guó)家一、世界三大宗教異同點(diǎn)佛教基督教伊斯蘭教不同點(diǎn)產(chǎn)生時(shí)間公元前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)初發(fā)源地古印度巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯半島創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多傳說(shuō)中的耶穌穆罕默德基本主張“眾生平等”“忍耐順從”忍受苦難,死后可以升入“天堂”獨(dú)尊安拉相同點(diǎn)背景都是在社會(huì)矛盾尖銳的情況下產(chǎn)生的地點(diǎn)都產(chǎn)生于亞洲教義都宣揚(yáng)忍耐、順從等影響都對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響二、比較大化改新與法蘭克王國(guó)改革項(xiàng)目大化改新法蘭克王國(guó)改革時(shí)間從646年開(kāi)始8世紀(jì)前期內(nèi)容(1)政治上:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理(2)經(jīng)濟(jì)上:廢除一切私地、私民,

2、將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民;每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買(mǎi)賣;統(tǒng)一賦稅對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革,不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜,而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù) 影響使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐形成 三、中國(guó)與西歐的封建社會(huì)項(xiàng)目中國(guó)封建社會(huì)西歐封建社會(huì)政治君主專制中央集權(quán)君主專制等級(jí)森嚴(yán)、王權(quán)與教權(quán)斗爭(zhēng)激烈經(jīng)濟(jì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,以一家一戶為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位自給自足的自然經(jīng)濟(jì),以莊園為單位城市城市規(guī)模大,以政治職能為主城市規(guī)模相對(duì)較小,以經(jīng)濟(jì)職能為主思想文化文學(xué)和科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá),長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先水平封建神學(xué)占統(tǒng)治地位,文

3、化落后、思想愚昧認(rèn)識(shí)與西歐封建社會(huì)相比,中國(guó)封建社會(huì)具有政治體制成熟、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、思想文化繁榮的特點(diǎn)1.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一10世紀(jì)初,西歐地廣人稀,居民村落主要在莊園中,按照傳統(tǒng)的法律和習(xí)俗生活。各個(gè)莊園之間幾乎互不影響,經(jīng)濟(jì)生活自給自足。莊園制度的興起和衰落:一個(gè)理論模型材料二北宋都城開(kāi)封是最繁華的城市,市內(nèi)手工業(yè)作坊眾多,街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立,人來(lái)車往,十分熱鬧人口高達(dá)150萬(wàn),是世界上獨(dú)一無(wú)二的大都市。朱紹侯主編中國(guó)古代史中世紀(jì)西歐城市主要集中在交通便利、相對(duì)安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)當(dāng)商人、手工業(yè)者、農(nóng)民不斷被吸引到這些地方后形成了城市。中世紀(jì)城市的規(guī)模很小,人

4、口數(shù)量一般不超過(guò)5 000人,擁有5萬(wàn)人口的城市屈指可數(shù)。馬克垚主編世界文明史材料三隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。10-11世紀(jì),西歐各地興起眾多城市。城市位于封建主的土地上,主要居民是手工業(yè)者和商人,他們以工商業(yè)為基本謀生手段。但封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民,對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。一些城市通過(guò)與封建主談判,或以金錢(qián)贖買(mǎi),或武裝暴動(dòng),贏得一定程度的自治權(quán)。自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些城市興辦大學(xué),城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。部編普通高中教科書(shū)中外歷史綱要(下)(1)根據(jù)材料一,概括當(dāng)時(shí)西歐莊園的特點(diǎn)。 答:自給自足。(2)據(jù)材

5、料二結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下表。中國(guó)封建社會(huì)的城市和中世紀(jì)西歐城市有哪些不同?項(xiàng)目中國(guó)封建社會(huì)的城市中世紀(jì)西歐的城市城市功能以政治功能為主以經(jīng)濟(jì)功能為主城市規(guī)模規(guī)模大,人口多規(guī)模小,人口少市民階層的作用市民階層沒(méi)有分化出獨(dú)立的階級(jí) 市民階層發(fā)展成了早期的資產(chǎn)階級(jí),為資本主義的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)自治權(quán)沒(méi)有自治權(quán)有自治權(quán)(3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述西歐城市興起背景和自治城市出現(xiàn)的重大意義。答:西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些城市興辦大學(xué),城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。解析:第(1)題,根據(jù)材料一“各個(gè)莊園之間幾乎互不影響,經(jīng)濟(jì)生活自

6、給自足”可知,西歐莊園的特點(diǎn)是自給自足。第(2)題,根據(jù)所學(xué)可知,中世紀(jì)西歐以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快,故西歐城市主要以經(jīng)濟(jì)功能為主;據(jù)“人口高達(dá)150萬(wàn),是世界上獨(dú)一無(wú)二的大都市”可知,中國(guó)封建社會(huì)的城市規(guī)模大,人口多;據(jù)“中世紀(jì)城市的規(guī)模很小,人口數(shù)量一般不超過(guò)5 000人”可知,中世紀(jì)西歐城市規(guī)模小,人口少;中世紀(jì)西歐城市中的市民階層發(fā)展成了早期的資產(chǎn)階級(jí),為資本主義的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ);中世紀(jì)西歐城市通過(guò)金錢(qián)贖買(mǎi)和武裝斗爭(zhēng)等方式獲得了自治權(quán)。第(3)題,據(jù)材料三概括可知,西歐城市興起背景是西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展;據(jù)材料分析,自治城市出現(xiàn)的重大意義是有利于城市

7、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些城市興辦大學(xué),城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。2.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一8世紀(jì)前期,法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革,不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜,而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣,賜地的人成為封君,接受封地的人成為封臣,封臣必須效忠于封君、封君必須保護(hù)封臣的觀念流行開(kāi)來(lái)。人教版世界歷史九上材料二作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們?cè)跀?shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中,在精神層面上向來(lái)蔑視一切外來(lái)文化。但出門(mén)便是深深的海洋而且資源貧乏的現(xiàn)實(shí),又使他們充滿生存危機(jī)感,所以在技能層面非常注意乃至模仿先進(jìn)的東西。在國(guó)弱時(shí),他們謙

8、卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰,默默拿來(lái)先進(jìn)才智,然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化,乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó),便會(huì)出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師,并向老師學(xué)習(xí)。摘編自陳冰作坊里的日本材料三拜占庭明顯缺乏古典時(shí)期雅典的生氣和光輝,盡管相比之下,后者在領(lǐng)土和年代上顯得微不足道。原因是拜占庭的作用是絕對(duì)保守的。這并不是說(shuō)它靜止不變。它自始至終都在使自己適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度,生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中,這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。它造就了一大批杰出的領(lǐng)袖人物行政官員、軍事將領(lǐng)、學(xué)者和神學(xué)家,但由于處在

9、上述環(huán)境之中,他們很少有人真正具有創(chuàng)造力。斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)材料一中維系封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是什么?這次改革給西歐封建社會(huì)帶來(lái)的影響是什么?這場(chǎng)改革后西歐鄉(xiāng)村出現(xiàn)了何種典型的組織形式?答:紐帶:土地的封賜;影響:形成了等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì);組織形式:莊園。(2)材料二中日本向“老師”學(xué)習(xí)后進(jìn)行了的改革,請(qǐng)寫(xiě)出這次改革的經(jīng)濟(jì)上的內(nèi)容和意義。答:內(nèi)容:廢除一切私地、私民,將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買(mǎi)賣;統(tǒng)一賦稅。影響:大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。(3)閱讀以上材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“從古代各國(guó)的改革發(fā)展和拜占庭帝國(guó)的滅亡中得到哪些啟

10、示”提煉一個(gè)觀點(diǎn),加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,條理清楚)答:示例:觀點(diǎn):開(kāi)放進(jìn)取使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落。論述:拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素,依然陶醉于已有的輝煌成就,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后,在1453年,拜占庭帝國(guó)最終滅亡于信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張之中,拜占庭帝國(guó)文明終于被歷史大潮淘汰。反觀日本的大化改新,當(dāng)社會(huì)制度阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候,英明的統(tǒng)治者通過(guò)改革來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,通過(guò)大化改新使得日本社會(huì)從奴隸制走向了封建制。綜上所述,一個(gè)國(guó)家要有所發(fā)展應(yīng)該要包容并蓄,吸收外來(lái)文化來(lái)發(fā)展自己,彌補(bǔ)自身的不足。對(duì)外開(kāi)放、積極交流推動(dòng)國(guó)運(yùn)昌盛、文明繁榮,而封閉保守、不思進(jìn)取則導(dǎo)致國(guó)家滅亡,文明衰落。解析:第(1)題,據(jù)材料一“法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革”可知,材料一中維系封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是土地的封賜。這次改革形成了等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)。這場(chǎng)改革后西歐鄉(xiāng)村出現(xiàn)了莊園。第(2)題,據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)可知,材料二中日本向“老師”學(xué)習(xí)后進(jìn)行了的改革大化改新。大化改新在經(jīng)濟(jì)上的主要內(nèi)容是廢除一切私地