人教高中語文必修上 2020-2021高一語文上學期期末押題密卷02（統(tǒng)編版）（原卷版）

1、2020-2021高一語文上學期期末押題密卷02學校:_姓名：_班級：_考號：_評卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國美學的核心概念不是美而是意境，這一點已經(jīng)成為中外學者的共識。那么，什么是意境？從中國美學史來看，意境與意象、象等概念相關(guān)。在易傳中，象是與形對照起來界定的：“在天成象，在地成形”“見乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實、動與靜的區(qū)別。象比形更虛靈，更生動。象還有另外一個用法，類似于現(xiàn)代漢語中的“想象”。韓非子解老中對象做了這樣的解釋：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也?！北容^起來說，

2、眼見的形為實，意想的象為虛。正因為想象的介入，象變得更加虛靈、生動和非現(xiàn)實。順著這個思路，可以說意象比形象更虛靈、更生動。正因為如此，意象專指詩歌和繪畫等藝術(shù)形式所創(chuàng)造的審美對象，它可以是虛構(gòu)的、想象的，總之，是非現(xiàn)實的。形象多指現(xiàn)實中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對象，從而轉(zhuǎn)化為意象。比如，在文學形象這種說法中，形象就是審美對象，可以包含虛構(gòu)和想象的成分。不過，形象也可以是非審美活動的對象。比如，在測量活動中，形象就表現(xiàn)為客觀的形狀。意象是審美對象，也是藝術(shù)創(chuàng)造的目標。通過意象，我們可以將審美與非審美、藝術(shù)與非藝術(shù)區(qū)別開來。既然意象已經(jīng)將審美和藝術(shù)從其他人類活動中區(qū)別開來，為什么還需要意

3、境？究竟什么是意境？盡管境與象關(guān)系緊密，但它與象不同。中國傳統(tǒng)美學中，有“境生于象外”“象外之象”等說法。由此可見，境不是個別的象，而是個別的象的放大或延伸，是不能對象化的境域或者世界。世界不是對象，不能與自我相對，因為自我始終是在世界之中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說，意境比意象要大。意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對象化的意境更加抽象和虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的意味。對意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。意境不僅

4、是虛靈的、動態(tài)的，而且是超越的、神圣的。它不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類似于古人心目中的宇宙，即“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國藝術(shù)家創(chuàng)造出有意境的藝術(shù)作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活。意境理論讓我們從個別事物中超越出來，進入更加廣大的周遭世界，進而與歷史和宇宙發(fā)生關(guān)聯(lián)，這對于將今天的藝術(shù)實踐從對物體和個體的狹隘專注中解放出來尤其重要?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少西方美學家開始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國美學色彩的詞匯來描述藝術(shù)圈，我想它們都不如中國美學中的意境那么準確。在意境范疇啟發(fā)下建構(gòu)起

5、來的藝術(shù)圈，將如同時下生態(tài)圈和經(jīng)濟圈一樣，成為當代藝術(shù)中的一種新現(xiàn)象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。(摘編自彭鋒意境論的重生)材料二：說到意境，我以為，意境是現(xiàn)實生活重壓下可以讓人們的心靈暫時得到撫慰的一劑良藥。人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風雪，或賞花問月，為的就是遠離人際關(guān)系如葛藤一般糾纏在一起的現(xiàn)實生活。董其昌的山水特別高遠清澹，一筆一筆安詳寧靜。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對于動蕩不安動輒便可罹禍的官場生涯緊張心情的互補。以董其昌那樣的身份，以他那樣的身份派生出的那樣的心情，不難理解他為什么追求這樣寧靜的意境，是有意要與現(xiàn)實生活拉開距離，既是一種休息又是一種撫慰！這就是藝術(shù)的妙諦所在。

6、有唐一代，安史之亂那一段，草木厭兵民不聊生，倒出現(xiàn)了許多意境優(yōu)美的田園詩，為什么會這樣？那幾乎是民眾們的集體向往，是詩人對民眾的一種大撫慰！而在盛唐時期，歌舞升平，“小邑猶藏萬斛金”，卻產(chǎn)生了以建功立業(yè)思想為基礎(chǔ)的邊塞詩，邊塞詩的苦寒意境是人們不樂意經(jīng)歷的，但因為它與人們當時的現(xiàn)實生活拉開了距離，所以既變成了一種審美，又被人們稱道！藝術(shù)的妙諦就是要與生活拉開距離，如果生活是什么樣藝術(shù)便是什么樣，那我們還要藝術(shù)做什么？意境是理想化了的，是人類精神的休息場所，讓人們于現(xiàn)實生活中看到現(xiàn)實生活中并不存在的美。意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余

7、地。藝術(shù)必須要由此及彼，如果藝術(shù)不能完成這一個飛越便不是藝術(shù)，只不過是說明文，或是看圖說字。文學中的意境之美也如此，文字要在讀者的腦海里變成海市蜃樓般的畫面，如簡愛，你似乎都能感覺到主人公生活的環(huán)境，感覺到那種陰冷和潮氣。說到營造國畫的意境，不是畫家自己在那里營造，畫家只不過提供了某種可能，只是通過筆墨對看官們的生活經(jīng)驗做了指點和引導，然后由看官去營造。意境是仁者見仁、智者見智的事。意境的標準不會隨時代產(chǎn)生多大的變化，尤其是中國畫。石濤說“筆墨當隨時代”，這只是某些人的事，就國畫而言，你也可以筆墨不必隨時代，你可以死死固守傳統(tǒng)，固守本身便是一種美，是一種精神！中國畫技法形成于農(nóng)耕時代，你要它隨

8、時代發(fā)展，現(xiàn)在是什么時代？工業(yè)時代好像都已經(jīng)是過去的事，你來畫宇宙飛船或手機電腦不是不可以，但也同樣需有意境。關(guān)于國畫意境，沒有什么評判標準；說到筆墨，卻有標準，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微。(摘編自王祥夫意境之美)1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）(3分)A象是虛的，形是實的；象是動的，形是靜的；象必須和形對比起來才能讓人理解。B意象專指藝術(shù)形式創(chuàng)造的審美對象，是非現(xiàn)實的，因為意象比形象更加虛靈生動。C高遠清澹的意境，并不是董其昌心上筆下的追求，而是對其官場緊張心情的互補。D除變化豐富而狀物精微外，國畫的筆墨和意境并沒有太大區(qū)別，不應有評判標準。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說

9、法不正確的一項是（ ）(3分)A意境不是對象，不能與意象相對，因為意象始終是在意境之中存在，不能越出意境而存在。B對物體和個體的狹隘專注是當今藝術(shù)實踐中存在的問題，重建意境論可能會解決這一問題。C只有于似與不似之間提供給人們更多聯(lián)想的可能，形成由此及彼的飛越，藝術(shù)才能成為藝術(shù)。D與材料二談到國畫不同，材料一追溯中國美學史談對意境的認識，但都分析了文學的意境美。3下面詩句不屬于材料二中所述“與生活拉開距離”的一項是（ ）(3分)A田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。B金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。C青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。D談笑間，檣櫓灰飛煙滅。4依據(jù)材料內(nèi)容，我們應該如何認識意境？請簡要概括。(

10、4分)5請簡要梳理材料一的行文脈絡。(4分)(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。頭腦中的旅行彭程對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。法國詩人波德萊爾就突出地

11、體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩頭發(fā)中的半球，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描

12、繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說阿爾謝尼耶夫的一生中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，魯濱遜漂流記等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“

13、我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。當然，我們都是凡夫俗

14、子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。如今技術(shù)的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，

15、你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？（本文有刪改）6下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）(3分)A作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力。B童年時的蒲寧身處寒冷的俄羅斯腹地，卻從書本中獲得靈感，借助強大的想象力，在頭腦中完成了到熱帶的旅行。C第段“線頭布片”指作者搜集到的零散信息，“織錦”則是指作者借助想象對信

16、息加工并創(chuàng)造出的精妙作品。D“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人也有可能在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。7下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）(3分)A第段以泉眼喻遠方，形象寫出遠方無盡的詩意和美，這些詩意和美成為波德萊爾頭腦旅行的不竭動力。B頭發(fā)中的半球借助想象，從視覺、嗅覺角度描繪出遠方的秀美風光。引用此詩意在展現(xiàn)詩人的文字魅力。C第段畫線處列舉了兩種場景下的感覺轉(zhuǎn)換，將想象力的內(nèi)涵具體化，強調(diào)細膩善感對于旅行的重要意義。D文章運用古今對照手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，鼓勵人們在步履未及之處，調(diào)動想象去彌補。8文章第段反復提到“靈魂”，你怎樣理

17、解“靈魂”的含義？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9你認為“頭腦中的旅行”能夠替代現(xiàn)實中的旅行，滿足人們對遠方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗，談談你的看法。(6分)評卷人得分二、古詩文閱讀(45分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛未，令曰：“自頃已來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離

18、而仁者豈樂之哉不得已也。其令死者家無基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意?！笔迥甏?，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”十六年，公至孟津。天子命公置旄頭，宮殿設鐘虡。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。”又曰

19、：“夫刑，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達法理者，使持典刑。”于是置理曹掾?qū)佟?節(jié)選自陳壽三國志魏書武帝紀)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）(3分)A自頃己來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得己也B自頃己來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得己也C自頃己來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得己也D自頃己來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得己也11下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）(3分)A諱，避諱，指古人說話

20、、寫文章時遇到君主或尊親的名字不直接說出或?qū)懗?，以表尊重。B孝廉，即“孝順親長、廉能正直”，原是察舉制的一種科目，明清時也用作對舉人的雅稱。C遷，古代的官職調(diào)動，一般指升級，包括升級、降級、轉(zhuǎn)調(diào)三種。文中的“遷”即升級。D乙未，干支組合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以紀年、月、日，文中為紀年。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）(3分)A曹操與眾不同。他年少時能隨機應變，機智敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認為他非同常人。B曹操重視人才。他認為如今天下尚未平定，正是需要賢才的時候，執(zhí)政者應該去尋訪賢才，唯才是舉。C曹操仁愛士兵。他下令官府要慰問救濟無基業(yè)、難以維持生

21、活的戰(zhàn)死士兵家庭，不得停止供應食糧。D曹操重視軍法。他認為把將士的生死大權(quán)委任給不通曉法律的人是可怕的，因此設置理曹掾?qū)僦殹?3把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！(2)因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。(琵琶行)14對“有行”和“上進”的關(guān)系，曹操的觀點是什么？他舉了哪些例子去證明的？請用現(xiàn)代漢語說明。(3分)(二)詩歌鑒賞閱讀下面兩首詩歌,回答問題田家歐陽修綠桑高下映平川，賽（注）罷田神笑語喧。林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。春日田家宋琬野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。（注）賽：舊時祭祀酬報神恩。15

22、下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（ ）(3分)A第一首前兩句寫綠色的桑樹高高低低，與平坦的地勢形成了參差之美，具有明顯農(nóng)家特征。B第一首后兩句描寫江南春天雨后，新枝嫩葉青翠欲滴，陽光普照大地，鳥鳴花繁的絢麗景象。C第二首純用寫實，從田間寫起，先寫黃雀，后寫山叟，再寫種樹，最后寫節(jié)氣，娓娓道來。D兩首詩的內(nèi)容都帶有鮮明節(jié)令特點和地域特色，字里行間流露出作者對鄉(xiāng)村生活的贊美之情。16這兩首詩都寫了農(nóng)人的活動，在對象選擇上有何不同？請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）白居易琵琶行中琵琶女彈奏完畢詩人用“_，_”的環(huán)境描寫讓讀者回味無窮。（2）在夢

23、游天姥吟留別中，寫李白繼承陶淵明“為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個性自由的句子是“_，_”。（3）蘇軾念奴嬌赤壁懷古中在描寫江水洶涌、浪花翻卷的壯麗景象后，用“_，_”過渡到人事。評卷人得分五、語言表達(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。走不多遠，天色已經(jīng)完全（ ）下來了。不過，快要滿圓的月亮從東拉河對面的山背后靜悄悄地露出臉來，把清淡的光輝灑在山川大地上。萬物頓時又重新顯出了面目，但都象蓋了一層輕紗似的朦朦朧朧。暑氣消散，大地頓時涼爽下來。公路兩邊莊稼地里的無名小蟲和東拉河里的蛤蟆叫聲（ ）在一起，使這盛夏的夜晚充滿了紛擾和騷亂。孫少安穿一件破爛的粗布小褂，外衣

24、搭在肩頭，吸著自卷的旱煙卷，獨個兒在公路上往回走。什么時候才能過幾天輕松日子？人啊！有時候都比不上飛禽走獸，自由自在地在天空飛，在地上走一種委屈的情緒使他忍不住淚水盈眶。他停在路邊的一棵白楊樹下，把燙熱的臉頰貼在冰涼的樹干上，兩只粗糙的手撫摸著光滑的楊樹皮，透過朦朧的淚眼愁悵地望著黑糊糊的遠山。公路下面，東拉河的細流發(fā)出耳語似的聲響。夏夜涼爽的風從川道里吹過來，搖曳著樹梢和莊稼。月亮升高了，在清朗的夜空冷淡地微笑著。星星越來越繁密，象在一塊巨大的青石板上綴滿了銀釘孫少安在白楊樹下站了一會，又開始往回走。走不多遠，他就看見了雙水村星星點點的燈火。一股溫暖的激流剎那間漫過了他的心間。那燈光下，有他親愛的家親人們的臉龐都在他的眼前浮現(xiàn)出來了。于是，頭腦中迷茫的云霧傾刻間消散，滾燙的額頭重新又涼了下來。他頓時感到他剛才的情緒充滿了危險。是的！一家老老少少都依靠和指望著他，他怎么能這樣（ ）呢？不，他應該象往常一樣，精神抖擻地跳上這輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去。如果他垮了，說不定人仰馬翻，一切都完了（選自平凡的世界）18依次填入文中括號處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）(3分)A陰 交錯 胡思亂想B暗 交錯 癡