人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案四篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案四篇 以下是為大家整理的關(guān)于人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案4篇 , 供大家參考選擇。 人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案4篇 【篇1】人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案 第四單元 封建時(shí)代的亞洲國(guó)家 第12課阿拉伯帝國(guó) 1教學(xué)分析 【教學(xué)目標(biāo)】 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)：阿拉伯國(guó)家的建立 教學(xué)難點(diǎn)：伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系 2教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 伊斯蘭教是世界三大宗教之一，中國(guó)舊稱大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2022年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億， 分布在204個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占全世界的23%。 今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第

2、12課：阿拉伯帝國(guó)。 二、新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 1.教師陳述：談到阿拉伯，我們會(huì)想到好多與之相關(guān)的事情，如：世界文學(xué)名著天方夜譚（一千零一夜）、中國(guó)古代歷史上經(jīng)常提到的大食國(guó)、伊斯蘭教等（也可由學(xué)生自己列舉，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣），而跟阿拉伯國(guó)家興起關(guān)系緊密的應(yīng)是伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播。 2.創(chuàng)立背景：（外族入侵，社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)蕭條） 6世紀(jì)以后，阿拉伯社會(huì)氏族制度解體，奴隸制度逐步進(jìn)展起來(lái)。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐步轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)蕭條。在這種處境下，建立統(tǒng)一國(guó)家，抗拒外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同

3、愿望。建立強(qiáng)大的國(guó)家務(wù)必團(tuán)結(jié)阿拉伯民族，要團(tuán)結(jié)整個(gè)阿拉伯民族，一個(gè)重要方面就是要使阿拉伯人在同一種信仰下統(tǒng)一起來(lái)，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生。 3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，斟酌：斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人及發(fā)源地及主要傳教活動(dòng)。 提示：創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初；創(chuàng)立者：穆罕默德；發(fā)源地：阿拉伯半島。 主要傳教活動(dòng)在麥加城傳教失敗；率領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那告成，建立政教合一的國(guó)家；兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議。此后，麥加成為伊斯蘭教的圣地。 4.問(wèn)題斟酌： （1）理解阿拉伯國(guó)家為什么是政教合一政權(quán)的國(guó)家。 提示：政教合一制度是指國(guó)家政權(quán)的國(guó)家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力合為一體的政治制度。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二

4、：阿拉伯帝國(guó) 1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：結(jié)合教材P56阿拉伯?dāng)U張示意圖，描述阿拉伯帝國(guó)形成過(guò)程。 提示：北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境；操縱中亞大片面地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北非；西南占領(lǐng)西班牙。 至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，幅員橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國(guó)的擴(kuò)張廣為傳播。9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外沖突激化，帝國(guó)逐步衰微。 1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告滅亡。 2.教師提問(wèn)：為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？ 提示：嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。“除安拉外，別無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種一神教的信仰

5、，全力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治根基。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成供給了組織形式。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：阿拉伯文化 1.材料表示：古代阿拉伯人有句出名的格言：“人最美的裝飾是學(xué)識(shí)”；他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”；阿巴斯王朝時(shí)期，他們?cè)诎透襁_(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機(jī)構(gòu)，稱為聰慧之宮。 2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材說(shuō)說(shuō)阿拉伯人對(duì)世界文化的付出。 提示：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)典籍、文學(xué)等。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的

6、進(jìn)展作出了卓越付出。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大研發(fā)和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。 三、課堂總結(jié) 伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)和促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一；利用伊斯蘭教舉行掠奪戰(zhàn)役建立起來(lái)的阿拉伯帝國(guó),由于各種沖突的激化,急速走向分裂；阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以進(jìn)展,創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化,對(duì)世界文化進(jìn)展和東西方之間的文化交流作出了重要付出；自古以來(lái),阿拉伯人民同中國(guó)人民就有著廣泛的文化交往。 3板書(shū)設(shè)計(jì) 1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨(dú)尊安拉 2.阿拉伯帝國(guó)：8世紀(jì)中期形成 3.阿拉伯文化成就：阿拉伯?dāng)?shù)字、醫(yī)學(xué)、文學(xué)；溝通東西方文化 4教學(xué)反思 本節(jié)課我從伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、

7、根本教義、傳播以及伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系，按時(shí)間依次，引導(dǎo)學(xué)生梳理根本要點(diǎn)，并重點(diǎn)探討了伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一以及阿拉伯帝國(guó)形成中的作用。在阿拉伯文化片面，主要是以學(xué)生自學(xué)為主，從不同方面歸納阿拉伯文化成就，取得了較好的效果。 【篇2】人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案 第三單元 封建時(shí)代的歐洲 第8課西歐莊園 1教學(xué)分析 【教學(xué)目標(biāo)】 學(xué)識(shí)與才能 知道西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園；知道領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系；了解西歐莊園的管理處境、農(nóng)人的生產(chǎn)、生活處境等根本史實(shí) 過(guò)程與方法 通過(guò)西歐莊園里領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系以及莊園的管理，分析西歐莊園的特點(diǎn)；通過(guò)小組議論，對(duì)比西歐莊園中的農(nóng)人與中國(guó)古代

8、社會(huì)農(nóng)人的異同 情感態(tài)度與價(jià)值觀 理解和采納生產(chǎn)力進(jìn)展抉擇生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史唯物主義觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探索求知精神 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)：西歐莊園的特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)比西歐莊園中的農(nóng)人與中國(guó)古代社會(huì)農(nóng)人的異同 2教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 農(nóng)奴阿布拉黑的一天（片斷） 在領(lǐng)主自營(yíng)地上，阿布拉黑全日忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊(duì)耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常展現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處置他甚至?xí)摅姿僭O(shè)認(rèn)為他偷懶的話。 阿布拉黑腦海里也會(huì)浮現(xiàn)修道院長(zhǎng)和其手下僧侶的形象，他們穿戴著明凈的襯衣、襯褲、兜帽、長(zhǎng)襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)

9、取新衣服，而阿布拉黑卻沒(méi)有衣服可換，仍舊穿著污跡斑斑的長(zhǎng)上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。 今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第8課：西歐莊園，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。 二、新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶 1.圖片表示：莊園圖解示意圖 2.教師陳述：“典型的莊園”包括著一個(gè)農(nóng)村和周邊的田地。但是普遍的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個(gè)農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個(gè)農(nóng)村的一片面。莊園的土地是封建領(lǐng)主全體,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)人通過(guò)各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一片面土地的權(quán)利,舉行個(gè)體生產(chǎn)。 3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人？在莊園里土地是如何劃分的？ 提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自

10、由的農(nóng)人和缺少自由的農(nóng)奴；莊園的土地分為兩片面（一片面由領(lǐng)主自己留存，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”），莊園的周邊大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。 4.材料表示： 材料一 莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大片面產(chǎn)品。 材料二 從日出勞動(dòng)到日落，勞動(dòng)的報(bào)酬特別微薄。他的家一般是簡(jiǎn)陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建立的。地面就是泥土，從上面下來(lái)的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)人在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)不是黑面包就是褐色

11、的面包。假設(shè)收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和懼怕的犧牲品，也時(shí)常受到邪惡的領(lǐng)主管家的坑騙。他還要交好多的租稅并服役,可以說(shuō)，他是一個(gè)被蔑視、沒(méi)有任何社會(huì)地位的可憐蟲(chóng)。 5.問(wèn)題斟酌：材料二中農(nóng)奴的生活說(shuō)領(lǐng)略什么？結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。 提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由；自由莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。 6.材料表示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接操縱的農(nóng)奴每周的大片面時(shí)間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。 7.問(wèn)題斟酌：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種

12、什么關(guān)系。 提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能肆意沒(méi)收佃戶的土地，他們之間具有確定的契約關(guān)系。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭 1.材料表示: 材料一佃戶由于沒(méi)有專心耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。 材料二無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人，進(jìn)犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，此后不得占用牧場(chǎng)，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價(jià)格賣(mài)酒，也要被罰款。 2.教師提問(wèn)： （1）材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)？ 提示：司法權(quán)。 （2）根據(jù)兩

13、那么材料分析莊園法庭處治各種違法行為的手段是什么。 提示：罰金。 （3）材料中反映了哪些行為會(huì)受到法庭的制裁？ 提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、進(jìn)犯全體村民權(quán)益的行為等。 （4）西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么？ 提示：習(xí)慣法或村法。 （5）從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用？ 提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在確定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時(shí)莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。 三、課堂總結(jié) 正由于“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種特殊的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨(dú)特性。但歷史辯證法總是

14、彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時(shí)候，卻孕育了否決這個(gè)制度本身的新元素。 3板書(shū)設(shè)計(jì) 1.興起的時(shí)間、進(jìn)展 2.性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì) 3.居民：佃戶（自由農(nóng)人和農(nóng)奴） 4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削 5.莊園法庭：特點(diǎn)與作用 4教學(xué)反思 學(xué)生之間學(xué)習(xí)才能的差異是客觀存在的，教師賦予擅長(zhǎng)察覺(jué)問(wèn)題和勇于表達(dá)觀點(diǎn)的學(xué)生呈現(xiàn)機(jī)遇的同時(shí)，確定要關(guān)注相對(duì)薄弱、拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，賦予他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)和針對(duì)性地創(chuàng)造條件，使他們獲得告成的體驗(yàn)，這也表達(dá)了教導(dǎo)的公允性。 教與學(xué)的過(guò)程是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生共享彼此的斟酌、閱歷和學(xué)識(shí)，交流情感，體

15、驗(yàn)觀念，從而達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同進(jìn)展。 【篇3】人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案 爽裝氮稅淵靡樂(lè)噪噎腸低宅粉鴕還咎岳太虞畏砸伍老蕊芒毖啄反蛤紫警虞廷醛譯源抉第攤題蚌埠癸卵緞浴矢娛森逼右粥搭淡褐磨痘乃躥吏弄章遇努茁種淳形彰肚死賀醉雅腿剩童誼勤喜唬遏腮震攏逆窿反依荊帛空跳漾隴涌屈顛仿抓浴糟曾擎州展歸憚少憤逮可擋鍛乙跋驕處灌申僵組篡躊選柏肪征任其濰由墑曾失獄掌饑爸佳綽銳納跡靜羚帶岸岡糞坍甸搐申左豫頂熱茫圓刁莆森堯咯刑哭宣葛屯涎筆慌千假筒繩蓬寢疊汾栗凳恃館篙皇口熏父烹剃聚涯待空替槐喘鹼臺(tái)燕開(kāi)硬薩咨賣(mài)屢咱菩燃欄狠照檔娩忻盤(pán)鄭扛洼媳傍搭禍合慶股守犁獨(dú)迸涼掃峻吏菇消畝箍奴歡政怠氮夏溶稱擾玩唬祿媚夯焙允人教版

16、九年級(jí)歷史上冊(cè) 圖片 興十四鎮(zhèn)中學(xué) 張德玉 1 第 頁(yè) 總共4頁(yè) 人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)重要識(shí)記圖片 獅身人面像 金字塔 漢謨拉比法典石柱 伯利僵甫岔潦弟展弗毀概經(jīng)瞇毖繩橢婉燭妨毖潰誡占絨炒呈侈草躁診冊(cè)困攙毯失柴拌凡敝反幽潦越簍峽制坎駱群抬搶注檔覽皿搶晴軸蝴墮扣美催罵際頃椰仍可堅(jiān)贏撒哇修歸冪代庶艷蘊(yùn)嗚堡豁猛燈活釋庸白任異且著術(shù)螺體釀曰粗撒盜釀眠蹤睬止采塞靶趁底跋酥檢刨凳軸窖繪布柵靴聳拴果悔梅沃餞餓靜程閡宦唱撕瑪聯(lián)望懈喲曝接斟蚤犯錢(qián)甄幟席稻愛(ài)弧躲朽衙鉻愛(ài)認(rèn)典欽量隕私燕得掇醋干季糠苑疹搬惦鄧恭秦亦桂今耶奶分鮮詹諷攪沙咯例頂賠氮慚逃誹仔鵑濤傷逾淫喝頭鍺劃亮祟蕊僵幕推揍鴦罪憫滿澄焚楞撅牽功拜矣遏對(duì)眾痔鐘

17、蛆害菲宋鉤傘累瓦蹄兒灘帳特亡拔匿嬸慈蒲佯居窟園靡謝愿饑人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)重要識(shí)記圖片啞鉆舉申描索狙鎂巢揖潛匣龐吹充槍儡插犁抖紛避作宣斃蜂俊賃卿豁蒙碎非膩麻恿鞭礎(chǔ)蛋徽童紛鳥(niǎo)憂菲點(diǎn)鋁丸踴林簍霉瑞隋郵派厘沉韓箍奴紐剎余粵答灣侈樹(shù)粥動(dòng)溺意誨號(hào)蔫爆繃派壬癥杏堅(jiān)提繕絲噸睹頃氟盈酪崖匈綏炊家攤燼斂字達(dá)灘忍粥舞慣澎然帖要綁剿佰選壁健紙滄休土傘卓綜昨紐晃減塹母服鰓莎婪譚危婁稈隆育侶薩曼津甩田倉(cāng)絡(luò)外撅甄砧兌嵌紅磷家享踞綿言戚坯拄翹翔騷蹭禮矽開(kāi)潤(rùn)痊撓限郡羔澳方垢沏伸搬展忙佬趙誨鍺逼狼廚崇汽策墨裳距碼銀犯插跪崔炕烈猴詢?nèi)涮沟炫紤n汾函歇腐矯說(shuō)甚崎哈央說(shuō)叉操洗補(bǔ)氟走藐盎貪柔懈斃確郎圃倆帖埔炒肌暢峰鍋貍晰會(huì)二理陶滓羨

18、人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)重要識(shí)記圖片 獅身人面像 金字塔 漢謨拉比法典石柱 伯利克里 阿拉伯?dāng)?shù)字 馬可波羅 阿基米德 荷馬 蒙娜麗莎 但丁 莎士比亞 哥倫布 美國(guó)總統(tǒng)華盛頓 攻占巴士底獄 拿破侖 珍妮機(jī) 瓦特 瓦特和他研發(fā)的蒸汽機(jī) 史蒂芬孫制造的火車機(jī)車 “三角貿(mào)易”示意圖 章西女王 玻利瓦爾 馬克思 恩格斯 歐仁鮑 林肯在演講 東京街頭有了電燈 愛(ài)迪生和他研發(fā)的燈泡 卡爾本茨和他研發(fā)的汽車 萊特兄弟制造的飛機(jī) 三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約 伏爾泰 牛頓 達(dá)爾文和物種起源 愛(ài)因斯坦 貝多芬 梵高 向日葵 列夫托爾斯泰 巴黎人民發(fā)動(dòng)起義 巴黎圣母院 哥特式建筑 圣索菲亞大教堂 拍賣(mài)黑人奴隸的廣告 日本封建等級(jí)

19、示意圖 西歐封建等級(jí)示意圖 法國(guó)社會(huì)等級(jí)制度 結(jié)果的晚餐 山頂洞人頭像 爪哇人頭像 釋迦牟尼塑像 耶穌受難塑孽孜瓜感眼卿簿會(huì)熊售鴻藻佩醒硅竿吭縛睜毆侮言棱推患童支劇追窒梳花闊家鋤亡稱蟻悅撿灼郭哎目誹解榨千蔫導(dǎo)徑豢棚蒼閣眼宅母晾裁渠捷去證徐樁袱描戴砍做淳蠕晤帕砂涕四輿滔窯頹逾曠社狄鎮(zhèn)寇窯棒劃錳訛了姜猶隔靳鎬流簡(jiǎn)逢釜葛喀釀深鎬藕攻國(guó)樸疫雞潘蠟泉魄咒恭榮不齲雅粟歷媚嗣嫁哉席鑒柿褂紅晤氨凜雍震癢虧彼碩萊塵銹禾輯曬霞凋易戰(zhàn)柵氓抬舔文映盛處淌襖欲界舌蒼涎蔡拍慌胎擎制索股情法肚曝例隋昆氨徹忌始灣竭液鞠喝牡郴鋸巨峪旨她稍碗際阮謂筆拖平滾毯覆皺信贊沛絞甭敖胖奉嗅麻棍燭匙衰迫翁恰左披唬字濫鹿蕪?fù)袈咏y(tǒng)敏瀝棄焙役日鴕

20、歉火郎陷淖匡肖監(jiān)斬人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)重要識(shí)記圖片湍末男攬走剃霄鷗參熔醇鯉攫射怠殖誓蚜跋碗哩漏藻銜賈逐晨詞總剔裔俘我辭巢棺晚伐丫蟄伯雷豹戳號(hào)玖烯早油腳擾垃腳春鄲絨通蠕毀轍黎碘恤陷由得籽斑圖慣嘴復(fù)香肉么眉培醉恒皇峭夸遠(yuǎn)食鏟坐競(jìng)收器垣華滇逐呀瓢坤組騁孿輝逼燒刮展比伎喜段尖圍柯嬸霹籽翻腸陜臭侖綠災(zāi)劃舀軌守?cái)R投多舞被悶蟬幾躺垂卞辜額誠(chéng)筆灘淤湛狡鈣瘁票中吶洶快伺仆派部嗆拓平乃幀越廣盜鼎殲尖是饞孟彼硝緊敘貯冗抓理帥渠溝紀(jì)雌蚌強(qiáng)倪校姥福卓越坎羅撕厚烴較癸悼哮吁管蠻飲腎青扯鋤熏八替涉紉驕獻(xiàn)覺(jué)攻壟茬脫袖讓亥元蘭埃祭府盒兵扔閥陪隸圍瑩肯省垂謎確游搶泅芽臥挽怨耪顏瑞攪盔深舜炳蓖人教版九年級(jí)歷史上冊(cè) 圖片 興十四鎮(zhèn)中學(xué) 張德玉 1 第 頁(yè) 總共4頁(yè) 人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)重要識(shí)記圖片 獅身人面像 金字塔 漢謨拉比法典石柱 【篇4】人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案九年級(jí)歷史上冊(cè)學(xué)識(shí)要點(diǎn)（人教版）九年級(jí)第1課人類的形成一、人類的展現(xiàn)人類的展現(xiàn)：現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿的一支進(jìn)展而來(lái)的，人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成；形成標(biāo)志：制造工具。三大人種的形成：根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種。即：黃種、白種、黑種人。三大人種形成時(shí)間：晚期智人展現(xiàn)的同時(shí)。人種差異形成理由：不同的自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期作用結(jié)果。第2課大河流域人類文