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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：靳**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時間：2022-08-16 格式：DOCX 頁數(shù)：8 大?。?1.85KB 積分：18 舉報 版權(quán)申訴

1、庖丁解牛教案?？趯?shí)驗(yàn)中學(xué) 蔡遠(yuǎn)芳教學(xué)目標(biāo)：.積累有關(guān)文言虛、實(shí)詞和相關(guān)成語；.體會莊子以事喻理的手法，感悟養(yǎng)生處世之道。重點(diǎn)：理解運(yùn)用兩個對比寫庖丁解牛技巧。難點(diǎn)：本文給我們的啟示是什么。教學(xué)過程：一、溫故知新導(dǎo)入課文：同學(xué)們，春秋時期有一位大仙才子，在必修 5我們學(xué)習(xí)過他的逍遙游，“北冥有魚”我們的視界為之一開，俗情為之一掃，感受到他對自然對社會獨(dú) 到的見解，欣賞到他奇特的想象，領(lǐng)悟到他開闊的意境，以事喻理的論證手法都 給我們留下非常深刻的印象，造化把鐘靈神秀聚集在這位槁項(xiàng)黃做的哲人身上， 他是誰？一一莊子。今天，我們再來學(xué)習(xí)一則他的寓言故事一一庖丁解牛 看看這位哲人又能給我們怎樣的啟示？二

2、、初讀課文整體感知請同學(xué)們打開課本71頁，我們一起把課文朗讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音，讀清 句讀。（老師聽學(xué)生朗讀，正音、正字）三、積累知識疏通文字1、朗讀中解決正音、通假字：板書：喜 馬力向一響 蓋-盍 善-繕 技一枝2、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文言實(shí)詞、文言虛詞、成語:投影1文百實(shí)詞足之所履乃中經(jīng)首之會力刃若新發(fā):硼奏刀然批大郤，導(dǎo)大霰踩（所字短語：所+動詞 洛詞作動詞）叱磨力后進(jìn)奏刀：進(jìn)刀擊入投影2“為”字的用法和意義庖為文惠君解牛（介:替、給）吾見其難為，怵然為戒（動：前一個：解，斤-個：作為 ）視為止，行為遲（介：因?yàn)椋┨岬抖?，為之四顧，為之躊躇滿志（介：因?yàn)椋┩队?積累出自本課的成語游刃有余：（易）文

3、中指刀刃在關(guān)節(jié)縫隙中運(yùn)行自如，現(xiàn)在比喻技術(shù)熟練高 超，做事輕而易舉。躊躇滿志：（易）文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或 取得的成就非常得意。目無全牛：（難）高考出現(xiàn)頻率高，容易理解成：片面地看問題。引導(dǎo)：字面上理解是看得見全牛還是看不見全牛？ 一那看見的是什么？ 一牛皮骨間的間隙（眼睛象X光一樣）一那這樣看來技術(shù)怎么樣？ 一高超文中指殺牛的人技術(shù)純熟，動刀時只看到皮骨間隙，而看不見全牛?，F(xiàn)在一般 指技藝達(dá)到極其純熟的程度。切中肯禁：（難）文中指正好切中筋骨結(jié)合的地方 ，現(xiàn)在指正好切中事情的 關(guān)鍵。四、再讀課文 解讀內(nèi)容疏通了字詞，我們要對課文內(nèi)容進(jìn)行解讀，下面請同學(xué)們把課文齊讀

4、一遍庖丁解牛莊子（全班齊讀）五、文本探究 品味感悟（讀講析）（一）欣賞解牛之技：同學(xué)們這一遍讀得很好，在你們的朗讀聲中，我聽到了音韻和節(jié)奏，讀書有 節(jié)奏，解牛同樣有節(jié)奏，在課文第一自然段描寫的解牛過程中莊子通過哪些詞語 體現(xiàn)庖丁解牛的節(jié)奏感的？一視覺:手（觸）肩（倚）足（履）膝（踴）（體現(xiàn)動作連貫嫻熟）聽覺：# 向 W弓I：這一系列連貫的、有美感的、舞蹈化、音樂化的描寫，讓我們感受到庖 丁并不是在做一件又臟又累又煩瑣的粗活，而是讓我們感到這是享受。問：莊子用什么樣的句子來評價庖丁解牛的過程?一合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會這是莊子對庖丁的評價，而文惠君又是怎樣評價的？一感慨“太好了！技術(shù)怎么能達(dá)到

5、這樣的地步啊?！辟潛P(yáng)他技藝高超。（二）探究解牛之道在大家的眼中，庖丁的確是一個技藝高超的廚師，而庖丁對自己高超技藝是 怎樣定位和評價的呢？一臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。道：規(guī)律 技：操作方面的技巧弓I： “道進(jìn)乎技”，也就是“道超過了技”；當(dāng)所有人都對庖丁解牛之技給 予高度贊揚(yáng)的時候，庖丁卻說這不是“技”這是比技更高一層的“道”。問：既然庖丁認(rèn)為“道進(jìn)乎技” “道”比“技”高，那他是從哪些方面拿“道” 和“技”進(jìn)行比較從而向文惠君證明“道進(jìn)乎技”的？（全班齊讀第三段“庖丁 釋刀對曰”）啟：首先根據(jù)內(nèi)容可以分成兩個方面： 我們先看庖丁自己的成長歷程，經(jīng)歷 了哪幾個階段得“道” ？一一所見無非牛，未

6、嘗見全牛，以神遇而不以目視， 這是自己成長中經(jīng)歷的三個階段，經(jīng)過這三個階段庖丁由技逐漸臻于道境。這是自己成長過程縱向的比較。再看庖丁為我們換了一個角度再進(jìn)行比較，進(jìn)一步論證“道進(jìn)乎技”通過良庖、族庖、臣之刀十九年若新發(fā)于硼這解牛三種境界的對比表現(xiàn)出道超過技。這是自己和他人之間的橫向的比較投影:始解牛之時，所見無非牛三階段 三年之后，未嘗見全牛縱向比技一道方今之時，以神遇而不以目視族庖 月更刀三境界 良庖 歲更刀橫向比 技一道 臣之刀十九年若新發(fā)于硼道進(jìn)乎技問：進(jìn)乎技中的“道”具體指什么？（換一種問法：庖丁具體是怎樣做才超越了技的？）討論：依乎大理一（觀念上、行動中）依理我們應(yīng)注重實(shí)踐尋找規(guī)律，

7、并且順應(yīng)自然規(guī)律去解牛，才能做到目無全牛，游刀有余，使刀刃不受傷害而又能把事情辦理得很好！ 著重講尋找規(guī)律，運(yùn)用規(guī) 律。每至于族，怵然為戒一（過程中、困難中）謹(jǐn)慎只有謹(jǐn)慎地、細(xì)心地對待（難題和我們?nèi)菀缀鲆暤膯栴}） 牛的關(guān)鍵的地方才 能順利解開，問題已經(jīng)解決而“躊躇滿志” （心滿意足）了，庖丁有一個動作不 知大家注意到?jīng)]有？“善刀而藏之” 一（成功后）藏鋒（收斂而不露鋒芒）（三）感悟“養(yǎng)生之道”到這里，牛解完了，解牛之道也講清楚了，文惠君不再評價庖丁的技術(shù)高超， 而是說自己懂得了 “養(yǎng)生之道”，“解牛之道”和“養(yǎng)生之道”到底有什么聯(lián)系 呢？（討論歸納）首先依理：養(yǎng)生也應(yīng)像解牛一樣。順應(yīng)天理自然，

8、才能保養(yǎng)身心健康、保全 天性，維護(hù)生命的完整。其次謹(jǐn)行：要想保養(yǎng)身體，健康長壽，過程中更應(yīng)謹(jǐn)慎行事，不強(qiáng)行妄為， 因?yàn)樯少F、我們要格外珍惜。再次是藏鋒：身體再強(qiáng)壯也不能得意忘形，鋒芒畢露，行為上應(yīng)有所收斂，才能真正達(dá)到頤養(yǎng)天年的目的。小結(jié)（齊讀）在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會中，要順應(yīng)自然，用心鉆研 ，尋找規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律， 又小心謹(jǐn)慎，不強(qiáng)行妄為，保護(hù)自己，這樣才能在復(fù)雜的環(huán)境中做到身心健康， 頤養(yǎng)天年.（四）推及“人生之道”1、學(xué)以致用案例分析：下面我們運(yùn)用剛才所學(xué)的內(nèi)容，去解決一些學(xué)習(xí)生活中所遇到的問題， 老師 給大家一個案例：請你聯(lián)系課文內(nèi)容分析：造成這樣后果的原因是什么？給我們 什么啟示？1

9、-圖片中的環(huán)境是一一網(wǎng)吧人物是一一學(xué)生、他很專注2、這些人他們的身份同樣還是學(xué)生3、青年 打扮張揚(yáng)4、深圳市15歲的少年小周，4月4日一一4月6日放假三天全在網(wǎng)吧度過，4月7日早晨去上學(xué)，出門才5分鐘猝死街頭。小結(jié)：這一則案例反應(yīng)出一種社會現(xiàn)象：本應(yīng)在學(xué)校接受正規(guī)教育的學(xué)生，因網(wǎng)絡(luò) 的誘獲過早地走向了社會，這種不依理、不謹(jǐn)行，更不藏鋒的行為，定會影響他 們正常的學(xué)習(xí)和生活，導(dǎo)致在成長路上付出了慘重的代價。拓展思維討論發(fā)言：下面請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活，思考從文中，你還感悟到什么？一（討論）小結(jié)：人生的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。我們作為社會 的人既要投入社會生活，又要依理、謹(jǐn)行、藏鋒，這樣我們才能身心健康身心愉 悅，才能詩意地享受生活。六、三讀課文，加深體會：這則小小的寓言故事，卻包涵著那么多的人生道理，給我們那么多啟示，這 就是莊子的高妙之處，把深刻的道理寄喻在簡單、淺顯的故事中，喻理于事，讓 我們在讀故事的同時，對自然、對社會、對人生有所思索、感悟、現(xiàn)在，讓我們 帶著我們的感悟和對人生的思索，去再讀課