高中語(yǔ)文文言文訓(xùn)練第一課 通假字的識(shí)別

1、第一課通假字的識(shí)別【知識(shí)概說(shuō)】閱讀文言文，通假字是一個(gè)障礙。識(shí)別并熟記常見的通假字，是每一個(gè)中學(xué)生閱讀文言文的基本功。通假字，是指用音同或音近的字借來(lái)代替本字的字。如愚公移山中“甚矣，汝之不惠”的“惠” 字，就是臨時(shí)借來(lái)代替“慧”字，我們就把“惠”叫做通假字。其實(shí)是寫了 “別字”，只不過(guò)那時(shí)通用 罷了。由于種種原因，書寫者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，這在古代是十分普遍 的現(xiàn)象。在中學(xué)講通假字，是包含古今字在內(nèi)的通假字。古今字和通假字本不是一回事。古今字，是古已有這個(gè)字，今又造字加以區(qū)分。如蘇軾的石鐘山記 中“莫夜月明”的“莫”字，就是“暮”的古字，因?yàn)椤澳笔恰叭漳骸钡囊馑?/p>

2、，蘇軾沒(méi)有寫別字，只是 “莫”常被借為表示否認(rèn)副詞“不”、“沒(méi)有誰(shuí)”的意思，所以后人又造“暮”字以區(qū)分，“莫”和 “暮”就成了古今字。通常閱讀文言文，我們只需知道某個(gè)字常常就是另一個(gè)某字的意思就可以了，至于這兩個(gè)字是古今字, 還是通假字，中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文區(qū)分它們沒(méi)有實(shí)際意義。因此，這么多年來(lái)，我們籠統(tǒng)地用“通假字” 一 個(gè)概念稱之。過(guò)去也有不少人把異體字也籠統(tǒng)地以通假字稱之，其實(shí)是很不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)楫愺w字只是寫法不同，但 意思相同。如賈誼的過(guò)秦論中“免首系頸的“免”字，和“俯首甘為孺子牛”的“俯”就是意思完 全相同的兩個(gè)字。因?yàn)樗鼈兪钱愺w字，現(xiàn)行教材出現(xiàn)的已是規(guī)范的異體字了。如過(guò)秦論的“挽首系頸

3、” 就直接印成“俯首系頸”，李白的夢(mèng)游天姥吟留別中的“T兄驚起”直接印成“恍驚起”，等等，不規(guī) 范的異體字已棄而不用了。如何識(shí)別通假字？一般情況是，閱讀中當(dāng)這個(gè)字的意思在句中說(shuō)不通或不合情理時(shí)，應(yīng)考慮這個(gè)字是不是通假字。例如: 論積貯疏“生之有時(shí)而用之亡度”中的“亡”字，假設(shè)按“死亡”、“滅亡”的意思都是沒(méi)法理解的； 孟子二章“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”字，假設(shè)按“邊”的意思來(lái)理解也是說(shuō)不通的，諸如此 類的例子，這時(shí)就要想到可能是通假字。由于這是常見通假字，只要有一定的閱讀積累，自然會(huì)想到一個(gè) 通“無(wú)”，一個(gè)通“叛”，句意也就一下子貫通了。但也有一種情況是，通假字的字面意思在句中可能也“說(shuō)

4、得通”，假設(shè)不前后文意聯(lián)系起來(lái)思考，可能 會(huì)錯(cuò)解。例如高祖本紀(jì)有一句“高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，常告歸之田”，假設(shè)不熟悉“?！蓖ā皣L”，把后半句 理解為“常常告訴說(shuō)要?dú)w田”，好像是這么回事（“告”在文言文中也不作告訴講），其實(shí)這句意思是“高 祖做亭長(zhǎng)時(shí)，曾經(jīng)告假回鄉(xiāng)”。遇到這種情形的通假字，只有通過(guò)上下文意來(lái)判別。更多的情況是，由于通假字和本字之間是音同、音近的關(guān)系，加上形聲字的聲符關(guān)系，只要有幾十篇 的閱讀經(jīng)驗(yàn)，許多通假字是可以一下子就能推知它的本字的，無(wú)需費(fèi)心識(shí)別。如：音同的：“蚤”通“早”、“倍”通“背”、“裁”通“才”等;音近的:“亡”通“無(wú)”、“有”通“又”、“陳”通“陣”等;聲符字的:“直”通

5、“值”、“畜”通“蓄”、“知”通“智”等；同聲符的:“說(shuō)”通“悅”、“詳”通“佯”、“涂”通“途”等。掌握了這一特點(diǎn)，再熟記100多個(gè)常見通假字，通假字就不會(huì)成為你閱讀的障礙了。【閱讀訓(xùn)練】10暴曝PU曬雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。（勸學(xué)）倍背bei背棄，忘記愿伯具言臣之不敢倍德也。（鴻門宴）被披pi穿在身上操吳戈兮被犀甲。（國(guó)瘍）操：持著，拿著。佩戴被明月兮佩寶璐。（涉江）明月：夜明珠。披散著屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（屈原列傳）辟避bi躲避其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。（般之戰(zhàn)）防止由是那么可以辟患，而有不為也。（魚我所欲也）弊敝bi困頓，衰敗秦有余力而制其弊。（過(guò)秦論）制：乘制服他們。

6、辯辨bi an分辨，區(qū)分萬(wàn)鐘那么不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？（魚我所欲也）辨辯b i an辯白故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（答司馬諫議書）不否f6u表相反義秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（廉頗藺相如列傳材才cai才能食之不能盡其材。（馬說(shuō)）裁才cai剛剛，才手裁舉，那么又超忽而躍。（促織）超忽；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。唱倡chang倡導(dǎo)為天下唱，宜多應(yīng)者。（陳涉世家）鈔抄chao抄寫今存其本不忍廢，道中手自鈔錄。（指南錄后序）陳陣zhen列陣衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子。（論語(yǔ)）問(wèn)陳：請(qǐng)教軍隊(duì)列陣的方法。陣地前，未到匈奴陳二里所，止。（李將軍列傳）畜蓄XU積累，儲(chǔ)藏古之治天下，至媛至悉也，故具畜積足侍。（論積貯疏）從

7、縱zong合縱合從締交，相與為一。（過(guò)秦論）厝措cud放置、安放命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。（愚公移山）得德de道德，品行總此十思，宏茲九得。（諫太宗十思疏）宏茲：發(fā)揚(yáng)這。感激為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？（魚我所欲也）度渡du越過(guò)萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度假設(shè)飛。（木蘭詩(shī)）墮huT毀壞墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無(wú)日矣。（般之戰(zhàn)）軍實(shí)：戰(zhàn)果。而爾dr你蚤織而縷，字而幼孩。（種樹郭豪它傳）字：養(yǎng)育。爾耳er罷了無(wú)他，但手熟爾。（賣油翁）反返fdn還，返回經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（與朱元思書）奉捧peng雙手捧著臣愿奉璧往使。（廉頗藺相如列傳）俸feng薪傣，俸祿位尊而無(wú)功，奉厚而尢勞。（觸龍

8、說(shuō)趙太后）拂弼bi輔佐入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)怛亡。（孟子）伏月員fu佩服，信服騎皆伏日：“如大王言！” （該下之圍）如：正像。11傅附fu附著，依附皮之不存，毛將焉傅？（左傳）蓋盍he何，怎么善哉！技蓋至此乎？（庖丁解牛）為什么不那么蓋亦反其本矣！（齊桓晉文之事）本：指施行仁政。共供gong付給，供應(yīng)共其之困，君亦無(wú)所害。（燭之武退秦師）故固gu本來(lái)，原本此物故非西產(chǎn)。（促織）曷何he什么蹈死不顧，亦曷故哉？（五人墓碑記）衡橫heng橫外連衡而斗諸侯。（過(guò)秦論）華花hua花朵桃之夭夭，灼灼其華。（詩(shī)經(jīng)）灼灼：鮮艷奪目?；ò锥嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)。（赤壁懷古）還旋xuan回轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)

9、身扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公）環(huán)hudn環(huán)繞荊軻逐秦王，秦王還柱而走。（荊軻刺秦王），、慧hui聰明甚矣，汝之不惠。（愚公移山）甚：厲害，嚴(yán)重。賈價(jià)Jia價(jià)格，價(jià)錢置之市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。（賣柑者行）鬻：購(gòu)買。簡(jiǎn)揀, yj i an挑選，選擇蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（核舟記）見現(xiàn)x i an顯露，出現(xiàn)秦王發(fā)圖，圖窮匕首見。（荊軻刺秦王）景影yTng影子天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（過(guò)秦論）贏糧：背負(fù)糧食。具俱、JU全、者B良乃入，具告沛公。（鴻門宴）距拒、JU抵御吾知所以距子矣，吾不言。（公輸）所以：用什么方法來(lái)。、JU把守距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王矣。（鴻門妄）決訣jue另I公子與侯生決，

10、至軍，侯生果北鄉(xiāng)自到。（信陵君竊符救趙）扣叩kou敲擊，碰撞得雙石于潭上，扣而聆之。（石鐘山記）聆：細(xì)聽。雷擂lei瑜等率輕騎繼，雷鼓大震，北車大壞。（赤壁之戰(zhàn)）厲礪li磨礪鄭穆公使視客館，那么束載厲兵秣馬矣。（般之戰(zhàn)）簾奩1 ian梳妝匣箱簾六七十，綠碧青絲繩。（孔雀東南飛）列裂1 ie分裂，斷裂列缺霹靂，丘巒崩摧。（夢(mèng)游天姥吟留別）列缺：指閃電。陵凌1 i ng欺侮，凌辱賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（指南錄后序）沒(méi)歿mo死亡始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。（過(guò)秦論）殊俗：遙遠(yuǎn)地區(qū)。內(nèi)納na使進(jìn)入距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王矣。（鴻門宴）女汝ru你,你們?nèi)龤q貫女，莫我肯顧。（詩(shī)經(jīng)碩鼠）畔叛pan背叛，叛亂

11、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（孟子）齊劑 j在腸胃，火齊之所及也。（扁鵲見蔡桓公）12禽擒qfn捕捉，捉拿陰知奸黨姓名，一時(shí)收禽，上下肅然。（張衡傳）訓(xùn)屈qu彎曲臥右膝，訛右臂支船，而豎其左膝。（核舟記）取娶qU娶妻今日遣此婦，終老不復(fù)取。（孔雀東南飛）趣促cu催促巫嫗何久也？弟子趣之。（西門豹治鄴）趨qu趨向，奔赴兵法：百里而趣利者級(jí)上將。（史記）撅：使受挫。拳蜷quan蜷曲他植者那么不然，根拳而土易。（種樹郭秦駝傳）闕缺que空缺自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。（三峽）生性xi ng天性，資質(zhì)君子生非異也，善假于物也。（勸學(xué)）假：借助。識(shí)志zhl記，記住小子識(shí)之：苛政猛于虎

12、也。（禮記）標(biāo)記，記號(hào)公拆襖，出珠授之，封識(shí)宛然。（記王忠肅公翱事）食飼SI給吃，喂養(yǎng)謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（捕蛇者說(shuō)）時(shí)：到時(shí)候。矢屎shT屎，糞便廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣。適謫zhe貶滴，遠(yuǎn)調(diào)發(fā)間左適戍漁陽(yáng)九百人。（陳涉世家）戍：持戈守邊。逝shi發(fā)誓逝將去女，適彼樂(lè)土。（詩(shī)經(jīng)碩鼠）適：到去。受授shou傳授師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）孰熟shd者熟宰夫靦熊雁不孰，晉靈公殺之。（左傳）靦：煮。仔細(xì)唯大王與群臣孰計(jì)議之。（廉頗藺相如列傳）屬囑zhu囑咐，囑托屬予作文以記之。（岳陽(yáng)樓記）帥率shua i帶著，率領(lǐng)命李佑、李忠義帥突將三千前驅(qū)。（李想雪夜入蔡州）說(shuō)悅yue愉

13、快，高興學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（論語(yǔ)）喜歡士為知己用，女為說(shuō)己容。（報(bào)任安書）帖貝占t i e粘貼當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（木蘭詩(shī)）庭廷tfng朝廷使臣奉璧拜送書于庭。（廉頗藺相如列傳）涂途tu道路涂有餓殍，而不知發(fā)。（寡人之于國(guó)也）發(fā)：開倉(cāng)賑濟(jì)。亡無(wú)wu沒(méi)有河曲智叟亡以應(yīng)。（愚公移山）罔惘wang迷惘學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。（論語(yǔ)）為謂we i說(shuō)兩小兒笑日：“孰為汝多知乎？ ” （兩小兒辯日）謂為we i是太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（醉翁亭記）文紋wen花紋，紋理不以木為之者，文理有疏密。（活板）無(wú)毋wu不要寧信度無(wú)自信也。（鄭人買履）13希稀xT稀少鼓瑟希，鏗爾。（子路冉有公西華曾皙

14、侍坐）郤隙XI隔閡今者有小人之言，令將軍與臣有郤。（鴻門宴）信伸shen伸直狼欣然從之，信足先生。（中山狼傳）伸張孤不度德量力，欲信大義于天下。（隆中對(duì)）鄉(xiāng)向x i ang朝向，面向以至?xí)x嗇B車之日北鄉(xiāng)自到，以送公子。（信陵君竊符救趙）詳佯yang假裝惠王患之，乃令張儀詳去秦。（屈原列傳）虛墟XU居所井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。（秋水）集市去逾四十里之虛所賣之。（童區(qū)寄傳）縣懸xudn懸掛不狩不獵，胡瞻爾庭有縣延兮。（詩(shī)經(jīng)伐檀）胡：為什 么。厭置yan滿足然那么諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。（六國(guó)論）陽(yáng)佯yang假裝皆陽(yáng)應(yīng)日：“諾?！保ㄓ浲踔颐C公翱事）要邀yao邀請(qǐng)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（桃

15、花源記）腰yao腰，腰部楚靈王好土細(xì)要。（墨子）夷怡yi愉快，和悅與之論辨，言和而色夷。（送東陽(yáng)馬生序）已以yi表示時(shí)間五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（活板）以已yi已經(jīng)卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。（陳涉世家）益渝yi水漫出來(lái)荊人欲襲宋，使人先表流水，流水暴益。（察今）表：標(biāo)記。翼翌yi次日翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。（促織）庸傭yong受雇傭假設(shè)為庸耕，彳可富貴也。（陳涉世家）由猶you猶如，好比后之視今，亦由今之視昔。（蘭亭集序）有又you又，再雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。（勸學(xué)）與歟yu嗎、呢日：“可得聞與？ ” （齊桓晉文之事）蚤早zao早晨，早旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

16、（鴻門宴）責(zé)債zhai債務(wù)誰(shuí)習(xí)會(huì)計(jì)，能為文收責(zé)于薛者乎？（馮援客孟嘗君）振*=t = * 辰zhen震懾雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（諫太宗十思疏）董：監(jiān)管。懼怕燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王。（荊軻刺秦王）支肢zhT肢體至舍，四支僵勁不能動(dòng)。（送東陽(yáng)馬生序）知智zhl智慧，聰明君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。（勸學(xué)）直值z(mì)hf價(jià)值，價(jià)錢半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。（賣炭翁）只zhT只是直好世俗之樂(lè)耳。（莊暴見孟子）指旨zhl意旨,意圖其稱文小而其指極大。（屈原列傳）著著zhud牙看腳者謝公屐，身登青云梯。（夢(mèng)游天姥吟留別）灌濁zhuo污濁自疏濯淖污泥之中（屈原列傳）疏：遠(yuǎn)離

17、。淖：泥漿。卒猝cu突然，倉(cāng)促卒起不意，盡失其度。（荊軻刺秦王）度：風(fēng)度，常態(tài)。尊樽zun酒器一尊還酹江月。（赤壁懷古）坐座zud座位因擊沛公于坐，殺之。（鴻門宴）141、曲突徙薪客有過(guò)主人者，見其灶直突，傍有積薪?？椭^主人：“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者且有火患廠主人默 然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功 次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪 亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？ ”主人乃寤而請(qǐng)之。選自漢書霍光傳 有位客人拜訪一家主人，看到他家灶上的煙囪是直的，灶旁還堆積著柴草，便對(duì)主人說(shuō)：“

18、把煙囪改為拐 彎的，把柴草挪遠(yuǎn)點(diǎn)。不然的話，將會(huì)發(fā)生火災(zāi)?！敝魅寺犃顺聊蛔髀暋２痪?，這家果然失火了，鄰居 們一齊來(lái)救火，幸好把火撲滅了。于是，主人就殺牛擺酒席，答謝鄰人們。請(qǐng)被火燒傷的人坐在上席，其 余的人按照功勞依次入座，卻不邀請(qǐng)?zhí)帷扒弧苯ㄗh的客人。有人就對(duì)主人說(shuō)：“當(dāng)初如果聽了那位客人 的話，也就不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，最終也不會(huì)有火災(zāi)了?，F(xiàn)在評(píng)論功勞，邀請(qǐng)賓客，（為什么）向你提曲 突徙薪建議的人沒(méi)有受到恩澤，而被燒得焦頭爛額的人倒成了上客呢？ ”主人這才醒悟去邀請(qǐng)那位客 人。1、找出文中的通假字，并解釋其意思。2、解釋文中加點(diǎn)的詞。 TOC o 1-5 h z 過(guò)（）突（）更（）應(yīng)（）錄（

19、）使（）3、以下句中的“而”與“主人乃寤而請(qǐng)之”的“而”用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A、康肅笑而遣之B廣起，奪而殺之C、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D、城人趙而璧留秦4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。不者，且有火患。灼爛者在于上行，余各以功次坐。5、“曲突徙薪”的故事給我們的啟示是： 1.曲突徙薪.傍：同“旁”，旁邊 不：同“否、否那么（3）息：同“熄”，熄滅 坐：同“座、座位 鄉(xiāng)，同“向”，先前亡：同“無(wú)”，沒(méi)有寤：同“悟”，醒怪覺悟.拜訪（2）煙囪（3）改變（4）理睬（5）邀請(qǐng)（6）假如. B（都是承接關(guān)系。A修飾關(guān)系；C轉(zhuǎn)折關(guān)系；D并列關(guān)系）（1）不然將會(huì)有火災(zāi)隱患。（2）被火燒傷的人安排在上席，其余的人

20、按照功勞依次入座。（次：作動(dòng)詞， 依次排定：.本篇寓言告誡人們：防患于未然比災(zāi)難發(fā)生以后的補(bǔ)救更為重要，即防災(zāi)重于救災(zāi)。本文也挖苦了那種重視救災(zāi)而輕視預(yù)防的愚蠢行為。2、蘇代為燕說(shuō)齊蘇代為燕說(shuō)齊，未見齊王，先說(shuō)淳于髡日：“人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。往見伯樂(lè) 日：臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之。去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。伯 樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂(lè)乎? 臣請(qǐng)獻(xiàn)白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食?！贝居邝杖眨骸爸?jǐn)聞命矣?！比胙灾醵娭R王大說(shuō)蘇子。【注釋】淳于髡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。他博聞強(qiáng)記，能言善辯

21、。比，副詞，接連地；旦，早晨，這里指一天。蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)齊國(guó)，沒(méi)有見齊威王之前，先對(duì)淳于髡說(shuō)道：“有一個(gè)賣駿馬的人，接連三天守候在市 場(chǎng)里，也無(wú)人知道他的馬是匹駿馬。于是賣馬人去見伯樂(lè)說(shuō)：我有一匹駿馬，想要賣掉它，可是接連三 天在市場(chǎng)里，也沒(méi)有哪個(gè)人來(lái)問(wèn)一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開時(shí)回頭再瞅一眼，這樣我愿 意奉送給您一天的費(fèi)用。伯樂(lè)（接受了這個(gè)請(qǐng)求）就繞著馬兒轉(zhuǎn)幾圈，看了一看，臨走時(shí)又回過(guò)頭去再 看了一眼，結(jié)果這匹馬的價(jià)錢一下子暴漲了十倍。現(xiàn)在我想把駿馬送給齊王看，可是沒(méi)有人替我前后 周旋，先生有意做我的伯樂(lè)嗎？請(qǐng)讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費(fèi)吧?！贝居邝照f(shuō):“

22、愿意聽從您的吩咐?！庇谑谴居邝者M(jìn)宮向齊王作了引薦，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。1、指出以下句子中的通假字。愿子還而視之。（臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈（齊王大說(shuō)蘇子。（2、選出與“去而顧之”中的）同（）同（）同（）“顧”字的意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（Av三顧臣于草廬之中C、顧念蓄此劣物終無(wú)用3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。Av三顧臣于草廬之中C、顧念蓄此劣物終無(wú)用3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。B、顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中D、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者。4、蘇代見齊王的過(guò)程說(shuō)明了一個(gè)什么道理?2,蘇代為燕說(shuō)齊還，同“環(huán) 環(huán)繞 賈，同“價(jià)*報(bào)酬 說(shuō)

23、，同“悅”，喜歡B （都是回頭看的意思）（1）我有一匹駿馬，想要賣掉它，可是接連三天在市場(chǎng)里，也沒(méi)有哪個(gè)人來(lái)問(wèn)一下。（2）現(xiàn)在我想把“駿 馬”送給齊王看，可是沒(méi)有人替我前后周旋。4有才能的人要善于推銷自己，要像賣馬人借助伯樂(lè)提高馬的身價(jià)一樣，要采取一些策略引起他人或社 會(huì)對(duì)你的重視。3、梁王魏嬰觴諸侯梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)。酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言日：“昔者，帝女令儀狄作酒而美, 進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，日：后世必有以酒亡其國(guó)者。齊桓公夜半不賺，易牙 乃煎敖燔炙，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺，日：后世必有以味亡其國(guó)者。晉文公得南 之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠(yuǎn)

24、之，日：后世必有以色亡其國(guó)者。楚王登強(qiáng)臺(tái)而望崩山，左江 而右湖，以臨彷徨，其樂(lè)忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登，日：后世必有以高臺(tái)、陂池亡其國(guó)者。今主君之 3尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂(lè) 也。有一于此，足以亡國(guó)。今主君兼此四者，可無(wú)戒與？ ”梁王稱善相屬?！咀⑨尅康叟顑x狄：指舜的女兒儀狄。qie,通“t兼”，快意，滿足。易牙：齊桓公的寵臣，善烹調(diào)。 南之威：美女名，也叫南威。彷徨：即方淮之水。白臺(tái)，閭須：美女名。夾林，蘭臺(tái)：魏國(guó)勝地。魏惠王魏嬰在范臺(tái)宴請(qǐng)各國(guó)諸侯。酒興正濃的時(shí)候，魏惠王請(qǐng)魯共公舉杯對(duì)飲。魯共公站起身，離開自己 的坐席，正色道：”

25、從前，舜的女兒儀狄釀酒，酒味甘美。儀狄把酒獻(xiàn)給了禹，禹喝了之后覺得味道甘美, 于是疏遠(yuǎn)了儀狄，戒絕了美酒，并且說(shuō)道：后世一定有因?yàn)槊谰贫箛?guó)家滅亡的。齊桓公有一天夜里 覺得肚子餓了，易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上。齊桓公吃得很飽，直到天亮還沒(méi)睡醒， 醒了以后說(shuō)：后世一定有因貪美味而使國(guó)家滅亡的.晉文公得到了美女南之威，三天沒(méi)有上朝理政， 于是就推開南之威，疏遠(yuǎn)了她，說(shuō)道：后世一定有因?yàn)樨潙倜郎箛?guó)家滅亡的。楚靈王登上荊臺(tái)遠(yuǎn) 望巫山，左邊是長(zhǎng)江，右邊是洞庭，俯視方淮之水，惟覺山水之樂(lè)而忘記人之將死，于是在荊臺(tái)發(fā)誓不再 登高游樂(lè)，他說(shuō)：后世一定有因陶醉于高臺(tái)、美池而使國(guó)家滅亡的?，F(xiàn)在

26、您酒杯里盛的好似儀狄釀的 美酒；您的食物好似易牙烹調(diào)出來(lái)的美味佳肴；您左邊抱著白臺(tái)，右邊摟著閭須，都是像南之威一樣的美 女；您前邊有夾林，后邊有蘭臺(tái)，都是像強(qiáng)臺(tái)一樣的樂(lè)苑。這四者中占有一種，就足以使國(guó)家滅亡，可是現(xiàn)在主君您兼有這四種，能不警戒嗎?1、指出以下句中的通假字?，F(xiàn)在主君您兼有這四種，能不警戒嗎?1、指出以下句中的通假字。魏惠王聽后連連稱贊并告誡在座的人。易牙乃煎敖燔炙 今主君之尊 可無(wú)戒與 梁王稱善相屬。()通 通 通 通（)2、寫出以下句中加點(diǎn)詞的意思。梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)。（和調(diào)五味而進(jìn)之 絕旨酒白 4=1絕旨酒 （至旦不覺（3、與“后世必有以味亡其國(guó)者”A、左江而右湖，以臨彷徨

27、 C、久之，能以足音辨人以字的意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)B、不以物喜，不以己悲D、常以身翼蔽沛公)4、以下句中加點(diǎn)的詞在詞的用法與另外三個(gè)不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（Ax禹飲而甘之*C、推南之威而遠(yuǎn)之Ax禹飲而甘之*C、推南之威而遠(yuǎn)之B昂其值，居為奇貨D、后世必有以味亡其國(guó)者5、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。楚王登強(qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂(lè)忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登。有一于此，足以亡國(guó)。今主君兼此四者，可無(wú)戒與？7、6、就本文內(nèi)容而言，記錄了魯共公勸誡梁王不要因沉湎口、口、口之中而 魯共公在梁王宴會(huì)上的“擇言”連用四個(gè)“后世必有”這樣的句式，這是運(yùn)用何種手法？有何作用？3.梁王魏嬰觴諸侯.（1）敖.同

28、熬 煎熬Q 燔炙：燒烤（2）尊，同樽、 酒杯。（3）與,同歟1 句末語(yǔ)氣詞。（4） 屬，同“囑”，告誡。. （1）進(jìn)酒，勸飲；（2）起來(lái)；（3）進(jìn)獻(xiàn)；（4）斷絕，戒除；（5）甜，甘美；（6）睡醒3,B介詞，因，因?yàn)?。A項(xiàng)連詞，表承接；C項(xiàng)介詞，憑；D項(xiàng)介詞，用）AA項(xiàng)是意動(dòng)用法，以之為甘，譯為“覺得酒味很甜美”。其余項(xiàng)均為使動(dòng)用法：使昂，抬高；使 遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)；使亡，喪失. （1）楚王登上荊臺(tái)遠(yuǎn)望巫山，左邊是洞庭，右邊是彭蠡，俯視方淮之水，惟覺山水之樂(lè)而忘記人之將死, 于是在荊臺(tái)上發(fā)誓不再登高游樂(lè)。強(qiáng)臺(tái)即荊臺(tái)，崩山即巫山；左江即洞庭湖，右湖即彭蠡湖?！懊恕笔敲?詞用作動(dòng)詞，后面省略介詞“于，譯時(shí)應(yīng)

29、注意）（2）在這四樣中只要有一樣，就足可以使他的國(guó)家滅亡。 現(xiàn)在您兼有這四樣，能不加以警戒嗎?6酒、味、色、樂(lè)荒廢朝政7.運(yùn)用鋪陳手法。可以突出問(wèn)題的嚴(yán)重性，以引起梁王的重視。4、黎丘丈人梁北有黎丘部，有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之 狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而消其子，曰：“吾為女父也，豈謂不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？ ” 其子泣而觸地曰：“孽矣！無(wú)此事也。昔也往責(zé)于東邑，人可問(wèn)也?！逼涓感胖唬骸拔?！是必夫奇*鬼也，我固嘗聞之矣！ ”明日端復(fù)飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂 逝迎之。丈人望見其子，拔劍而刺之。丈人智惑

30、于似其子者，而殺其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之跡，不可不察,察之必于其人也。夫攣?zhàn)又嗨普?其母常識(shí)之，知之審也。節(jié)選自呂不韋呂氏春秋慎行疑似【注釋】部（p6u）：部婁，同“培壤”，小山丘。 昆：兄。消（qiao）：責(zé)備。孽（nie）：作孽，這里是冤枉的意思。魏國(guó)的北部有一座叫黎丘的小山，（那里）有個(gè)奇異的鬼怪，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉(xiāng)里有一個(gè)老人到街市去喝醉了酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，攙扶著并在路上折磨他。老人回到家后，酒醒了就責(zé)罵他的兒子說(shuō)：“我是你的父親啊，能說(shuō)我對(duì)你還不慈祥嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？ ”他的兒子哭著磕

31、頭碰地說(shuō)；“冤枉啊！沒(méi)有這樣的事！昨天我到村東向人討 債去了，可以問(wèn)他的。”他的父親相信了他的話，說(shuō)：“嘻！這一定是那個(gè)奇鬼了，我本來(lái)曾聽說(shuō)過(guò)（奇鬼效人的事）啊！第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）將它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的兒子擔(dān)憂父親不能回家，就前去迎接他。老人看見兒子，拔出劍就刺他。黎丘老人的心智被貌似他兒子的奇鬼蒙蔽了，因而殺死了他真正的兒子。貌似他兒子的奇鬼蒙蔽了，因而殺死了他真正的兒子。那種被貌似士的人所蒙蔽而發(fā)現(xiàn)不了真正的士,這就是黎丘老人那樣的心智啊。1、指出以下句中的通假字。吾為女父也，豈謂不慈哉?。ㄎ粢餐?zé)于東邑，人可問(wèn)也。（其真子恐其父之不能反也。（2

32、、解釋文中加點(diǎn)的詞。效（）之（）苦夫（）固（）端）同（）同（）同（）丈人（）逝 （）3、以下句中括號(hào)里省略了什么成分？補(bǔ)出后翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。）喜效人之子侄昆弟之狀。扶（）而道苦之。其子泣而觸（）地日4、指出以下是什么句式特點(diǎn)，然后翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 TOC o 1-5 h z 昔也往責(zé)于東邑人。句。是必夫奇鬼也。句。丈人智惑于似其子者。句。5、本文是一篇寓言，全文最后一句話能否刪去？為什么？4黎丘丈人.（1）女,同“汝”，你（2）責(zé)，同“債”，討債（3）反.同“返”，回來(lái).（1）仿效，裝扮；（2）到去，前往；（3）使受苦,折磨；（4）老人；（5）彼，那個(gè)；（6）本來(lái)；（7） 故意；（8）往，去。

33、.（1）（那個(gè)奇鬼）喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。省略主語(yǔ)。（2）扶著他卻在路上折磨他。省略賓語(yǔ)。（3）他的兒子哭著磕頭碰地說(shuō)。省略介詞“于工.（1）狀語(yǔ)后置句。昨天我去村東向人討債。（2）判斷句。這一定是那個(gè)奇鬼了。（3）被動(dòng)句。老人的智慧被貌似他兒子的奇鬼所迷惑。、5,不能。因?yàn)樗c(diǎn)出了全篇的寓意所在。作為一種文體，寓言通常會(huì)在故事的結(jié)尾處揭示它的寓意。5、記王忠肅公翱事（明）崔銃公一女，嫁為畿輔某官某妻。公夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣，恚而語(yǔ)女曰：“而翁長(zhǎng)桂， 遷我京職，那么汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而固吝者何？ ”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公 大怒，取案上器擊傷夫人

34、，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調(diào)。公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。某亦守法，與公甚相得也。后公改兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。 公固辭。太監(jiān)泣曰：“是非賄得之。昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半別公，公固知 某不貪也。”公受珠，內(nèi)所著披襖中，紉之。后還朝，求太監(jiān)后，得二從子。公勞之曰：“假設(shè)翁廉，假設(shè)輩 得無(wú)苦貧乎？ ”皆曰：“然公曰：“如有營(yíng)，予佐爾賈。“二子心計(jì)，公無(wú)從辦，特示故人意耳。皆陽(yáng)應(yīng) 曰：“諾/公屢促之，必如約。乃偽為屋券，列賈五百金，告公。公拆襖，出珠授之，封識(shí)宛然?！咀⑨尅跨茌o：舊稱首都周圍一帶。恚：惱怒。長(zhǎng)鈴：做吏部長(zhǎng)官。都御史：都察院的長(zhǎng)官。僧保：太監(jiān)名。從子

35、：侄子。王翱的一個(gè)女兒，嫁給京城一帶某個(gè)官員做妻子。王翱的夫人很疼愛女兒，每次（派人）接女兒（回 娘家），女婿都固執(zhí)地不讓走，怨怒地對(duì)妻子說(shuō)：“你父親做吏部的長(zhǎng)官，調(diào)我到京城任職，那么你就可 以從早到晚侍奉母親；況且調(diào)動(dòng)我就像搖落樹葉一樣容易，可（你父親）為什么這么吝音呢？ 女兒捎話 給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個(gè)意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫 人，走出（門），乘車到朝房住宿，十多天以后才回府第，終究沒(méi)有給女婿調(diào)職。王翱做都御史時(shí)，和太監(jiān)某人一起鎮(zhèn)守遼東。那個(gè)太監(jiān)也很守法，與王翱相處得很好。后來(lái)，王翱改任兩 廣總督，那個(gè)太監(jiān)灑淚送別，贈(zèng)送王翱四枚大珠。王翱堅(jiān)決推

36、辭。太監(jiān)抽泣著說(shuō)：“這珠不是受賄得來(lái)的。 過(guò)去先皇把僧保所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現(xiàn)在拿出一半為您贈(zèng)別，您本來(lái)就知道我并 不貪財(cái)啊?！蓖醢渴障麓笾樽?，放人所穿的上衣里，把它縫好。后來(lái)回朝，尋找太監(jiān)的后人，找到了他的兩個(gè)侄子。王翱撫慰他們說(shuō): 翱說(shuō)：“如果你們有所經(jīng)營(yíng), 意罷了。便都外表上容許說(shuō): 約，開出價(jià)錢是五百兩銀子,兩個(gè)侄子。王翱撫慰他們說(shuō): 翱說(shuō)：“如果你們有所經(jīng)營(yíng), 意罷了。便都外表上容許說(shuō): 約，開出價(jià)錢是五百兩銀子,“你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧？ ”二人都說(shuō)：“是的。”王 我?guī)椭銈兂鲥X?！倍诵睦锉P算，王翱無(wú)法辦到，只不過(guò)表示老朋友的心告訴王翱。王翱拆

37、開上衣,告訴王翱。王翱拆開上衣,拿出大珠子交給他們，（只見）原來(lái)封好的記號(hào)“行。”王翱屢次催促他們，一定要按說(shuō)定的辦。于是他們假造一張買房契依然是那樣。1、指出以下句中的通假字，并寫出他們的意思。2、3、4、公受珠，內(nèi)所著披襖中，紉之 乃偽為屋券，列賈五百金公拆襖，出珠授之，封識(shí)宛然 皆陽(yáng)應(yīng)日：“諾/解釋以下加點(diǎn)字在句中的意義。恚而語(yǔ)女僧保所貨西洋珠（“某”在文言文里是個(gè)虛指代詞。公一女，嫁為畿輔某官某妻。公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。某得八焉某:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。特示故人意耳。)同 同 同 同(夫人一夕置酒,)跪白公公屢促之，必如約請(qǐng)寫出以下各句中的“某”的指代對(duì)象。某:某:某:假設(shè)翁廉

38、，假設(shè)輩得無(wú)苦貧乎？5、先把“婿竟不調(diào)”和“封識(shí)宛然”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后聯(lián)系文章記敘的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這兩句話表現(xiàn)了 王忠肅公怎樣的品格？“婿竟不調(diào)“譯文：“婿竟不調(diào)”表現(xiàn)了“封識(shí)宛然“譯文：“封識(shí)宛然”表現(xiàn)了.記王忠肅公翱事.內(nèi)通“納、賈通“價(jià)”；識(shí)通“志二標(biāo)記，記號(hào)；（4）陽(yáng)通“佯、假裝。.（1）對(duì)說(shuō)（或告訴）（2）稟告（3）買來(lái)的（4）按照. （1）代王翱女婿的官職名，代王翱女婿的姓名；（2）代太監(jiān)姓名；（3）代“我”，太監(jiān)自稱。（1）只不過(guò)表示老朋友的情意罷了。（2）你們的伯父很廉潔，你們（過(guò)得）該不會(huì)很貧苦吧？（或“你們恐怕不免窮困吧?”）.（1）女婿最終沒(méi)有調(diào)職。王忠肅公不以權(quán)謀私。（

39、2）原先封存好的記號(hào)仍是當(dāng)時(shí)那樣。王忠肅公不貪 饋贈(zèng)，能為后人著想。6、夢(mèng)溪筆談二那么甲治平元年，常州日禺（W）時(shí)，天有大聲如雷，乃一火星幾如月，見于東南；少時(shí)而又震一聲，移著西 南；又一震而墜在宜興縣民許氏園中。遠(yuǎn)近皆見，火光赫然照天，許氏藩籥皆為所焚。是時(shí)火息，視地中 只有一竅如杯大，極深。下視之，星在其中熒熒然。良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發(fā)其竅，深三尺余, 乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。州守鄭伸得之，送潤(rùn)州金山寺，至今匣藏, 游人到那么發(fā)視。王無(wú)咎為之傳甚詳。乙世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧中，子使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。是時(shí)新雨霽，見 虹下帳前澗中，予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂?jié)局?。使人過(guò)澗，隔虹對(duì)立，相去數(shù)丈，中間如隔綃轂。 自西望東那么見，蓋夕虹也。立澗之東西望，那么為日所銀，都無(wú)所睹。久之，稍稍正東，逾山而去。次日行 一程，又復(fù)見之。孫彥先云：“虹乃雨中日影也，日照雨那么有之?！薄咀ⅰ亢谒航襁|寧昭烏達(dá)盟林西縣和克什克騰旗境內(nèi)。綃轂：薄紗。綃由生絲織成，轂有皺紋，都是半透明狀的織品。綃轂,音Xia。hd。北宋治平元年，在常州，太陽(yáng)落山