東亞青年的當(dāng)代文明病

1、東亞青年的當(dāng)代文明病日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授千野拓政，主要從事日本當(dāng)代文學(xué)研究、當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究，以及全球化下的都市文化研究。早在5 年前，他就指出了東亞青年文化的同化趨勢(shì)；現(xiàn)在，他更著重于研究東亞都市青年文化中的孤獨(dú)和隱憂。趨同的東亞青年文化與精神鳳凰周刊：您是從什么時(shí)候起開(kāi)始注意到東亞青年文化趨同的？千野：那是在2002 年，日本一個(gè)亞洲生活者研究小組出版了一本書(shū)從這兒開(kāi)始亞洲銷(xiāo)售戰(zhàn)略 ，內(nèi)容關(guān)于他們?cè)跂|京、臺(tái)北、香港、上海、北京、漢城、新加坡、吉隆坡、曼谷和胡志明等十個(gè)亞洲城市展開(kāi)的關(guān)于青年消費(fèi)生活的市場(chǎng)調(diào)查。我對(duì)書(shū)里歸納的市場(chǎng)戰(zhàn)略沒(méi)有太大興趣，但被這本書(shū)里收錄的一些圖片在十個(gè)城市街

2、頭拍攝的當(dāng)?shù)啬贻p人的照片一一深深吸引。看那些照片，如果不注意背景廣告牌上的文字，你就無(wú)法看出那些年輕人到底是哪個(gè)城市的，他們的服裝、頭發(fā)、化妝甚至氣質(zhì)都沒(méi)有什么差別。鳳凰周刊：于是您展開(kāi)了文化研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)東亞城市青年有著非常相似的文化消費(fèi)生活。千野：沒(méi)錯(cuò)。他們都喜歡看漫畫(huà)，唱卡拉0K ，會(huì)C0SPLAY ， 迷戀電子游戲。 這些都并非是全球性的青年愛(ài)好，但為東亞的年輕人共享。 5 年前我在做調(diào)查的時(shí)候，亞洲城市的年輕人好像沒(méi)有一個(gè)不知道 “灌籃高手” 、“七龍珠” 、“名偵探柯南” 。 “新世紀(jì)福音戰(zhàn)土”等漫畫(huà)或動(dòng)畫(huà)片的。鳳凰周刊： 5 年后，情況似乎也沒(méi)有發(fā)生什么變化。千野：從表面來(lái)看，確

3、實(shí)沒(méi)有。但我有了新的感悟。以前我認(rèn)為，亞洲城市年輕人之所以有著非常相似的消費(fèi)生活，原因在于“全球化” ，是“世界標(biāo)準(zhǔn)”的文化對(duì)“本土文化”的影響，即在東亞或東南亞這個(gè)區(qū)域內(nèi)，日本作為文化產(chǎn)業(yè)的最強(qiáng)國(guó)對(duì)它周邊的國(guó)家進(jìn)行文化輸出甚至文化霸權(quán)。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，原因并非如此，至少并非完全如此。鳳凰周刊：為什么呢？千野：要知道現(xiàn)在東亞年輕人共通的文化習(xí)慣，已經(jīng)不單單是消費(fèi)文化，還包括一些深層的精神和心理。我舉一個(gè)例子。 1999 年， 日本導(dǎo)演北野武拍攝了一部叫 Kids Retum （壞孩子的天空）的電影，影片描繪一對(duì)從小就是好朋友的男孩子，高中畢業(yè)后沒(méi)考大學(xué)也沒(méi)就業(yè)，心里一直帶著強(qiáng)烈的閉塞感混日子，后

4、來(lái)在社會(huì)上遇到種種障礙，最終被生活所吞噬。僅僅一年之后，臺(tái)灣導(dǎo)演張作驥拍攝美麗時(shí)光 ，講的是一個(gè)非常類(lèi)似的故事，兩個(gè)男孩，不愿讀大學(xué)也不愿工作，無(wú)奈卷入黑社會(huì)，成日與死亡與虛無(wú)為伍；同樣的故事，在 2001 年被大陸的賈樟柯通過(guò)任逍遙又講述了一遍。這樣的巧合說(shuō)明了什么？按照全球化或文化霸權(quán)的解釋?zhuān)@是日本作為經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)國(guó)對(duì)于周邊國(guó)家進(jìn)行文化輻射。但這可不是什么消費(fèi)文化啊！這樣的文藝作品何其陰暗，何其小眾！在我看來(lái)，這說(shuō)明這三位不同國(guó)家的導(dǎo)演在追求自己主題的路上遇到過(guò)某種共通的問(wèn)題當(dāng)代東亞城市年輕人的某種共通的精神狀態(tài)并在自己的作品上反映出來(lái)；如此相似的故事在日本、臺(tái)灣、大陸都激起強(qiáng)烈共鳴，說(shuō)明三

5、地的觀眾都能接受片中兩位男主角那種精神的異常狀態(tài)。鳳凰周刊：您的結(jié)論是？千野： “全球化”并不是造成東亞青年文化趨同的最大原因。東亞青年精神上的某種共通，是在特定的時(shí)代背景和社會(huì)背景下發(fā)生的。社會(huì)背景下的亞斯伯格癥候群鳳凰周刊：請(qǐng)具體地談一談什么樣“特定”的時(shí)代背景和社會(huì)背景。千野：先說(shuō)日本。日本社會(huì)在過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)的變化，可以說(shuō)是沿著“理想一現(xiàn)實(shí)一虛無(wú)”的路徑。上世紀(jì) 50-60年代的日本，可以稱(chēng)之為“理想的年代” 。整個(gè)國(guó)家倡導(dǎo)著 自由、民主、平等、和平，而在西方民主概念盛行的同時(shí), 還有部分人懷有共產(chǎn)主義革命的紅色幻想。至于個(gè)人層面， 廣大民眾都在追求中產(chǎn)階級(jí)生活的理想，對(duì)未來(lái)充滿盼望。

6、進(jìn)入上世紀(jì) 70 年代，理想被消解成為了現(xiàn)實(shí)。尼克松和毛澤東的握手，澆熄了日本革命派心頭的火焰；十幾年甚至幾十年的房貸壓力，讓普通民眾不得不在公司里謙卑工作進(jìn)入上世紀(jì)90年代、尤其是2000年之后，理想被進(jìn)一步消解，社會(huì)從現(xiàn)實(shí)走向虛無(wú)。泡沫經(jīng)濟(jì)全面發(fā)作，東京地鐵沙林事件質(zhì)疑了信仰，而有關(guān)財(cái)富的夢(mèng)想也被無(wú)情地揭穿：原來(lái)，一個(gè)社會(huì)積累了巨大財(cái)富，和每個(gè)人的幸福并無(wú)太大關(guān)聯(lián)：不僅如此，一個(gè)人積累了巨大財(cái)富，和這個(gè)人的幸福也未必有關(guān)聯(lián)。鳳凰周刊：在您看來(lái)，中國(guó)社會(huì)是否也經(jīng)歷了類(lèi)似的變遷？千野：有共通之處吧。中國(guó)的 1949-1979 年可以被稱(chēng)為“理想的時(shí)代” ，其中文革的 10 年，是理想的巔峰，也

7、是理想的崩潰。在此之后， 1979 年到 1992 年可以看成是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)；此后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍在高速發(fā)展，但潛在矛盾也不斷涌現(xiàn)，許多人的精神狀態(tài)從改革開(kāi)放初期的意氣風(fēng)發(fā)變成了今天的消極悲觀。鳳凰周刊：這樣一種社會(huì)變遷的歷史，給這一代年輕人的影響是什么呢？千野：對(duì)此我們不難想象。青春是形成價(jià)值觀的時(shí)期。在社會(huì)面臨劇烈變化、價(jià)值觀也面臨重大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，度過(guò)青春期并形成自身價(jià)值觀的年輕人會(huì)碰到多么大的困難！更何況， 今天的東亞社會(huì)對(duì)于青年人很不公平。 在日本，15-34 歲的人群中，有25% 以上的人都是非正式雇傭工。而中國(guó)這一代年輕人可能更為不幸。他們絕大部分都是獨(dú)生子女，一生下來(lái)就注定孤獨(dú)；他們?cè)趹?yīng)試教育中成長(zhǎng)，天性無(wú)法得到舒展；他們就業(yè)困難，有著買(mǎi)房的壓力；也許更重要的是，他們?nèi)鄙賲⑴c社會(huì)的機(jī)會(huì)與權(quán)利。于是， 他們不愿