高中語文 玩偶之家 課件

1、玩偶之家易卜生高中語文選擇性必修中冊第四單元第12課授課教師：深圳市翠園中學(xué) 方琦 “對文學(xué)作品的研究可以分為內(nèi)部研究和外部研究兩大類。前者主要指針對作品文本進行的各個層面的細讀分析， 后者則包括與作品相關(guān)的傳記、心理、社會研究等?！?美國 韋勒克、沃倫文學(xué)理論1.掌握“懸念”“突轉(zhuǎn)”“發(fā)現(xiàn)”這三種戲劇手法及其對塑造人物的作用。2.探究作品的思想意蘊和社會價值，培養(yǎng)審美鑒賞能力。學(xué)習(xí)目標 玩偶之家講述的是日常生活中的故事，而日常生活往往是平淡的，少有劇烈的矛盾沖突。為了讓故事更引人入勝，人物能有更多的機會跳出常規(guī)，展現(xiàn)出不同的性格側(cè)面，就需要運用一些戲劇手法。 請同學(xué)們閱讀課文并思考：這段劇本

2、中，哪些地方運用了“懸念”“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”的戲劇手法？這些手法的運用對娜拉和海爾茂這兩個人物形象的塑造起到了什么作用？ 學(xué)習(xí)活動一：鑒賞戲劇的表現(xiàn)手法【懸念】 在舞臺上上演的戲劇作品，觀眾對將要發(fā)生什么事，劇情如何發(fā)展，劇中人命運如何，都會產(chǎn)生一種“欲知后事如何”的期待心情。這便是“懸念”。劇作家為了調(diào)動觀眾的興趣，讓人物的命運走向牢牢抓住觀眾的情緒，從而產(chǎn)生強烈的戲劇效果，引發(fā)觀眾的深思，就必須要善于設(shè)置懸念。 戲劇手法知多少【突轉(zhuǎn)】 舞臺上表演的戲劇，因為受到表演場地和演出時長的限制，往往需要將故事發(fā)生的時空、人物高度凝練集中，不能散漫、拖沓，這就是戲劇的集中性特征。為了實現(xiàn)集中性，戲劇

3、就成為了激變的藝術(shù)。劇中常常需要有劇情的“突轉(zhuǎn)”。所謂“突轉(zhuǎn)”，是指劇情意外之轉(zhuǎn)變，主人公的處境或由順境轉(zhuǎn)入逆境，或由逆境轉(zhuǎn)入順境。隨著命運的突轉(zhuǎn)，人物的內(nèi)心感情也會隨之發(fā)生劇烈的轉(zhuǎn)變。戲劇手法知多少【發(fā)現(xiàn)】 所謂“發(fā)現(xiàn)”，是指人物由“不知道”到“知道”的轉(zhuǎn)變。它可以是主人公對自己的身份或是對與其他人的關(guān)系的新的發(fā)現(xiàn)，也可以是對某些重要事實的發(fā)現(xiàn)，會對人物命運、處境、前途和成敗產(chǎn)生重大影響。 戲劇手法知多少 “突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”在戲劇創(chuàng)作中常常聯(lián)用，可以是情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”引發(fā)了人物的“發(fā)現(xiàn)”，也可以是人物的某種“發(fā)現(xiàn)”引發(fā)了情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”。“懸念”、“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”的戲劇手法，都可以起到使情節(jié)起

4、伏轉(zhuǎn)折的作用。好的戲劇作品，不會為了懸念而懸念，為了突轉(zhuǎn)而突轉(zhuǎn)，一定會在偶然性中表現(xiàn)必然性，讓人物在情節(jié)的起伏中更為充分地展現(xiàn)出獨特的性格特征，使得人物形象更為豐滿立體。 戲劇手法知多少玩偶之家中的“懸念”懸念1：整部劇貫穿始終的一個懸念，就是娜拉偽造簽名向柯洛克斯泰借款的秘密是否會被揭開。懸念2：海爾茂終于拿到了信，他會馬上讀信嗎？讀過之后他會有什么反應(yīng)？海爾茂此前信誓旦旦對她說：“我常常盼望有樁危險事情威脅你，好讓我拼著命，犧牲一切去救你?！彼麜冬F(xiàn)他的承諾嗎？懸念3：娜拉知道大禍即將來臨，她想以自己的生命為代價獨自承擔起責任，但對海爾茂、對孩子們的愛又讓她難以割舍，彷徨、恐懼不斷嚙咬著她

5、的心。她會自殺嗎？ 玩偶之家中的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)” 海爾茂： 與海爾茂相關(guān)的“突轉(zhuǎn)”事件有三個，即先后讀到柯洛克斯泰的兩封信，還有娜拉最后的出走。讀第一封信前，他對娜拉的態(tài)度極親昵、寵愛，叫她“小鳥”、“親愛的寶貝”，說自己能為了娜拉而“犧牲一切”。當他讀過信之后，態(tài)度發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變?！巴晦D(zhuǎn)”后的“變臉”，將他自私、虛偽、將妻子視為玩物的嘴臉揭露得淋漓盡致。 玩偶之家中的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”娜拉： 身為秘密隱瞞者的娜拉，她命運的“突轉(zhuǎn)”正是“發(fā)現(xiàn)”了海爾茂讀信后表現(xiàn)出來的真面目。在此之前，她對丈夫是充滿愛意、深信不疑的，雖然已經(jīng)做好了為愛而犧牲的準備，但依然期待海爾茂能挺身而出保護自己。在目睹

6、了海爾茂由危機來臨時暴跳如雷、破口大罵到轉(zhuǎn)危為安后厚顏無恥、大言不慚的表現(xiàn)之后，她終于如夢初醒，認清了自己婚姻的真面目。在“突轉(zhuǎn)”前后，娜拉的言行變化非常大。她由不安、焦慮、充滿悲傷，轉(zhuǎn)為冷靜、理智、決然回顧雷雨第二幕中的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)” 魯媽關(guān)窗戶的背影觸動了周樸園埋藏很深的記憶,問“你是誰?” (第一次“發(fā)現(xiàn)”)聽出她的無錫口音(第二次),發(fā)現(xiàn)她竟知道30年前無錫發(fā)生一起女子投河的慘劇(第三次),在這過程中,周樸園又想追問往事,又怕揭開真相,他說那是“梅家一位小姐”,“很規(guī)矩的”。魯媽卻說那姓梅的姑娘“不是小姐”,“聽說是不大規(guī)矩的”,好像冥冥中有什么主宰,她不想舊事重提,卻又偏偏不斷地

7、透露真情。周樸園追問“你姓什么?” (第四次)魯媽故意扯開了:“我姓魯,老爺?！惫硎股癫钜话?她又禁不住漏了底:“這個人現(xiàn)在還活著”。周樸園逼問:“你是誰?” (第五次)魯媽再次扯開:“我是這兒四鳳的媽”。周樸園讓她喊四鳳取箱子里的“舊襯衣”,魯媽又忍不住兜了底:是不是那件袖襟上繡一朵梅花,旁邊繡一萍字的綢襯衣?在極度矛盾的心理狀態(tài)下,周樸園終于發(fā)現(xiàn)眼前這個老媽子就是“侍萍!”(第六次)回顧雷雨第二幕中的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)” “發(fā)現(xiàn)”之后,劇情“突轉(zhuǎn)”:“你來干什么?” “誰指使你來的?”接著周樸園便拉下臉皮,想用錢來打發(fā)侍萍。 由于這場戲嫻熟地運用了“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”手法,兩個人物的情感跌宕和

8、性格沖突表現(xiàn)得淋漓盡致,人物對話和戲劇行動也是波瀾迭起,充滿了峰回路轉(zhuǎn)的戲劇性魅力。有西方文學(xué)史家評論，玩偶之家結(jié)尾娜拉出走時“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”，與拿破侖戰(zhàn)爭的槍炮聲一樣，有力地推動了歐洲社會的歷史進程。” 結(jié)合時代背景說說娜拉出走的社會意義。學(xué)習(xí)活動二：探究作品的社會價值相關(guān)背景提示1： 被譽為“現(xiàn)代戲劇之父”的挪威作家易卜生，其創(chuàng)作生涯是在1848年歐洲各地風(fēng)起云涌的革命浪潮影響下開始的。作者經(jīng)歷了家庭破產(chǎn)，在藥店當學(xué)徒也慘遭歧視。作者表示：當時的世界為革命思想所激蕩，他跟那個小社會，處于公開的戰(zhàn)爭狀態(tài)。他為營救一個受迫害的作家，參加過請愿游行，協(xié)助過社會主義者，做過革命宣傳

9、工作，從而使其創(chuàng)作一開始就同民主運動有著內(nèi)在的聯(lián)系。易卜生創(chuàng)作玩偶之家的1879年，正是挪威婦女解放運動高漲的年代。英國詩人阿爾弗雷德丁尼生的長詩公主(1847)中，對19世紀女性的地位有清晰的描述:男人在田間勞作，女人在家中操持;男人弄刀舞槍，女人縫制衣裳;男人用腦思考，女人用心體量;男人發(fā)號施令，女人惟命是聽;若不是這樣，一切都將陷入混亂。相關(guān)背景提示2：“娜拉出走”的社會意義： 她對男權(quán)社會提出了公開的挑戰(zhàn)，向社會提出了“婦女解放”的問題。這個劇本對婦女解放運動起到了激發(fā)和推動的作用。 上世紀初，玩偶之家傳入中國，娜拉成了當時的青年男女爭取婚姻自由、追求個性解放的榜樣。許多作家也創(chuàng)作了類

10、似題材的作品，魯迅還以這個劇本為題發(fā)表了娜拉走后怎樣的演講。因此，玩偶之家在當時中國的文化語境中，一定程度上具有反封建的意義。 在劇本發(fā)表20年后，易卜生在一次婦女協(xié)會舉辦的慶祝他70歲生日的酒會上說：“謝謝諸位為我的健康舉杯，但是我的確不敢擔當為婦女運動自覺工作的美名，我甚至不懂什么叫婦女運動，我只關(guān)心人類本身的事情，我更多的是一個詩人，而不是通常人們所以為的社會思想家。像許多別的問題一樣， 婦女問題應(yīng)該加以解決，但是那不是我的初衷，我的工作是描寫全人類?！?海爾茂規(guī)勸娜拉：“你最神圣的責任是你對丈夫和兒女的責任”、“首先你是一個老婆，一個母親?！?娜拉反駁說：“首先我是一個人，跟你一樣的一

11、個人至少我要學(xué)做一個人?！?娜拉提出的不僅是婦女地位的問題，更是人的自由與解放的問題。劇本中海爾茂極力維護的不僅是傳統(tǒng)家庭婚姻的道德規(guī)范，而且是那個社會賴以存在的傳統(tǒng)文化體系。 娜拉：“我真不知道宗教是什么牧師告訴過我，宗教是這個，宗教是那個。等我離開這兒一個人過日子的時候，我也要把宗教問題仔細想一想。我要仔細想一想，牧師告訴我的話究竟對不對，對我合用不合用。” 這是娜拉對宗教合理性的大膽質(zhì)疑。這已經(jīng)遠遠超越了婚姻與家庭問題，是人的自由與權(quán)力的問題，娜拉反抗的不僅是傳統(tǒng)的婚姻家庭道德，更是西方社會的傳統(tǒng)文化價值體系。娜拉的覺醒不僅是婦女的覺醒，更是人的覺醒。文學(xué)常識指津社會問題劇 指戲劇家易卜生響應(yīng)丹麥評論家勃蘭兌斯“文學(xué)要有生氣，就必須提出問題來”的號召，用現(xiàn)實主義方法描寫現(xiàn)實生活的一系列戲劇。其中最具代表性的四部社會問題劇是：玩偶之家社會支柱群鬼人民公敵。他以