詩歌鑒賞之意象tt講義

1、古詩常見意象集釋知識準備意象意象“意”詩人的思想、情感、意念、感興?！跋蟆蔽锵蟆⑿蜗?。滲透著詩人主觀情意的客觀物象，是“意”與“象”的統(tǒng)一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西,是詩人感情的載體。柳永雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別?！保ɡ畎讘浨囟穑┪靼舶粤陿虻膬蛇呴L滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達傷離別的情感。1以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味.2月亮、月光引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐李白靜夜思）

2、望月思鄉(xiāng)異常感傷?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回首月明中?！保咸评铎嫌菝廊耍┩滤脊蕠憩F了亡國之君特有的傷痛?！按儯ㄉ衬├镎魅巳f，一時回首月中看?！保ㄌ评钜鎻能姳闭鳎┟ＣＩ衬袔资f戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。3以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”（唐王昌齡芙蓉樓送辛漸）我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，高潔如故。“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性?！皯顜X海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！保◤埿⑾槟钆珛?過洞庭）嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。4菊花堅貞高潔的品質 朝

3、飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原離騷）詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。菊花元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。 5蓮 由于“蓮”與“憐”、“戀”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?“蓮子”即“憐子”、“戀子”，“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！?霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是

4、利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“秋風發(fā)微涼，寒蟬鳴我側?！保ú苤操洶遵R王彪） 也表達這樣的情思。6寒蟬7鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感?！叭藲w落雁后，思發(fā)在花前?！?（隋 薛道衡人

5、日思歸）“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元?。?“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐 趙嘏長安秋望）“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋 戴復古月夜舟中）也有以鴻雁來指代書信。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫天末懷李白） “朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。8登高（登樓，登臺） 懷遠 懷才不遇、壯志未酬之悲昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處？ 晏殊蝶戀花前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。陳子昂的登幽州臺歌萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。杜甫登高9落花（落紅） 一切美好事物的逝去 杜甫江南逢李龜年：“歧王宅里尋常見，

6、崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君?！边@首詩表面寫相逢的驚喜，實則感慨萬千。這固然體現在今與昔的對比中，也全濃縮在“落花時節(jié)”這四個字里了。想當年，歧王宅里、崔九堂前，杜甫和友人正值青春年華，意氣風發(fā)，壯志凌云，大唐也正處于其全盛時期。如今，詩人和友人歷經時世艱難，流落江南，他們已經到了人生的“落花時節(jié)”；大唐王朝經過“安史之亂”江河日下日益衰微，也到了“落花時節(jié)”。身世之感與家國之恨一齊涌至心頭，怎不感慨萬千！10梧桐：凄涼悲傷的象征。雨夜時分，雨點滴落在梧桐葉上會引發(fā)人的愁緒。我們常通過梧桐葉落，雨打芭蕉合起表現愁思。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠更漏子梧桐更兼細雨，到黃昏

7、，點點滴滴。 李清照聲聲慢11杜鵑鳥：古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林。死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼，哀傷的象征了。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。李商隱錦瑟可堪孤館閑春寒，杜鵑聲里斜陽暮。秦觀踏沙行12云云：一是來去自由，喻游子、飄泊、自由。二是遮蔽光華，喻小人。行到水窮處，_。_，落日故人情_，只緣身在最高層。_， 長安不見使人愁 浮云游子意不畏浮云遮望眼總為浮云能蔽日坐看云起時13雨雨：綿長細密，如愁緒；點點滴滴，如眼淚。雨是言情造勢之首選。一川煙草，滿城風絮，_。_，燈下白頭人。君問歸期未有期，_。自在飛花輕似夢，_。梅子黃時雨雨中黃葉樹

8、巴山夜雨漲秋池無邊絲雨細如愁14鳥鳥：飛鳥可任意飛翔，象征自由。鳥聲清脆明亮，又是春天的寫照，或是幽靜的反襯。_，池魚思故淵。山氣日夕佳，_。春眠不覺曉，_。_，時鳴深澗中。羈鳥戀舊林飛鳥相與還處處聞啼鳥月出驚山鳥15鷓鴣鳥：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。古詩中的鷓鴣已不是純客觀意義上的一種鳥了。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁17昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tu，揚子鱷之類的動物，皮

9、可制鼓)之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。 19寒冬：比喻陷入困頓、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折等。如“喜氣排寒冬，逼耳鳴睍睆。如今更誰恨，便可耕灞浐?！保n愈贈張籍） 20、逐鹿：指群雄并起，爭奪天下。如“下國臥龍空誤主，中原逐鹿不因人”（溫庭筠過五丈原）21、烽火：比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。指戰(zhàn)火連年不斷。22、哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。23、巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。24、采薇：借指隱居生活。后來也表現堅守節(jié)操。25、碧血：借指為正義

10、事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。26、折桂：比喻科舉及第27、懷桔：指孝順雙親。28、擊楫：謂立志報效國家，收復失地。29、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。30、柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。王維觀獵“忽過新豐市，還歸細柳營?！?1、南冠：指囚犯。一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。32搗衣(搗練)寒夜搗衣，寄予征人戰(zhàn)爭停止，離婦思人憂國憂民、征人離婦 在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。詞調中有搗練子等闋，即其本意。搗衣有時是

11、為了給遠行之人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣，風送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。 李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?” 賀鑄搗練子：“斜月下，北風前。萬杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年?！蓖ㄟ^思婦相思難寐，徹夜搗衣的情節(jié)，來表現思婦對征人刻骨思念的主題。 李煜搗練子令：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催?！?33夕陽(斜陽、落日)凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古 (1)唐李商隱樂游原：“夕陽無限好，只是近黃昏”。(夕

12、陽則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。) 南朝民歌西洲曲：“鴻飛滿西洲，望郎上西樓。樓高望不見，盡日欄桿頭?！?范仲淹蘇幕遮：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外?！?秦觀滿庭芳：“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村?！?(D馬致遠的天凈沙秋思：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！?上述四者都是借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。 (2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。 王維的使至塞上：“大漠孤煙直，長河落日圓?！?范仲淹的漁家傲：“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。” 柳永八聲甘

13、州：“霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓?！?蕭瑟凄寒中尤顯幾分蒼莽渾淪的氣象。 (3)“青山依舊在，幾度夕陽紅”(三國演義)，夕陽和時序流轉有關，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。 王安石的桂枝香金陵懷古就用“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜?！睘楝F實背景感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。 34芳草 芳草，在中國古典詩歌里喻離恨。 楚辭招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！贝翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，離恨頓生。 樂府相和歌辭飲馬長城窟行：“青青河邊草，綿綿思遠道?！币源翰萜鹋d，表達了對遠方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風吹又生。遠方侵古道，晴翠接荒城。” 李煜清平樂

14、：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。35、桑梓：舊風俗習慣在家門口種上桑樹、梓樹。后就用來代指家鄉(xiāng)，表達思鄉(xiāng)之情。吾不愛錦衣，榮歸夸梓里。 金人劉迎題劉德丈戲彩堂3、關山月、樓蘭：指邊塞。多表達思鄉(xiāng)或建功立業(yè)的豪壯之情。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 李白塞下曲詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的

15、羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。音樂曲調 古詩詞中常在語句里出現樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，對全詩的整體意象或情感表達有直接的作用。 關山月樂府曲調，多寫征戍離別之情。如“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情?！保ㄍ醪g從軍行之二） 梅花落曲調名。如“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛）。由梅花落的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境結合。這樣，詩人

16、由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。 霓裳羽衣曲相傳是唐玄宗改變的樂舞曲，主要表現歌舞升平的景象。如“魚陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右组L恨歌） 后庭花即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧泊秦淮） 楊柳曲樂府曲調“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為主。如 “羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（王之渙涼州詞）“笛中聞折柳，春色未曾看?！保ɡ畎兹虑灼湟唬?行路難古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如 “天山雪后海風寒，橫笛遍吹行路難?！保ɡ钜鎻?/p>

17、軍北行） 冰雪潔白剔透冷傲常常用來表現心志的忠貞品格的高潔 如柳宗元的江雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！睆埿⑾槟钆珛?過洞庭：“應念嶺表經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 搗衣聲（或搗練聲）是一種極富家庭生活色彩的聲音，常常用來表達夫婦或情人之間的相思之情。如李白的子夜吳歌：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。”李煜搗練子令：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳?！卑滓律n狗:亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無常.出自杜甫詩可嘆:天上浮云似白衣,斯須改變如蒼狗.古往今來共一時,人生萬事無不有.人事變化,猶如浮云,一會兒像白云,一會兒又像灰狗

18、.宋劉克莊沁園春和吳尚書叔永:笑是非浮論,白衣蒼狗;文章定價,秋月華星.人生是是非非如同天上白云,變化無常,難以逆料,只有定價文章如秋月華星,光照人間.出自漢趙曄吳越春秋闔閭內傳:吳作鉤者甚眾.而有人貪王之重賞也,殺其二子以釁金,遂成二鉤獻于闔閭,詣宮門而求賞乃賞百金.遂服而不離身.不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍,成了渴求建功立業(yè)者的利器.辛棄疾水龍吟登建康賞心亭:落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子.把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意.通過看吳鉤,拍欄桿,表達了自己意欲報效祖國,建功立業(yè)而又無人領會的失意情懷.吳鉤:泛指寶刀,利劍.雙鯉:代指書信.漢樂府飲馬長城窟行)詩云:客從遠方來,遺我雙鯉魚.呼兒

19、烹鯉魚,中有尺素書.后來即以雙鯉借代遠方來信.敦煌曲子詞魚游春水:鳳簫聲絕沆孤雁,望斷清波無雙鯉.云山萬重,寸心千里.字面上好像是清波上無雙鯉跳躍,其實是指千里之外,音信全無.清宋琬喜周華岑見過:不見伊人久,曾貽雙鯉魚.寫的也是睹信(雙鯉魚)思人.如李商隱寄令狐郎中;蒿云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書.以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點絳唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）；鴛鴦、比目魚，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）；丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠感恩多），“

20、丁香空結雨中愁”等等。其它常見意象意象舉例床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。浮云游子意，落日故人情。感時花濺淚，恨別鳥驚心。燕子- 今非昔比、物在人亡嫦娥- 孤獨、悔恨楊花-離散、漂泊楊柳-離別日-暗喻明君佩劍-表達要建功立業(yè)的壯烈情懷流水-暗示年華或時光易逝。長亭-離別南浦、西樓送別之地登樓、危欄-常有思鄉(xiāng)懷遠之意一些常見意象比較固定的文化內涵楊柳 長亭 孤帆 驛路 浮云大風 長云 寒霜 飛雪 苦雨梅花 翠竹 松柏 幽蘭 菊花美人 神女 靈修 杜鵑 磁針羌笛 竹笛 羌管 寒蛩 蟋蟀青鳥 鴻雁 雁足 尺素 白雪 玉壺 冰心離別、游子凄涼悲愁高潔隱逸

21、國君堅貞思鄉(xiāng)音信、書信高潔注意點 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在從中笑。 意象之情感送別意象思鄉(xiāng)意象愁苦意象抒懷意象愛情意象戰(zhàn)爭意象閑適意象酒元楊載說：“凡送人多托酒以將意，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別” ，都是以酒抒寫別離之情。送別意象楊柳楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依

22、之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月” 。又如李白春夜洛城聞笛“此夜曲中聞折柳”長亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信哀江南賦：“十里五里，長亭短亭。 謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊含著依依 惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。李白菩薩蠻“ 何處是歸程？長亭更短亭”南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象。南朝文學家江淹作別賦“春草碧色，春水淥波

23、，送君南浦，傷如之何！”之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”。思鄉(xiāng)意象還有此類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？” “宿鳥”“飛鳥”等 月亮一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白靜夜思：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”特別是蘇軾水調歌頭明月幾時有：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗

24、，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回時，月滿西樓” 。元代西廂記結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。雙鯉鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午仓苋A岑見過

25、：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！痹澈锕旁娫~中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。酈道元水經注江水中漁者歌 “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?登高 “風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏憶山陽“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?梧桐在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如李清照聲聲慢：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元徐再思雙調水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。芭蕉在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。李清照添字丑奴兒：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來流水水在我國古代詩歌里和

26、綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：李白宣州叔云“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！眲⒂礤a竹枝詞花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！?李煜虞美人“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修踏莎行“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀江城子“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！背羁嘁庀蠖霹N鳥古詩中的杜鵑成為凄涼、哀傷的象征。蜀道難 “又聞子歸啼夜月，愁空山” 琵琶行 “其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴” 秦觀踏莎行 “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮” 以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。 抒懷意象 竹亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品

27、格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。蘇軾有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗?！睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境的稟性。菊花一直受文人墨客的青睞，有人贊它堅強的品格，有人賞它清高的氣質。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起，如“采菊東籬下”梅花梅傲雪、堅強、

28、不屈不撓的品格，受到詩人的敬仰贊頌。宋陳亮梅花 “一朵忽先變，百花皆后香” 寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。陸游詠梅 “零落成泥碾作塵，只有香如故”借梅花喻自己備受摧殘的不幸遭遇、不愿同流合污的高尚情操。元王冕墨梅 “不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤” 以冰清玉潔的梅寫己不愿同流合污的品質。松柏論語子罕“歲寒，然后知松柏后凋也?！?以松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格。三國劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質。唐人李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李?！睈矍橐庀?紅豆傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆

29、，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。蓮與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 連理枝、比翼鳥連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！蓖豆P后漢書：

30、班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調歌頭：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”長城南史檀道濟傳載，檀道濟是南朝宋大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的書憤：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?樓蘭漢書載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”