2022年人教版八級上冊語文教案核舟記

1、23 核舟記 教案目標 學問目標 1積存一些文言詞語、句式；2明白我國古代藝人精湛的雕刻技藝；才能目標 1學習把握本文運用說明和描畫相結(jié)合的筆法；2理清文章的整體思路,探明主體部分的說明次序；德育目標 文章生動介紹了明末雕刻藝人王叔遠精湛的雕刻技藝和特殊的才華,熱忱頌揚了我國 古代民間藝人的藝術(shù)成就；學習它,有助于激發(fā)同學喜愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感 情； 教案重點 1幫忙同學樹立起關(guān)于核舟的空間概念,把握文章的說明次序；2品嘗語言,真實感受本文觀看細致、描寫生動的特點； 教案難點 探究課文主體部分依據(jù)空間次序說明事物的方法； 教案方法 1讀想法；這是一篇實物說明文,要使同學一邊讀一邊想像核

2、舟各個部分的樣子直到最終在眼前顯現(xiàn)它的完整形象,最好的方法是讓同學繪制示意圖；依據(jù)課文內(nèi)容,一步步 把核舟的簡潔示意圖畫出來；這樣做,既熟識了課文內(nèi)容,又把握了核舟上各種景物及人 物的空間位置,弄清了作者的寫作次序；2發(fā)覺法、探究法；引導(dǎo)同學學習運用“ 發(fā)覺法” 閱讀,便于整體感知文意；在同學 繪制核舟示意圖、理清文章寫作次序后,引導(dǎo)同學探究為什么寫舟的正面不是依據(jù)“ 船頭中間船尾” 的次序?qū)?而是依據(jù)“ 中間船頭船尾” 的次序；3點評法；文章除了說明外,不乏生動傳神的描寫；選擇文中寫人物情態(tài)的語句,引 導(dǎo)同學認真閱讀、品嘗這些生動傳神的描寫； 教具預(yù)備 多媒體 CAI 課件、錄音機、示范朗讀

3、磁帶 課時支配 3 課時 教案過程 第一課時教案要點朗讀課文,疏通文句,把握文意,弄清文章的寫作次序,并探究摸索依據(jù)空間次序說 明事物的方法；揣摩語言,品嘗文中生動傳神的描寫；課堂訓(xùn)練,強化文言學問積存和運1 / 11 用；教案步驟一、導(dǎo)語設(shè)計 設(shè)計（一）稀世珍寶明代桃核舟“ 蘇東坡夜游赤壁” 在寧波被發(fā)覺的消息傳出后,成為文物界、保藏界的一大新聞；據(jù)專家鑒定,這是迄今發(fā)覺的世上僅存的明代果核雕刻品；（這一就 新聞顯現(xiàn)在 1995 年 10 月 27 日文匯報上）今日,我們有幸一睹尊容,一同走進魏學洢（ ）的核舟記開開眼界；（板書文題）設(shè)計（二）同學們,我國古代流傳下來很多能工巧匠的故事,誰來

4、講給我們聽聽呢 今日,我 要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠的故事,他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟,生 動再現(xiàn)了歷史上一個聞名的文學故事,這就是我們今日要學習的核舟記；（板書文 題、作者）二、朗讀課文,疏通文句,把握文意 1老師播放示范朗讀磁帶,同學聽讀課文,力求讀準字音,讀順句子；老師提示并領(lǐng)讀以下內(nèi)容（投影顯示）：（1）留意以下字的讀音：罔（ wn ）膝（ x ） 褶（ zh ） 髻（ j ） 倚（ y ）戌（ x ） 篆（zhu n）八分有（y u）奇（j ）詘右臂支船（ q ）（2）留意以下句子的正確讀法：明/ 有/ 奇巧人 / 曰/ 王叔遠 虞山 / 王毅 / 叔遠甫 / 刻中/

5、峨冠而多髯者 / 為/ 東坡2同學讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書,懂得文句,把握文意；3以學習小組為單位,完成正確讀、精確譯的學習任務(wù),同學互動共同爭論解決閱讀 懂得方面的疑難問題；老師巡察各組,隨時答疑釋疑；三、整體感知文意,弄清作者的寫作次序 1疏通文意后,讓同學談?wù)勛约旱陌l(fā)覺,“ 核舟是什么？” “ 核舟上有什么？” “ 你 在核舟上發(fā)覺了什么？” 以此為話題進行全班溝通；2要求同學認真研讀課文,繪制核舟示意圖,樹立起關(guān)于核舟的空間概念；依據(jù)課文內(nèi)容,一步步繪制核舟的簡潔示意圖,看誰畫得既精確又逼真；然后選畫得最好的同學出示自己繪制的示意圖,介紹示意圖,復(fù)述課文內(nèi)容；3理清文章的整體思路,

6、弄清作者的說明次序；（1）老師引導(dǎo)同學理清文章整體思路；明確：文章采納總分總的結(jié)構(gòu)模式；開頭第 的杰出成就,指出雕刻品“ 核舟” 的主題；中間（1 段總說,介紹王叔遠在雕刻技術(shù)上 25）具體介紹“ 核舟” 的結(jié)構(gòu)、舟上的2 / 11 人物和題名；最終（6 段）總結(jié)全文,通計舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總 數(shù),又以“ 計其長曾不盈寸” 呼應(yīng)開頭,然后用“ 嘻,技亦靈怪矣哉” 作結(jié)；（2）辨明說明次序；提問：在課文的主體部分,作者是依據(jù)什么次序介紹核舟的？明確：依據(jù)空間次序介紹,先整體后局部；先寫核舟的正面,次寫它的背面；寫正面 就整體介紹核舟的體積,接著寫舟的中間部分船艙,然后介紹船頭

7、和船尾；多媒體顯示主體部分的說明次序：同學齊讀 25 段；（3）探究摸索；提問：舟的正面,不是依據(jù)“ 船頭船艙船尾” 的次序?qū)?而將船頭和船艙的次序 顛倒,請?zhí)骄窟@樣寫的緣由；同學各抒己見,老師在此基礎(chǔ)上稍作點撥；明確：緣由大致有兩個：一是核舟的中間部分是船艙,高起而寬闊,特別引人注目,艙邊的窗又可以關(guān)閉,這樣說可以引發(fā)讀者的愛好；二是窗上又刻有蘇軾赤壁賦后 赤壁賦中寫景的名句,可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的美麗環(huán)境；假如 我們把核舟比作一幅圖畫的話,船艙無疑就是背景部分了,先說背景,不僅可以引人入 勝,而且可以使讀者初步感受這個環(huán)境中的特別氛圍；4同學齊讀課文,依據(jù)寫作思路提示,

8、背誦 故事；24 段,在頭腦中完善“ 大蘇泛赤壁” 的其次課時四、品析語言,真實感受本文觀看細致、描寫生動的特點；1問題爭論,引導(dǎo)同學留意作者的細致觀看；提問：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“ 蓋大蘇泛赤壁云” ,課文哪些地方說明 這次水上游玩者是蘇軾和他的兩位伴侶,而不是別人呢？哪些地方說明是“ 泛舟” 呢？哪 些地方說明是“ 泛赤壁” 呢？同學依據(jù)問題提示,讀課文,摸索；老師可就第 2 個問題稍作點撥：至少有三個地方說明是“ 泛舟” ；第一,從“ 蘇、黃 共閱一手卷” 可知船行并不快；其次,從“ 舟尾橫臥一楫” 船漿放在甲板上,可知“ 泛 舟” ；第三,從“ 舟子” “ 居右者 如嘯呼狀

9、；居左者 如聽茶聲然” 可知“ 泛 舟” ；老師總結(jié)：我們學習核舟記,能如此具體而細致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍 品,一方面是有“ 奇巧人” 王叔遠奇妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝,另一方面是借助作者細致的觀看；看來,寫好說明文的前提和關(guān)鍵是細致觀看、細心構(gòu)思；2揣摩語言,品嘗文中生動傳神的描寫；3 / 11 多媒體顯示：揣摩以下語句：（1）蘇、黃共閱一手卷；東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背；魯直左手執(zhí)卷末,右手指 卷,如有所語；（2）佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,表情與蘇、黃不屬；（3）居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,如嘯呼狀；（4）居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容

10、寂,如聽茶聲然；同學齊讀四句話；老師示范分析（2）句：寫出了佛印和尚的外貌和瀟灑不群的神態(tài),放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出,讓人感到他在望著天空和兩岸的山色,陶醉在清風明 月中；同學選例,師生一起評點：如（1）句描述蘇黃二人泛舟時的閑適心情,二人共閱一手卷,顯得那么情深意篤；他們在這山光水色的掩映之中,完全忘卻了現(xiàn)實的苦惱,這是何 等曠達的襟懷啊；如（3）（ 4）句描寫得細致入微,神韻畢具,活敏捷現(xiàn),一個閑適自 在,一個表情專心,這樣來塑造舟子的形象,有力地突出了“ 泛舟” 的主題,也渲染了舟 中輕快、愉悅的氣氛；同學自選其他一些說明生動的語句,自主品評揣摩；老師總結(jié)：這些生動傳神的描寫給讀者

11、留下了寬闊的想像空間；作者在說明這件雕刻 品時,不為原作所囿,在細節(jié)上又大膽想像,進行了藝術(shù)上的再制造,給予雕刻品以新的 生命活力,這啟示我們說明事物時不應(yīng)是呆板平實的,而應(yīng)當是能打動人的,給人以想像 的；3老師請五位同學上臺表演：一為東坡,一為佛印,一為魯直,其余兩個為舟子,注 意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動作；五、課堂小結(jié) 課文通過介紹王叔遠雕刻核舟的精湛技藝,反映了我國古代雕刻藝術(shù)的宏大成就；篇 幅雖短,卻說明次序合理,就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致,的確令人贊嘆；這 要靠什么？一方面靠細致的觀看,深化的摸索；另一方面靠具體的描畫和生動的說明；這 無疑給我們以很多啟示；六、課堂練習 多

12、媒體顯示（顯示一題,完成一題）：1說明以下加粗詞的意思；A嘗 貽 余核舟一 B詘右臂支船 C右手倚一 衡木 D其船背稍 夷 E蓋 簡 桃核修狹者為之 F表情與蘇、黃不 屬 G八分 有奇 2選出加粗詞詞性、含義不同于其他的一項；（1）A中峨冠而多髯者為東坡B為宮室4 / 11 C蓋簡桃核修狹者為 之D為 字共三十有四（2）A篛篷覆 之 B左臂掛念珠倚 之C閉 之 D能以徑寸 之木（3）A中軒敞 者為艙 B中峨冠而多髯 者為東坡C其兩膝相比 者 D居右 者椎髻仰面 3將以下各句譯成現(xiàn)代漢語,力求簡潔；（1）蘇、黃共閱一手卷（2）舟尾橫臥一楫（3）通計一舟,為人五,為窗八（4）蓋簡桃核修狹者為之（5

13、）又用篆章一4下邊是課文第2 段的現(xiàn)代漢語譯文,文字不夠簡潔,大約可刪去30 字左右,請你修改；這只船從頭到尾的長度大約是八分仍多一點,高大致是兩個黃M 粒上下那么高；船的中間高大而寬闊的部分是船艙,船艙的上面蓋著一張竹箬做成的船篷；船艙的旁邊開著小 小的窗戶,左右兩邊的窗戶都是四扇,一共有八扇；打開窗戶一看,可以觀察左右兩 邊雕刻著花紋的欄桿正好相對,把窗戶關(guān)上以后,只可以觀察右邊窗戶上面刻著“ 山高月 小,水落石出” 八個字,左邊的窗戶上面刻著“ 清風徐來,水波不興” 八個字,每個字都 用石青給它上了色；選幾位同學逐題回答,明確：1A贈送B “詘”同“ 屈” ,彎曲 C“ 衡” 同“ 橫”

14、D平 E選擇 F相類似 G“ 有” 同“ 又” ,用來連接整數(shù)和零數(shù)；“ 奇” ,零數(shù)；2（ 1）A（A說明為“ 是” ,B、C、D均為“ 做” “ 雕刻” ）（2）D（ A 代詞,指代船艙；B 代詞,指代左膝；C 代詞,指代窗；D“ 之” 為結(jié)構(gòu)助詞,“ 的” ）（3）C 3（ 1）譯文：蘇軾和黃魯直一同觀看一幅書畫卷子；（2）譯文：船尾橫放著一支槳；（3）譯文：總計這條船上刻了五個人、八扇小窗；5 / 11 （4）譯文：原先是挑了一個長而狹的桃核刻成的；（5）仍有一顆篆文圖章；提示同學留意兩點：（1）文言文和現(xiàn)代文數(shù)量詞的不同點在于：大多數(shù)文言文有數(shù)詞 無量詞,現(xiàn)代文就數(shù)詞、量詞同用；文言

15、文的數(shù)詞可放在名詞前或后,現(xiàn)代文的數(shù)詞習慣 于放在名詞前；（2）“ 桃核修狹者” “ 兩膝相比者” 屬于定語后置句,翻譯時應(yīng)提前,譯為“ 長而狹 的桃核” “ 相互靠近的兩膝” ；4修改后的譯文為：這條小船從頭到尾大約有八分多長,兩粒黃 M那么高；中間高敞 明朗的地方是船艙,上面蓋著刻出來的箬篷,旁邊開著小窗,左右各四扇,一共有八扇；打開窗來看,雕花的欄桿兩邊相對；關(guān)上窗子,可以觀察右邊刻著“ 山高月小,水落石 出” ,左邊刻著“ 清風徐來,水波不興” 的對聯(lián),這些字都是用石青涂染上色的；七、布置作業(yè) 1背誦默寫 24 段；2研討與練習第四題； 板書設(shè)計 核舟記 魏學洢分說：總說：奇巧船頂船尾

16、 -總結(jié)：通計照料開頭第三課時 活動與探究 一、語文實踐活動設(shè)計 請同學依據(jù)課文內(nèi)容提示,用橡皮泥試著捏一個“ 核舟” ,把課堂學到的學問內(nèi)化為 才能；二、口語表達活動設(shè)計 按空間次序口頭介紹一件你所喜愛的工藝品；（留意：讓同學廣開思路,在照實摹寫實物的前提下,也可以加進合理的想像,最好是 預(yù)先預(yù)備發(fā)言稿；口頭介紹可以先分小組進行,誰介紹得好,再說給全班同學聽）三、設(shè)想自己是舟上五人中的一個,不轉(zhuǎn)變他們的位置、動作,以篇一人稱,綻開想 像,描述其余四人的動作、語言、心理；四、開放探究 下面是清朝人宋起鳳寫的一篇文章,與核舟記有很多相像之處,試作比較閱讀,想一想兩文有什么異同；核工記6 / 11

17、 清宋起鳳 參考答案：兩文特別相像,皆以物為說明對象,又兼有人事；兩文都采納了總分總的結(jié)構(gòu)模 式,主體部分采納空間次序介紹雕刻品,先整體后局部；兩文都有觀看細致、說明生動的 特點,在客觀描述中不乏作者豐富的想像；不同之處在于：說明對象有別,一為核舟,突出“ 蘇軾泛舟赤壁” 的主題；一為桃 墜,突出“ 姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船” 的意境；附：備課資料 一、課文補遺 1課文補注（1）蓋大蘇泛赤壁 云 從核舟上的人和景物來看,無疑是刻的“ 大蘇泛赤壁” ,而且蘇軾也確有游赤壁的 事；可是文章為什么不愿定地說卻用估計的語氣呢？這可能是由于大蘇泛舟赤壁雖然確有 其事,但是當時并沒有魯直和佛印伴隨,

18、后者只是一種傳奇；至于王叔遠用這個傳奇作為 雕刻的題材,就完全無損于藝術(shù)品的完善；之（2）左臂掛念珠倚“ 倚” 是靠著的意思；“ 之” 是代詞,指“ 左膝” ；對這句話,有的讀者或許會問：它 說的是“ 左臂靠著左膝” 呢,仍是“ 念珠靠著左膝” 呢？認真想來,應(yīng)當是“ 掛著念珠的 左臂靠著左膝” ；（3）技亦 靈怪 矣哉 古人稱鬼神曰“ 靈” ,稱妖物曰“ 怪” ；文章用“ 靈怪” 二字頌揚王叔遠的奇技,意 思是說“ 這種令人難以置信的奇技,簡直不是世人所能具有的,只有鬼神妖魔才能辦得 到” ；“ 靈怪” 二字,含有成語“ 鬼斧神工” 的意思；“ 技亦靈怪矣哉！” 用現(xiàn)代漢語來 說,大致等于“

19、 技能的精深,也真可謂鬼斧神工了?。　保ㄕn文分析集廣東訓(xùn)練出版社 1990 版）2關(guān)于“ 核舟” 之“ 窗” “ 啟” “ 閉” 談 文中“ 旁有小窗,左右各四,共八扇；啟窗而觀,雕欄相望焉；閉之,就右刻山高 月小,水落石出,左刻清風徐來,水波不興；” 很多教案參考書或輔導(dǎo)類書籍把這 段話譯為：“ 共有八扇；推開窗來看,雕花的欄桿,兩邊相對；關(guān)上窗子,可觀察右 邊 ” ,把“ 啟、閉” 譯作動詞“ 打開、關(guān)上” ；“ 核舟” 之窗真的可以啟（打開）閉（關(guān)上）嗎？第一,“ 核舟” 是件工藝雕刻品,它只是一種造型設(shè)計,雕刻家借此表現(xiàn)肯定的內(nèi)容 和主題,完全能夠憑直觀的立體感來完成,達到藝術(shù)的真實美

20、,而沒有殫精竭慮、苦心孤 詣地在一件工藝品上設(shè)計可以打開、關(guān)上的活動窗的必要；其次,“ 核舟” 體積有限,長“ 約八分有奇” ,不及盈寸,高“ 可二黍（黃 M 粒）許” ,且“ 桃核有規(guī)章形麻紋,很多小孔深化核心,設(shè)計布局極為艱巨” ,故“ 桃核舟被7 / 11 視為果核雕刻之禁區(qū)” ；王叔遠能以“ 蚊足之細,鉤畫了了” “ 為人五；為窗八；為篛 篷,為輯,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一；為字共三十有四” ,的確“ 技亦靈怪矣 哉” ！令人嘆為觀止,又焉能將窗子刻得開關(guān)自如、類似戶室之“ 真” 窗呢？且八扇之中 能開啟者共有幾窗呢？即使有一窗如此,也是匪夷所思了；其三,該如何懂得“ 核舟” 之

21、“ 窗” 呢？我以為,這正是作者匠心獨運之處：將八扇 窗刻得情態(tài)各異,有開著的,有關(guān)著的,打破了千篇一律的布局,富于層次變化,這樣,通過“ 啟窗” （打開的窗子）可從縱深處“ 雕欄相望” ,給人以極強的立體感,以展現(xiàn)其 畫面的藝術(shù)空間,而通過“ 閉窗” （關(guān)著的窗子）可見到窗欞上東坡居士赤壁賦中膾 炙人口的名言,既起到點明主題的作用,又可增加工藝品的裝飾美,相互襯托,相得益 彰；所以,我認為“ 啟窗” “ 閉之” 并非動賓式,而是偏正式：“ 打開的窗子” “ 關(guān)著的 窗子” ,可譯為“ 通過打開的窗子” “ 通過閉著的窗子” ；這樣說明,就合情合理了；（參閱中學語文教案參考20223）3核舟記

22、課文刪節(jié)部分魏子詳矚既畢,詫曰：嘻,技亦靈怪也哉！莊列所載,稱驚猶鬼神者良多,然誰有游削于不寸之質(zhì),而須麋瞭然 者？假有人焉,舉我言以復(fù)于我,亦必疑其誑；今乃親睹之,繇是以觀 ,棘刺之端 ,未必不行為母猴也；嘻,技亦靈怪矣哉！注指莊子與列子；須麋：同“ 須眉” ；繇：同“ 由” ；“ 棘刺”句：戰(zhàn)國時有人在燕王面前夸說能在棘刺的尖端雕刻母猴；見韓非子 外儲說左上；4課文助讀寧波發(fā)覺稀世珍寶 專家解開核舟四謎 鄭建軍 稀世珍寶明代桃核舟“ 蘇東坡夜游赤壁” 在寧波被發(fā)覺的消息傳出后,成為文物、收 藏界的一大新聞,引起各方劇烈反響；國家文物鑒定委員會副主任委員、中國歷史博物館 史樹青爭論員等文博專

23、家專程赴寧波,對該桃核舟作了鑒定,確認為明代精深的手工藝 品,是迄今發(fā)覺的世上僅存的明代果核雕刻品；最近,專家們在大量爭論的基礎(chǔ)上,解開 了此核舟的四個謎團；謎之一：此枚桃核舟的雕刻者為明代微雕大師王叔遠；據(jù)清代筆記記載：王叔遠,常 熟人,又名叔名,號“ 初平山人” ,曾到過寧波,并創(chuàng)作了“ 微型木雕天封塔” ；專家們 發(fā)覺,此枚明代桃核舟船篷一側(cè),有一明顯為“ 明” 字的標志,是王叔遠的簡稱,其題款 的方位與魏學洢核舟記中記載的“ 其船背稍夷,就題名其上” 情形完全一樣；同時,此枚明桃核舟首尾長29 厘 M、高 2 厘 M,共刻有5 個各具神態(tài)的人物,精妙的小窗有軸,可敏捷開關(guān),與核舟記描述

24、相吻合；謎之二：認證此核舟是王叔遠晚年力作；專家認為,桃核舟用身著禪衣的佛印正在侍弄一盆盛開的菊花來示意蘇東坡游黃岡赤壁時值“ 壬戌之秋,七月既望” 的設(shè)計,突破了 王叔遠早期作品中通過在畫舫的小窗上刻上“ 清風徐來,水波不興” 等赤壁賦名句或8 / 11 “ 壬戌秋日” 等文字來點題的格局,推斷完成于王叔遠晚年成熟期；謎之三：此核舟長寬之比屬“ 黃金分割” 比例；“ 黃金分割” 的比例關(guān)系在明代的藝 術(shù)品中得到應(yīng)用,這在我國尚屬首次發(fā)覺,有關(guān)這方面的爭論尚待深化；謎之四：桃核舟何以一枝獨秀、價值連城？明代果核微雕品類繁富,有桃核、橄欖 核、杏核、櫻桃核、楊梅核等果核雕刻,為何惟有桃核舟倍受珍

25、視,這始終是個謎；專家 們經(jīng)過對實物爭論后發(fā)覺,主要是由于不同于其他果核外表光滑,桃核有不規(guī)形麻紋,無 數(shù)小孔深化核心,雕刻核舟設(shè)計布局極為艱巨,工藝要求極高,僅選料往往要萬中挑一,因而桃核舟被視為果核雕刻之禁區(qū),在明代僅王叔遠一人,在清代亦為數(shù)寥寥,只有幾位 大師能雕刻；其次,自古以來民間始終把桃木奉為壓邪扶正、避兇趨吉的物品,如桃符、桃梗等,因而古玩指南一書將桃核舟列為宮廷秘藏,達宮顯貴奉為寶中之奇,貴于金 銀；長期以來,海內(nèi)外文物考古工作者始終未發(fā)覺過明清兩代美侖美奐的桃核舟實物或圖 片,大陸出版的國寶大觀一書只能將一枚保藏于臺北故宮的清代雕刻的長達 34 厘 M 的橄欖核舟奉為國寶；專

26、家們認為寧波發(fā)覺的明桃核舟是世上現(xiàn)存果核舟中雕刻歲月最 早、形體最小的核舟,這一國寶的失而復(fù)得,填補了我國現(xiàn)存明清桃核舟的空白；（1995 年 10 月 27 日文匯報）二、課文賞析 1品“ 奇巧”和其他雕塑一樣,微雕也是一種造型藝術(shù)；它所塑造的形象明顯而確定；但它沒有時 間性,它的形象是凝固的,也不能說話,甚至很難現(xiàn)出各種連續(xù)不斷的表情；而這些難題 往往是高明的雕刻家獨展匠心的地方；“ 奇巧” 表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）表現(xiàn)在逼真的細節(jié)中,讓觀看者從微小處見其精湛的技藝；既開小窗,那肯定能“ 啟窗而觀” ；既掛念珠,那肯定是“ 珠可歷歷數(shù)也” ；（2）善用示意的手法,引導(dǎo)觀看者去聯(lián)想,把豐富

27、的內(nèi)容濃縮在有限的空間上；雕刻 家把東坡泛赤壁時所寫的名句奇妙地鐫刻在窗戶上,透過對聯(lián),讓人們想像東坡此刻正在 明月之夜,游玩赤壁,抒發(fā)情懷；“ 舟尾橫臥一輯” 示意此船正隨波漂浮,點出“ 大蘇泛 赤壁” 中的“ 泛” 字；（3）表現(xiàn)在刻出了栩栩如生的人物神態(tài)；魯直的專心,佛印的閑散,如在目前；兩舟 子的視線也能做到俯仰生姿,令人嘆為觀止；這是一種舟靜而神不止的化靜為動的雕刻技 藝；（4）表現(xiàn)在顏色的搭配上；對聯(lián)用“ 石青糝之” ,是藍色的；題名,“ 其色墨” ,是 黑色的；而篆章,“ 其色丹” ,又是紅色的；一枚小小的核舟用了三種顏料,也能看出雕 刻家的“ 奇巧” ；2說“ 靈怪”中華民族有

28、五千年的文明史,我們的祖先曾制造過很多輝煌的文化,四大創(chuàng)造、長城、故宮等等,無一不是古代勞動人民聰明的結(jié)晶；同理,核舟的雕刻者能在方寸之間顯 示大千世界,說明雕刻者“ 技亦靈怪” ；9 / 11 雕刻者能在徑寸之核上為宮室、器皿、人物等,且因勢象形,各具情態(tài)；在“ 不盈 寸” 的桃核上表現(xiàn)“ 大蘇泛赤壁” 這一典故,且人、物形狀逼真,文字是“ 細如蚊足” ,表現(xiàn)的內(nèi)容又多,這簡直是鬼斧神工,用“ 靈怪” 形容,當之無愧；王叔遠創(chuàng)作的這件藝 術(shù)珍品,充分說明白他雕刻藝術(shù)的精湛,更顯示了我國古代工藝美術(shù)的杰出成就；3核舟到底有多大？課文中是這樣表述核舟的長度和高度的：“ 舟首尾長約八分有奇,高可二

29、黍許；”“ 八分” 有多長？古代的“ 分” 和現(xiàn)代的“ 分” 相同嗎？“ 二黍許” 又到底有多高？這是每 個讀者都會產(chǎn)生的疑問；我國古代歷來有“ 累黍定尺” 的做法,漢書 律歷志明確記載：“ 度者,分、寸、尺、丈、引也,所以度長短也；本起黃鐘之長；以于谷秬黍中者,一黍之廣,度之九 特別黃鐘之長；一黍為一分,特別為一寸,十寸為尺,十尺為丈,十丈為引,而五度審 矣；” 這段文字告知我們,一粒黍的長度約為一分,一百粒黍累加起來的長度即為一尺；黍,又稱黍子,多為橢圓形,平滑而有光澤,有白色、黃色和褐色三種；古代,我國北方 栽培較多,供食用或釀酒,現(xiàn)在種植很少；作者用“ 二黍許” 來表述核舟的高度,在當

30、時 是通俗易懂的；古代的一尺到底有多長？清代的侓呂正義中有這樣的記述：“ 且驗之今尺,縱黍 百粒得十寸之全,而橫累百粒適當八寸一分之限；” 由此可見,清代以前是橫向累黍百粒 為一尺,而清代就是縱向累黍百粒為一尺；有人曾做過試驗,黍子橫排一百粒約合 23 厘 M,縱排一百粒就為 32 厘 M；也就是,清代以前一尺長約 23 厘 M,清代一尺長約 32 厘 M；一九七五年,我國天文史學家伊世同先生,從元代制造的銅圭殘件上發(fā)覺了當時量天尺的刻度,通過考定,一尺長 245 厘 M（文物 1978 年 2 期量天尺考）；核舟記一文的作者魏學洢及核舟的雕刻者王叔遠均為明代人；明代的度量衡基本延 用了元代的

31、標準；我們姑且以元代的一尺長 245 厘 M即一分等于 0 245 厘 M來推算核舟 的長度和高度,那大約是 196 厘 M長, 049 厘 M高；搞清晰核舟到底有多大,這篇課文的思想底蘊會盡顯廬山真面目,不言自明；4核舟記賞析 我國古代詩文中有不少描寫繪畫、雕刻、音樂等藝術(shù)的作品；在某種意義上說,這是 不同藝術(shù)語言的移譯,是藝術(shù)表現(xiàn)手法的改換；它們的勝利打算于兩個方面,一是被描寫 的藝術(shù)品本身必需是精致的,二是作家的描摹必需是杰出的,兩者缺一不行；這篇核舟 記是描寫微雕工藝的,它之所以成為膾炙人口的作品,就來自這兩個方面；作者所見的這只核舟無疑是精致絕倫的：一是構(gòu)思的匠心獨運,二是刀法的精細嫻 熟；它刻的是蘇東坡泛舟赤壁,這是實有其事的；東坡泛舟赤壁共兩次,均在元豐五年（1082）,一次在七月,一次在十月,有蘇軾自己寫的前后赤壁賦可稽；雕刻家就在核 舟上刻著這兩篇賦中