【優(yōu)品】高中語文人教版必修2 第4單元第11課就任北京大學校長之演說 課件（系列1）

1、人教版 必修二第四單元第11課 就任北京大學校長之演說本單元學習演講辭。演講辭是演講的書面文稿,是演講的重要組成部分。演講旨在表達感情,發(fā)表建議或主張,提出號召或倡議。通過演講,演講者可以把自己的主張、觀點、見解以及思想感情傳達給聽眾,從而產(chǎn)生一定的作用和影響,達到宣傳和教育的目的。因此,演講一般來說都有很強的針對性,提倡什么,反對什么,往往旗幟鮮明,立場堅定;演講要以說服聽眾為目的,因此中心突出,邏輯性強;演講還講究內(nèi)容的鼓動性和表達的綜合性,演講者總是以自己的情感之火去點燃聽眾的情緒,并運用語言的力量和多種表達方式激起聽眾的共鳴,使演講具有說服力和感染力。所以,學習演講辭要注意把握演講者的

2、觀點,體會演講辭的情感力量,學習其中生動的語言和運用的多種修辭手法,看看它們是如何將鼓動性與藝術(shù)性有機地結(jié)合在一起的。單元風向標本單元所選文本,都是著名的演講辭,但各具特點:就任北京大學校長之演說是蔡元培先生面對師生的就職演說,側(cè)重于說理性;我有一個夢想是一篇集會演講辭,側(cè)重于鼓動性;在馬克思墓前的講話是一篇悼詞,更多的是抒發(fā)贊美和哀悼之情。目標導(dǎo)航1.設(shè)置情境,反復(fù)誦讀。演講辭是演講的文稿,承載著演講者的思想和情感。學習演講辭,首先必須反復(fù)誦讀,了解演講的語氣、節(jié)奏和遣詞造句的風格,把握演講的內(nèi)容,揣摩演講者的情感。誦讀時,可以設(shè)想是面對聽眾的演講現(xiàn)場,這樣更利于體會文章的精妙之處。2.把握

3、文脈,理清思路。演講是說與聽的藝術(shù),“說”要有條理,有層次;“聽”要有重點,有中心。因此,把握演講辭的結(jié)構(gòu)思路至關(guān)重要。演講辭常見的結(jié)構(gòu)就是提出問題、分析問題、解決問題。常見的層次安排有并列式、總分式、層進式、對照式。學習建議3.體會語言,了解手法。這三篇演講辭各具特色:第一篇熱情明快,誠摯懇切;第二篇慷慨激昂,奔放熱烈;第三篇條分縷析,邏輯嚴密。了解這一點,有助于我們多方面了解演講辭的特點,體會演講辭優(yōu)美的文辭和多樣化的表現(xiàn)手法。 提起北京大學這所讓無數(shù)學子夢寐以求的百年名校,我們的心中就會生出無限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥辣本┐髮W辦學之初的情形呢?北京大學為什么能成為一流的大學?是

4、誰提出了北京大學“思想自由,兼容并包”的辦學方針?九十多年前,著名教育家蔡元培先生在北京大學的一番講話就任北京大學校長之演說,為我們提供了最好的答案。學習這篇演講辭,首先要了解本文的背景,理解蔡元培先生的辦學方針和巨大貢獻;其次要體會演講辭中心突出、層次分明的特點,以及先生勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神。知人論世北京大學創(chuàng)辦于1898年,初名京師大學堂,是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學。京師大學堂是戊戌變法的產(chǎn)物。 戊戌變法運動失敗以后,所有新政措施幾乎全部被廢除,只有京師大學堂得以保留。辛亥革命后的1912年5月,京師大學堂改名為北京大學。但此時的北大,總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃重

5、的學府。因初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟,來上學時,有不少人還帶著聽差,他們上學只是為了升官發(fā)財,對研究學問沒什么興趣,而是想方設(shè)法混學歷,找靠山。在蔡元培之前,北大已換過五任校長,他們并未改變北大的局面。1916年12月,在法國留學的蔡元培接到教育部電,請他回國就任北京大學校長。蔡元培到上海后,有多數(shù)友人勸他不可就職,說北大太腐敗,恐整頓不了,反把自己名譽毀掉了;也有少數(shù)人勸他說,腐敗的總要有人整頓。蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見,就任了北大校長的職位。本文是他就任北京大學校長時發(fā)表的演說。蔡元培的貢獻在于,他把陳腐的北大,變成了學術(shù)至上的真正大學,使北大從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機構(gòu)一躍

6、成為全國進步青年仰慕的學府。正如美國著名哲學家、教育家杜威所說:“拿世界各國的大學校長來比較一下,牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等,這些校長中,在某些學科上有卓越貢獻的,固不乏其人;但是,以一個校長身份,而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學對一個民族、一個時代,起到轉(zhuǎn)折作用的,除蔡元培以外,恐怕找不出第二個?！边@樣的評價應(yīng)該是十分中肯的。蔡元培(18681940),字鶴卿,號孑民,浙江紹興人,現(xiàn)代教育家。數(shù)度赴德國、法國留學考察。曾任教育總長、北京大學校長等職。他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)、建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻,堪稱“學界泰斗”“人世楷模”。教育論著有蔡元培教育文選蔡元培教育論著選等。1.

7、注字音 課前達標2.寫漢字 3.解詞義問心無愧:反躬自問,沒有什么可慚愧的或?qū)Σ黄鹑说牡胤?。姑不具?姑且不一一論述。容有底止:或許能相當深。底止,深的意思。放蕩冶游:不約束自己,四處游玩。當軸:舊指當政大臣,比喻居于政要地位。風俗日偷:風俗越來越茍且敷衍,只顧眼前。偷,茍且。責無旁貸:自己的責任,不能推卸給別人。終南捷徑:比喻達到目的的便捷途徑。開誠布公:誠意待人,坦白無私。精旨奧義:精深的主旨,深奧的道理。旁稽博采:指說話、寫文章多方引用材料和例證。4.辨用法(1)指摘指責學者對苻堅的歷史評價普遍較高,也都對他最終未能統(tǒng)一全國而惋惜,并對其用人多有指摘。“咄咄怪事天天有,”老鄭說,“我見義

8、勇為受傷反遭被救助者指責多事?！碧崾緝烧叨加小爸赋觥钡囊馑?但使用的對象和程度不同。“指摘”,挑出錯誤,加以批評?！爸肛煛?指出問題并加以責備。前者的行為一般是客觀的,符合事理的,而后者往往具有一定的主觀性。(2)束之高閣置之不理由于他還是個中學生,不具備專利轉(zhuǎn)化的條件,他的兩個專利至今仍無法進入應(yīng)用領(lǐng)域,只好被束之高閣。城建部門對監(jiān)督機構(gòu)發(fā)出的停工通知書或整改通知書置之不理,繼續(xù)施工。提示兩者都有“不管不問”的意思,但在使用的對象和表意的程度上有所不同。“束之高閣”,把東西捆起來,放在高高的架子上面,指扔在一邊,不去用它或管它?！爸弥焕怼?放在一邊不理不睬;可以用在物上,也可以用在人上,程

9、度比“束之高閣”重。(3)刮目相看側(cè)目而視在全球供應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈上,中國企業(yè)正在開發(fā)著驚人的創(chuàng)新服務(wù)和產(chǎn)品。近期,福布斯網(wǎng)站盤點了讓世界刮目相看的中國八大創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。崇禎吊死煤山,江南議立新君,錢謙益在政治旋渦中的表現(xiàn),也是令滿城百姓側(cè)目而視。提示兩者都有“看”的意思,但“看”的眼光和態(tài)度不同?！肮文肯嗫础?用新的眼光來看待,指別人已有進步,不能再用老眼光去看他。“側(cè)目而視”,不敢從正面看,斜著眼睛看,形容畏懼而又憤恨。1.“五年前,嚴幾道先生為本校校長時”至“請更以三事為諸君告”。點評:本段語言極為簡潔,開門見山,直入主題。第一句說明了自己同北大的淵源。“五年前”即1912年,作者當時任中華民國首任

10、教育總長,此前曾任京師大學堂譯學館教員。下文所說的“曾有所貢獻于同?！奔粗复?。最后一句中,“長”,動詞,做校長,指出了自己的身份;“三事”,總領(lǐng)下文。重點評析2.大學者,研究高深學問者也。點評:這是蔡元培先生在談到“抱定宗旨”這個問題時所提出的一個觀點,這個觀點與當時北大的腐敗有關(guān),作者想讓青年學生明確大學的性質(zhì),來大學學習不是為了做官致富,這才有可能消除當時北大存在的弊端?！按髮W者,研究高深學問者也”還滲透著精神獨立、學術(shù)自由的理念,即要身處象牙塔的師生們不要受外界不良風氣的侵襲,也不要受外界思想的束縛,而是發(fā)揚自由、獨立的精神,用深邃的思想、深刻的見解、樸實的作風,去研究高深的學問,以造福

11、于社會。3.諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時間不為不多,茍能愛惜光陰,孜孜求學,則其造詣,容有底止。點評:這是蔡元培先生對青年學子的懇切勉勵之辭。他認為大學是研究高深學問的地方,而不是做官發(fā)財?shù)臅x身階梯,因此,學生在校應(yīng)努力鉆研學問,增長見識。這一點無論在當時,還是在現(xiàn)在,都有非常重要的啟示意義。4.方今風俗日偷,道德淪喪,北京社會,尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。點評:“五四”運動之前的中國社會,極端混亂。蔡元培上任之時,正是皖、直、奉三大軍閥派系的混戰(zhàn)時期,社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域,人們失去了舊有的道德規(guī)范,而新的又沒有樹立起來,在道德失范的狀況下,許多人喪失

12、了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京,更是腐敗成風,“敗德毀行之事,觸目皆是”,風氣使然,鮮有能出污泥而不染者。因此,蔡元培希望北大的學子能以天下為己任,以身作則,擔當起匡正流俗的職責,為天下人做道德的楷模。在蔡先生的三點要求中,他為什么將“抱定宗旨”放在首位?他又是如何強調(diào)這一點的?提示:從這篇演講辭可以看出,當時的政府非常腐敗,道德淪喪,即便是國家最高學府北京大學,也難脫流俗。很多學生不以學業(yè)為重,而是把大學當成了升官發(fā)財?shù)碾A梯;平時敷衍塞責,放蕩冶游,考試突擊講義。因此,蔡元培在演講中首先把“抱定宗旨”作為第一個要求提到北大師生面前。對此,他從正反兩方面進行了深入的論述:為求學而來

13、到北大者,要倍加珍惜這幾年的大好光陰,孜孜求學,為今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。而如果只為做官發(fā)財而來,則往往容易敷衍塞責,誤己誤國,清朝的覆滅和目前人們對于當局的不滿,就是最好的例子。討論探究結(jié)構(gòu)板書熱情明快典雅就任北京大學校長之演說具有優(yōu)秀的演講辭的特點,同時又能體現(xiàn)出蔡元培先生先進的教學思想。1.感人肺腑的真情。在演講的過程中,作者講述每一個問題時,都傾注了無比的熱情。他五年前任職教育部時就對北大做出過貢獻,早已情系北大;走馬上任之初,即針對時弊,殷殷教導(dǎo)青年學子改變觀念、學風;每提一點要求,都真誠表達自己對現(xiàn)實的看法、對事理的理解和對青年學子的誠摯期待;對青年學子近期應(yīng)做的兩項事,也同樣是

14、帶著滿腔熱情來進行解釋和開導(dǎo)的。這篇演講辭有巨大的說服力,除了深刻的思想內(nèi)容因素之外,感人肺腑的情感因素也起了不可替代的作用。鑒賞評價2.清晰明快的思路。在行文結(jié)構(gòu)上,開門見山,直入正題,以校長的身份,提出對學生的三點要求,層層深入,說明了演說的意圖。這些要求都直接關(guān)系到學生以至于學校的前途,有針對性,能抓住聽眾的心理。每一段的開頭句都是該段的中心句,不旁逸斜出,便于聽眾把握演說的要領(lǐng),并能引發(fā)聽眾的思考。演說做到了中心明確,主張什么,反對什么,講得清楚明白,有一定的感召力,能給聽眾留下深刻的印象,引起強烈的反響。3.古樸典雅的語言。本文用淺易的文言文寫成,在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅

15、之風。作者在語言運用方面,獨出心裁,別具一格。他的文章的基本框架是文言文,用了文言文語匯和句式,但造句淺顯,帶著許多口語成分。因此,這篇演講稿,演講起來,能夠讓聽眾易聽懂、好理解。偉大與崇高紀念先師蔡孑民先生羅家倫 當國家動蕩的時候,全民族失了文化的導(dǎo)師、人格的典型,這種損失,哪里是當代的人所能測度的。 偉大的蔡先生居然在這時候離開我們了!悲傷的豈止是他的門生、他的故舊。他的門生故舊的悲傷,又豈止是他們的私慟。 凝結(jié)中國固有文化的精英,采擷西洋文化的優(yōu)美,聯(lián)合哲學、美學、科學于一身,使先生的事業(yè),不但繼往,而且開來。美文品讀 先生永遠是站在時代前面的偉大人物。 先生不但是偉大人物,而且是偉大人

16、格! 如大海容納眾流,不厭涓滴,是先生的包含。 汪汪若萬頃之波,一片清光,遠接天際,是先生的風度。慈祥愷悌,謙光中流露至誠,是先生對人的感化。 “柔亦不茹,剛亦不吐”是先生的風骨。 常見先生書房中掛著一幅自己的畫像,上面題著:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?！边@是先生持身處世的精神。又常見先生的書桌邊有自己寫的“學不厭,教不倦”六個字的橫幀。這是先生治學教人的態(tài)度。更有一次我求先生寫幾個字,先生寫了“貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”,這是先生的人類社會觀。先生感召的力量是無形的,因其無形,所以格外偉大。對于這一代大師的言行,何從記起;在悲哀情緒之中,更

17、從何處想起。大家只看見先生謙沖和藹的方面,而少知道先生堅毅不拔、風骨峻峭的方面,所以我寫下幾段短的故事。在“五四”運動以后,北洋軍閥橫施壓迫的時候,先生處于危難艱苦之中,突然發(fā)表一篇不過二百字、卻是光芒萬丈的短文,叫作洪水與猛獸,主張疏導(dǎo)新思潮的洪水,而馴伏北洋軍閥的猛獸。1921年,先生游歷美國,到綺色佳,我和幾位同學接先生到一個寓所休息;忽然聽見一位美國新放的駐華公使要招待先生,想請先生介紹于北方權(quán)貴;先生坐猶未定,堅決地立刻要離開。我們勸先生多休息一會兒也不可得,結(jié)果立刻去游覽附近幾十里遠的一個瀑布。在“七七”抗戰(zhàn)前兩年,先生到南京,那時候汪精衛(wèi)還是行政院長兼外交部部長;后來變作漢奸的汪

18、精衛(wèi)請先生晚餐,進的是西膳。先生苦勸他改變親日的行為,立定嚴正態(tài)度,以推進抗戰(zhàn)的國策。在座的都看見先生的眼淚,滴在湯盤里,和湯一道咽下去。先生有不為而后有為的精神,哪里是一般人所可想象。先生太崇高了! “高山仰止,景行行止”,千百年后,先生的人格修養(yǎng),還是人類想望的境界。不才的門生像我,每逢艱難挫折的時候,一閉眼睛,就有一個先生的音容笑貌的影子,懸在胸際。想到先生臨危受困時的雍容肅穆,七十幾年的努力不懈,什么暴躁不平之氣,都該平下去了。先生給后輩的德化,有如長江之流,永遠不會枯竭!先生的軀殼死了,先生的精神,無窮的廣則彌漫在文化的宇宙間,深則憩息在人們的內(nèi)心深處。注:羅家倫(18971969)

19、,字志希,筆名毅,著名教育家。1928年任清華大學校長,1947年出任駐印度大使,1949年去臺灣。其代表作有新人生觀逝者如斯集新民族觀文化教育與青年等。本文寫于1940年。品讀提示悼念與追懷蔡元培先生的文章很多,本文僅是其中的一篇。文章作者是深受蔡元培先生教育與栽培的文化精英,曾為民國時期的教育做出過很大的貢獻。作者對蔡先生的悼念,情真意切,贊頌蔡先生對中國教育做出的偉大貢獻,敬仰蔡先生崇高的品格。文章語言很有特點,多用短句,典雅而有氣勢。就任北京大學校長之演說是一篇就職發(fā)言,作者在這篇文章中將其人格精神、辦學宗旨,諄諄告誡于莘莘學子,寄希望于未來,挽學術(shù)之將頹。這篇文章不僅在當時振聾發(fā)聵,即使在今天,