2023年高考歷史全程考評特訓卷單元檢測十一近代中國的思想解放潮流及馬克思主義在中國的發(fā)展含解析

1、PAGE PAGE 11單元檢測十一近代中國的思想解放潮流及馬克思主義在中國的發(fā)展一、選擇題(每小題4分，共48分)12022四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟聯(lián)考下表是1719世紀中國部分文獻對“夷”內(nèi)涵的解讀。據(jù)此可知()時期“夷”解讀1643年版辟邪集“夷族”“夷類”，指責傳教士們包藏禍心，妄圖“以夷變夏”1832年中英外交文書“barbarians”(野蠻人)魏源海國圖志敘瀛寰之奇士，域外之良友1858年天津條約將“夷”，改稱為“洋”A.清朝政治統(tǒng)治面臨危機B.中體西用思想成為主流C.傳統(tǒng)夷夏觀念受到?jīng)_擊D.近代國家意識開始萌芽22022四川省涼山州檢測1868年起，上海翻譯館專事西書翻譯。至1

2、9世紀90年代中期時，其譯書籍數(shù)百種。其中，多為算學測量、水路兵法工藝、天文汽機化學等。此類書籍公開售賣極為暢銷。以上譯著()A.初步打破了閉關鎖國狀態(tài)B.基本消除了國人仇洋的心理C.深刻批判了中國傳統(tǒng)文化D.大體反映了時代變遷的要求32022四川省攀枝花市測試費正清在劍橋中國晚清史中寫道，在晚清時期“儒家學說從一直是無可懷疑的信仰中心，變成其基本特征是可疑的和有爭議的一種思想體系?！睂е逻@一變化的直接原因是()A.師夷長技思想的沖擊B.洋務派主張的推動C.維新變法思想的提出D.新文化運動的批判42022河南省名校聯(lián)盟模擬1900年，梁啟超指出：“吾中國有最可怪一事，則以數(shù)百兆人立國于世界者數(shù)

3、千年，而至今無一國名也?！绷簡⒊庠?)A.強化近代國家意識B.培養(yǎng)民族主義觀念C.宣傳主權在民思想D.倡導資產(chǎn)階級革命52022廣西北海市模擬孫中山在一次談話中言及農(nóng)民每年的所得不到自己收獲的一半，農(nóng)民十分貧困。因此他認為，如果“土地國有后，必能耕者而后授以田”，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性也必然會大增。這表明孫中山()A.倡導實行“耕者有其田”的主張B.已產(chǎn)生平均分配土地的設想C.已認識到農(nóng)民遭受剝削的根源D.時刻關注農(nóng)民生產(chǎn)的積極性62022天一大聯(lián)考階段性測試新文化運動時期，以陳獨秀為代表的先進分子對西方文明，經(jīng)歷了一個從最初對西方科學和民主的崇拜到對歐洲列強痛恨的理性批判的過程。出現(xiàn)這一變化的主

4、要原因是()A.辛亥革命的爆發(fā)B中國外交的失敗C.十月革命的影響D工人運動的發(fā)展72022河池市檢測梁漱溟評價說：“所有陳胡(陳獨秀、胡適)以及各位先生任何一人的工作，蔡先生(蔡元培)皆未必能作，然他們諸位若沒有蔡先生，卻不得聚攏在北大，更不得機會發(fā)抒。近二三十年中國新機運亦就不能不說蔡先生實開之了?！绷菏橐庠?)A.表明自己反對封建倫理立場B.宣揚陳胡等人的新文化思想C.堅定維護蔡元培教育界權威D.肯定了蔡元培的歷史性貢獻82022江西省八所重點中學聯(lián)考傳統(tǒng)的馬克思主義認為社會革命的主體是無產(chǎn)階級，李大釗發(fā)表系列文章指出，“在經(jīng)濟落后且淪為半殖民地的中國，農(nóng)民占總?cè)丝诘陌俜种呤陨?，故?/p>

5、估量革命動力時，不能不注意到農(nóng)民是其重要的成分?！边@種思想()A.否定了傳統(tǒng)的馬克思主義B.在后來中國革命中得到了證明C.確立了農(nóng)民階級領導地位D.促使中共開辟農(nóng)村革命根據(jù)地92022四川省統(tǒng)一監(jiān)測1940年，毛澤東在新民主主義論中指出，“民主主義革命是社會主義革命的必要準備”，想要“畢其功于一役”是不行的，想要在兩個革命中間插一個資產(chǎn)階級專政階段，是“走不通”的。毛澤東的這一論述()A.首次提出了兩個革命階段主張B.促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立C.明確強調(diào)了中國革命的性質(zhì)D.推動了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移102022河南省非凡聯(lián)盟檢測鞏固卷毛澤東在星星之火，可以燎原一文的開篇中，就明確指出，“他們這

6、種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論，是于中國革命的實情不適合的”。據(jù)此可知，毛澤東()A.為中國革命道路選擇做了探索B.糾正了黨內(nèi)的“左”傾錯誤C.致使中共拋棄了“城市中心論”D.主張在農(nóng)村開展土地革命運動111940年，毛澤東在新民主主義論中指出：“新民主主義革命的特征是各革命階級的聯(lián)合發(fā)動的革命和無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的革命以及這一革命是中國革命的必經(jīng)階段”。毛澤東的分析意在()A.聯(lián)合民眾進行中國革命B.說明中國革命依靠的對象C.闡釋中國革命的階段性質(zhì)D.聯(lián)合國內(nèi)外勢力共同抗日12在十一屆三中全會后國家政策沒有完全放開的情況下，廣東有一個說法：遇到綠燈往前走，看

7、到黃燈趕緊走，碰上紅燈繞著走。然而在1992年，廣東人仍然擔心來自北京的黃燈和紅燈，他們亟想看到綠燈信號。1992年廣東看到的第一個綠燈信號是()A.關于經(jīng)濟體制改革的決定B.建立社會主義市場經(jīng)濟體制C.中共中央、國務院開發(fā)開放上海浦東地區(qū)的決策D.“計劃與市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)132022四川省成都市檢測閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀末20世紀初，梁啟超指出“同種族、同宗教、同習俗”的中國人要“相視如同胞，組織完備之政府，以謀公益而御他族”。孫中山提出“仿美利堅民族底(的)規(guī)模，將漢族改為中華民族，組成一個完全底

8、(的)民族國家”。民國初期，梁啟超說：“凡遇一他族而立刻有我中國人之一觀念浮于其腦際者，此人即中華民族之一員也?！睂O中山也指出，“漢族當犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義”。據(jù)黃進興中國民族主義的特色之一：梁啟超的終極關懷等材料二中共成立之初，在黨的文獻中“中華民族”用得不多，并且與“國際帝國主義”相對。1931年以來，“中華民族”成為統(tǒng)一戰(zhàn)線常用語，幾乎與“中國人民”同義，在中共的文獻中經(jīng)常使用。1935年，中共號召開展“民族革命戰(zhàn)爭”，以求中華民族“得到最后的徹底的解放”。瓦窯堡會議賦予中共“全民族的先鋒隊”的新定位

9、。1937年，中共發(fā)布抗日救國十大綱領，“動員蒙民、回民及其他少數(shù)民族，在民族自決和自治的原則下，共同抗日”。1941年，陜甘寧邊區(qū)施政綱領規(guī)定，“依據(jù)民族平等原則，實行蒙、回民族與漢族在政治經(jīng)濟文化上的平等權利，建立蒙、回民族的自治區(qū)”。據(jù)張?zhí)谷諔?zhàn)爭與中共的中華民族觀的形成材料三1956年，中央開展全國少數(shù)民族語言和社會歷史調(diào)查工作。周恩來對調(diào)查作出指示，漢族與少數(shù)民族是兄弟關系，都是社會主義的無產(chǎn)者。調(diào)查報告中記錄了少數(shù)民族群眾的喜悅之情，如“國民黨把我們男人當做牛，把女人當做猴子，共產(chǎn)黨來了，我們都變成了人”，各族人民心目中的國家變成了滿含情感的、形象生動的國家。通過調(diào)查，編寫成了中

10、國少數(shù)民族簡史等叢書。據(jù)王璐民族志視野中的“少數(shù)民族社會歷史調(diào)查”研究(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括清末民初梁啟超、孫中山等人“中華民族觀”的主要內(nèi)容，并分析其成因。(12分)(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出抗戰(zhàn)時期中共“中華民族觀”的新發(fā)展。(8分)(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，簡析國家開展少數(shù)民族社會調(diào)查的意義。(5分)142021山東卷，17閱讀材料，回答問題。材料下圖為清末兒童讀物啟蒙畫報創(chuàng)刊號(1902年6月23日)刊發(fā)的小英雄歌。附錄：小英雄歌(節(jié)選)小英雄，慧且聰，風姿豪邁天骨沖。英雄本原有二事，為子當孝臣當忠。讀書須知辨邪正，圣經(jīng)賢傳相輝映。小英雄，雄且英，家之

11、麟鳳國之楨。小英雄，休云小，少不好學行將耄。古人因文能見道，今人開智宜閱報。提取材料信息，對畫報塑造的“小英雄”形象加以闡釋。(12分)單元檢測十一近代中國的思想解放潮流及馬克思主義在中國的發(fā)展1C據(jù)材料表格信息可知，1719世紀中國部分文獻對“夷”內(nèi)涵的解讀由原來的鄙夷逐漸客觀平等，說明傳統(tǒng)夷夏觀念發(fā)生變化，故選C項；材料只是國人對“夷”的看法發(fā)生了變化，不能說明清朝政治統(tǒng)治面臨危機，排除A項；中體西用思想產(chǎn)生于19世紀60年代的洋務運動中，與材料時間不符，排除B項；對“夷”內(nèi)涵的解讀的變化不能說明近代國家意識開始萌芽，排除D項。2D根據(jù)材料“其譯書籍數(shù)百種。其中，多為算學測量、水路兵法工藝

12、、天文汽機化學等。此類書籍公開售賣極為暢銷”可知，19世紀60年代的中國內(nèi)憂外患，洋務派主張學習西方先進科技來挽救統(tǒng)治危機，這是時代發(fā)展的需要，故選D項；閉關鎖國狀態(tài)自鴉片戰(zhàn)爭后開始被打破，排除A項；僅憑幾部譯著難以消除國人對外國侵華的仇洋心理，排除B項；洋務運動的指導思想是“中體西用”，沒有批判中國的傳統(tǒng)文化，排除C項。3C據(jù)材料“晚清時期儒家學說變成其基本特征是可疑的和有爭議的一種思想體系”，結合所學可知，康有為在孔子改制考新學偽經(jīng)考中借助儒家思想，托古改制，傳播西學，在當時的思想界出現(xiàn)了“火山大噴火”等現(xiàn)象，故選C項；“師夷長技思想”是指學習西方先進的技術，并未沖擊儒家思想的主導地位，排

13、除A項；洋務派主張“中體西用”，在不改變傳統(tǒng)制度和傳統(tǒng)文化的基礎上，學習西方先進技術，鞏固清王朝統(tǒng)治，并未使儒學出現(xiàn)“可疑的和有爭議的”的現(xiàn)象，排除B項；民國時期，袁世凱復辟帝制，資產(chǎn)階級知識分子開展新文化運動，與材料“晚清時期”不相符，排除D項。4A據(jù)材料“吾中國有最可怪一事，則以數(shù)百兆人立國于世界者數(shù)千年，而至今無一國名也”可知，梁啟超認為當時中國人并沒有國家意識，故選A項；民族主義強調(diào)中華民族與其他民族的關系，排除B項；材料并沒有提到主權在民，排除C項；梁啟超倡導資產(chǎn)階級改良，排除D項。5A由材料“土地國有后，必能耕者而后授以田，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性也必然會大增”可知，孫中山認為給農(nóng)民分配土

14、地，可以提高生產(chǎn)積極性，說明其倡導“耕者有其田”的主張，故選A項；平均分配土地不符合史實，排除B項；孫中山由于自身的階級局限性，無法認識到農(nóng)民遭受剝削的根源，排除C項；“時刻關注”表述過于絕對，排除D項。6B據(jù)材料，新文化運動“經(jīng)歷了一個從最初對西方科學和民主的崇拜到對歐洲列強痛恨的理性批判的過程”，說明新文化知識分子對于西方列強侵略本質(zhì)的認識加深，據(jù)所學，1919年巴黎和會上，中國作為一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國提出廢除外國在華的一切特權和取消“二十一條”等，和會被英美等國操縱，拒絕中國的正義要求，激起中國人民的憤慨，故選B項；辛亥革命高潮爆發(fā)在1911年，不能對自1915年開始的新文化運動的變化產(chǎn)生直接影

15、響，排除A項；十月革命對中國的影響主要是送來了馬克思主義，使先進中國人看到了無產(chǎn)階級建立政權的可能，排除C項；工人運動屬于國內(nèi)社會運動，新文化運動對歐洲列強的認識屬于對國際關系的認知，排除D項。7D據(jù)材料“然他們諸位若沒有蔡先生，卻不得聚攏在北大，更不得機會發(fā)抒。近二三十年中國新機運亦就不能不說蔡先生實開之了”可知，梁漱溟肯定了蔡元培的歷史性貢獻，故選D項；材料未體現(xiàn)反對封建倫理的立場，與題意無關，排除A項；材料未體現(xiàn)陳、胡等人的新文化思想，與題意無關，排除B項；材料未提及蔡元培教育界權威，與題意無關，排除C項。8B據(jù)材料“估量革命動力時農(nóng)民是其重要的成分”可知，農(nóng)民是革命的重要動力，結合所學

16、知識，后來，毛澤東提出工農(nóng)武裝割據(jù)理論，證明了農(nóng)民是革命的重要動力，故選B項；李大釗通過文章、課程、講堂等宣傳馬克思主義，不符史實，排除A項；據(jù)材料“農(nóng)民是其重要的成分”而不是領導地位，且農(nóng)民階級由于階級和時代局限沒有確立領導地位，排除C項；李大釗于1927年4月6日被殺害，1927年10月，毛澤東率領秋收起義部隊來到井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，排除D項。9C結合所學和毛澤東新民主主義論可知，毛澤東結合中國國情系統(tǒng)闡述了中國革命的前途、命運、性質(zhì)等問題，故選C項；在中國二大上首次提出兩個階段革命的主張，并非在新民主主義論中，排除A項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的時間是1937年9月，并非

17、在1940年，排除B項；中國共產(chǎn)黨工作重心轉(zhuǎn)移是在1949年七屆二中全會上確定的，與新民主主義論無必然聯(lián)系，排除D項。10A依據(jù)材料，毛澤東在星星之火，可以燎原一文中明確否定了不適合中國革命實情的“全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論”，這說明毛澤東對中國的革命道路做了探索，故選A項；毛澤東否定了不符合中國革命實情的理論，但并未糾正黨內(nèi)“左”傾錯誤，排除B項；毛澤東探索出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路，但1930年的中共中央尚未放棄“城市中心論”，排除C項；1927年，八七會議已經(jīng)確定要進行土地革命，而材料中毛澤東否定了幾種不符合中國國情的革命道路的理論，排除D項

18、。11C材料中毛澤東指出新民主主義革命是各階級聯(lián)合發(fā)動的革命，是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的革命，闡明了當時中國革命的階段性質(zhì)，C項正確；材料闡述的是革命性質(zhì)，聯(lián)合民眾屬于革命方式方法，在材料中并未體現(xiàn)，排除A項；毛澤東在新民主主義論中指出中國革命的依靠對象是農(nóng)民階級，這在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；材料沒有涉及聯(lián)合國外勢力，排除D項。故選C項。12D結合所學可知，1992年初鄧小平南方談話提出“計劃與市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，回答了社會主義本質(zhì)問題，解放了人們思想，對廣東影響巨大，故選D；關于經(jīng)濟體制改革的決定是1984年頒布的，此后城市經(jīng)濟體制改革開始，故排除A；建立社會主義市場經(jīng)

19、濟體制是1992年10月十四大提出的，與“第一個”不符合，故排除B；1990年，中共中央、國務院開發(fā)開放上海浦東地區(qū)的決策，與材料不符合，故排除C。13答案：（1）主要內(nèi)容：強調(diào)中華民族自我認同（共同的文化和血統(tǒng)）；主張建立近代民族國家；倡導抵抗侵略，謀求民族獨立；追求民族平等，實現(xiàn)民族團結，維護國家統(tǒng)一。成因：甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機空前嚴重；傳統(tǒng)王朝國家的衰落；對傳統(tǒng)夷夏觀的反思；西方啟蒙思想（近代民族主義思想）的傳播；資產(chǎn)階級民族民主運動的推動。（2）中華民族的內(nèi)涵進一步豐富（中華民族包括中國社會各階層和各民族）；中共代表中華民族根本利益；把民族獨立與人民解放相結合（強調(diào)民族獨立的徹底性

20、）；實行民族區(qū)域自治；實現(xiàn)各民族共同發(fā)展。（3）意義：推動了民族平等、民族團結、各民族共同發(fā)展；促進了各民族交往交流交融，鞏固了多元一體的中華民族格局；維護了國家穩(wěn)定和統(tǒng)一；增強了各族人民對黨和國家以及社會主義的認同。解析：（1）第一小問主要內(nèi)容，據(jù)材料一“梁啟超指出同種族、同宗教、同習俗的中國人要相視如同胞，組織完備之政府，以謀公益而御他族”可推出，強調(diào)中華民族自我認同（共同的文化和血統(tǒng)）；由材料一“孫中山提出仿美利堅民族底（的）規(guī)模，將漢族改為中華民族，組成一個完全底（的）民族國家”可知，主張建立近代民族國家；從材料一“民國初期，梁啟超說：凡遇一他族而立刻有我中國人之一觀念浮于其腦際者，此

21、人即中華民族之一員也”可知，倡導抵抗侵略，謀求民族獨立；由材料一“孫中山也指出，漢族當犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義”可分析出追求民族平等，實現(xiàn)民族團結，維護國家統(tǒng)一。第二小問成因，由材料一“19世紀末20世紀初”可知，這一觀點產(chǎn)生的時間，結合所學原因從這一時期的政治、思想等角度分析，政治方面，甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機空前嚴重，傳統(tǒng)王朝國家的衰落，資產(chǎn)階級民族民主運動的推動；思想方面，對傳統(tǒng)夷夏觀的反思，西方啟蒙思想（近代民族主義思想）的傳播。（2）據(jù)材料二“1931年以來，中華民族成為統(tǒng)一戰(zhàn)線常用語，幾乎與中國人民

22、同義，在中共的文獻中經(jīng)常使用”可知，中華民族的內(nèi)涵進一步豐富（中華民族包括中國社會各階層和各民族）；由材料二“瓦窯堡會議賦予中共全民族的先鋒隊的新定位”可知，中共代表中華民族根本利益；從材料二“1935年，中共號召開展民族革命戰(zhàn)爭，以求中華民族得到最后的徹底的解放”可推出，把民族獨立與人民解放相結合（強調(diào)民族獨立的徹底性）；據(jù)材料二“依據(jù)民族平等原則，實行蒙、回民族與漢族在政治經(jīng)濟文化上的平等權利，建立蒙、回民族的自治區(qū)”說明實行民族區(qū)域自治，實現(xiàn)各民族共同發(fā)展。（3）據(jù)材料三“漢族與少數(shù)民族是兄弟關系，都是社會主義的無產(chǎn)者。調(diào)查報告中記錄了少數(shù)民族群眾的喜悅之情”可知，調(diào)查推動了民族平等、民

23、族團結、各民族共同發(fā)展；由材料三“各族人民心目中的國家變成了滿含情感的、形象生動的國家”可知促進了各民族交往交流交融，鞏固了多元一體的中華民族格局，維護了國家穩(wěn)定和統(tǒng)一；由材料三“國民黨把我們男人當做牛，把女人當做猴子，共產(chǎn)黨來了，我們都變成了人”可知，調(diào)查增強了各族人民對黨和國家以及社會主義的認同。14答案：（一）信息提取信息舉例：清末、1902年；畫報、閱報；火槍、地球儀；孝、忠、圣經(jīng)賢傳；慧且聰、好學、開智；雄且英，風姿豪邁等。（若從圖中提取其他有效信息并加以闡釋，言之有理即可。）層次要求：層次1：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息；層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；層次3：全面提取材料信息，并對信息進行恰當?shù)臍w納整理。（二）歷史闡釋闡釋內(nèi)容：（1）“小英雄”形象產(chǎn)生的時代背景；（2）“小英雄”形象的內(nèi)涵；（3）“小英雄”形象的評價。層次要