書(shū)的發(fā)展和故事課件

1、書(shū)的發(fā)展和故事一、結(jié)繩和刻木 原始社會(huì)，人們經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段沒(méi)有文字的時(shí)代。當(dāng)時(shí)最主要的是把繩子打成各式結(jié)，用結(jié)的大小、多少和位置，表示不同含義。還用刻木記事，木板上的每個(gè)符號(hào)，都代表一件事情。缺口深淺表示事件重大與較?。蝗绻职l(fā)生了新事情，就再加刻上去。除此還用數(shù)禾桿、數(shù)包谷米，或在樹(shù)皮、獸骨、石頭刻點(diǎn)等記事。龜甲獸骨甲骨文的定義二、最早出現(xiàn)的甲骨的書(shū)甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義 甲骨文的內(nèi)容涉及到商代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，記錄了商朝后期的大量史實(shí)，因此對(duì)于研究商朝的歷史具有極其重要的史料價(jià)值。 甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。

2、 刻畫(huà)符號(hào)（原始文字）甲骨文金 文小 篆、隸書(shū)草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)甲骨文金 文小 篆隸 書(shū)楷書(shū)草書(shū)行書(shū)草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)走向成熟 、金文三、漢字的發(fā)展?jié)h字的發(fā)展甲骨文金 文小 篆隸 書(shū)楷書(shū)草書(shū)行書(shū)秦 朝(小篆)漢字的發(fā)展?jié)h朝的隸書(shū)張旭（草書(shū)）王羲之行書(shū)歐陽(yáng)詢 楷書(shū)金文： 金文又叫鐘鼎文，盛行于西周。它是鑄刻在青銅器上的文字。金文的形體和結(jié)構(gòu)與甲骨文相似，因?yàn)榻鹞氖前炎挚淘谀Ｗ由显贊茶T而成，比較容易寫(xiě)，所以它的筆畫(huà)特點(diǎn)是：字形圓轉(zhuǎn), 大小均勻。象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但還有較多的異體字。 曾侯乙編鐘為戰(zhàn)國(guó)早期文物，是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂(lè)器，總重量2500多千克。鐘上均鑄有

3、篆書(shū)銘文，共2800余字。 大口尊三、青銅器上的文字書(shū) 石器時(shí)代以后的青銅器時(shí)代，人們主要用青銅做生產(chǎn)工具和兵器。著名的司母戊鼎就是商王祭祀他的母親戊用的一個(gè)四只腳的大方鼎。那時(shí)候，鑄造幾百公斤重的青銅器并不稀奇，但也不容易。因此青銅器的所有者往往會(huì)刻上自己的名字。有些青銅器是作為紀(jì)念用的，奴隸主貴族就把鑄造的時(shí)間和原因等，也鑄刻在上面。后來(lái)有些需要長(zhǎng)期保存的文件，也索性鑄造在上面。這就是“銘文”，又叫“金文”。銘文最初不過(guò)一、二個(gè)字，后來(lái)越來(lái)越長(zhǎng)。最長(zhǎng)的是西周晚期的毛公鼎，將近五百字。大量的銘文，反映了古代政治、經(jīng)濟(jì)方面的很多情況，對(duì)于我們了解奴隸社會(huì)，揭露奴隸社會(huì)的罪惡，很有幫助。 由于青

4、銅器銘文給我們提供了大量的歷史資料，所以它也能起到書(shū)籍的作用，不過(guò)青銅器也不是正規(guī)的書(shū)。四、玉片和石片的書(shū) 古代另外兩種書(shū)籍：一種是玉片和石片的書(shū)，一種是石頭的書(shū)。那時(shí)候，有些人認(rèn)為山東泰山最高。于是，帝王就到泰山區(qū)祭祀天地，叫“封禪”。帝王封禪后，常常在大石頭上刻上一些記敘功德一類的文字。管子曾記載，春秋初期，齊國(guó)的管仲在泰山看到七十二種封禪石刻，他只認(rèn)識(shí)其中的十二種，可見(jiàn)我國(guó)很早就有石刻文字，并且有這方面的記載。石頭書(shū)小篆：小篆是秦代實(shí)行書(shū)同文政策時(shí)頒行的統(tǒng)一字體，由李斯等人整理文字后改定的字體。因?yàn)樗钦筋C行的統(tǒng)一字體，經(jīng)過(guò)整理、簡(jiǎn)化，所以異體字大量減少，且字形呈長(zhǎng)方，奠定了漢字“方塊

5、形”的基礎(chǔ)。小篆筆畫(huà)更加勻稱整齊，線條粗細(xì)一致，更加圓轉(zhuǎn)，符號(hào)性增強(qiáng)了，圖畫(huà)意味大大消失了。因?yàn)樾∽诖笞幕A(chǔ)上簡(jiǎn)化而成，一般說(shuō)小篆是大篆的簡(jiǎn)體。小篆鑄有小篆文字的秦虎符 秦代的統(tǒng)一文字：小篆，使?jié)h字的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎(chǔ)。圖為秦丞相李斯書(shū)寫(xiě)的嶧山刻石。隸書(shū)： 隸書(shū)產(chǎn)生于秦代，盛行于漢代。在秦代，隸書(shū)與小篆并行，是書(shū)隸日常抄錄公文的便捷字體。小篆難寫(xiě)，不能適應(yīng)秦代公文往來(lái)的需要，多用在比較正規(guī)的場(chǎng)合。為了便于快捷地書(shū)寫(xiě)，隸書(shū)將小篆圓轉(zhuǎn)均勻的線條變成方折平直粗細(xì)有致的筆畫(huà)；將小篆縱長(zhǎng)內(nèi)聚的結(jié)體風(fēng)格變?yōu)闄M扁舒展；此時(shí)的隸書(shū)成為不再象形的漢字符號(hào)。隸書(shū)對(duì)漢字字體的改變是巨大的

6、，因此，“隸變”就成了古今漢字的分界。 五、竹木的書(shū) 我國(guó)最早的正規(guī)的書(shū)，是用竹子木頭做的，而且在歷史上流行了很長(zhǎng)時(shí)間。 竹子木頭都是最常見(jiàn)的東西，人們很早就拿他們做各種用具了。古代缺少合適的書(shū)寫(xiě)材料，于是，人們就把他們削成狹長(zhǎng)的小片，在上面寫(xiě)字著書(shū)。竹子做的叫 “竹簡(jiǎn)”；木頭做的叫 “木簡(jiǎn)”，也叫“版牘”。竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)上的字都是用毛筆寫(xiě)的，寫(xiě)錯(cuò)了就要用刀削去重寫(xiě)。所以，歷來(lái)刪改文章都叫做“刪削”。 最長(zhǎng)的簡(jiǎn)有三尺，最短的只有五寸。三尺長(zhǎng)的是專門寫(xiě)法律用的，因此，古代也把法律稱為“三尺法”。還有一種三面起棱的簡(jiǎn)，可以豎著放在桌子上，是專門用來(lái)做兒童的識(shí)字課本的。 竹簡(jiǎn)，戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書(shū)寫(xiě)材料。

7、是削制成的狹長(zhǎng)竹片（也有木片）。均用毛筆墨書(shū)。冊(cè)的長(zhǎng)度，如寫(xiě)詔書(shū)律令的長(zhǎng)三尺（約67.5cm），抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的長(zhǎng)二尺四寸（約56cm），民間寫(xiě)書(shū)信的長(zhǎng)一尺（約23cm）。懸泉漢簡(jiǎn)清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)冊(cè)簡(jiǎn)牘版牘韋編絲編 中國(guó)古代寫(xiě)在絹帛上的文書(shū)。已出土楚帛書(shū) 和漢帛書(shū) 。帛書(shū)又名繒（zn）書(shū)，是以白色絲帛為書(shū)寫(xiě)材料，其起源可以追溯到春秋時(shí)期，現(xiàn)存實(shí)物以子彈庫(kù)楚墓中出土的帛書(shū)為最早。甲骨銅器竹簡(jiǎn)帛書(shū) 用絲織品寫(xiě)的書(shū)，一般稱“帛書(shū)”。因?yàn)榻z織品還有素、繒、縑等名稱，所以又叫“素書(shū)”、“繒書(shū)”或“縑書(shū)”。帛書(shū)的出現(xiàn)，在書(shū)籍發(fā)展史上可說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步。在絲織品上寫(xiě)了字，可以依照篇幅的長(zhǎng)短剪裁，然后折疊或卷起來(lái)。

8、于是出現(xiàn)了一卷一卷的書(shū)，卷也就成了計(jì)算書(shū)籍?dāng)?shù)量的單位。湖南長(zhǎng)沙的馬王堆墓挖掘出土了大量珍貴文物。其中就有彩繪帛畫(huà)，尤其少見(jiàn)和重要的是一大批帛書(shū)。六、絲織品的書(shū)七、書(shū)籍材料上的一個(gè)大革命 紙，可以說(shuō)是人類文明的標(biāo)志。有了紙，書(shū)籍才能大量出版，科學(xué)文化事業(yè)才能迅速向前發(fā)展。我國(guó)是首先發(fā)明造紙的國(guó)家，從此，人們有了專門寫(xiě)書(shū)、印書(shū)的材料，竹木書(shū)和帛書(shū)逐步為紙書(shū)代替。 我們現(xiàn)在用的紙是怎么來(lái)的？東漢著名文字學(xué)家許慎，寫(xiě)了中國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形和研究字原的專著說(shuō)文解字。這部書(shū)解釋“紙”字說(shuō)：“紙，絮一沾也?！毙跏墙z綿，沾是竹席子一類的東西。我國(guó)制造絲綿，就是把蠶繭煮過(guò)后放在竹席子上，然后連同竹席子浸在水里

9、，把絲綿漂洗打爛。絲綿取下以后，席子上就會(huì)留下薄薄的一層纖維，剝下來(lái)曬干，就成了一張絲綿紙。這就是最原始的紙。蔡倫造紙 1957年5月，陜西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地的一座古墓中，發(fā)掘出一些米黃色的古紙，叫做“灞橋紙”。是世界上現(xiàn)存最早的植物纖維紙。 灞橋紙質(zhì)地粗糙，不宜書(shū)寫(xiě)。東漢宦官蔡倫，看到當(dāng)時(shí)紙張質(zhì)量不高，大家寫(xiě)字不方便。于是總結(jié)了前人的造紙經(jīng)驗(yàn)，把樹(shù)皮、麻頭、麻布和破魚(yú)網(wǎng)等東西切碎搗爛，還可能經(jīng)過(guò)蒸煮，然后在席子上攤成薄片，放在太陽(yáng)底下曬干，就制成紙。蔡倫造出來(lái)的紙，體輕質(zhì)薄，適宜書(shū)寫(xiě)。而且他用的材料價(jià)格便宜，來(lái)源廣泛，可以大量生產(chǎn)。105年，蔡倫把這事報(bào)告給漢和帝，得到了和帝的贊揚(yáng)。從

10、此，全國(guó)各地都開(kāi)始用這個(gè)方法造紙。 蔡倫雖然不是紙的發(fā)明者，但是改進(jìn)了造紙方法，提高紙的質(zhì)量，為以后印刷書(shū)籍提供了合適的材料。八、寫(xiě)本書(shū)的黃金時(shí)代 紙發(fā)明以后，人們可以用紙大量抄寫(xiě)書(shū)籍，寫(xiě)本書(shū)很快出現(xiàn)，并逐步取代了竹木簡(jiǎn)和帛書(shū)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，學(xué)術(shù)范圍越來(lái)越大，社會(huì)上也出現(xiàn)了大量專門代人抄書(shū)的人。同時(shí)，書(shū)鋪也出現(xiàn)了。 甘肅敦煌東南有座鳴沙山，因佛像和山洞很多，又叫“千佛洞”。1900年，有個(gè)叫王圓箓的道士，在修理洞窟的時(shí)候，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)封閉的暗室，里面堆滿了一捆捆紙卷的東西。其中絕大多數(shù)都是當(dāng)時(shí)的寫(xiě)本書(shū)，但也有一部雕版印刷金剛經(jīng)。九、雕版印刷 和紙一樣，印刷術(shù)也是我國(guó)的偉大發(fā)明。人

11、們用木材鋸成一塊一塊的木板，把要印的字寫(xiě)在薄紙上，反貼在木板上，然后用刀一筆一筆雕刻，使每個(gè)字的筆畫(huà)凸出在板上。再拿一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，拿一張白紙復(fù)在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，一頁(yè)書(shū)就印好了；一頁(yè)一頁(yè)印好后裝訂成冊(cè)，一本書(shū)就印好了，這就是雕版印刷。這種筆劃凸出來(lái)的文字叫“陽(yáng)文”；凹進(jìn)去的叫“陰文”。雕版印刷一般是用陽(yáng)文。因?yàn)橐盟⒆?，所以，我們把印?shū)稱為“印刷”。拓碑文雕版印刷草書(shū)： 草書(shū)是秦隸的草化、連筆而成。章草中還保留隸書(shū)的波磔，以杜牧急就章為代表。今草將隸書(shū)的偏旁結(jié)構(gòu)、象形性消失，由于它筆畫(huà)相連，越發(fā)展越潦草難認(rèn)，不合楷模，所以漸漸由實(shí)用轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)法藝

12、術(shù)了，如，晉代王羲之的十七帖、唐張旭的狂草等。草書(shū)狂草是唐代（618-907）人張旭所創(chuàng)。狂草極難辨認(rèn)，但卻有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。圖為張旭狂草圖 楷書(shū)楷書(shū)又名真書(shū)、正書(shū)、今隸。如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)?？瑫?shū)有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書(shū)寫(xiě)的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體 中國(guó)東漢（25-220）末年，一種新的漢字字體：楷書(shū)出現(xiàn)了。圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇（yu）。 漢字字體的楷模：楷書(shū) 楷書(shū)：它完全清除了隸書(shū)中殘存的小篆的影響，形成了完善的筆畫(huà)系統(tǒng)。楷書(shū)的特點(diǎn)是：形體方正，橫平豎

13、直，筆畫(huà)清楚。至今成為漢字通用字體。從書(shū)法藝術(shù)上看，以唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)等為主。行書(shū)行書(shū)，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的，運(yùn)筆自由的一種書(shū)（字）體。行書(shū)不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書(shū)寫(xiě)者自由運(yùn)用。行書(shū)表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息 王羲之所書(shū)的蘭亭集序，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，圖為蘭亭集序的唐人摹本。行書(shū)是一種實(shí)用與審美價(jià)值兼具的書(shū)體，魏晉（220-420年）時(shí)開(kāi)始流行。圖為最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的晉代大書(shū)法家王羲之。行書(shū)： 行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)體，介于草、楷之間，既不像草書(shū)潦草，也不像楷書(shū)工整，筆畫(huà)連綿呼應(yīng)，字字獨(dú)立，寫(xiě)得快，認(rèn)得清。是人們常用的手寫(xiě)體，它和楷書(shū)一樣并行使用至今。十、刻書(shū)事業(yè)的發(fā)展唐以后

14、，隨著刻書(shū)業(yè)的發(fā)展，我國(guó)開(kāi)始刻印大部頭書(shū)了。不但政府刻印，私人也開(kāi)始刻印大部頭書(shū)籍了。五代后蜀宰相毋昭裔，年輕時(shí)候向人借文選和初學(xué)記，別人不借給他，就氣憤地說(shuō)：“我將來(lái)如有力量，一定把這些書(shū)印出來(lái)?！彼隽嗽紫嘁院螅涂逃∵@兩部書(shū)。宋朝時(shí)候，手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，刻書(shū)事業(yè)有了顯著的進(jìn)步。在我國(guó)古代雕版刻印的書(shū)籍中，宋版書(shū)是非常有名的。十一、活字印刷術(shù) 雕版印刷術(shù)是一個(gè)重大發(fā)明。一種書(shū)，只要雕一回木板，就可以大量印刷。可是，用這個(gè)方法印書(shū)，浪費(fèi)還是太大。一部書(shū)印好了，除了再版，這些木板就沒(méi)什么用處了。如果要印另外一部書(shū)，又得從頭雕起。 宋慶歷年間，畢昇經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，反復(fù)實(shí)踐，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)。用帶

15、有粘性的膠泥，制成一個(gè)個(gè)四方形的薄片，在上面刻上單字，每個(gè)字一個(gè)印，用火燒硬，就是一個(gè)個(gè)活字。因?yàn)槭怯媚z泥做的，稱為“泥活字”。印書(shū)的時(shí)候，在一塊鐵板上，鋪一層松脂和蠟一類東西，四周圍一個(gè)鐵框，在鐵框里密密麻麻排好活字，然后把鐵板放在火上烤。等到松脂和蠟融化以后，用一塊平版把活字壓平，刷上墨就可以印書(shū)了。印過(guò)以后，把鐵板放在火上燒熱，使松脂和蠟熔化，活字就拆下來(lái)了，下次還可以用。 畢昇活字印刷演變印刷字體 印刷術(shù)發(fā)明後，為適應(yīng)印刷，尤其是書(shū)刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為明朝體。由于宋

16、體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺(jué)要求，是出版印刷使用的主要字體。 圖3-14宋體電腦字體隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。 十二、彩色套印的書(shū)我國(guó)不但是世界上最早發(fā)明雕版印書(shū)術(shù)和活字印刷術(shù)的國(guó)家，也是最早發(fā)明套印的國(guó)家。我國(guó)其實(shí)很早就已經(jīng)用紅黑兩色抄寫(xiě)書(shū)籍了。例如用大小字體來(lái)區(qū)分正文和解釋，還是趕不上紅黑兩色的抄本那樣清楚醒目。十三、當(dāng)代書(shū)籍形態(tài)二十世紀(jì)非紙質(zhì)書(shū)光盤電子書(shū) 電子書(shū)代表人們所閱讀的數(shù)字化出版物，從而區(qū)別于以紙張為載體的傳統(tǒng)出版物。電子書(shū)是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將一定的文字、圖片、聲音、影像等信息，通過(guò)數(shù)碼方式記錄在以光、電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中，借助于特定的設(shè)備來(lái)讀取、復(fù)制、傳輸 。電子雜志電腦字體隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁