江西省上饒市2021學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）

1、江西省上饒市2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）PAGE PAGE - 47 -江西省上饒市2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）一、單選題（每小題2分，共50分）1.習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義是科學(xué)的理論，是人民的理論，是實(shí)踐的理論，是不斷發(fā)展的開放的理論。這是因?yàn)轳R克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，揭示了人類社會(huì)的終極真理植根人民之中，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道以實(shí)踐的觀點(diǎn)為其基本觀點(diǎn)，以解釋世界為其最終的任務(wù)不是教條，而是行動(dòng)的指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項(xiàng)

2、“終極真理”的表述錯(cuò)誤，不存在終極真理。選項(xiàng)“以解釋世界為其最終的任務(wù)”的表述錯(cuò)誤。馬克思主義是科學(xué)的理論，是人民的理論，是實(shí)踐的理論，是不斷發(fā)展的開放的理論。這是因?yàn)轳R克思主義植根人民之中，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道，是人們的行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。選項(xiàng)入選。選D?！军c(diǎn)睛】解答組合型選擇題一般采用：“排除法”和“比較法”：1運(yùn)用“排除法”縮小范圍 在認(rèn)真審讀背景材料、題干，明確題干要求指向的基礎(chǔ)上，從最容易發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤(或正確)題肢入手，先確定其中明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或明顯正確的觀點(diǎn)，然后將含有明顯錯(cuò)誤觀點(diǎn)的題肢或不含有明顯正確觀點(diǎn)的題肢，從備選題肢中排除以縮小范圍。 2運(yùn)用“

3、對比法”對其余題肢進(jìn)行比較，確定正確選項(xiàng)在初步排除縮小范圍后，便可以確定剩余題肢中的“相同”的選項(xiàng)為正確題肢，一般不必費(fèi)心去分析，只需對“相異”的選項(xiàng)進(jìn)行比較、分析和判斷，看哪些更符合題意，以最終確定答案。2.只要“錦鯉附身”，人生就可以“躺贏”。這種認(rèn)識與下列世界觀相一致的是A. 氣者，理之依也B. 未有此氣，已有此理C. 存在就是被感知D. 天地之變，陰陽之化【答案】B【解析】【詳解】只要“錦鯉附身”，人生就可以“躺贏”，這種認(rèn)識把命運(yùn)依托在“錦鯉附身”上，屬于客觀唯心主義，B項(xiàng)與題意觀點(diǎn)相一致；AD項(xiàng)屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，與題意不符；C項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意觀點(diǎn)不完全一致；正確選

4、項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動(dòng)靜”、黑格爾的“絕對精神”。3.“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”的意思是感慨光陰不能停留，就像流水一樣消逝。其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移 人在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式 人在客觀規(guī)律面前是無能為力的A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】“歲月不居，時(shí)節(jié)如流” 體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，項(xiàng)符合題意；要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上認(rèn)識和利用規(guī)律，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；人在客觀規(guī)

5、律面前并不是無能為力的，人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律為自身服務(wù)，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（載體、主體）。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)。4.歐陽詢是我國古代著名的書法家。一次與其齊名的褚遂良和虞世南在交談中，褚遂良問對方：我的書法能不能比得上歐陽詢？虞世南回答說，歐陽詢不論什么紙筆，都能書寫如意，您哪能做到這樣呢？從哲學(xué)角度看，下列對這一故事的正確理解是歐陽詢作為書法實(shí)踐的主體其書寫能力具有客觀性筆和紙作為書法實(shí)踐的手段與對象具有相對獨(dú)立性作為一種

6、藝術(shù)實(shí)踐，書法家書法水平的高低是客觀的褚遂良與歐陽詢書法水平的差異源于不同人的審美情趣A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】虞世南認(rèn)為歐陽詢不論什么紙筆，都能書寫如意，而褚遂良不能做到這樣，他的回答從哲學(xué)角度看，說明歐陽詢作為書法實(shí)踐的主體其書寫能力具有客觀性，作為一種藝術(shù)實(shí)踐，書法家的書法水平的高低是客觀的，正確且符合題意；意識而不是物質(zhì)具有相對獨(dú)立性，而筆和紙屬于物質(zhì)范疇，錯(cuò)誤；褚遂良與歐陽詢書法水平的差異源于不同人的書法實(shí)踐，錯(cuò)誤。故本題答案選C。5.莊子語：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也?！边@句話啟示我們客觀事物是

7、復(fù)雜變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程認(rèn)識受到知識水平、思維能力及具體的實(shí)踐水平等條件限制開拓創(chuàng)新，突破認(rèn)識對象的制約，真理才能不斷超越自身勇于探索和實(shí)踐，不囿于已有認(rèn)識，推動(dòng)認(rèn)識的深化和發(fā)展A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】井底之蛙你不可以和它講海，因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限；夏日之蟲你不可以和它講冰，因?yàn)樗臅r(shí)不同；鄉(xiāng)間的人，不可能跟他們談?wù)摯蟮?，是因?yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。莊子的話意思是人的認(rèn)識受到時(shí)間、空間和教養(yǎng)的制約，所以符合題意；這也啟示我們勇于探索和實(shí)踐，推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展，正確。不符合題意，排除?！巴黄普J(rèn)識對象制約”表述錯(cuò)誤，錯(cuò)誤。故本題選C。6.天上的星星有多老?雖然年

8、輕恒星的年齡是比較好測定,但是老年恒星的年齡測定比較困難。多年來,天文學(xué)家測定恒星年齡的誤差甚至超過20%。但美國安柏瑞德航空大學(xué)的科學(xué)家近日提出一種新的恒星年齡測定技術(shù),誤差僅為3%至5%。該方法仍處于初步研發(fā)階段,但它非常有前景,這可以大大提高我們對銀河系內(nèi)恒星形成的認(rèn)識。材料表明思維和存在具有同一性,謬誤中包含著真理人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式恒星的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識的反復(fù)性人們追求真理是一個(gè)永無止境的過程A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】本題考查規(guī)律和真理的相關(guān)知識。真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，不選；材料未體現(xiàn)對規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式的改變，不選；恒星的復(fù)雜性使

9、人們對其年齡的認(rèn)識一直存在誤差，說明恒星的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識的反復(fù)性，入選；人們不斷研發(fā)新技術(shù)測定恒星年齡說明追求真理是一個(gè)永無止境的過程，入選。本題選D。7.古人說：“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲?！眰ゴ髩粝氩皇堑鹊脕?、喊得來的，而是拼出來、干出來的。下列詩句與題中觀點(diǎn)所蘊(yùn)含哲理相近的是操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行茍利國家生死以，豈因禍福避趨之A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。選項(xiàng)符合題干，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，入選。選項(xiàng)符合題干，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

10、，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛，強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，與實(shí)踐無關(guān)，排除。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，強(qiáng)調(diào)愛國主義思想，并沒有涉及實(shí)踐，排除。故本題選A。8.新年前夕，國家主席習(xí)近平通過中央廣播電視總臺和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了2019年新年賀詞。一句“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”，讓我們心潮起伏，熱淚盈眶。之所以要強(qiáng)調(diào)努力奔跑是因?yàn)閷?shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐的對象和主體具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐活動(dòng)目的性能為我們指明方向?qū)嵺`具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)期的實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)是不同的實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，只有通過實(shí)踐才能將

11、理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】努力奔跑強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，一方面，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐活動(dòng)目的性能為我們指明方向，另一方面，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，只有通過實(shí)踐才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故符合題意；與題意不構(gòu)成因果關(guān)系。選C。9.下列與下圖漫畫蘊(yùn)含哲理一致的是（世界如一面鏡子，皺眉視之，它也皺眉看你。笑著對它，它也笑著看你）盯著太陽，就不會(huì)被陰影所困擾你笑，花兒對你笑；你哭，花兒還對你笑與其哭著忍受，不如笑著享受低頭要有勇氣，抬頭要有底氣A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：漫畫體現(xiàn)了意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，突出強(qiáng)調(diào)要樂觀向上，積極面對生活?！?/p>

12、盯著太陽，就不會(huì)被陰影所困擾”，強(qiáng)調(diào)要樂觀向上，符合題意；“與其哭著忍受，不如笑著享”強(qiáng)調(diào)面對生活要樂觀要積極，符合題意。：“你笑，花兒對你笑；你哭，花兒還對你笑，”強(qiáng)調(diào)世界是物質(zhì)的客觀的，不合題意。：“低頭要有勇氣，抬頭要有底氣”指要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，不合題意。故本題選C。10.2018年3月14日，偉大的科學(xué)巨人霍金去世。他提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型,在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論愛因斯坦創(chuàng)立的相對論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。這表明認(rèn)識需要在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和推移認(rèn)識具有無限性,真理總是在發(fā)展中不斷超越自身認(rèn)識具有反復(fù)性,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展并推翻原有真理人

13、們對事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過認(rèn)識實(shí)踐再認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】選項(xiàng)“推翻原有真理”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)錯(cuò)誤，人們對事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。霍金曾提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型,在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論愛因斯坦創(chuàng)立的相對論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。這表明認(rèn)識需要在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和推移，認(rèn)識具有無限性,真理總是在發(fā)展中不斷超越自身。選項(xiàng)入選。選A。11.實(shí)踐探索是改革開放的源頭活水。40年來，若干推動(dòng)改革開放大局的創(chuàng)新舉措，都是先從基層的實(shí)踐探索開始，再進(jìn)一步推廣?？梢哉f，基層探索和頂層設(shè)

14、計(jì)相結(jié)合，是改革開放歷史進(jìn)程中的一種重要形態(tài)，也是凝結(jié)于改革開放歷史的一條重要經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一關(guān)系創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】實(shí)踐探索是改革開放的源頭活水。40年來，若干推動(dòng)改革開放大局的創(chuàng)新舉措，都是先從基層的實(shí)踐探索開始，再進(jìn)一步推廣。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力，共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一，正確且符合題意；正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。故本題答案選B。12.下圖“最可怕的不是失敗，而是在失敗的陰影下看不到陽光”蘊(yùn)含的哲理是A. 意識具有能動(dòng)性，面對困難不能輕易放棄B. 矛盾具有同

15、一性，失敗是成功的必由之路C. 發(fā)展具有前進(jìn)性，應(yīng)忽視遇到的各種挫折D. 認(rèn)識具有條件性，要善于抓住成功的時(shí)機(jī)【答案】A【解析】【詳解】“最可怕的不是失敗，而是在失敗的陰影下看不到陽光”說明意識具有能動(dòng)作用，面對困難我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能無所作為，輕易放棄，本題應(yīng)選A；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，我們既要對未來充滿信心，也要勇敢地面對挫折與考驗(yàn)，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要善于抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變，D世界觀和方法論不匹配，應(yīng)排除；材料沒有體現(xiàn)矛盾的同一性，B與題意不符合，排除。故本題選A。13.黨的十九大報(bào)告提出，綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，從2020年到本

16、世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。黨的十九大報(bào)告的這一安排：彰顯了關(guān)鍵部分的功能可以對整體起決定作用體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果正確把握了絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的關(guān)系遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】從第一個(gè)階段到第二個(gè)階段，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動(dòng)；每個(gè)階段的15年內(nèi)，事物是相對靜止的，正確；由“全面建成小康社會(huì)”到“

17、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”再到“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，說明“兩個(gè)階段”的安排遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，符合題意；材料中沒涉及到關(guān)鍵部分對整體的決定作用，與題意不符；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，說法錯(cuò)誤。所以本題選D。14.2019年1月2日，告臺灣同胞書發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)在京隆重舉行。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，臺灣是中國一部分、兩岸同屬一個(gè)中國的歷史和法理事實(shí)，是任何人任何勢力都無法改變的！兩岸同胞都是中國人，血濃于水、守望相助的天然情感和民族認(rèn)同，是任何人任何勢力都無法改變的！這是因?yàn)榕_灣和大陸的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的臺灣與大陸的聯(lián)系具有普遍性，是相互影響相互制約的割裂整體和部分關(guān)系，就會(huì)損害整體

18、和部分的利益著眼于部分，才能實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】臺灣是中國的一部分，這一聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故符合題意；與題意不構(gòu)成因果關(guān)系；否定臺灣和中國的關(guān)系，就是割裂了整體和部分的關(guān)系，會(huì)損害兩者的利益，故符合題意；部分以合理有序的方式排列，才能使整體功能大于部分功能之和，故說法錯(cuò)誤。選A。15.近年來，為推動(dòng)政府進(jìn)一步完善落實(shí)底線民生保障政策，廣東省人大常委會(huì)依托預(yù)算聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督系統(tǒng)，通過“線上專項(xiàng)定點(diǎn)分析提前介入預(yù)算編制在線跟蹤預(yù)算執(zhí)行專題調(diào)研推動(dòng)落實(shí)列入審計(jì)整改跟蹤組織第三方績效評價(jià)”這一反饋處理機(jī)制，取得了積極成效。這說明A

19、. 人們會(huì)根據(jù)實(shí)際的變化建立新的聯(lián)系B. 建立事物之間新的聯(lián)系促進(jìn)質(zhì)的飛躍C. 事物之間的聯(lián)系具有客觀性和多樣性D. 創(chuàng)造條件可建立自在事物之間的聯(lián)系【答案】A【解析】【詳解】通過互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了在線查詢監(jiān)督，體現(xiàn)了人們利用條件建立新的具體的聯(lián)系，A符合題意；預(yù)算聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督系統(tǒng)起到了預(yù)防腐敗的作用，沒有體現(xiàn)質(zhì)變，B與題意不符；材料沒有體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性和多樣性，C與題意不符；材料體現(xiàn)的是人為事物的聯(lián)系而不是自在事物的聯(lián)系，D與題意不符。選A。16.下列選項(xiàng)與漫畫蘊(yùn)含的哲理相同的是A. 積土山，積水為海B. 海納百川，有容乃大C. 予人玫瑰，手留余香D. 皚如山上雪，皎若云間月【答案】A【解析】【詳解

20、】“每一朵盛開的花，都經(jīng)歷過不起眼的時(shí)光”體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的關(guān)系，故A符合題意?！昂＜{百川，有容乃大”是說要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)，B不符合題意。C體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，D是對客觀情況的表述，都與題意不符。選A。17.一位哲學(xué)家說：“你須注意：沒有幸福就沒有德行，如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向夸大了人的品格本性和人的精神人格的內(nèi)在力量，是唯心主義觀點(diǎn)把物質(zhì)生

21、活條件和道德的條件完全劃上等號，是絕對化的觀點(diǎn)A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】材料中哲學(xué)家認(rèn)為“缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性”，強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向，項(xiàng)符合題意；該觀點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和道德的條件完全劃上等號，是絕對化的觀點(diǎn)，項(xiàng)符合題意；該觀點(diǎn)把幸福建立在一定的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，具有唯物主義傾向，有合理之處，項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料觀點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和道德的條件完全劃上等號，是絕對化的觀點(diǎn)，并沒有夸大人的品格本性和人的精神人格的內(nèi)在力量，而且該觀點(diǎn)具有唯物主義傾向，項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選D。18.下列能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的

22、是：A. “天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“雖未有物，而已有物之理” B. “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”與“天命有定端，守分絕所欲”C. “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”與“野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周” D. “千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”與“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”【答案】A【解析】【詳解】唯物主義和唯心主義根本分歧是思維和存在誰是世界本原的問題，凡認(rèn)為存在是世界本原的，屬于唯物主義；凡認(rèn)為思維是世界的本原的，屬于唯心主義。“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”的觀點(diǎn)屬于唯物主義，“雖未有物，而已有物之理”屬于唯心主義，這兩個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧，A項(xiàng)符合題意；

23、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”體現(xiàn)了意識是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，“天命有定端，守分絕所欲”屬于唯心主義觀點(diǎn)，沒有體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧，B項(xiàng)不合題意；“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性，“野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周”的觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的存在，屬于形而上學(xué)的不辯論，沒有體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧，C項(xiàng)不合題意；“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，體現(xiàn)了意識對人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，沒有體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧，D項(xiàng)不合題意。答案選A。19.近年來，從“中國天眼”到首次海域“可燃冰”試采

24、成功，從“復(fù)興號”動(dòng)車組的研制到C919大飛機(jī)的一飛沖天，中國一系列重大科技創(chuàng)新成果，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)了我國的綜合國力?？梢夾. 創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B. 創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的發(fā)展C. 創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D. 樹立創(chuàng)新意識是正確解決矛盾的關(guān)鍵【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，中國一系列重大科技創(chuàng)新成果，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)了我國的綜合國力，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】創(chuàng)新是民族進(jìn)步的

25、靈魂（創(chuàng)新的作用）：（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展；（4）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。20.面對新形勢，我國要按照高質(zhì)量發(fā)展的要求，更大力度實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略， 加快培育新動(dòng)能，堅(jiān)定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路。之所以要堅(jiān)定不移地走自主創(chuàng)新道路，是因?yàn)閯?chuàng)新是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是否定一切A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】我國之所以要堅(jiān)定不移地走自主創(chuàng)新道路，是因?yàn)閯?chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)

26、系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，項(xiàng)符合題意；客觀實(shí)際是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。啟示我們要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。21.戰(zhàn)狼2吸收了國際類型片的特征，“一個(gè)人對付一個(gè)非正義秩序”，這是類型片的核心，但電影背后又是一個(gè)典型的中國式價(jià)值觀，里面有很多國家符號和國家形象，包括國徽、國

27、旗，最后的護(hù)照等，這是對好萊塢類型的一種中國式改造。這主要體現(xiàn)了A. 矛盾的特殊性寓于普遍性之中B. 矛盾的斗爭性寓于同一性之中C. 同一事物在不同的階段特點(diǎn)基本相同D. 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)【答案】D【解析】【詳解】材料中，戰(zhàn)狼2吸收了國際類型片的特征是基于國際電影的共同特征，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性，“電影背后又是一個(gè)典型的中國式價(jià)值觀，里面有很多國家符號和國家形象”，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性，故D正確；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故A錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是事物是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，沒體現(xiàn)矛盾的斗爭性寓于同一性之中，故B不符合題意；同一事物在不同的階段特點(diǎn)各不相同，而不是基本相同，故C錯(cuò)誤。故選

28、D。22.推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，政府既要在傳推介，加強(qiáng)協(xié)調(diào)、建立機(jī)制等方面發(fā)揮主導(dǎo)性作用，又要注意構(gòu)建以市場為基礎(chǔ)、企業(yè)為主體的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制。由此可見矛所具有普遍性，政府調(diào)控與市場發(fā)展難以兼頤矛后具有同一性，政府調(diào)挖與市場發(fā)展可以協(xié)調(diào)一致矛盾具有斗爭性，政府調(diào)控與市場發(fā)展存在相互排斥的面同一性與斗爭性既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)著“一帶一路”的建設(shè)A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】本題主要考查的是矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性的知識。題肢說法錯(cuò)誤，因?yàn)槭袌稣{(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控是對立統(tǒng)一的，可以兼顧，故排除。題肢說法錯(cuò)誤，因?yàn)槊茈p方既對立又統(tǒng)一，而不是斗爭性與同一性的對立與同一的關(guān)系，故排除

29、。題肢說法正確且符合題意，故本題答案選C。23.習(xí)近平指出:改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。“關(guān)鍵一招“突出了A. 矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)B. 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C. 主要矛盾決定復(fù)雜事物發(fā)展的進(jìn)程D. 事物發(fā)展是量變到質(zhì)變的一個(gè)過程【答案】C【解析】【詳解】主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，排除A；材料強(qiáng)調(diào)的是要抓主要矛盾，沒體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，也沒體現(xiàn)事物發(fā)展是量變到質(zhì)變的一個(gè)過程，故BD不符合題意；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，因此要抓關(guān)鍵，抓重點(diǎn)，可見，材料中“關(guān)鍵一招“突出了主要矛盾決定復(fù)

30、雜事物發(fā)展的進(jìn)程，故C正確。故選C?！军c(diǎn)睛】主要矛盾和矛盾主要方面的關(guān)系：主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別外延不同主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相比較而言的。主要矛盾一般只有一個(gè)，而次要矛盾則可以有多個(gè)矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方比較而言的。矛盾的主要方面只有一個(gè)，而次要方面也只有一個(gè)內(nèi)涵不同主次矛盾講的是“矛盾體”，可以稱為“一個(gè)”或“一種”。主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，所以，只能叫“一方”或“方面”作用不同主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過

31、矛盾的次要方面，在地位上又支配著矛盾的次要方面方法論意義不同主次矛盾關(guān)系原理，要求做事情要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，但又不能忽視一般矛盾主次方面關(guān)系原理，要求看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流實(shí)踐的方面不同做題時(shí)判斷主要矛盾要注意以下字眼，如“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“突破口”等做題時(shí)判斷矛盾的主要方面要注意以下字眼，如“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“優(yōu)劣”等聯(lián)系都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題，都是矛盾特殊性的兩種情形都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)24.2018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢下推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和

32、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有（ ）“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項(xiàng)錯(cuò)誤，同一性與斗爭性相互聯(lián)結(jié)、不可分割。選項(xiàng)錯(cuò)誤，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。題目中，“新形勢下推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破”強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合，入選。在建設(shè)過程中要

33、抓關(guān)鍵，即抓主要矛盾，同時(shí)也不能忽視次要矛盾的解決，要做到統(tǒng)籌全局，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，選項(xiàng)入選。選B。25.“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”是慈善發(fā)展的新趨勢，微博、微信等成為慈善募捐的重要渠道。但近年來，借慈善沽名釣譽(yù)、騙取錢財(cái)?shù)氖虑闀r(shí)有發(fā)生，澆滅了人們捐贈(zèng)的熱情，增加了人們的懷疑和觀望。對此我們要抓主要矛盾，避免在微博、微信上捐款堅(jiān)持具體問題具體分析，辨別慈善活動(dòng)的真?zhèn)我ブ髁?，要認(rèn)識到慈善事業(yè)的主流是好的堅(jiān)持矛盾分析法，打消懷疑，熱情捐款A(yù). B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”是慈善發(fā)展的新趨勢，微博、微信等成為慈善募捐的重要渠道，但近年來有人借慈

34、善沽名釣譽(yù)、騙取錢財(cái)，澆滅了人們捐贈(zèng)的熱情，增加了人們的懷疑和觀望。對此我們要堅(jiān)持具體問題具體分析，辨別慈善活動(dòng)的真?zhèn)?，要抓主流，要認(rèn)識到慈善事業(yè)的主流是好的，沽名釣譽(yù)、騙取錢財(cái)?shù)氖虑橹皇侵Я鳎敲艿拇我矫?，?xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)了矛盾的主次方面，不體現(xiàn)主次矛盾，項(xiàng)與題意不符；堅(jiān)持矛盾分析法，要承認(rèn)矛盾，直面問題，而不是打消懷疑，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】矛盾的特殊性原理要求做到具體問題具體分析。即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體問題

35、具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。二、材料分析題（5小題，共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。2018年9月3日，2018年中非合作論壇北京峰會(huì)開幕。習(xí)近平總書記在開幕式上的演講中指出，中非雙方基于相似遭遇和共同使命，在過去的歲月里同心同向、守望相助，走出了一條特色鮮明的合作共贏之路。在這條道路上，中國始終秉持真實(shí)親誠理念和正確義利觀，同非洲各國團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)、攜手前進(jìn)。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，非洲是發(fā)展中國家最集中的大陸，中非早已結(jié)成休戚與共的命運(yùn)共同體。中國愿同非洲人民共筑更加

36、緊密的中非命運(yùn)共同體，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體樹立典范。習(xí)近平進(jìn)一步指出，要抓住中非發(fā)展戰(zhàn)略對接的機(jī)遇，用好共建“一帶一路”帶來的重大機(jī)遇，把“一帶一路”建設(shè)同落實(shí)非洲聯(lián)盟2063年議程、聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程以及非洲各國發(fā)展戰(zhàn)略相互對接，開拓新的合作空間，發(fā)掘新的合作潛力。在全球貿(mào)易摩擦升級的背景下，中非合作有著更重要的意義。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識對此加以說明?！敬鸢浮课镔|(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中非面臨著共同的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。中非之間加強(qiáng)合作是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求，也是基于中非早已結(jié)成休戚與共的命運(yùn)共同體。 意識對物質(zhì)具有反作用。在真實(shí)親誠理

37、念和正確義利觀的指導(dǎo)下，中非攜手前進(jìn)，共筑更加緊密的中非命運(yùn)共同體。 規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。中非經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，雙方加強(qiáng)合作有利于開拓新的合作空間，發(fā)掘新的合作潛力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中非合作論壇上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國愿同非洲人民共筑更加緊密的中非命運(yùn)共同體，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體樹立典范為背景材料，考查考生對哲學(xué)生活的相關(guān)知識的理解與運(yùn)用能力?！驹斀狻勘绢}要求考生從唯物論的角度分析說明在全球貿(mào)易摩擦升級的背景下，中非合作的意義所在。根據(jù)題目設(shè)問要求，首先，可以從物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的角度，分析說明中非合作是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求，必然也會(huì)促

38、進(jìn)兩國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；其次，可以從意識對物質(zhì)具有反作用的角度，分析說明在正確義利觀的指導(dǎo)下，中非攜手共筑中非命運(yùn)共同體，有利于兩國的和平與穩(wěn)定；最后，可以從規(guī)律的特征的角度，分析說明雙方加強(qiáng)合作有利于開拓新的合作空間，發(fā)掘新的合作潛力即可?！军c(diǎn)睛】如何運(yùn)用辯證唯物論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題：運(yùn)用辯證唯物論原理分析材料提出的問題或分析材料體現(xiàn)的辯證唯物論道理是近幾年政治試題經(jīng)常選用的設(shè)問方式?；卮鸫祟悊栴}首先應(yīng)明白辯證唯物論包括哪些道理，然后結(jié)合材料和設(shè)問逐一分析即可。一般來說，辯證唯物論主要包括兩個(gè)原理：一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(包括物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用)，二是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性

39、的辯證關(guān)系。世界是客觀存在的物質(zhì)世界(包括自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的)，意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性等也是考試經(jīng)常涉及的內(nèi)容。27.2017年是高考制度恢復(fù)四十周年。四十年來，無數(shù)個(gè)令人感奮的高考故事，已經(jīng)積淀為深刻的集體記憶。實(shí)踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機(jī)活力，選拔了千百萬優(yōu)秀學(xué)子。這既是普通人實(shí)現(xiàn)夢想、向上流動(dòng)的重要渠道，更是培育人才、實(shí)現(xiàn)中國夢的重要制度支撐。時(shí)代在變，高考也在變。招生制度從定向招生到“雙軌制”再到實(shí)行“并軌”，從賦予高校自主招生權(quán)到探索招生和考試相對分離再到改變成績是評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)四十年來，高考不斷打

40、破“一考定終身”“唯分取人”的窠臼，在探索中前進(jìn)、在改革中發(fā)展。教育部決定，到2020年全面建立新高考制度，更好地發(fā)揮高考作為教育改革“指揮棒”的作用，進(jìn)一步破解科學(xué)性、公平性等時(shí)代課題。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。教育是國之計(jì)，也是民之生，影響當(dāng)下，更關(guān)乎未來。結(jié)合材料，運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識，談?wù)剳?yīng)如何看待四十年來高考制度的變革?！敬鸢浮空胬硎蔷唧w的、有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們要隨著過程的推移和條件的變化而不斷豐富和發(fā)展真理。四十年來，招生制度及方式的變化與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，是主觀與

41、客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。追求真理是一個(gè)永無止境的過程，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。四十年來，高考制度隨著時(shí)代的變化始終在探索中前進(jìn)、在改革中發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以高考制度恢復(fù)四十周年為話題設(shè)置相關(guān)情境材料，從生活與哲學(xué)模塊設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”知識的把握，著重考查學(xué)生提取和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力，意在培養(yǎng)考生的科學(xué)精神?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識

42、，談?wù)剳?yīng)如何看待四十年來高考制度的變革。從設(shè)問范圍看考查生活與哲學(xué)模塊第六課第二框“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識，設(shè)問指向是認(rèn)識類主觀題，考生要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用課本相關(guān)的知識點(diǎn)并結(jié)合材料進(jìn)行分析說明?！皶r(shí)代在變，高考也在變。高考不斷打破一考定終身、唯分取人的窠臼，在探索中前進(jìn)、在改革中發(fā)展”，說明真理是具體的、有條件的，我們要隨著過程的推移和條件的變化而不斷豐富和發(fā)展真理；也說明認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。28.閱讀材料，回答下列問題。共享單車不僅解決了市民“最后一公里”出行的問題，更以其便捷、環(huán)保等優(yōu)勢，直接改變了很多

43、市民的出行方式。然而，成也便捷，亂也便捷。車輛損毀、違規(guī)占道、私人侵占、單車企業(yè)運(yùn)營管理不善可見，共享單車還處于市場擴(kuò)容的“青春期”，如何更好地融入社會(huì)公共管理，成為擺在各方面前的一道題。當(dāng)前，全國多個(gè)城市市民響應(yīng)“全國共享單車行業(yè)文明騎行倡議活動(dòng)”，主動(dòng)規(guī)范自身用車行為。在社會(huì)各方通力合作的基礎(chǔ)上，整個(gè)社會(huì)正在營造愛護(hù)共享物品、文明騎行的氛圍，在一定程度上促使市民文明意識的覺醒，公共文明和契約精神逐步養(yǎng)成，推動(dòng)著共享經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，談?wù)勀銓蚕韱诬嚨恼J(rèn)識?！敬鸢浮堪l(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

44、，積極支持共享單車的發(fā)展。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要對未來充滿信心，又要勇敢接受挫折與考驗(yàn)。要正確對待共享單車發(fā)展的諸多制約，熱情支持共享單車的發(fā)展。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要堅(jiān)持做好量的積累，果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。共享單車在發(fā)展過程中需要做好經(jīng)驗(yàn)積累，促進(jìn)相關(guān)管理制度的逐步完善，促進(jìn)其服務(wù)質(zhì)量的飛躍發(fā)展。【解析】【分析】本題以共享單車不僅解決了市民“最后一公里”出行問題，更以其便捷、環(huán)保等優(yōu)勢，直接改變了很多市民的出行方式為話題設(shè)置相關(guān)情境，從生活與哲學(xué)角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對唯物辯證法的發(fā)展觀等知識的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和

45、探究問題的能力?！驹斀狻勘绢}考查唯物辯證法的發(fā)展觀，設(shè)問指向談?wù)勀銓蚕韱诬嚨恼J(rèn)識，要從是什么、為什么和怎么做角度思考分析。解答時(shí)首先明確發(fā)展觀主要包括：發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變的關(guān)系；然后調(diào)動(dòng)上述知識，結(jié)合共享單車進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。29.材料：截至2018年，改革開放40周年來，廣東省文化建設(shè)取得重大成就，為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是，當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)。廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省要重點(diǎn)建設(shè)“珠江兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”，珠三角地區(qū)著重發(fā)展傳媒出版、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫

46、游戲等高端和新興文化產(chǎn)業(yè)；東西兩翼和粵北山區(qū)要依托廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化等地方特色資源優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群，同時(shí)要廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓Σ牧系恼J(rèn)識【答案】矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。廣東省在建設(shè)文化強(qiáng)省時(shí)既看到了所取得的重大成就，又注意到存在的不足。矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。廣東省文化建設(shè)針對廣深、珠三角其他地區(qū)、粵東西北地區(qū)的實(shí)際情況提出了不同的發(fā)展要求。主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。為此，廣州、深

47、圳重點(diǎn)發(fā)展若干具有國際競爭力的大型文化傳媒集團(tuán)，粵東西北地區(qū)重點(diǎn)實(shí)施文化惠民工程。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求我們堅(jiān)持一般和個(gè)別、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。廣東省文化建設(shè)把突出地方特色和廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果結(jié)合起來?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓Σ牧系恼J(rèn)識，本題的知識范圍是運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀的觀點(diǎn)，問題指向是談?wù)勀銓Σ牧系恼J(rèn)識，具體解答本題考生可結(jié)合材料中的有效信息并轉(zhuǎn)化為唯物辯證法的矛盾觀的觀點(diǎn)來組織答案：廣東省在建設(shè)文化強(qiáng)省時(shí)既看到了所取得的重大成就，又注意到存在的不足，可從矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分

48、為二的觀點(diǎn)看問題來回答；廣東省文化建設(shè)針對廣深、珠三角其他地區(qū)、粵東西北地區(qū)的實(shí)際情況提出了不同的發(fā)展要求，可從矛盾的特殊性，要求我們具體問題具體分析來回答；為此，廣州、深圳重點(diǎn)發(fā)展若干具有國際競爭力的大型文化傳媒集團(tuán)，粵東西北地區(qū)重點(diǎn)實(shí)施文化惠民工程，可從主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾來回答；廣東省文化建設(shè)把突出地方特色和廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果結(jié)合起來，可從矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求我們堅(jiān)持一般和個(gè)別、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一來回答?！军c(diǎn)睛】材料分析題的解題步驟：第一步，審設(shè)問，注意知識范圍的限定和題型，根據(jù)設(shè)問要求，檢索知識庫，找到需要運(yùn)用的一般理論；第二步，以知識要點(diǎn)（特別是概念）為線索，按圖索驥，在試題材料中尋找與理論要點(diǎn)相對應(yīng)的有效信息；第三步，把知識要點(diǎn)與對應(yīng)的具體信息結(jié)合起來，對知識要點(diǎn)進(jìn)行闡釋。第四步，表述答案：