中外園林史論文

1、中外園林史論文Last updated on the afternoon of January 3, 2021淺論中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)摘要：中國(guó)古典園林是世界古典園林中獨(dú)具特色的重要一派?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)。本文 意在通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的研究分析尋求二者的契合點(diǎn)?？偨Y(jié)出中國(guó)古典園林的營(yíng)造 理念與手法并將其應(yīng)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中。探索適用于我國(guó)現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)方法及弘揚(yáng)繼承民族文 化，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)尋找依據(jù)，提供借鑒。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；中國(guó)古典園林；作用；傳承發(fā)展;設(shè)計(jì)一、中國(guó)古典園林的發(fā)展過(guò)程中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界上占有重要的地位，園林則是其中較特別的一項(xiàng)。我國(guó)造

2、園的歷 史極古，據(jù)其可考者，從黃帝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，早期的園林多為種植果木菜蔬之地，或是 圈養(yǎng)禽獸之所，且為帝王所有，其目的以舒暢身心為主。到了思想史的黃金時(shí)代，春秋戰(zhàn) 國(guó)時(shí)代由于人對(duì)自然的關(guān)系由敬畏轉(zhuǎn)變?yōu)榫磹?ài)，諸侯造園亦漸普遍。到了秦始皇統(tǒng)一中國(guó) 建阿房宮，規(guī)模之宏大與裝飾之華麗，為前所未有。漢朝時(shí)期私人造園漸漸興起，人與自 然的關(guān)系愈見(jiàn)親密，私園中模擬自然成為風(fēng)尚，布置均甚精美。魏晉南北朝時(shí)，社會(huì)秩序 黑暗，當(dāng)時(shí)寺觀園也很多，文人為避亂的緣故，漸有山林之想，因此要求清凈優(yōu)雅，遠(yuǎn)離 塵囂紛擾之地，故建庭院作為自然的象征。隋朝統(tǒng)一亂局，官家的離宮苑囿規(guī)模大，尤其 是隋煬帝的西苑，更是極盡奢靡華麗

3、。但私家庭院卻是在唐朝才漸漸達(dá)到高峰，王維與藍(lán) 田輞川地設(shè)臺(tái)閣作花園，其所繪之輞川圖亦可說(shuō)是庭院的設(shè)計(jì)圖。唐朝的活潑充滿生機(jī)的 風(fēng)氣傳至宋朝。同時(shí)，隨著山水畫(huà)的發(fā)展，許多文人、畫(huà)師不僅寓詩(shī)于山水畫(huà)中，更建庭 院融詩(shī)情畫(huà)意于園中，因此形成三度空間的自然山水園。元朝因是異族統(tǒng)治，士人多追求 精神層次的境界，庭院成為其表現(xiàn)人格，抒發(fā)胸懷的場(chǎng)所，因此庭院之中更重情趣，云林 堂和獅子林均為很好的代表。明朝繼承唐宋之余緒，庭院分布幾乎遍及全國(guó)各地，因?yàn)槿?少創(chuàng)新的原動(dòng)力，故規(guī)模不大。因此庭院設(shè)計(jì)日趨專業(yè)化，且技巧也更成熟，北方也漸漸 發(fā)展園林，但因自然條件的不足，多為鑿方池、架高橋，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。清朝造園已相

4、當(dāng)普 遍，達(dá)官貴族固然是亭臺(tái)樓閣、山池花木從容游宴，而即使尋常的家庭也多少在小院中栽 植花木，或盆景。江南的造園手法亦因乾隆皇帝巡江南被帶回京師，用于宮廷苑囿中。二、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展景觀設(shè)計(jì)的概念所謂景，是指物質(zhì)世界內(nèi)的一切可以觀摩的事物，泛指環(huán)境，大到山川大地，河流湖泊， 小到一林一草，一樹(shù)一花，都可謂景；所謂觀，是指人處于環(huán)境之內(nèi)，對(duì)于環(huán)境的整體感 受。那又同時(shí)包含了有形的觸覺(jué)與無(wú)形的知覺(jué)。景觀設(shè)計(jì)就是依照特定的思想內(nèi)涵、審美 趨向、社會(huì)功能所做的景觀規(guī)劃?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)基本原則適用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)主要是以使用者的需求為考慮的，各種設(shè)施、設(shè)備、配置及動(dòng)線均 須符合人性化，并考慮各項(xiàng)影響因素，

5、才能有更適切、合宜的設(shè)計(jì)，發(fā)揮景觀最大的效 能。經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)指合理的利用費(fèi)用、空間和時(shí)間上合理的利用，達(dá)到“省本多利”。美觀。園林的美包括在視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味道上的享受，但多偏重于視覺(jué)上的美觀。 而景觀設(shè)計(jì)應(yīng)先注重社會(huì)性和群眾性，及經(jīng)濟(jì)實(shí)用之后再論及美。景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬(wàn)年逐步形成的，具有自然界本身固 有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要借鑒一下 前人的思想，注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水 系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在

6、時(shí)間和 空間的變化過(guò)程。如果是準(zhǔn)備利用開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自 然屬性來(lái)決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間 上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來(lái)的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒(méi)有 調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì)，而不是 以臨時(shí)綠化代替，那么無(wú)疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿?何一個(gè)人文構(gòu)景既用來(lái)觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國(guó)園林中所說(shuō)的“借 景”的藝術(shù)手法?！暗镁盁o(wú)拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之

7、，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗 的畫(huà)面。三、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)古典園林的借鑒自然觀營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國(guó)古典園林“師法自然”的自然觀理念與現(xiàn)代社會(huì)提倡的生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展相同，其目 的就是順應(yīng)自然的規(guī)律建造生態(tài)的、合理的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的生活環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)中在 滿足人審美要求、功能要求等的時(shí)候必須考慮其是否符合植物的自然生長(zhǎng)規(guī)律和生態(tài)合理 性。中國(guó)古典園林中“效法自然”“師法自然逐漸被現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師所認(rèn)同，并且使用。這在現(xiàn) 代景觀設(shè)計(jì)中有很多表現(xiàn)，例如，自然的重現(xiàn)和自然的重構(gòu)。自然重現(xiàn)：即為現(xiàn)代的都市大都遠(yuǎn)離自然，基于人們對(duì)自然環(huán)境的這種需求，在現(xiàn)代都市 環(huán)境中將自然環(huán)境

8、的再現(xiàn)作為滿足人們這一需求的重要手段。自然重構(gòu)：自然重構(gòu)是指在“師法自然”“效法自然”的同時(shí)對(duì)自然進(jìn)行新的闡釋，也可以說(shuō) 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要做到中國(guó)古典園林的“高于自然”。自然的重現(xiàn)和重構(gòu)同時(shí)作用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，就是對(duì)中國(guó)古典園林“師法自然，高于自 然”的現(xiàn)代詮釋和繼承，這使得我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林以及西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì) 之間找到了“交流通話”的渠道。因此，“師法自然”對(duì)中國(guó)古典園林與西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的 結(jié)合提供了可能性，經(jīng)過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)它們之間并非南轅北轍，是有共同性的。這對(duì)于中 國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)，中國(guó)古典園林的營(yíng)造理念、文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)審 美，西方景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)、

9、創(chuàng)作手法，現(xiàn)代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)三者共同作用與中國(guó)現(xiàn)代 景觀設(shè)計(jì)才是中國(guó)現(xiàn)代景觀的創(chuàng)新之路。中國(guó)古典園林意境營(yíng)造在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用我國(guó)古典園林的建造是為少數(shù)的上層階級(jí)服務(wù)，體現(xiàn)的是上層階級(jí)少數(shù)人的意志。其意境 的營(yíng)造過(guò)程是古代文人墨客幾千年長(zhǎng)期的創(chuàng)造而發(fā)掘的。而當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù) 的，景觀設(shè)計(jì)是人們接觸自然、親近自然、體會(huì)自然的場(chǎng)所。景觀環(huán)境以如此近的距離影 響著大眾的生活和人們的情緒。因此，現(xiàn)代景觀的意境的營(yíng)造對(duì)于現(xiàn)代人的審美情趣和抒 發(fā)現(xiàn)代人的自然情懷尤為重要。中國(guó)傳統(tǒng)的意境營(yíng)造手法是幾千年園林設(shè)計(jì)工作者總結(jié)的優(yōu)秀成果，運(yùn)用傳統(tǒng)的優(yōu)秀的造 園手法營(yíng)造現(xiàn)代景觀意境，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)。（1

10、）因地制宜。地域的不同造成文化的差異，文化的差異導(dǎo)致人們精神屬性和自然屬性 的區(qū)別，精神屬性和自然屬性決定了不同地區(qū)景觀意境的特性，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)景觀設(shè)計(jì)雷同 問(wèn)題的解決。（2）植物造景。植物隨著四時(shí)的變化，時(shí)移景異，是創(chuàng)造景觀、營(yíng)造意境的重要要素之 一。中國(guó)古典園林中對(duì)植物的配置和選用有很成功的總結(jié)，是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。這 些手法在意境的營(yíng)造上起到了重要作用。（3）欲露先藏。是中國(guó)古典園林最普遍的營(yíng)造手法，也是營(yíng)造中國(guó)古典園林意境的重要 手法之一?！坝断炔亍睜I(yíng)造手法比較容易實(shí)現(xiàn)和掌握，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也有使用?！坝断炔亍笔菍?shí)現(xiàn)移步換景效果的前提。（4）曲徑通幽?？梢哉f(shuō)中國(guó)古典園林中的

11、“藏”是手法并不是目的，“露”才是目的?！安亍笔?為了“露”時(shí)更好的觀賞感受而“藏”。談及“露”就涉及到中國(guó)古典園林最大的特點(diǎn)“曲”和“幽”。“曲徑通幽”是被現(xiàn)代景觀體現(xiàn)最多的設(shè)計(jì)手法之一。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師為了增加景觀的趣味 性，增長(zhǎng)游覽者的觀賞時(shí)間，在景觀設(shè)計(jì)中也多采用“曲徑”的手法?，F(xiàn)代人體工程學(xué)研究 發(fā)現(xiàn)，人在行走時(shí)基本是不會(huì)走直線的。由于人體重心的偏差，人走的都是曲線。所以景 觀“曲”的設(shè)計(jì)是與人的潛意識(shí)吻合的。如果大量的直線被運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)中會(huì)不符合人的 “習(xí)慣”，而讓人不舒服。五、中國(guó)古典園林的現(xiàn)代意義六、關(guān)于古典園林的研究對(duì)現(xiàn)代人而言具有兩方面的作用：一是古典園林的理念與理法對(duì)現(xiàn)代

12、人的啟示；二是古典園林中的不足與糟粕給現(xiàn)代人以警示。就中國(guó)古典園林 的警示作用而言，有以下幾個(gè)方面值得注意：（1）中國(guó)古典園林是在長(zhǎng)期封閉的社會(huì)狀況下，主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格 局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的，而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠(yuǎn)。（2）近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化，北方城市水資源十 分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適 宜建造大規(guī)模的山水園林。（3）由于交通條件的改善，現(xiàn)代人融入真山真水之中已十分便利，無(wú)須再在城市之中盡 享山林之樂(lè)。而真山真水的氣勢(shì)及其豐富的景觀環(huán)境卻是假山假水難以比擬的，導(dǎo)致以人 工山水為主

13、的古典園林失去了存在的必要性，緊緊抱著古典園林形式不放不利于中國(guó)園林 的發(fā)展？（4）中國(guó)古典園林表現(xiàn)自然的寫(xiě)意手法與傳統(tǒng)建筑的體量與形式十分融洽，但在高樓林 立的現(xiàn)代城市中則顯得格格不入。隨著城市與建筑設(shè)計(jì)的全盤西化，現(xiàn)代人也趨向于西方 園林形式；（5）中國(guó)古典園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)建筑等造園元素，或因材料難覓，或因 功能喪失，或因維護(hù)成本較高而更換材料；且精湛的技藝大多失傳，導(dǎo)致現(xiàn)代仿古園林作 品設(shè)計(jì)制作水平低下，精工細(xì)作蕩然無(wú)存；（6）中國(guó)古典園林大多營(yíng)造在一個(gè)相對(duì)封閉的小環(huán)境中，對(duì)周圍大環(huán)境的影響甚少，未 能突破私家園林的局限性。在追求急功近利、希望全盤照搬的現(xiàn)代社會(huì)中，也難免遭到擯 棄；雖然古典園林在現(xiàn)代社會(huì)的生存面臨上述種種不利條件，但它所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，以 及對(duì)地域性景觀的認(rèn)識(shí)，有助于現(xiàn)代人對(duì)本土景觀資源和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)。惟有營(yíng)造 出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的園林作品，才能使中 國(guó)現(xiàn)代園林真正走向發(fā)展與成熟。結(jié)論 綜上所述，現(xiàn)代的園林要開(kāi)敞性與植物造景與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)把人民大眾的需求放在首位, 有機(jī)的結(jié)合中國(guó)古典園林與現(xiàn)代科技的優(yōu)越性，創(chuàng)建更完善的人性化現(xiàn)代園林。中國(guó)園林 仍然具有的強(qiáng)大的生命力，并應(yīng)該在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中得到新的補(bǔ)充和發(fā)展。可