（江蘇版）初中八年級語文-陋室銘-課件

1、陋 室 銘 劉禹錫 安徽和縣劉禹錫的陋室第一課時劉禹錫（772842），字夢得，唐代著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集.陋室銘就是他被貶后任和州刺史時所寫。預(yù)習(xí)檢查 關(guān)于銘 銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的. 本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。自主學(xué)習(xí) 1.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音 德馨（ ） 鴻儒（ ） 調(diào)素琴（ ）案牘（ ）xnrtiod2. 作者 ，字 ， 代著名詩人。銘是古代刻在器物上用來警戒自己或

2、者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是 的。 劉禹錫夢得唐用韻山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？ 再讀課文,讀準(zhǔn)節(jié)奏合作探究 1斯是陋室 2 惟吾德馨3談笑有鴻儒 4 往來無白丁5可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)無絲竹之亂耳孔子云 無案牘之勞形解釋下列加橫線的字詞 1無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 2何陋之有1山不在高，2有仙則名3苔痕上階綠 4無絲竹之亂耳5無案牘之勞形之在乎出名長到使

3、 擾亂使 勞累助詞,主謂之間取消句子獨立性,無實義賓語前置的標(biāo)志,無實義斯時陋室,惟吾德馨苔痕上階綠 ,草色入簾青 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形這是簡陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到簡陋了).苔蘚痕跡碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入竹簾里.沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓,沒有官府的公文使身心勞累.翻譯文句翻譯課文 山不在于高，有了仙人就出名。水不在于深，有了龍就靈驗了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官

4、府的公文來使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰）?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”拓展提高 討論比較下列各組句子中加點的詞的意思。（1）山不在高，有仙則名（ ） 軍書十二卷，卷卷有爺名（ ） 嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓（ ）（2）斯是陋室，惟吾德馨（ ） 是吾劍之所從墜（ ）（3）孔子云：“何陋之有？”（ ） 食之而不能盡其材（ ） 只辱于奴隸人之手（ ）這里用為動詞，出名名字命名表肯定判斷的動詞這，這兒；代詞賓語前置的標(biāo)志，無實義它，指千里馬的，助詞達標(biāo)檢測 補充習(xí)題一、二、三、四題第二課時預(yù)習(xí)檢查 你能說說對托物言志寫法

5、的理解嗎？ 托物言志，托”借、假托的意思，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。自主學(xué)習(xí) 自由地大聲地朗讀課文，理清文章思路。 一層：前六句，以山水作類比，引出陋室。 二層：中間八句，描寫陋室的特點。三層：最后三句，點明陋室不陋。根據(jù)課文內(nèi)容解讀下列問題寫出本文的中心句。寫山水對寫陋室有何作用？用自己的語言概括陋室的特點。作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？斯是陋室，惟吾德馨。以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋合作探究 “可以

6、調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請你對這種交友之道進行辯證的分析。前句從正面說，是實寫，表現(xiàn)室主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。 作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點又是不足取的。 作者開頭說“斯是陋室”,可結(jié)尾又說”何陋之有?”請結(jié)合文中具體語句談?wù)? 作者借陋室抒發(fā)了怎樣的情懷? 拓展提高 陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋