九年級(jí)語文上冊(cè)部編版《周亞夫軍細(xì)柳》教案（公開課定稿）

1、周亞夫軍細(xì)柳教學(xué)設(shè)計(jì) 周亞夫軍細(xì)柳節(jié)選自史記絳侯周勃世家，文章通過寫漢文帝巡視、慰問細(xì)柳軍的場(chǎng)面，表現(xiàn)了周亞夫治軍嚴(yán)整、忠于職守、剛正不阿的“真將軍”形象。 本文是一篇自讀課文，主要是讓學(xué)生把教讀課學(xué)到的方法運(yùn)用到自讀實(shí)踐中，借助注釋疏通文意，以“閱讀提示”為抓手，自讀自得；扣“思考探究”問題，逐層深入；引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，推動(dòng)學(xué)生的閱讀和思考。教學(xué)目標(biāo)：疏通文意，把握文章內(nèi)容。抓住關(guān)鍵詞句，品讀人物形象，學(xué)習(xí)通過對(duì)比映襯手法表現(xiàn)人物的寫作方法。緊扣“真將軍”，品析周亞夫的形象和精神，認(rèn)識(shí)周亞夫恪盡職守的精神的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)：理解文中關(guān)鍵文言字詞，把握文章內(nèi)容。緊扣“真將軍”，品析周亞夫的形

2、象和精神。教學(xué)難點(diǎn)：找出關(guān)鍵詞句品讀，開掘“真將軍”內(nèi)涵，品析人物形象和精神，多層次把握人物形象。教學(xué)過程：導(dǎo)入風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。 王維觀獵詩中的“細(xì)柳營”，本是漢代周亞夫屯軍之地，寫詩中狩獵的主人公也像周亞夫一樣具備名將風(fēng)度，射獵時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、颯爽英姿。周亞夫，就是司馬遷筆下令“天子佩服”的“真將軍”，細(xì)柳閱兵是周亞夫人生的第一次高光時(shí)刻，是他封條候走上歷史舞臺(tái)之后的首次亮相，也是他受知于文帝，成就功名事業(yè)的開端。今天，讓我們共同學(xué)習(xí)周亞夫軍細(xì)柳熟讀文章，暢曉大意（一）解題：“周亞夫軍細(xì)柳”，課題應(yīng)該如何解釋？ 預(yù)設(shè)

3、：周亞夫?qū)④妿ьI(lǐng)部隊(duì)駐扎在細(xì)柳營。（二）我讀字詞：棘門（j）彀弓弩（gu）（n） 按轡徐行（pi） 介胄之士（ zhu） 持兵揖（y ） 曩（nng） 襲而虜（l）（三）我譯文本： 請(qǐng)大家結(jié)合書下注釋，嘗試翻譯課文。漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷任命宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備胡人侵?jǐn)_。文帝親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營，直接奔馳進(jìn)入，從將軍到下屬軍官都騎馬迎進(jìn)送出。不久文帝到達(dá)細(xì)柳軍營，軍中的將士都披掛鎧甲，手拿銳利的兵器，張開弓弩，拉滿弓弦。天子的先導(dǎo)跑到軍營，不能進(jìn)入。先導(dǎo)說：“天子就快

4、到了！”把守軍門的都尉說：“將軍命令說軍中只聽將軍的命令，不聽天子的詔令。”過了不久，文帝到達(dá)，又不能進(jìn)入。于是文帝就派使臣持符節(jié)詔令將軍說：“我要進(jìn)營慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的軍官對(duì)文帝的隨從車騎人員說：“將軍有規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)車馬奔跑。”于是天子就拉緊韁繩緩慢行進(jìn)。到了軍營中心，將軍周亞夫手拿武器拱手說：“穿鎧甲、戴頭盔的將士不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我用軍禮參見皇上。”天子深受感動(dòng)，面容變得莊重，靠在車前橫木上向官兵致敬。派人向周亞夫致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”慰勞禮儀結(jié)束后離去。出了細(xì)柳營軍門，群臣都很驚訝。文帝說：“啊，這才是真正的將軍呀！以前在霸上、棘門軍營看到的

5、，簡(jiǎn)直像兒戲，他們的將軍未來一定會(huì)遭受襲擊而被俘虜；至于周亞夫，怎么可能冒犯他呢！”稱贊了周亞夫很久。（四）我來嘗試：請(qǐng)嘗試著讀一讀以下段落上自勞軍至霸上及棘門軍直馳入將以下騎送迎已而之細(xì)柳軍軍士吏被甲銳兵刃彀弓弩持滿天子先驅(qū)至不得入先驅(qū)曰天子且至軍門都尉曰將軍令曰軍中聞將軍令不聞天子之詔居無何上至又不得入于是上乃使使持節(jié)詔將軍吾欲入勞軍亞夫乃傳言開壁門壁門士吏謂從屬車騎曰將軍約，軍中不得驅(qū)馳于是天子乃按轡徐行至營將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見天子為動(dòng)改容式車使人稱謝皇帝敬勞將軍成禮而去細(xì)讀揣摩，咀嚼文字（一）本文選自史記，魯迅先生對(duì)史記的經(jīng)典評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無韻之離騷”。由此可見

6、，史記不只是一般的歷史文本，更具備“文學(xué)價(jià)值”。文學(xué)價(jià)值，有時(shí)就表現(xiàn)在作者借助一些語言來描寫了人物。正如曹文軒所說：“在似乎無休止的敘述和描寫暫時(shí)停止，從而轉(zhuǎn)讓給人物對(duì)話時(shí)，將會(huì)使閱讀進(jìn)入充滿興趣的狀態(tài)?！保≒PT展示）因此，我們有必要讀好人物的對(duì)話。請(qǐng)同桌之間分角色朗讀，稍后老師會(huì)選擇有代表性的對(duì)話，大家合作讀。（PPT展示）先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰 軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！庇谑巧夏耸故钩止?jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！北陂T士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！敝翣I，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！保ǘ?/p>

7、）思考：如果全文只能留下一句語言描寫，你覺得該留哪一句？如何讀好這句？預(yù)設(shè)：文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！” 如何讀好這句？ 重讀“真”字，讀出文帝對(duì)周亞夫的稱贊。 “嗟乎”一詞，要讀出感慨的語氣，這是文帝的感嘆，可以讀出文帝對(duì)周亞夫的敬意（生活中我們也常用語氣詞來表達(dá)情感） 句末的“矣”字，也不能忽視，要略帶拖腔，讀出其意猶未盡的感覺。深讀體會(huì)，涵詠品位（一）文帝對(duì)周亞夫贊賞有加，稱他為“真”將軍，請(qǐng)問“真”字表現(xiàn)在何處？預(yù)設(shè)1：兵士訓(xùn)練有素、軍紀(jì)嚴(yán)明；周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明、不卑不亢、剛正不阿。 “真”嚴(yán)，真“正”，是為“真將軍”。追問1：周亞夫的哪一個(gè)動(dòng)作最能表現(xiàn)“真將軍”之“真”？“揖

8、”。（可不可以換成“拜”？）在古代，“拜”又稱“跪拜禮”，是最常見的禮儀。所謂“拜”，古人解釋說“以頭著地為拜”，起初當(dāng)為一種表示臣服的禮儀。后來推而廣之，表示下對(duì)上的敬意。由于古人沒有椅子，都是席地而坐，行“拜”禮時(shí)，必然先“跪”下，所以，“拜”和“跪”是不分家的，故稱“跪拜”。而“揖”禮，行禮的形式和使用的場(chǎng)合都不相同。通常情況下，行“揖”禮時(shí)行禮人是站立的，雙手合握，左手在上，手心向內(nèi)。東南紀(jì)聞中說：“古所謂揖，但舉手而已?！薄耙尽倍Y多用于平輩之間，有時(shí)也用在與陌生人打交道時(shí)。提示：（可讓學(xué)生嘗試進(jìn)行情景模擬，相互作揖禮，從而進(jìn)一步體會(huì)人物性格）追問2：文帝與周亞夫之間本是上下級(jí)關(guān)系，理

9、應(yīng)用“拜”，周亞夫以一個(gè)動(dòng)作“揖”，一句話來見皇帝，你看到了周亞夫的什么性格？預(yù)設(shè)2：有禮有節(jié)，恪盡職守，剛正不阿。本文題目是“周亞夫軍細(xì)柳”，全文直接寫周亞夫的句子卻只有兩句。我把原文改為以下簡(jiǎn)短文字，大家覺得如何？（PPT）展示：文帝之后六年，匈奴大入邊。以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。上自勞軍，上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！背啥Y而去。預(yù)設(shè)：寫霸上棘門軍的戒備松懈，形同兒戲，與周亞夫軍形成了對(duì)比，使周亞夫的形象更加鮮明突出。軍門都尉、壁門士吏的語言屬于側(cè)面描寫，言必稱“將軍”，表明即使周亞夫沒有出場(chǎng)，但其治軍

10、嚴(yán)明也可見一斑。文帝對(duì)周亞夫的稱贊與欣賞，表現(xiàn)了皇帝的開明。結(jié)尾處文帝的一段議論，仍然以霸上棘門作陪襯，首尾呼應(yīng)，章法嚴(yán)謹(jǐn)而不失自然。總結(jié)：刪改文字雖然簡(jiǎn)明，但原文的豐滿立體隨之失去，原文通過側(cè)面描寫、對(duì)比等手法，寫出了周亞夫的性格特征。史記長(zhǎng)于記人，司馬遷將歷史升華為藝術(shù)，寫人時(shí)常“用兩種突出的性格或兩種不同的情勢(shì)，抑或兩種不同的結(jié)果，作為對(duì)照”（李長(zhǎng)之）天子成禮而去，他在群臣面前對(duì)周亞夫的稱贊，周亞夫自是聽不到的。但我想，望著文帝離去的背影，望著他們離去的車隊(duì)，周亞夫?qū)@位天子一定也有感嘆。他會(huì)怎么說？預(yù)設(shè)：嗟乎，此真天子矣！/嗟乎，此真明君矣?。≒PT）展示：天子先驅(qū)至，不得入。軍中聞將軍令，不聞天子之詔。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。上至，又不得入。將軍約，軍中不得驅(qū)馳。于是天子乃按轡徐行。介胄之士不拜。天子為動(dòng)，改容式車?？偨Y(jié)：上自勞軍，一不得迎，二不得進(jìn)