20212021版課堂講義同步系列高中語文人教版必修五講義：?jiǎn)卧獧z測(cè) Word版含答案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021版課堂講義同步系列高中語文人教版必修五講義：?jiǎn)卧獧z測(cè) Word版含答案單元檢測(cè)（一）（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）第卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。公元前11世紀(jì)，武王伐紂，建立了周王朝。兩年后，武王去世，周公攝政。周公分析了殷代列王的為政之道，得出了殷亡于“失德”的結(jié)論。鑒于此，他提出了施行“德政”的政治綱領(lǐng)。而要保證“德政”的實(shí)施，首先是要建立一套全新的政治制度，其次是要為統(tǒng)治者制訂一套系統(tǒng)的行為規(guī)范。二者可以統(tǒng)稱為“禮”。這是一場(chǎng)比武王克商意義還要重大的革命。

2、風(fēng)俗的轉(zhuǎn)換要比政權(quán)的轉(zhuǎn)換困難得多，也復(fù)雜得多。如何移風(fēng)易俗？儒家認(rèn)為，應(yīng)該“因俗制禮”，即盡可能利用既有風(fēng)俗的形式和內(nèi)在的合理部分，再加整理、提高，注入新的精神，如此方可使人民喜聞樂見，被其所化。因此，周禮中的大司徒官政之法有幾條很重要的原則：一是“辨五地之物生”，全國(guó)的土地可以大體分為山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰五類，其物產(chǎn)及居民的體質(zhì)特征也各不相同，這是為政者首先要分辨的；二是“因此五物者民之常，而施十有二教焉”，辯明上述五類地區(qū)，目的在于摸清各自的風(fēng)俗，然后才可以藉此而施以“十二教”禮儀；三是“以本俗六安萬民”，要沿襲當(dāng)?shù)卦械膶m室、族葬、衣服等六類舊俗，使人民安于其居。以此為基礎(chǔ)，再在

3、鄉(xiāng)、州、黨、族、閭、比等每一級(jí)行政區(qū)內(nèi)設(shè)置庠、序等教育機(jī)構(gòu)，把儒家的理想和倫理道德化解在各種禮儀之中，如冠禮、婚禮、士相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮等等，使人們?cè)谙猜剺芬姷膬x式中，接受禮的熏陶。人是從動(dòng)物進(jìn)化來的，在人的身上不可避免地會(huì)殘留著動(dòng)物的習(xí)性。人類要進(jìn)步，就必須自覺地剔除違背文明的動(dòng)物習(xí)性，這就需要禮。禮記曲禮云：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。令人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”從這一點(diǎn)出發(fā)，就要求人們將帶有動(dòng)物性的風(fēng)俗向文明時(shí)代的禮靠攏。比如到西周時(shí)，盡管一夫一妻制已經(jīng)確立，但原始時(shí)代以女子為中心、婚姻關(guān)系不穩(wěn)固的對(duì)偶婚的殘

4、余依然存在。為了移易這類陋俗，儒家制定了婚禮，規(guī)定了婚配的手續(xù)和儀式，并對(duì)雙方的血緣關(guān)系作了嚴(yán)格的限定。中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到“男女同姓，其生不蕃”（左傳）的道理，將“不娶同姓”作為禮規(guī)定下來。儒家在如何建設(shè)周代社會(huì)的問題上，沒有按照殷代的模式，再“克隆”出一個(gè)王朝，而是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)人本主義的社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過渡，他們一方面刻意保留各地的基本風(fēng)俗，如房屋的形制、食物的種類、衣服的樣式等；另一方面則通過推行各種形式的禮，來移風(fēng)易俗，走近文明。從周代開始，禮樂文明就成為中華文明的主要特征，并綿延兩千余年。當(dāng)海外的遣唐使、留學(xué)生到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，最令他們欽羨的，是先進(jìn)的禮樂制度、衣冠文物。他們將它引入本國(guó)，

5、加以仿效，希望“進(jìn)于中國(guó)”。禮記云：治國(guó)以禮則“官得其體，政事得其施”，治國(guó)無禮則“官失其體，政事失其施”，“禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也”。顯而易見，放棄禮和禮治，儒家心目中的理想社會(huì)便無法建立和維持了。（摘編自彭林中國(guó)古代禮儀文明）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.周公認(rèn)為商紂滅亡的原因在于統(tǒng)治者沒有實(shí)行“德政”，為避免重蹈其覆轍，他提出建立一套以“禮”為核心的社會(huì)制度。B.周王朝所要實(shí)施的“德政”，是一套全新的政治制度和系統(tǒng)的行為規(guī)范，其操作的難度和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過推翻商代政權(quán)。C.儒家主張“因俗制禮”，即沿襲既有的風(fēng)俗，讓人民在喜聞樂見的形式中接受其中的合理

6、內(nèi)容和新的精神，以達(dá)到教化目的。D.周禮明確指出，大司徒官政之法最重要的一環(huán)就是調(diào)查清楚全國(guó)各地的地理特點(diǎn)、物產(chǎn)和生民的情況，以便充分掌握各地的風(fēng)俗。解析曲解文意，原文是“盡可能利用既有風(fēng)俗的形式和內(nèi)在的合理部分”。答案C2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.在制禮的過程中，儒家講究因地制宜，尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，設(shè)立教育機(jī)構(gòu)，因風(fēng)俗而進(jìn)行教化。B.庠、序是國(guó)家在各級(jí)行政區(qū)內(nèi)設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)，其重要職責(zé)之一是把儒家的社會(huì)理想和倫理道德轉(zhuǎn)化成生活中的各種禮儀行為。C.儒家認(rèn)為人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別不是因?yàn)槿擞姓Z言，而是人心存禮儀，知道用禮儀的規(guī)范來擺脫動(dòng)物的習(xí)性。D.早在西周時(shí)，中國(guó)人就認(rèn)識(shí)到同

7、姓男女結(jié)合會(huì)帶來生育的弊端，因此，儒家才專門制定了婚禮，對(duì)“不娶同姓”的婚配手續(xù)和儀式進(jìn)行了規(guī)范和要求。解析強(qiáng)加因果，制訂婚禮是要革除偶婚制的陋習(xí)。答案D3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從俗到禮是一場(chǎng)深刻而廣闊的社會(huì)變革，儒家如果不把其思想巧妙地融合在各地的風(fēng)俗中，禮儀制度的建設(shè)就不可能實(shí)現(xiàn)。B.周代社會(huì)的禮儀文明已傳播四海，直至唐代都有外國(guó)使節(jié)和留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，他們將禮儀制度引入本國(guó)推行。C.在周代社會(huì)中，禮既是一套系統(tǒng)完整的社會(huì)制度，也是人際交往和社會(huì)活動(dòng)中人們必須遵守的行為規(guī)范。D.從周代開始，中國(guó)的政治制度和社會(huì)風(fēng)尚較前代發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，以禮治國(guó)成為德政的明確標(biāo)志和保

8、障社會(huì)安定和諧的重要舉措。解析“直至唐代都有外國(guó)使節(jié)和留學(xué)生來華學(xué)習(xí)”錯(cuò)。答案B（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。沈從文傳凌宇沈從文辭別父母，從常德乘船，越過八百里洞庭湖，經(jīng)武漢，到達(dá)鄭州。因黃河漲水受阻，遂轉(zhuǎn)徐州，經(jīng)天津，到達(dá)北京。一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，從偏處一隅的蠻荒之地，突然置身于大都市，眼前的一切都使他感到新奇。同時(shí)，又有點(diǎn)手足失措，心里空落落的。沈從文來北京的本意是求學(xué)，想找機(jī)會(huì)進(jìn)一所大學(xué)讀書。然而，讀大學(xué)必須通過入學(xué)考試，這對(duì)只有高小畢業(yè)程度的沈從文來說，無疑是一道難以逾越的關(guān)卡。沈從文獨(dú)自住在酉西會(huì)館里，開始來北京后第一階段的自學(xué)。他每天早上吃三兩個(gè)饅頭、一點(diǎn)泡

9、咸菜，然后就一頭扎進(jìn)京師圖書館，直到閉館時(shí)才返回住處。到了冬天，北京氣溫降到零下十幾度、二十幾度，沈從文仍然穿著薄薄單衣。所幸圖書館里有火烤，有水喝，使他得以堅(jiān)持下去。逢圖書館不開門的日子，他便呆在會(huì)館里。冬天屋里沒有火爐，他就鉆進(jìn)被窩里讀隨身帶的史記。在酉西會(huì)館住了半年后，他搬到靠近北京大學(xué)的銀閘胡同公寓。新住處是由原先一個(gè)貯煤間略加改造而成。房間僅可安膝容身，地面潮濕，墻上臨時(shí)開了一個(gè)窗口。沈從文坦然地住下，還特地為這個(gè)房間取了一個(gè)名字，叫“窄而霉小齋”。公寓里住滿了全國(guó)各地來北京求學(xué)的年輕人。這時(shí)，正值蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)的校長(zhǎng)。由于他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，北京大學(xué)向一切人開放，對(duì)不注冊(cè)的旁聽生也毫

10、無限制。因此，北京大學(xué)的旁聽生比正式注冊(cè)的學(xué)生多好幾倍。因緣時(shí)會(huì)，沈從文也成了北京大學(xué)不注冊(cè)的旁聽生。盡管有了聽課的自由和權(quán)利，沈從文仍想成為正式學(xué)生，獲得一張大學(xué)畢業(yè)文憑。這一年的秋天，他曾參加過燕京大學(xué)二年制國(guó)文班的入學(xué)考試。可是，考試時(shí)卻一問三不知，得了個(gè)零分，連預(yù)先所繳的兩塊錢報(bào)名費(fèi)也被退回。從這時(shí)起，沈從文對(duì)正式入學(xué)死了心。于是，他一面時(shí)斷時(shí)續(xù)地在北大聽課，一面在公寓那間“窄而霉小齋”里，開始無日無夜地伏案寫作。文章寫成后，就壯起膽子分別向北京各雜志和報(bào)紙文學(xué)副刊寄去。然而，這些文章卻如同石沉大海，毫無回音。沈從文卻沒有氣餒。這個(gè)“鄉(xiāng)下人”確信別人能辦到的，沒有理由認(rèn)為自己就辦不到！

11、然而此時(shí)的沈從文經(jīng)濟(jì)來源完全斷絕。冬天零下十多度的嚴(yán)寒，屋內(nèi)沒有火爐。一身單衣、兩條棉被，就是沈從文的全部過冬之物。吃飯更成問題，常常在有一頓沒一頓情形中，支持著最初階段的學(xué)習(xí)。1924年冬，沈從文于百般無奈中，懷著一絲希望，寫信向幾位知名作家傾訴自己的處境。這時(shí)，郁達(dá)夫正受聘在北京大學(xué)擔(dān)任統(tǒng)計(jì)學(xué)講師，沈從文也想到了他。11月13日，在接到沈從文的來信后，郁達(dá)夫到公寓里來看望沈從文。這一天，外面正紛紛揚(yáng)揚(yáng)下著大雪。郁達(dá)夫推開那間“窄而霉小齋”的房門，沈從文身穿兩件夾衣，用棉被裹著兩腿，坐在桌前，正用凍得紅腫的手提筆寫作。聽見門響，沈從文回過頭來。一位年約30的年輕人，身體瘦削，面龐清癯，正瞇縫

12、著雙眼站在門邊。郁達(dá)夫打量著那間破廟般寒磣的屋子，再瞧瞧沈從文凍餒交加的虛弱相，他一切都明白了。他邀沈從文一道出去，在附近一家小飯館吃了一頓飯。結(jié)賬時(shí)，共花去一元七毛多錢。郁達(dá)夫拿出五塊錢結(jié)了賬，將找回的三塊多錢全給了沈從文，并要他“好好寫下去”。從沈從文住處回去的當(dāng)晚，郁達(dá)夫便揮筆寫下了那篇題為“給一位文學(xué)青年的公開狀”的著名文章。在文章里，他稱贊了沈從文“堅(jiān)忍不拔的雄心”，也詫異于沈從文的“簡(jiǎn)單愚直”。末了，還給沈從文獻(xiàn)了擺脫目前困境的上中下三策。上策是到外面找事做，或者去革命，去制造炸彈。中策是想法弄幾個(gè)旅費(fèi)，返回湖南故土。下策又有兩種辦法，一是應(yīng)募當(dāng)兵，二是做賊去偷。郁達(dá)夫以這樣一種特

13、別的形式，寫出了對(duì)一個(gè)有志青年在這個(gè)社會(huì)的遭際的極度憤懣。同時(shí)郁達(dá)夫把沈從文介紹給了晨報(bào)副刊主編徐志摩。從此沈從文經(jīng)常在晨報(bào)副刊發(fā)表小說散文。他的遙夜訴說自己在北大的困窘與堅(jiān)持，引起北大知名教授林宰平的注意。林教授不僅撰文贊揚(yáng)沈從文是“天才少年”，而且主動(dòng)約見，給予諸多鼓勵(lì)與幫助。后來徐志摩將這位文學(xué)青年推薦給上海公學(xué)校長(zhǎng)胡適之，胡適之聘任沈從文做了中國(guó)公學(xué)的國(guó)文教師，沈從文從此開始了極富創(chuàng)意的人生。4.郁達(dá)夫在稱贊沈從文“堅(jiān)忍不拔的雄心”的同時(shí)，詫異于他的“簡(jiǎn)單愚直”，下列各項(xiàng)不屬于其原因的是（）（3分）A.窘境中，不改變理想。B.高小畢業(yè)，成為不注冊(cè)的旁聽生。C.通過求學(xué)獲得文憑，解決生存

14、問題。D.通過寫作改變命運(yùn)。答案B5.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4分）A.只有高小畢業(yè)程度的沈從文只身到北京求學(xué)，希望能考進(jìn)大學(xué)讀書，但他很快就知難而退，改為到京師圖書館自學(xué)，希望走自學(xué)成才的路子。B.沈從文參加過燕京大學(xué)國(guó)文班的入學(xué)考試，得了個(gè)零分。這反而使他能夠更加專心致志地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他堅(jiān)信努力不會(huì)白費(fèi)，理想定能實(shí)現(xiàn)。C.四處碰壁的文學(xué)青年沈從文，在走投無路的情況下，試著給郁達(dá)夫?qū)懶徘笤?。他相信郁達(dá)夫是一個(gè)具有溫情和道義的師長(zhǎng)，會(huì)在患難中伸出援手。D.郁達(dá)夫踏雪專程看望尚不知名的沈從文，他看到了沈從文生活的窘迫，明白了沈從文為何在北京忍受如此的艱苦生活，所以勉

15、勵(lì)他“好好寫下去”。E.沈從文之所以能走出一條自己的路子，恰恰和他在北京求學(xué)時(shí)艱難的生活磨煉出來的吃苦精神有很大關(guān)系，這個(gè)“鄉(xiāng)下人”有一種倔強(qiáng)的個(gè)性。解析A項(xiàng)，“知難而退”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“相信郁達(dá)夫是一個(gè)具有溫情和道義的師長(zhǎng)”文中沒有相關(guān)信息。D項(xiàng)，“明白了沈從文為何在北京忍受如此的艱苦生活”沒有根據(jù)。答案BE6.沈從文在極為簡(jiǎn)陋的“窄而霉小齋”的讀書和寫作生活，給了你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（5分）答：_答案（示例一）不懼環(huán)境艱難的超脫精神。由“窄而霉小齋”這個(gè)名字便知道沈從文生存環(huán)境的艱難，也可見他那種善于自嘲、不懼貧困的超脫精神。（示例二）為了理想和信念而努力的堅(jiān)忍

16、不拔的意志。對(duì)未來的理想和信念，雖屢遭挫折但仍積極生活；對(duì)文學(xué)的熱愛和執(zhí)著，雖艱難窘迫但不改其志；敢于挑戰(zhàn)任何艱難困苦的勇氣，使他在任何情況下都不氣餒，不放棄。（示例三）耐得住孤獨(dú)寂寞的精神。為了實(shí)現(xiàn)理想，他耐得住孤獨(dú)與寂寞，忍得住輕蔑和侮辱。（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。代表契訶夫“噓！我們?nèi)ラT房談，這里不方便他會(huì)聽見的”他們進(jìn)了門房。為了不讓看門人馬卡爾偷聽告密，他們趕緊打發(fā)他去地方金庫(kù)。馬卡爾拿起收發(fā)簿，戴上帽子，但他沒有去地方金庫(kù)，而是躲在樓梯底下：他知道他們要造反頭一個(gè)發(fā)言的是卡沙洛托夫，之后是杰茲杰莫諾夫，之后是茲拉奇科夫危險(xiǎn)的激情一發(fā)而不可收，一張張紅

17、臉膛開始抽搐，人們捶胸頓足“我們生活在十九世紀(jì)下半葉，而不是鬼知道什么年代，更不是洪荒時(shí)代！”卡沙洛托夫說，“這些大腹便便的家伙過去為所欲為，現(xiàn)在不許這么干了！我們已經(jīng)受夠了！現(xiàn)在已經(jīng)不是那種時(shí)候，他們可以”以及諸如此類的話。杰茲杰莫諾夫接著慷慨陳辭，內(nèi)容大致相同。茲拉奇科夫甚至破口大罵人人都在吶喊！不過話說回來，還是有人極度明智。這位有識(shí)之士做出一臉憂慮，用一塊沾滿鼻涕的手帕擦著臉說：“哎，值得這樣嗎？唉嗯，好吧，就算這些話都有道理，不過何苦呢？你們用什么尺度衡量人，別人也用同樣的尺度衡量你們：一旦你們當(dāng)了上司，別人同樣會(huì)造你們的反！請(qǐng)相信我的話！你們只會(huì)害了自己”但是大家不聽他的，不讓他把

18、話說完，就把他擠到房門口。看到理智不占上風(fēng)，有識(shí)之士也失去了理智，自己也激動(dòng)起來了?！笆菚r(shí)候了，現(xiàn)在該讓他明白，我們也是人，跟他一樣！”杰茲杰莫諾夫說，“我們，我要再說一遍，不是奴才，不是賤民！更不是古羅馬的角斗士！我們不許有人嘲弄我們！他對(duì)我們總是你呀你的（用您表示尊敬，用你表示隨便，不客氣）；給他行禮，他不還禮；向他報(bào)告事情，他卻扭過臉去；他還罵人如今對(duì)聽差也不興你你你的了，何況對(duì)我們這些有身份的人！這些話都該對(duì)他說！”“前幾天他沖我而來，問我：你那張嘴臉怎么啦？去找馬卡爾，叫他拿墩布給你擦擦干凈！好個(gè)玩笑！還有一回”“有一回我和妻子一道走，”茲拉奇科夫搶過來說，“碰巧遇到了他。哎，你這厚

19、嘴唇，他說，怎么老跟窯姐兒鬼混！而且在光天化日之下！我告訴他，這是我妻子，大人他沒有道歉，只是吧嗒一下嘴唇！我妻子受到這種侮辱大哭大鬧了三天。她不是窯姐兒，正相反你們都知道”“總而言之，先生們，再不能這樣生活下去了！要么我們，要么他，要我們和他共事是絕對(duì)不行的！要么他走，要么我們走！寧愿丟官賦閑，不可人格掃地！現(xiàn)在是十九世紀(jì)。誰都有自尊心！即便我是小人物，可我畢竟不是抽象的人，我有自己的性格。我不容許！就這么對(duì)他說！讓我們當(dāng)中去一個(gè)人告訴他：照這樣下去是不行的！代表我們大家！去吧！誰去？就這么照直說！不用害怕，不會(huì)出事的！誰去？呸見鬼我嗓子都喊啞了”他們開始推選代表。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論爭(zhēng)吵，他們

20、一致公認(rèn)，最聰明，最有口才，最勇敢，當(dāng)推杰茲杰莫諾夫?！叭グ桑x尼亞（杰茲杰莫諾夫的小名）！別怕！就這么對(duì)他說！你什么也得不著，就這么說！你看錯(cuò)人了，大人，就這么說！你胡作非為！你找別人當(dāng)你的奴才去吧！我們不比別人笨，大人，我們會(huì)把那些自命不凡的家伙攆走！用不著含糊其辭！就這么說走吧，謝尼亞朋友只是你要把頭發(fā)梳一梳就這么說”“我脾氣急躁，先生們，恐怕會(huì)說過了頭。還是茲拉奇科夫去好！”“不，謝尼亞，你去好茲拉奇科夫?qū)Ω毒d羊還行，而且還得喝醉了酒他是糊涂蟲，你呢，畢竟去吧，親愛的?！苯芷澖苣Z夫梳好頭發(fā)，拉平坎肩，沖著拳頭咳一聲，就走了大家屏住呼吸。進(jìn)了辦公室之后，杰茲杰莫諾夫站在門口，手哆嗦著摸

21、摸嘴唇：哦，該怎么開頭呢？當(dāng)他看到上司禿頂上那顆熟悉的黑痣時(shí)，他感到心口一陣冰涼，心臟像被帶子勒緊了背上掠過一股寒氣其實(shí)，這不算糟糕，由于不習(xí)慣準(zhǔn)都會(huì)這樣的，就是不該膽怯鼓起勇氣來！“哎你來干什么？”杰茲杰莫諾夫向前邁出一步，動(dòng)了動(dòng)舌頭，但沒能吐出一個(gè)字：嘴里像塞著一團(tuán)亂麻。與此同時(shí)，這位代表感到，不僅嘴里出了毛病，五臟六腑也一樣那股勇氣從胸部下到腹部，在那里咕嚕響一陣，又順大腿下到腳后跟，最后在靴子里卡住了而靴子又是破的糟糕！“哎，你來干什么？沒聽見嗎？”“嗯我，我沒什么事我只是順便來看看。我，大人，聽說聽說”杰茲杰莫諾夫想管住舌頭，但舌頭不聽話，他接著往下說：“我聽說尊夫人中彩得了一輛四輪

22、轎式馬車彩票，大人嗯嗯嗯大人”“彩票？好我這里只剩五張了五張你全要？”“不不不要，大人一張足夠了”“五張你全要了？我問你呢！”“好極了，大人?！薄懊繌埩R布不過你么，只收五盧布簽個(gè)字吧衷心祝你好運(yùn)”“嘻嘻嘻謝謝大人啊哈，非常愉快”“你走吧！”一分鐘后，杰茲杰莫諾夫已經(jīng)站在門房中央，臉紅得像大蝦，含著眼淚向朋友們借二十五盧布?！拔医o了他，諸位仁兄，二十五盧布，可那不是我的錢！這是我丈母娘要我付房租的借給我錢吧，先生們！求求你們啦！”“你哭什么呀？很快你就可以坐上馬車出游了”“馬車馬車我要馬車干什么？拿它嚇唬人嗎？我可不是神職人員！再說，要是當(dāng)真中彩的話.我把馬車放哪兒？我把它塞哪兒呀？”他們談了

23、很久。他們談的時(shí)候，馬卡爾（他能讀會(huì)寫）一直在記呀記呀。記完之后，便如此這般這下話就長(zhǎng)啦，先生們！不管怎么說，由此可以引出教訓(xùn)：別造反！一八八三年五月二十八日7.下列對(duì)這篇小說的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.小說寫了幾個(gè)準(zhǔn)備“造反”的人，開始義憤填膺怒斥上司，最后卻又屈從上司的故事。B.大家一致推選杰茲杰莫諾夫去理論，只是因?yàn)樗盥斆?，最有口才，最勇敢。C.從大家的爭(zhēng)議中可以看出，他們的確受到了上司太多不公正的甚至侮辱性的對(duì)待，所以所有的人都想?yún)⑴c到這場(chǎng)斗爭(zhēng)中來。D.杰茲杰莫諾夫推薦茲拉奇科夫去和上司斗爭(zhēng)，因?yàn)樗X得自己脾氣急躁，恐怕會(huì)說過了頭。解析B項(xiàng)，大家推薦杰茲杰莫諾夫，既有

24、他聰明、有口才、勇敢的因素，也有大家都不想做出頭鳥的因素。C項(xiàng)，并不是所有人都想?yún)⑴c斗爭(zhēng)。D項(xiàng)，杰茲杰莫諾夫推薦茲拉奇科夫去和上司斗爭(zhēng)不是因?yàn)樗伦约赫f過頭，而是源于膽怯。答案A8.從性格的角度來看，杰茲杰莫諾夫具有怎樣的弱點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（5分）答：_答案猥瑣怯懦。面對(duì)上司，緊張害怕到話不成句的地步。表里不一。在上司面前一套，背后一套。曲意逢迎。心里本不想買上司的彩票，嘴上卻說“好極了，大人”、“非常愉快”。9.小說最后寫道：“由此可以引出教訓(xùn)：別造反！”你是否同意“別造反”的主張？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛约旱目捶?。?分）答：_答案觀點(diǎn)一：同意“別造反”的主張。這樣的“造反”只是一時(shí)的情

25、緒發(fā)泄，并沒有思想行動(dòng)上的充分準(zhǔn)備。這些人對(duì)權(quán)勢(shì)骨子里感到恐懼，距離自覺“造反”的思想意識(shí)還很遠(yuǎn)。幾個(gè)人相互推諉，用選“代表”的方式去“造反”，更顯得滑稽可笑。社會(huì)環(huán)境受到權(quán)勢(shì)嚴(yán)密控制，造反的外部條件不具備。觀點(diǎn)二：不同意“別造反”的主張。人的尊嚴(yán)受到侮辱，應(yīng)該起來“造反”，在造反中才有望獲得人的尊嚴(yán)與平等權(quán)利。只有造反，才能逐步改變?nèi)说木駹顟B(tài)，才能動(dòng)搖權(quán)勢(shì)的控制?！霸旆础睍?huì)遇到挫折，但不能因?yàn)橐淮巍霸旆础辈怀桑洼p易放棄。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。劉文靜字肇仁，倜儻有器略。與晉陽(yáng)宮監(jiān)裴寂善。寂夜見邏堞傳烽，咤曰：“天下方亂，吾將安舍

26、？”文靜笑曰：“如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎？”高祖為唐公，文靜察有大志，深自結(jié)。既又見秦王，謂寂曰：“唐公子，非常人也?；磉_(dá)神武，漢高祖、魏大祖之徒歟！”寂未謂然。文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王私入視之。文靜喜，挑言曰：“喪亂方剡，非湯、武、宣、光不能定?！蓖踉唬骸鞍仓獰o其人哉？今過次，非兒女子姁姁相憂者。世道將革，直欲共大計(jì)，試為我言之。”文靜曰：“上南幸，兵填河、洛，盜賊蜉結(jié)，以萬數(shù)，須真主取而用之。誠(chéng)能投天會(huì)機(jī)，則四海不足定也。今汾晉避盜者皆在文靜素知其豪杰一朝號(hào)召十萬眾可得也加公府兵數(shù)萬一下令誰不愿從鼓而入關(guān)以震天下王業(yè)成矣。”王笑曰：“君言正與我意合?！蹦岁幉渴鹳e客。唐公乃開

27、大將軍府，以文靜為司馬，文靜請(qǐng)與突厥連和，唐公從之。遣文靜使始畢可汗，始畢曰：“唐公兵何事而起？”文靜田：“先帝廢冢嗣以授后主，故大亂。唐公，國(guó)近戚，懼毀王室，起兵黜不當(dāng)立者。愿與突厥共定京師，金幣、子女盡以歸可汗?！笔籍叴笙?，即遣二千騎隨文靜至，又獻(xiàn)馬千匹。公喜曰：“非君何以至之？”唐公踐天子位，擢納言，時(shí)多引貴臣共榻，文靜諫曰：“今率土莫不臣，而延見群下，帝坐嚴(yán)尊，屈與臣子均席，此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬物者也。”帝曰：“我雖應(yīng)天受命，宿昔之好何可忘？公其無嫌?！蔽撵o自以為材能過裴寂遠(yuǎn)甚，又屢有軍功，而寂獨(dú)用顧舊恩居其上，意不平。每論政多戾駁，遂有隙。文靜妾失愛，告其兄上變，遂下吏。帝遣裴寂、蕭

28、瑀訊狀。帝遂殺之，年五十二。（節(jié)選自新唐書列傳第十三）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.今汾晉避盜者/皆在文靜/素知其豪杰/一朝號(hào)召/十萬眾可得也/加公府兵數(shù)萬/一下令誰不愿從/鼓而入關(guān)/以震天下/王業(yè)成矣B.今汾晉避盜者皆在/文靜素知其豪杰/朝號(hào)召十萬/眾可得也/加公府兵數(shù)萬/下令誰不愿從/鼓而入關(guān)/以震天下/王業(yè)成矣C.今汾晉避盜者皆在/文靜素知其豪杰/一朝號(hào)召/十萬眾可得也/加公府兵數(shù)萬/一下令誰不愿從/鼓而入關(guān)/以震天下/王業(yè)成矣D.今汾晉避盜者/皆在文靜/素知其豪杰/一朝號(hào)召十萬/眾可得也/加公府兵數(shù)萬/一下令誰不愿/從鼓而入關(guān)/以震天下/王業(yè)成矣答案C

29、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.字：又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B.高祖：廟號(hào)，我國(guó)封建時(shí)代，皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。C.可汗：古代北亞游牧民族突厥、契丹、蒙古等建立的汗國(guó)，其最高統(tǒng)治者皆稱可汗。D.踐：文中特指皇帝登臨帝位，君主即位也可叫“踐祚”“踐位”“踐帝”“登基”。解析A項(xiàng)，“只有到了成年才取名定字”錯(cuò)，“名”，是出生后取的。答案A12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.劉文靜對(duì)世道有自己的看法。當(dāng)社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，文靜認(rèn)為這正是英雄豪杰建功立業(yè)之時(shí)，并發(fā)出了“可終羈賤

30、乎”的感慨。B.劉文靜才干卓異，有識(shí)人之明。早在李淵還是唐公鎮(zhèn)守太原時(shí)，劉文靜就察知他胸懷大志，與李氏父子深相交結(jié)。C.劉文靜擅長(zhǎng)外交謀略。他請(qǐng)求與突厥交好，唐公派他去出使，他用金幣美女等引誘可汗，可汗答應(yīng)請(qǐng)求，劉文靜完成任務(wù)。D.劉文靜恃才招禍，他自認(rèn)為才能超過裴寂很多，又多次建立戰(zhàn)功，在討論問題時(shí)，總要反駁，終于招來殺身之禍。解析D項(xiàng)，“劉文靜恃才招禍”錯(cuò)，被殺的原因是因?yàn)槭櫟逆屪约旱母绺绺姘l(fā)劉文靜謀反。答案D13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎？譯文：_（2）我雖應(yīng)天受命，宿昔之好何可忘？公其無嫌。譯文：_答案（1）按照你說的

31、，正是英雄豪杰所依仗的條件。我們二人難道可以終身漂泊貧賤嗎？（2）我雖然受上天之命做了皇帝，但以往的好友怎么可以忘記呢？你千萬不要有什么顧慮（疑惑、疑忌）。劉文靜，字肇仁，瀟灑不羈有才能謀略。與晉陽(yáng)宮監(jiān)裴寂關(guān)系很好。裴寂晚上看見巡邏兵在城墻上傳遞烽火，嘆息說：“天下正亂，我將何處安身？”劉文靜笑著說：“按照你說的，正是英雄豪杰所依仗的條件。我們二人難道可以終身漂泊貧賤嗎？”高祖當(dāng)時(shí)為唐公，劉文靜看出他有大志向，用心去結(jié)識(shí)他。又見了秦王后，對(duì)裴寂說：“唐公的公子，不是普通的人。心胸開闊神明英武，是漢高帝、魏太祖那樣的人！”裴寂并沒有認(rèn)同。劉文靜不久因李密姻屬關(guān)系牽連入獄，秦王私下里入獄探望。劉文

32、靜心里驚喜，故意用言語挑撥他說：“混亂局面正嚴(yán)峻，除了商湯、周武王、漢高祖、光武帝這樣的圣君不能平定?！鼻赝跽f：“怎么就知道沒有那樣的人呢？現(xiàn)在來看望你，不是為了兒女間的私情互相憐憫。世道將變，只是想同你商議大事，請(qǐng)?jiān)囍鵀槲艺務(wù)勌煜麓笫?。”劉文靜說：“皇帝南巡，軍隊(duì)都在河洛一帶，盜賊到處都是，數(shù)以萬計(jì)，必須有真命天子來收復(fù)使用它們。如果確實(shí)能順應(yīng)這個(gè)機(jī)遇，那么天下還不難平定?，F(xiàn)在汾、晉等地躲避盜賊的人都在，我平時(shí)就知道他們都是豪杰，一旦號(hào)召，十萬軍隊(duì)是可以召集到的。加上公府幾萬士兵，命令一下，誰不愿意追隨呢？擊鼓進(jìn)關(guān)，以此來威震天下，帝王的大業(yè)就成了。”秦王笑著說：“您的話正與我的心意相合。”

33、于是暗地里安排賓客。唐公于是打開大將軍府調(diào)兵遣將，任命劉文靜為司馬。劉文靜請(qǐng)求與突厥結(jié)盟，唐公答應(yīng)了。唐公派劉文靜出使結(jié)交始畢可汗，始畢可汗說：“唐公因何事起兵？”劉文靜說：“先帝廢除太子把王位授予后主，所以天下大亂。唐公，國(guó)家的近親，害怕毀掉王室，起兵罷黜不應(yīng)該繼承王位者。希望與突厥共同穩(wěn)定京城，金幣、少男少女都可以屬于可汗?！笔籍吙珊狗浅８吲d，立即派兩千人馬跟隨劉文靜回去，又獻(xiàn)千匹駿馬。唐公高興地說：“沒有您哪里能夠做好這件事呢？”唐公登上天子職位，提拔劉文靜為納言，當(dāng)時(shí)多次把尊貴的大臣引到內(nèi)室同榻共坐，劉文靜進(jìn)諫說：“現(xiàn)在境域之內(nèi)，無不臣服。您延請(qǐng)臣子，皇帝的位子尊貴，您屈尊與臣子同席而

34、坐，這就是王導(dǎo)所說的太陽(yáng)屈駕和地上萬物一樣啊。”皇帝說：“我雖然受上天之命做了皇帝，但以往的好友怎么可以忘記呢？您千萬不要有什么顧慮?！眲⑽撵o自認(rèn)為才能超過裴寂很多，又多次建立戰(zhàn)功，但裴寂唯獨(dú)因?yàn)楣逝f的感情位居他之上，心中不服。每議論政事，多與裴寂唱反調(diào)，于是生出嫌隙。劉文靜的妾失去寵愛，告訴她哥哥告發(fā)劉文靜反叛，劉文靜就被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。皇帝派遣裴寂、蕭瑀審問情況?；实劬蜌⒘怂?，時(shí)年五十二歲。（二）詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。送虢州王錄事之任獨(dú)孤及謂子文章達(dá)，當(dāng)年羽翼高。一經(jīng)俄白首，三命尚青袍。未遇須藏器，安卑莫告勞。盤根倘相值，試用發(fā)硎刀。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不

35、正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A.從題目來看，這是一首送別詩(shī)，然而本詩(shī)自始至終沒有一句直寫離情別緒，而送別之情卻蘊(yùn)含其中。B.首聯(lián)中“羽翼”是比喻，“羽翼高”是說王錄事志向高遠(yuǎn)，希望位至宰輔，與下文他久居低位形成對(duì)比。C.頷聯(lián)中的“青袍”是唐朝八品、九品官員的官服，與琵琶行中“青衫濕”中的“青衫”含意相近。D.“盤根”喻難辦之事，“發(fā)硎刀”喻其杰出才干，尾聯(lián)的意思是希望友人到任后能施展才華，取得良好政績(jī)。E.本詩(shī)主要運(yùn)用敘述和議論相結(jié)合的手法來抒情達(dá)意，全詩(shī)語言直白淺顯，而其抒發(fā)的情感卻強(qiáng)烈動(dòng)人。解析B項(xiàng)，“希望位至宰輔”于詩(shī)無據(jù)。E項(xiàng)，“語言直白淺顯”錯(cuò)，語言不全是直白淺顯的，多處運(yùn)用比喻，委婉含

36、蓄。答案BE15.這首詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）答：_答案贊美：首聯(lián)贊美了王錄事文采出眾，有杰出才能。同情：頷聯(lián)對(duì)其長(zhǎng)期不能升遷的同情安慰。勸誡（忠告）：頸聯(lián)勸誡他勿露鋒芒，安于低位。希望（鼓勵(lì)）：尾聯(lián)鼓勵(lì)其不辭辛勞，建功立業(yè)。（三）名篇名句默寫（5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中的名句“，”，蘊(yùn)含著新事物層出不窮終將戰(zhàn)勝舊事物的哲理。（2）蘇軾的赤壁賦中感慨人生短暫與宇宙永恒的句子是：“，?！保?）離騷中表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著追求理想，即使失去生命也心甘情愿的名句是：“。”答案（1）沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春（2）哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無

37、窮（3）雖九死其猶未悔第卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（3分）A.林沖被調(diào)去到離城十五里遠(yuǎn)的大軍草料場(chǎng)做看守，風(fēng)雪彌漫，草房簡(jiǎn)陋，只有他自己沽酒避寒，形影相吊，還希望天晴時(shí)能修補(bǔ)草房，長(zhǎng)期居住。B.翠翠的爺爺感覺自己已經(jīng)是日薄西山了，所以他對(duì)翠翠的婚事十分牽掛，但他隱隱約約有一種悲哀的感覺，似乎從翠翠身上看到了她母親的命運(yùn)。C.林沖雖然是個(gè)武藝高強(qiáng)的人，但開始階段對(duì)高太尉加予他的迫害，采取了逆來順受的態(tài)度。D.像別里科夫這樣的沙皇專制制度的維護(hù)者簡(jiǎn)直不名一文，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)歷史的垃圾堆。E.別里科夫時(shí)代雖然已經(jīng)過去，但其精神薪火相傳

38、，當(dāng)今有的人因循守舊，不思創(chuàng)新，抵制新思想，排斥新事物。解析D項(xiàng)，“不名一文”指一個(gè)錢也沒有。形容極其貧窮。E項(xiàng)，“薪火相傳”古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅，后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。答案DE18.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A.小二夫妻對(duì)林沖非常熱情，但林沖卻怕連累他們，表現(xiàn)了林沖身在危難之中，依然不顧自己的苦難，一心為別人著想的高貴品質(zhì)。B.別里科夫從封閉、懷舊、膽小、多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，其實(shí)是逃避外界活生生的生活。C.李小二面告陸謙四人密商之事，猶如鼓風(fēng)機(jī)煽起了林沖內(nèi)心深處潛在的怒火，反抗的種子猛然爆發(fā)出來。D.為了重現(xiàn)邊城小說里茶峒古鎮(zhèn)的人文景觀，

39、打造“書里邊城”，花垣縣已著手籌資達(dá)2.8億元左右。解析B項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“從別里科夫”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)將“種子爆發(fā)出來”改為“種子萌發(fā)出來”。D項(xiàng)，不合邏輯，“達(dá)2.8億元左右”有誤，“達(dá)”后應(yīng)跟確數(shù)，應(yīng)刪去“左右”。答案A19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）當(dāng)代作家陳魯民看到現(xiàn)代社會(huì)中把“抄襲”稱為“致敬”，有感而發(fā)：“把抄襲說成致敬，可謂典型的化腐朽為神奇，抄襲多么難聽，致敬何其喜慶，把抄襲說成致敬，性質(zhì)和內(nèi)容沒任何變化，聽起來就順耳多了。就像孔乙己把偷書說成竊書，仍然沒擋得住人家打折了他的腿，自己臉上卻還是有光彩的?！盇因而因?yàn)楸M管可/但B于是盡管即使/雖

40、然那么C進(jìn)而雖然/甚至然而當(dāng)然D從而/雖然但盡管可解析根據(jù)語意，構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，與前一句也構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，據(jù)此得出答案。答案D20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。（5分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是文學(xué)，時(shí)至今日已沒有什么爭(zhēng)議。但從作品質(zhì)量看，思想內(nèi)容也不夠深刻，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與有著數(shù)千年積淀的傳統(tǒng)文學(xué)存在著巨大的差距。因此，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新文學(xué)形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能走向與傳統(tǒng)文學(xué)的融合。那時(shí)，人們對(duì)它的關(guān)注將不再是其媒介和載體，。答：_答案文學(xué)形式不夠新穎（文學(xué)形式陳舊/藝術(shù)手法單一/藝術(shù)手法不豐富）提升思想內(nèi)容的高度（有意識(shí)地豐富思想內(nèi)涵）而是它本身

41、（而是作品的藝術(shù)特色/而是它的思想內(nèi)容）21.如圖是某市地下老舊管線管理的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。（6分）答：_解析本題要求的是把框架圖中的內(nèi)容描述出來，描述要做到客觀、全面，即把所呈現(xiàn)內(nèi)容按照一定的邏輯關(guān)系說明。應(yīng)按照從下往上的順序進(jìn)行說明，先是管理包括兩個(gè)方面，一是普查，二是改造；再看普查包括的內(nèi)容和改造的過程，然后一一描述。答案地下老舊管線管理分為兩個(gè)階段：先對(duì)供排水系統(tǒng)及燃?xì)?、電力管線信息進(jìn)行普查；再通過制定建設(shè)計(jì)劃、統(tǒng)籌安排建設(shè)、預(yù)留接口完成改造。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某

42、報(bào)給二十歲左右的年輕人提了如下建議：（1）要留意報(bào)紙、雜志邊角處的廣告。（2）將一件電器完全分解并重新裝上。（3）去一次最危險(xiǎn)的職業(yè)場(chǎng)所。你認(rèn)為以上建議中哪一條最不可思議而又極有意義？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，自定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲。這是一道材料作文的題目，材料很簡(jiǎn)單。選擇一個(gè)適合自己的材料寫作，對(duì)于材料中的現(xiàn)象，考生沒有陌生感，熟悉并且有親身體驗(yàn)，材料內(nèi)容和考生的生活沒有隔閡，在閱讀上也不存在障礙。如本題選擇關(guān)注身邊的報(bào)刊邊角的廣告，從某種意義上說，生活是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的，我們常常為沒有重視某些細(xì)節(jié)而付出慘重的代價(jià)，比如寫錯(cuò)一個(gè)字，算錯(cuò)一個(gè)數(shù)。我們也常常為一些細(xì)節(jié)而感

43、動(dòng)，比如一句暖人心的話，一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)。細(xì)節(jié)的背后是人生，是情感，是事業(yè)?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深”說的就是細(xì)節(jié)的重要性。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰、觀點(diǎn)的明確，沒有牽強(qiáng)的痕跡。參考立意：把握生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，敢于創(chuàng)新，突破自我。單元檢測(cè)（三）（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）第卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。談人朱光潛世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，

44、有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測(cè)。作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說的“本能”。我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的古代社會(huì)，把它細(xì)讀過并且加過評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫出了家庭、私有制和國(guó)家的起源。在自然辯證法一書中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)

45、在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。從人類學(xué)和古代社會(huì)的研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話“食、色，性也”?！笆场笔潜３謧€(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得

46、漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物（自然和社會(huì)）打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程。因?yàn)樯畹男枰嗽诓粩嗟馗脑熳匀缓蜕鐣?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操），發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足

47、肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。（選自談美書簡(jiǎn)，有刪改）1.關(guān)于“人”的理解，下列不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。B.人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿再由人猿發(fā)展到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人的。C.文明人是由原始人或野蠻人演變來的，還保留著獸性和原始人的一些習(xí)性。D.人的所謂“生活”就是時(shí)時(shí)刻刻地和外界打交道，不斷地認(rèn)識(shí)和改造外部世界。解析“懂得自己，也就能懂得人”與原文不符。答案A2.關(guān)于“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.藝術(shù)和美并

48、不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物。B.儒家說：“食、色，性也?！痹凇笆场焙汀吧边@兩大人類本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美。C.“食”是保持個(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。D.原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是藝術(shù)活動(dòng)。解析“食”和“色”本身不全是藝術(shù)美，絕對(duì)化了。答案C3.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂的。B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”引用古諺的目的

49、是證明人的復(fù)雜性。C.在自然辯證法中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，就是美的歷史。D.哲學(xué)和心理學(xué)把人們的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。解析“就是美的歷史”絕對(duì)化。答案C（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。林庚：發(fā)明一個(gè)傳統(tǒng)九一八事變后，林庚在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中為全校寫戰(zhàn)歌，寫出了“為中華，決戰(zhàn)生死路”這樣鏗鏘的句子，并隨請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)赴南京要求國(guó)民政府抗日，曾絕食于南京。鼓動(dòng)林庚的除了拳拳愛國(guó)心外，就是他崇尚自由的精神。呈現(xiàn)在他的寫作里，就是對(duì)創(chuàng)造的渴望。林庚由古體詩(shī)詞轉(zhuǎn)向自由詩(shī)自然與此有關(guān)，不

50、過，還應(yīng)看到，他創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇狂飆突進(jìn)的風(fēng)尚也有著莫大的關(guān)系。對(duì)于這種詩(shī)壇的“革命”，林庚有著獨(dú)特的見解，即“任何一次成功的革命如果沒有伴隨與之俱來的成功的建設(shè)，革命也便往往難免是短命的”。而“建設(shè)”又談何容易，聞一多等先生在此之前曾多次進(jìn)行新詩(shī)寫作試驗(yàn)，雖取得了一些成就，但最終都不了了之。作為一名自由詩(shī)的杰出實(shí)踐者，林庚自然知道重新探索的艱難。不過，在他看來，“創(chuàng)作應(yīng)該是一件仿佛是探險(xiǎn)的事業(yè)，而不能是吃現(xiàn)成的”。1935年，在包括著名詩(shī)人戴望舒在內(nèi)的諸人的不解和勸阻中，林庚開始了對(duì)格律體新詩(shī)的創(chuàng)作和研究。他的決然，來自于對(duì)一個(gè)更大傳統(tǒng)的判斷?，F(xiàn)今的歷史學(xué)家在敘述西學(xué)東漸時(shí)異常興奮為思潮

51、流派的花樣繁多和古老中國(guó)的驚人胃口。殊不知，我們有時(shí)在慌亂中把舶來品包裝的錫紙也一同吞下，更糟糕的情形是，因?yàn)橄嚓P(guān)語境的缺失或難以言述的“需要”，有意無意拋掉食品，消化錫紙，炫耀商標(biāo)。林庚深知，相對(duì)于外來詩(shī)歌和文化資源帶給新文學(xué)近百年的惠贈(zèng)和滋養(yǎng)，本土幾千年的古典文學(xué)傳統(tǒng)更像是一個(gè)被塵封起來的巨大秘密，我們知道這里琳瑯滿目，可是人們要么是回過頭漠然處之，要么是茫茫然不知從何下口。這自然不是新問題?？墒?，抱怨的多，捶胸頓足的多，大聲疾呼的多，真正肯沉潛下來進(jìn)行考辨研究的不多，像林庚這樣取得巨大成就的更是罕見。林庚幾乎用了一生的大部分時(shí)間埋頭耕作。他要用一個(gè)現(xiàn)代人的眼光去讀解古典文學(xué)，同時(shí)為了文學(xué)

52、創(chuàng)作把古典文學(xué)傳統(tǒng)重新發(fā)明出來。正是他提出的格律體新詩(shī)理論給我們提供了一個(gè)具有重要意義的參照。歌德說，“誰要偉大/必須聚精會(huì)神/在限制中才能顯出來身手/只有法則能給我們自由”。單單這終生執(zhí)著探索的精神就足以讓后來者肅然起敬。任何一個(gè)試圖到更遙遠(yuǎn)的田地里收割的人們肯定不會(huì)忽略這樣的討教。更重要的是，林庚先生有著更為宏闊的文學(xué)史視野，人們因先生的新見如唐詩(shī)中的“盛唐氣象”和“少年精神”而生發(fā)出來的對(duì)古典文學(xué)新的理解，正是得益于他的篳路藍(lán)縷之功。林庚一部重要著作西游記漫畫的產(chǎn)生頗有些意味。在“文化大革命”中，林庚無以排遣心中的困惑，就經(jīng)常夜讀西游記。就這樣，白天被批判的林庚，晚上在書齋里攤開書卷，從

53、文學(xué)中得到寬慰和愉悅。最終他將西游記爛熟于心。難得的是，他將自己的人生感悟融進(jìn)了對(duì)小說的理解，在80歲高齡出版了西游記漫畫這樣一部“極具個(gè)性的充滿詩(shī)人氣質(zhì)和瀟灑筆意的快意之作”。古代文學(xué)研究大家程千帆教授在給先生寫的信中說，他是在病中收到了林庚先生的著作的，看了書竟愛不釋手，自己看不完，就讓自己的學(xué)生給他念，“一口氣花了三天，高興得不得了，說這書是蓋自有西游記以來之第一篇文章也”。（有刪改）林庚（19102006），字靜希。福建閩侯人。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。歷任清華大學(xué)助教，廈門大學(xué)中文系講師、副教授、教授，燕京大學(xué)教授，北京大學(xué)中文系古典文學(xué)教研室主任、教授、博士生導(dǎo)師。凡是見過林

54、庚先生的人，都說他仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣。他的確遠(yuǎn)離塵囂。盡管本世紀(jì)不乏兼?zhèn)湓?shī)才和學(xué)力的通人，但像林先生這樣詩(shī)性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學(xué)問之中，并形成鮮明特色的大家卻很罕見。（葛曉音語）4.下列不屬于林庚下決心要“發(fā)明一個(gè)傳統(tǒng)”的原因的一項(xiàng)是（）（3分）A.在當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸的背景下，中國(guó)對(duì)外來文化的精髓不能很好吸收，很多只注重形式，甚至只是拿西方的東西來炫耀。B.林庚用一個(gè)現(xiàn)代人的眼光去讀解古典文學(xué)，同時(shí)為了文學(xué)創(chuàng)作把古典文學(xué)傳統(tǒng)重新發(fā)明出來。他提出的格律體新詩(shī)理論給我們提供了一個(gè)具有重要意義的參照。C.林庚認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的“革命”，如果沒有伴隨與之俱來的成功的建設(shè)，往往難免是短命的。D

55、.林庚深知，相對(duì)于外來詩(shī)歌和文化資源帶給新文學(xué)近百年的惠贈(zèng)和滋養(yǎng)，本土幾千年的古典文學(xué)傳統(tǒng)更是還未被開發(fā)的重要資源。答案B5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4分）A.林庚年輕時(shí)渴望創(chuàng)造，崇尚自由，并有一顆拳拳愛國(guó)心，這些促使他在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中為全校寫戰(zhàn)歌，寫出了“為中華，決戰(zhàn)生死路”這樣鏗鏘的句子。B.從文中看，林庚早年古詩(shī)的造詣超出眾人，他寫過大量古典詩(shī)詞，雖然后來轉(zhuǎn)向自由詩(shī)創(chuàng)作，但早年的古詩(shī)詞創(chuàng)作為他后來研究古詩(shī)詞奠定了基礎(chǔ)。C.林庚用一個(gè)現(xiàn)代人的眼光去解讀古典文學(xué)，同時(shí)為了文學(xué)創(chuàng)作把古典文學(xué)傳統(tǒng)重新發(fā)明出來，而他自己創(chuàng)作的量多質(zhì)優(yōu)的格律體新詩(shī)成為這種“發(fā)明”的典范。

56、D.林庚先生有著宏闊的文學(xué)史視野，他研究唐詩(shī)首先提出“盛唐氣象”和“少年精神”的見解，后來的不少文學(xué)研究者都深受其啟發(fā)，進(jìn)而生發(fā)出來對(duì)古典文學(xué)新的理解。E.古代文學(xué)研究大家程千帆教授在病中收到了林庚先生的著作西游記漫畫，看了書愛不釋手，一口氣花了三天看完此書，高興得不得了。這從側(cè)面表現(xiàn)林庚在中國(guó)古典文學(xué)方面深厚的功力。解析B項(xiàng)，“林庚早年古詩(shī)的造詣超出眾人”和“早年的古詩(shī)詞創(chuàng)作為他后來研究古詩(shī)詞奠定了基礎(chǔ)”于文無據(jù)。C項(xiàng)，“而他自己創(chuàng)作的量多質(zhì)優(yōu)的格律體新詩(shī)成為這種發(fā)明的典范”于文無據(jù)。E項(xiàng)，“一口氣花了三天看完此書”表述不準(zhǔn)確。答案AD6.林庚從不張揚(yáng)而成為卓然大家，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。（

57、5分）答：_解析分析人物形象，要抓住材料對(duì)人物語言、外貌、行動(dòng)、心理等描寫來思考。從材料的第一段可以概括出林庚“愛國(guó)、崇尚自由”的特點(diǎn)，從二至六段林庚對(duì)詩(shī)歌及古典文學(xué)的貢獻(xiàn)可以概括出“思想獨(dú)立、專注執(zhí)著”的特點(diǎn)，從第七段可以概括出林庚“身處逆境從容應(yīng)對(duì)、豁達(dá)樂觀”的特點(diǎn)。答案愛國(guó)、崇尚自由、思想獨(dú)立：林庚在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中為全校寫戰(zhàn)歌，在寫作中，表現(xiàn)出對(duì)創(chuàng)作的渴望，不顧別人的不解和勸阻開始對(duì)格律體新詩(shī)的研究。專注、執(zhí)著于自己的事業(yè)：幾乎用一生的大部分時(shí)間埋頭研究中國(guó)古典文學(xué)。困境中從容，具有詩(shī)性和理性交互滲透的個(gè)性：文化大革命中用夜讀西游記來排遣困惑并寫出了極具個(gè)性的充滿詩(shī)人氣質(zhì)和瀟灑筆意的西游

58、記漫畫這一書。（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。圍城（節(jié)選）錢鐘書前情：方鴻漸作為方家的長(zhǎng)子，又是留洋學(xué)生，寄托了家人的厚望，結(jié)婚后不僅事業(yè)上不如妻子強(qiáng)，生活上還得處處遷就孫柔嘉。孫柔嘉常對(duì)姑母發(fā)牢騷，且“兩人一唱一和地笑罵”。這嚴(yán)重地傷害了方鴻漸的自尊，并招致了他的強(qiáng)烈不滿，終于，兩人間爆發(fā)了激烈的爭(zhēng)吵。柔嘉不愿意姑母來把事鬧大，但瞧丈夫這樣退卻，鄙薄得不復(fù)傷心，嘶聲說：“你是個(gè)懦夫！懦夫！懦夫！我再不要看見你這個(gè)懦夫！”每個(gè)字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的膽氣來，她還嫌不夠狠，順手抓起桌上一個(gè)象牙梳子盡力扔他。鴻漸正回頭要回答，躲閃不及，梳子重重地把左顴打個(gè)正著，迸到

59、地板上，折為兩段。鴻漸驚駭她會(huì)這樣毒手，看她扶桌僵立，淚漬的臉像死灰，兩眼全紅，鼻孔翕開，嘴咽唾沫，又可憐又可怕，同時(shí)聽下面腳步聲上樓，不計(jì)較了，只說：“你狠，?。∧泗[得你家里人知道不夠，還要鬧得鄰舍全知道，這時(shí)候房東家已經(jīng)聽見了。你新學(xué)會(huì)潑辣不要面子，我還想做人，倒要面子的。”走近門大聲說：“我出去了！”慢慢地轉(zhuǎn)門鈕，讓門外偷聽的人得訊走開然后出去。柔嘉眼睜睜看他出了房，癱倒在沙發(fā)里，扶頭痛哭。鴻漸走出門，神經(jīng)麻木，不感覺冷，意識(shí)里只有左頰在發(fā)燙。頭腦里，情思彌漫紛亂像個(gè)北風(fēng)飄雪片的天空。他信腳走著，徹夜不睡的路燈把他的影子一盞盞彼此遞交。他仿佛另外有一個(gè)自己在說：“完了！完了！”散雜的心思

60、立刻一撮似的集中，開始覺得傷心。左頰忽然星星作痛。同時(shí)感到周身疲乏，肚子饑餓。鴻漸本能地伸手進(jìn)口袋，想等個(gè)叫賣的小販，買個(gè)面包，恍然記起身上沒有錢。他無處可去，想還是回家睡。他看表上十點(diǎn)已過，不清楚自己什么時(shí)候出來的，也許她早走了。他一進(jìn)門，房東太太聽見聲音，趕來說：“方先生，是你！你家少奶奶不舒服，帶了李媽到陸家去了，今天不回來了。這是你房門的鑰匙，留下來交給你的。你明天早飯到我家來吃?！兵櫇u心直沉下去，撈不起來，機(jī)械地接鑰匙，道聲謝。房東太太像還有話說，他三腳兩步逃上樓。開了臥室的門，撥亮電燈，破杯子跟斷梳子仍在原處，成堆的箱子少了一只。他呆呆地站著，身心遲鈍得發(fā)不出急，生不出氣。柔嘉走了