《祭十二郎文》表格式導學案6

1、高二年級語文學案執(zhí)筆： 審核：高二語文備課組 授課人： 授課時間： 班級： 姓名： 小組：課 題祭十二郎文課 型新授備注學習目標1學生參照注釋理解字詞，翻譯課文。 2朗讀課文體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，從而品味敘述中抒情的藝術。 3通過學習課文，學生了解中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在生活中他們懂得珍惜生命，關愛親人?！局R鏈接】1、關于作者 韓愈，字 ，世稱 ，唐代著名文學家。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與 一起倡導了“ ”，主張恢復 ，摒棄 ；主張文章要有充實內(nèi)容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“ ”，力求“文從字順”。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王

2、安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。2、了解背景： 韓愈有三位兄長：大哥韓會，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子。韓愈三歲時，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會、大嫂鄭氏夫婦生活。在長達近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長兄長嫂生活，與侄子老成自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運

3、好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫下了這篇祭文。3、介紹文體 祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韻文寫的，但作為古文運動的旗手韓愈在祭十二郎文中卻一反傳統(tǒng)文風，運用散文形式寫成此文，因為四言韻語或駢文形式無法婉轉(zhuǎn)靈活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)出來。這篇祭文，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術特

4、色。第一課時一、誦讀全文，初步感知文章的感情?！案腥诵恼吣群跚椤保磺凶顒尤说奈淖侄际菑男牡桌锪魈食鰜淼?。請勾畫出文中最令你感動的詞句或語段，反復誦讀，用你的聲音表現(xiàn)情感，并談一談被感動的原因。最令我感動的詞句或語段是_,本段感動我的原因是_。二、學生朗讀課文，給下列劃橫線的字注音。聞汝喪( ) 不省( )所怙( ) 兄歿( )南方 省( )墳墓 歸取其孥( ) 丞相薨( ) 汝遽( )去 萬乘( )之公相 殞( )其生 窆( )不臨其穴 尚饗( )三、翻譯課文, 解釋重點詞句。年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃（ ）能銜哀致（ ）誠，使建中遠具時羞（ ）之奠，告汝十二郎之靈： 嗚呼！吾少孤

5、，及長，不省所怙（ ），惟兄嫂是依（句式： ）。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食（ ）江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始（ ）來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽?。?）墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州（句式： ），汝來?。?）吾。止（ ）一歲，請歸取其孥（ ）。明年（ ），丞相薨。吾去（ ）汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝

6、從于東，東亦客（ ）也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致（ ）汝。嗚呼！孰謂汝遽（ ）去吾而歿乎！吾與汝俱少年（ ），以為雖暫相別，終當久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠（ ）知其如此，雖（ ）萬乘之公相，吾不以一日輟（ ）汝而就（ ）也。去年，孟東野往。吾書（ ）與汝曰：“吾年未四十，而視（ ）茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖（ ）。念諸父與諸兄，皆康強而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！”孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全（ ）乎！ 嗚呼！其信然邪？其夢邪？（其其： ）其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭（ ）其嗣乎？汝之純明而不克蒙

7、其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)（ ）其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！ 雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何（ ）離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。 汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀（ ）其成立（ ）邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 汝去年書云：“比（ ）得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人，常

8、常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼！ 其竟以此而殞（ ）其生乎？抑（ ）別有疾而至斯極乎？ 汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之乎。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力（ ）能改葬，終葬汝于先人之兆（ ），然后惟其所愿。 嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不得撫汝以盡哀，斂（ ）不憑其棺，窆（ ）不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)

9、以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤?。ň涫剑?）彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待馀年，教吾子與汝子，幸（ ）其成；長( ）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。 嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！第二課時課堂練習1下列句中不含通假字的一項（ ）斂不憑其棺 使建中遠具時羞之奠 零丁孤苦，未嘗一日相離也 毛血日益衰2選出下列句中劃線詞語解釋相同的一項（ ）惟兄嫂是依 是疾也，江南之人，常常有之 將成家而致汝 乃能銜哀致誠吾往河陽省墳墓 汝來省吾，止一歲 韓氏兩世，惟此而

10、已 皆不幸早世3對下列詞語解釋正確的一項（ ）汝之子始十歲使取汝者始行 長者衰者而全乎長吾女與汝女兩個始字相同，兩個長字不同兩個始字相同，兩個長字也相同兩個始字不同，兩個長字相同兩個始字不同，兩個長字也不同 如耿蘭之報如不能守以終喪 然后惟其所愿在孫惟汝，在子惟吾兩個如字相同，兩個惟字不同兩個如字不同，兩個惟字不相同兩個如字相同，兩個惟字也相同兩個如字不相同，兩個惟字相同4對下列句中“以”字的解釋歸類正確的一項（ ） 汝歿以六月二日 蓋東野之使者不知問家人以日月 使者妄稱以應之乎 未可以為信 未始以為憂也 其竟以此而殞其生乎 和相同 和相同和相同 和相同 5下列對誠字的解釋正確的一項（ ） 乃

11、能銜哀致誠 而神者誠難明 誠知其如此 所謂天者誠難測和相同 和相同和相同 和相同 6下列表述不正確的兩項是（ ）A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。B、古代禮俗稱幼年喪父為獨，老而無夫為寡，老而無子為孤，老而無妻為鰥。C、祭文是祭奠死者的一種文體，祭十二郎文是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動人，與清代袁枚的祭妹文并舉。D、本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。E、韓愈是唐朝“古文運動”的創(chuàng)始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。7下列劃線詞活用情況與其他三個不同的一項是（ ）志氣日益微 謹拜表以聞 吾兄之盛德而夭其嗣乎 臣具以表聞8選出下列句式與其他三項不同的一項（ ）汝歿