有感于“標(biāo)準(zhǔn)答案”

1、有感于“標(biāo)準(zhǔn)答案”寧夏吳忠市利通一小 馬秀娟近日，我總在琢磨這樣一個問題：學(xué)生手中各種各樣的輔導(dǎo)參考書對他們的學(xué)習(xí)幫助真的很大嗎？當(dāng)老師的，誰都希望學(xué)生回答出正確答案，可當(dāng)學(xué)生不假思索地脫口而出標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，我卻有些納悶，不知如何來評價(jià)。眾所周知，學(xué)習(xí)語文，預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)很重要，學(xué)生預(yù)習(xí)課文的充分與否直接關(guān)系到新授課的成敗。因此，我對學(xué)生的預(yù)習(xí)提出了幾項(xiàng)要求，其中有一項(xiàng)是要求學(xué)生借助工具書查自己不理解詞語的釋義。學(xué)生為了便捷地查到詞語的意思，就購買了相配套的學(xué)習(xí)參考書，諸如字詞句段篇、英才教程、學(xué)習(xí)一點(diǎn)通等等。每當(dāng)檢查預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，只要看到書中圈圈畫畫、批注較多的，我就會投以贊賞的目光。于是，學(xué)生們

2、開始大搞“搬家”活動。如詞語解釋搬家，課文主要內(nèi)容及中心思想搬家，分段及段意搬家等等，使得課堂教學(xué)變得順暢起來。比如上課時(shí)，當(dāng)我提問：“課文主要講了一件什么事？”頃刻間，小手如林，回答的學(xué)生流暢地讀完了“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讓人無可挑剔，既簡練，又完整。而當(dāng)再問：“誰能用自己的話來說一說”時(shí)，回答得不是羅哩羅嗦，就是缺這少那。再說分段及概括段意吧，我讓學(xué)習(xí)小組討論，細(xì)觀察之，他們哪里是在討論，純粹是在對答案嘛。當(dāng)問到：“誰還有不同的分法？”時(shí)，舉手的就寥寥無幾。我明白了，學(xué)生只是知其然而不知其所以然，他們的預(yù)習(xí)純粹是一種變相的應(yīng)付差事。也就是說，學(xué)生回答出老師所希望的“標(biāo)準(zhǔn)答案”， 不能說明學(xué)生對問題

3、有了真正的理解，也并不意味著教師真正地完成了教學(xué)任務(wù)。各類參考書中提示、暗示性的內(nèi)容太多了，使得大部分學(xué)生不費(fèi)吹灰之力就能得到答案。借助輔導(dǎo)用書學(xué)習(xí)，雖然這也是一種重要的學(xué)習(xí)方法，但具體到某篇文章，學(xué)生從中所知曉的畢竟還停留在淺層的、感性的、簡單認(rèn)知這一個層面上。也就是說，他們的思維還是停留在文字的表面，缺乏深入思考的過程，這反而影響了學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。學(xué)生經(jīng)過這么多年“模式化”的學(xué)習(xí)，他們在理解文章主旨方面，也摸到了一些“規(guī)律”：哪些是歌頌美德的，哪些是表達(dá)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然之情的，哪些是保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物的，哪些是贊頌關(guān)愛他人、助人為樂精神的等等，諸如此類，對號入座就可以了。從

4、這一點(diǎn)來說，有時(shí)在教學(xué)中呈現(xiàn)的輕松、流暢可能是一種假象。有的老師曾精辟地分析說，語文教學(xué)有時(shí)難就難在不難上，指的就是這種情況。因?yàn)檫@些畢竟還是停留在表面上的認(rèn)知，而由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，從結(jié)果到過程，從了解“是什么”到深入知道“為什么”，則需要一個思維深化的過程，這才是最為重要的。如果學(xué)生沒有經(jīng)過真正的主動積極的思維，而說出了“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那么，面對這種情況，教師該怎么辦呢？執(zhí)教者要善于抓住契機(jī)，通過設(shè)疑啟發(fā)組織學(xué)生探究討論，激化并突出矛盾，打破這種順暢的課堂局面。同時(shí)要努力去探究他們內(nèi)部思維過程是否符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，是否符合語文教學(xué)的基本規(guī)律。也就是說，要讓他們不僅能知“是什么”，還能知其“為什么”，對于語文學(xué)習(xí)來說，這比知道“標(biāo)準(zhǔn)答案”要重要得多。教學(xué)就是經(jīng)過一個從無疑到有疑再到無疑，從流暢到停滯再到流暢的過程。數(shù)學(xué)學(xué)科倡導(dǎo)對一個問題能從多角度、多層次去思考，對一個事物能做多方面的解釋，對一個對象能用多種方式去表達(dá)，對一個問題能想出多種不同的解法。其實(shí)，語文教學(xué)也是如此。教育者的任務(wù)，不單純是讓學(xué)生知道某個問題，記住某個結(jié)論，而是要創(chuàng)造條件讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)撤N事實(shí)，體驗(yàn)?zāi)稠?xiàng)過程，