《教師倫理學》測驗考試題庫

1、教師倫理學試卷一：一、單選題（每題1分，40題，共計40分）1、倫理學的使命是（）。DA.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值；D.以上都對2、亞里士多德用“倫理學”一詞來表述（）。CA.關(guān)于智慧的學問；B.關(guān)于價值的學問；C.關(guān)于人生完美和幸福的學問；D.關(guān)于城邦政治的學問3、馬克思認為，倫理道德是人類以（）把握世界的一種特殊方式。（）AA.“實踐一精神”；B.“物質(zhì)一意識”C.“感性一理性”D.“自然一社會”4、相對于經(jīng)濟、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會關(guān)系的顯著特點是（）。CA.廣泛性；B.強制性；C.非強制性；D.包容性5

2、、從認識論上說，道德是（）。BA.人對自身及其關(guān)系的感性把握；B.人對自身及其關(guān)系的理性把握；C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握；D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握6、道德作為社會規(guī)范的一種特殊形式，（）。CA.是神的意志的體現(xiàn)；B.是人的主觀意志的產(chǎn)物；C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)；D.社會對具體道德事件的特殊要求7、從對普遍行為制約的角度看，道德的形成過程就是（）。AA.社會關(guān)系的整合過程；B.個人素質(zhì)的提升過程；C.社會文化的重構(gòu)過程；D.善良意志的實踐過程8、孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了（）。BA.社會規(guī)范對人的行為的要求；B.人的理性對個體行為的規(guī)定；C.人的理性對他人行為的規(guī)

3、定；D.社會規(guī)范對人的思想的要求9、道德和法律的共同點是（）。CA.都是由國家頒布實施的；B.都是由社會約定俗成的；C.都對個人行為有限制、約束的規(guī)范性功能；D.一旦違反，都會受到相應(yīng)的制裁10、目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的基本公式是（）。DA.自由競爭原理；B.權(quán)力制衡原理；C.善良意志原理；D.最大幸福原理11、哪個倫理學流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過渡到關(guān)注現(xiàn)實、實踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變？（）CA.制度倫理學；B.信念倫理學；C.應(yīng)用倫理學；D.規(guī)范倫理學12、孔子提出的“有教無類”的教育思想的主要內(nèi)涵是（）。BA.教師應(yīng)當關(guān)心愛護

4、學生；B.教育不問學生出身貴賤；C.教師應(yīng)當以身作則；D.教師應(yīng)當謙虛13、在教師個人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改過等重要方法的思想家是（）。AA.孟子；B.荀子；C.董仲舒；D.韓愈14、漢代儒家學者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。CA.天人合一；B.重義輕利；C.三綱五常；D.重農(nóng)抑商15、宋明理學興盛時期，我國教師職業(yè)道德的最大特點是（）。CA.言傳身教；B.天人合一；C.知行合一；D.反求諸己16、在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，第一次根據(jù)教師的特點，系統(tǒng)的提出各級教師具體的道德要求的是（）。AA.康有為；B.梁啟超；C.蔡元培；D.楊昌濟17、特別強調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。

5、BA.康有為；B.梁啟超；C.蔡元培；D.楊昌濟18、以下教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。DA.梁啟超；B.蔡元培；C.楊昌濟；D.陶行知19、西方第一個提出對教師的道德要求的人是（）。DA.柏拉圖；B.亞里士多德；C.蘇格拉底；D.德謨克里特20、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。BA.德謨克里特；B.昆體良；C.維多思若；D.蒙臺涅21、歐洲文藝復(fù)興運動中，經(jīng)常反映在對教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級思想是（）。C自然權(quán)利思想；B.三權(quán)分立思想；C.人文主義思想；D.自由平等思想22、推動了西歐近代教育運動的迅速發(fā)展，并

6、使這一時期的教育思想實踐和教師職業(yè)道德要求反映了當時新興進步資產(chǎn)階級的利益和意志的事件是（）。CA.文藝復(fù)興；B.宗教改革；C.英法資產(chǎn)階級革命；D.第二次科技革命23、認為教師的責任在于使學生形成良好的習慣，懷抱德性的智慧的思想家是（）。AA.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；D.烏申斯基24、認為教師應(yīng)當培養(yǎng)學生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（）。BA.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；D.烏申斯基25、在英國，人們普遍認為最有力的教育手段是（）。DA.教育理論；B.教育方法；C.教育技術(shù)；D.教師品行26、在高等教育中，因?qū)哟?、形式、辦學主體、服務(wù)面向的不同而產(chǎn)生的多

7、樣化是（）。AA.機構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；C.管理多樣化；D.客體多樣化27、在高等教育中，因滿足不同需求和個體差異所帶來的學校科類專業(yè)、培養(yǎng)目標、教育要求、教學方式、管理制度、師資組成的不同體現(xiàn)了（）。CA.機構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；C.管理多樣化；D.客體多樣化28、亨利紐曼認為，大學是傳授普遍知識的地方，大學的真正使命是培養(yǎng)良好的社會公民并隨之帶來社會的和諧發(fā)展，這主要體現(xiàn)了大學哪種核心理念？（）BA.追求自治與學術(shù)自由；B.倡導(dǎo)通識教育、人文教育；C.發(fā)揮學術(shù)群體在學校經(jīng)營中的作用；D.承擔社會職責，引領(lǐng)社會風尚29、忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和履行師德要求的前提是（）。AA.敬業(yè)樂

8、教，強化責任；B.熱愛學生，發(fā)揚民主；C.嚴謹治學，學術(shù)誠信；D.追求創(chuàng)新，注重個性30、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新，注重個性”，以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容（）。DA.加強國內(nèi)外學術(shù)交流，追蹤學術(shù)前沿，更新教學內(nèi)容；B.因材施教，注重學生個性發(fā)展；C.形成個性化教育模式，鼓勵學生創(chuàng)新和冒尖；D.保持個性，敢于特立獨行31、社會思潮是一種（）。CA.社會文化現(xiàn)象；B.社會道德現(xiàn)象；C.社會意識現(xiàn)象；D.社會精神現(xiàn)象32、當代社會思潮最本質(zhì)的特點是（）。AA.反思性；B.繼承性；C.全球性；D.符號性33、認為“趨樂避苦”是人性的自然要求的思潮是（）。DA.自由主義；B.實用主義；C.拜金主義；

9、D.享樂主義34、在實踐過程中，在價值認識基礎(chǔ)上所形成的對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢就是我們所說的（）。CA.世界觀；B.人生觀；C.價值觀；D.道德觀35、以下關(guān)于社會思潮的影響的觀點正確的是（）。DA.社會思潮必然會有消極影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締；B.社會思潮會影響社會穩(wěn)定，造成動蕩；C.社會思潮能促進思想進步，應(yīng)大力宣傳；D.應(yīng)對各種社會思潮進行深入研究，加以批判和梳理，做有說服力的分析和引導(dǎo)36、為了使學生順應(yīng)時代要求，我們應(yīng)該反思所謂“應(yīng)試教育”，改革教育理念和教育模式，推進（）。BA.通識教育；B.素質(zhì)教育；C.人文教育；D.實踐教育37、以工科見長的美國馬薩諸塞理工學院供本科

10、生選修的人文課程有18類100多門，這體現(xiàn)了高等教育發(fā)展趨勢中對哪種教育的回歸？（C）A.品德教育；B.精英教育；C.人文教育；D.實踐教育38、對于教師更新教育理念的要求，以下說法錯誤的是（）。DA.教師應(yīng)當從知識技能的傳授者拓展為人文精神的培育者；B.教師不僅僅是知識的傳播者，更是學習的引導(dǎo)者；C.教師應(yīng)當學會認識、學會生活、學會做事、學會發(fā)展；D.師生關(guān)系中應(yīng)當堅持教師的主導(dǎo)性39、教育職業(yè)與其他職業(yè)相比較，最根本的特點在于它是以（）為對象的。DA.知識；B.文化、C.社會、D.人40、關(guān)于教師職業(yè)道德的說法錯誤的是（）。BA.它是教師在從事教育勞動過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德；

11、B.它調(diào)整教師與學生、其它教師、集體、社會之間的各種關(guān)系;C.它從道義上規(guī)定了教師在教育過程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書育人；D.它是教師追求自身人格完善的主觀需要二、多選題（多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分）1、倫理學的使命是（）。ABCA.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值；D.指導(dǎo)自己的學習、生活和工作2、在現(xiàn)代倫理學概念體系中，道德是（）。ABCA.一種特殊的社會現(xiàn)象；B.以社會習俗、輿論和人類良知為維系手段；C.以善惡為價值評價方式；D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強制手段3、倫理學的研究對象決定

12、了它的學科特征是（）。ABCA.倫理學是一門規(guī)范科學；B.倫理學是一門價值科學；C.倫理學是一門實踐科學；D.倫理學是一門心理科學4、對于規(guī)則和自由的關(guān)系，以下說法正確的是（）。BCA.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的；B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束；C.絕對自由是不存在的，人總要受到外在必然性的制約；D.個體要追求自由，應(yīng)當勇于打破規(guī)則5、以下關(guān)于應(yīng)用倫理學的說法錯誤的是（）。ACDA.應(yīng)用倫理學是對規(guī)范倫理學的實踐；B.應(yīng)用倫理學誕生于古希臘時期；C.應(yīng)用倫理學從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的；D.應(yīng)用倫理學不是一門單一獨立學科6、孔子提出的教師道德規(guī)范有（）。ABCDA.有教無類；B.

13、誨人不倦；C.言傳身教；D.不恥下問7、孟子提出的教師道德規(guī)范包括（）。ABCA.以身作則，教者必以正；B.提高自身能力，以其昭昭；C.加強個人修養(yǎng)，反省、知恥、改過；D.注重實踐，知行合一8、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（）。ABCDA.教師擔負著提升“正人心”的任務(wù)；B.教師應(yīng)當教人樹立理想志向；C.教師自身必須勤奮好學掌握淵博的知識；D.教師應(yīng)當關(guān)心國家社會的進步事業(yè)9、梁啟超的教育思想包括（）。BCDA.認為教育應(yīng)當為維護封建統(tǒng)治服務(wù)；B.強調(diào)學校教育在振興中國、開拓民智中的重要地位；C.呼吁發(fā)展師范教育，培養(yǎng)教師；D.強調(diào)教師應(yīng)為國家和民族的命運奮斗10、蔡元培先

14、生重視教師職業(yè)道德，他認為教師應(yīng)當具有的品質(zhì)包括（）。ACDA.謙虛、正直、愛國、愛生；B.忠黨、愛國、愛生；C.知識淵博；D.自由、平等、博愛11、以下屬于捷克教育家夸美紐斯的教師職業(yè)道德思想的是（）。ABCDA.認為教師職業(yè)偉大而光榮；B.教師要充分了解自己職業(yè)的社會意義，加強道德修養(yǎng)；C.教師要如慈父一般愛護兒童，和善愉快地傳授知識；D.教師應(yīng)當努力提高知識素養(yǎng)12、以下屬于英國教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。ACDA.教師的責任在于使學生養(yǎng)成良好的習慣，懷抱德性的智慧；B.學生向善的時候，給他理論、活力和勉勵；C.應(yīng)當培養(yǎng)學生善良的感情、判斷、意志；D.重視教師的榜樣作用13、法

15、國啟蒙思想家盧梭認為，應(yīng)當培養(yǎng)學生（）。ABCA.善良的感情；B.善良的判斷；C.善良的意志；D.善良的行為14、英國提出的稱職教師的要求包括（）。BCDA.愛國主義；B.職業(yè)道德；C.合作共事；D.個人主義精神15、1966年，聯(lián)合國教科文組織通過的關(guān)于教師地位的建議書提出師德理想的目標包括（）。ABDA.人類個性的全面發(fā)展；B.集體精神、道德、社會、經(jīng)濟、文化進步；C.促進知識的傳播；D.對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡16、現(xiàn)代高等教育的發(fā)展趨勢包括（）。ABCDA.大眾化；B.市場化；C.國際化；D.網(wǎng)絡(luò)化17、目前的高校職能主要包括（）。ABDA.培養(yǎng)人才；B.發(fā)展科學；C.提升民

16、眾道德水準；D.為社會服務(wù)18、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。ABCA.教師自身；B.高等教育的對象；C.高等教育的工作特性；D.對社會的影響19、現(xiàn)代高等教育對師德建設(shè)的一般要求可以概括為（）。ABCDA.敬業(yè)樂教，熱愛學生；B.嚴謹治學，學術(shù)誠信；C.追求創(chuàng)新，注重個性；D.追求正義，關(guān)愛社會20、社會思潮的內(nèi)涵包括以下內(nèi)容（）。ABCA.在一定社會歷史條件下產(chǎn)生；B.反映了一定民族、階級、階層或社會群體利益；C.具有一定理論色彩；D.會造成社會生活的不穩(wěn)定三、判斷題（請在“對”或“錯”選項前點選，每題1分，20題，共20分）1、倫理學作為一門獨立的學科，是由亞里士多德在公元前

17、三世紀創(chuàng)立的，亞里士多德創(chuàng)造了“倫理學”這一名詞來表述他關(guān)于人生完美和幸福的學問。對2、倫理道德是一種理性自覺，是人的“善良意志”的產(chǎn)物，是可以超脫于社會生活之外而獨立存在的。錯3、在日常生活中，人們常把“倫理”和“道德”作為互相指稱的概念在同一意義上使用，這兩個概念是沒有區(qū)別的。錯4、道德產(chǎn)生于社會存在、發(fā)展的客觀需求和人類自身追求完善的主觀需求，它從社會生活中產(chǎn)生，又反映和改造著社會生活。對5、我國教師職業(yè)道德的系統(tǒng)化，開始于春秋時期的大教育家孔子。對6、荀子提倡“師”與“天、地、君、親”并立，這種思想已含有教育民主、平等因素。錯7、東漢時期，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張

18、，儒家思想成為中國傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的指導(dǎo)思想。錯8、蔡元培開了我國大學教師有組織的進行師德修養(yǎng)之先河。對9、古希臘哲學家亞里士多德是西方第一個提出對教師的道德要求的人。錯10、中世紀的西歐，宗教神學在學校教育中占絕對統(tǒng)治地位，宗教道德就是教師的職業(yè)道德。對11、德國教育學家第斯多惠被稱為“教師的教師”，他認為學校全部工作的成功依賴于教師道德的提高。對12、19世紀中，俄國資產(chǎn)階級教育家的教師職業(yè)道德特點包括：重視教育、崇尚民主人道精神、尊重學生個性、為勞苦大眾服務(wù)。錯13、按美國學者馬丁特羅的理論，如果1822歲年齡段中超過15%的人接受不同層次和形式的高等教育，則高等教育發(fā)展便進入了“大眾化

19、階段”。對14、高等教育的基本屬性，就是培養(yǎng)完成完全中等教育后的人，使他們成為具有高度的道德和知識水準的人才。錯15、教師道德是對教師最基本的職業(yè)要求，是教師素質(zhì)的重要方面，是做好教育工作的前提條件。對16、社會思潮是社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，它的形成主要源自外來文化的滲入。錯17、西方的新自由主義思潮繼承了資產(chǎn)階級古典自由主義，以反對和抵制凱恩斯主義為主要特征。對18、利己主義是一種自私自利的思想，從誕生之初就是落后和反動的，應(yīng)當徹底消滅。錯19、教師作為人類靈魂的工程師，其價值觀影響著整個社會的思想導(dǎo)向。對20、各種社會思潮必然會有消極的影響與誤導(dǎo)，因此高校教師應(yīng)當潛心鉆研業(yè)務(wù)，避免接觸

20、復(fù)雜的社會思潮。錯試卷二：1、（）是一個社會占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須普遍遵循的基本價值準則。DA.世界觀；B.人生觀；C.價值觀；D.核心價值觀2、關(guān)于教師倫理學的說法錯誤的是（）。DA.它從教育職業(yè)勞動的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動的特殊道德問題；B.它是應(yīng)用倫理學的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對象；D.它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面3、教師倫理學不是道德說教和倫理教條，而是一門科學，這主要是因為（）。CA.它描述了教師職業(yè)道德；B.它制定了教師的行為準則；C.它對教師的職業(yè)道德和行為準則進行理性分析和論證；D.它經(jīng)過了歷史的繼承與發(fā)展4、在社會不同發(fā)展階

21、段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個逐步提高的過程，這反映了（）。CA.道德的理想性；B.道德的超前性；C.教師道德的層次性；D.教師道德的社會性5、教師倫理學能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是（）。DA.教師倫理學是一門規(guī)范科學；B.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準則；D.以上都對6、部分教師平時與學生缺乏交流溝通，不愿花力氣研究和掌握學生的思想動態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。BA.價值觀念單薄；B.育人意識退化；C.角色意識淡化；D.敬業(yè)精神弱化7、部分教師上課自由散漫

22、、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。CA.價值觀念單?。籅.育人意識退化；C.角色意識淡化；D.敬業(yè)精神弱化8、教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是（）。BA.建構(gòu)教師道德教育機制；B.健全教師道德運行機制；C.加強教師道德約束機制；D.形成教師道德激勵機制9、教師道德建設(shè)的保障是（）。CA.建構(gòu)教師道德教育機制；B.健全教師道德運行機制；C.加強教師道德約束機制；D.形成教師道德激勵機制10、2004年中國教育部發(fā)布的（）被評價為中國學術(shù)界第一部“學術(shù)憲章”。AA.高等學校哲學社會科學研究學術(shù)規(guī)范（試行）B.關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見；C.高等學校教師職業(yè)

23、道德規(guī)范；D.關(guān)于加強我國科研道德建設(shè)的意見11、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。BA.人類教育活動的出現(xiàn)；B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動與體力勞動的分工；D.教育理論的發(fā)展12、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是（）。CA.人類教育活動的出現(xiàn)；B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動與體力勞動的分工；D.教育理論的發(fā)展13、教育活動實現(xiàn)專門化，教師勞動正式成為一種專門職業(yè)是在（）。BA.原始社會；B.奴隸社會；C.封建社會；D.資本主義社會14、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。CA.教育與愛國主義相結(jié)合；B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合；C.教育與社會經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合；D.教育與價值體系建設(shè)相結(jié)合15、與教育職業(yè)活動的一般特

24、點相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，以下說法錯誤的是（）。CA.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才；B.其對象是趨于社會化的青年學生；C.其手段是先進的教育理念和方法；D.在時空上具有彈性與自由度16、以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的是（）。BA.它是一種思想關(guān)系；B.它是一種思想觀念和理論體系；C.它是受一定利益關(guān)系制約的；D.它是師德意識意識形成的基礎(chǔ)，并通過教師的道德行為實踐表現(xiàn)出來17、教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀要求與主觀認識的結(jié)合？（）CA.教師道德意識；B.教師道德關(guān)系；C.教師道德規(guī)范；D.教師道德活動18、以下關(guān)于教師道

25、德活動現(xiàn)象的說法不正確的是（）。BA.是教師在職業(yè)活動中，根據(jù)一定的道德觀念和價值原則，處理各種倫理關(guān)系的實踐活動；B.不是所有的師德活動都是教師有意識的、自覺的言行；C.應(yīng)當具體區(qū)分教師道德活動的不同類型和層次；D.師德活動是師德意識和師德規(guī)范的來源之一19、教師職業(yè)道德關(guān)系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。DA.道德意識的高標準；B.道德行為的示范性；C.道德規(guī)范的嚴格性；D.道德影響的廣泛性20、教師道德最主要、最基本的功能是（）。AA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認識功能；D.激勵功能21、教師道德的社會作用不包括（）。DA.指導(dǎo)教師正確

26、處理各種利益關(guān)系，維護教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展；B.直接影響學生品德的形成和智能的發(fā)展；C.有利于促進社會道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進步；D.促進社會經(jīng)濟發(fā)展22、以下關(guān)于教師道德的社會作用的說法錯誤的是（）。DA.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)；B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；C.教師的道德水平不僅影響學生的道德成長，還影響學生的智能發(fā)展；D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學生，對社會難以產(chǎn)生影響23、教師道德最基本的作用是（）。AA.指導(dǎo)教師在教育

27、工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成;促進學生品德形成和智能發(fā)展；C.促進社會道德環(huán)境優(yōu)化；D.促進人類文明進步24、教師職業(yè)生活中最根本的行為準則是()。CA.教師道德規(guī)范；B.教師道德他律；C.教師道德原則；D.教師道德品質(zhì)25、教師倫理學的核心內(nèi)容是()。BA.教師職業(yè)道德行為選擇；B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系；C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成；D.教師職業(yè)理想人格追求26、從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是()。DA.教師道德品質(zhì)；B.教師道德修養(yǎng)；C.教師道德評價；D.教師道德良心27、下列對教師道德范疇與教師道德原則和規(guī)范之間

28、關(guān)系描述正確的是()。BA.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提；B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件；D.教師道德原則和規(guī)范從屬或者依附于教師道德范疇28、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是()。AA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價值目標；D.道德良心29、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個體道德核心范疇是()。DA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價值目標；D.道德良心30、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個體道德核心范疇是()。CA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價值目標；D.道德良心31、

29、教師的職業(yè)道德意識的表現(xiàn)形式是教師()。CA.道德人格；B.道德品質(zhì)；C.道德義務(wù)；D.道德良心32、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的()。DA.約束功能；B.導(dǎo)向功能；C.調(diào)節(jié)功能；D.制導(dǎo)功能33、區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標志是()。BA.教師道德規(guī)范；B.教師道德原則；C.教師道德義務(wù)；D.道德良心34、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()。DA.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系；B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關(guān)系；C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關(guān)系；D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關(guān)系3

30、5、高校教師的職業(yè)勞動在形式上具有的特點是()。DA.組織性；B.自主性；C.個體性；D.以個體腦力勞動為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動36、教師道德原則的核心是()。CA.正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系；B.正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；C.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個人利益的關(guān)系；D.正確處理教育事業(yè)的長期利益和教師短期利益之間的關(guān)系37、師德原則的基本功能的實現(xiàn)途徑是()。BA.教育事業(yè)整體利益；B.教師個人的職業(yè)行為；C.教師的道德情感；D.教師的道德責任心38、人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”，這實質(zhì)上是()。DA

31、.對教師道德行為的高度肯定；B.對教師個人的高度肯定；C.對教師職業(yè)的高度肯定；D.對教師道德品質(zhì)的高度贊美39、教育活動中最基本的人際關(guān)系是()。CA.生生關(guān)系；B.師師關(guān)系；C.師生關(guān)系；D.教師與社會的關(guān)系40、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當處理好的關(guān)系是()。DA.寓思想教育于傳授知識中；B.寓思想教育于各個教學環(huán)節(jié)中；C.寓思想教育于師生的交往中；D.以上都是二、多選題(多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分)1、高校教師價值觀是()。ABCA.在實踐過程中形成的；B.在價值認識基礎(chǔ)上形成的；C.是對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢；D.是促進社會發(fā)展的力量2、社會思潮作

32、為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點()。ABCDA.反思性；B.繼承性；C.全球性；D.符號性3、關(guān)于人本主義思潮，以下說法正確的是()。ABDA.初期以理性和人道主義為內(nèi)核；B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學和封建等級制度；C.經(jīng)過馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；D.在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性4、社會思潮對高校教師價值觀的影響包括以下幾個方面()。ABCA.開拓和豐富知識和眼界，加強思辨能力；B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義；C.必然會有消極的影響與誤導(dǎo)；D.造成教師價值觀的混亂5、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分為如下層次（）。ACA.掌握特定的人文社會科學基

33、礎(chǔ)知識的程度；B.在日常生活中運用這些基礎(chǔ)知識的能力；C.以這些知識處理人與自身、他人、社會和自然的關(guān)系中形成的特定價值觀，及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為模式和趨向；D.向他人傳播這種知識和價值觀的效果6、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標志，具體包括以下方面（）。ABCDA.教育理念；B.人文知識；C.情感責任；D.藝術(shù)涵養(yǎng)7、當代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個方面（）。ABCDA.更新教育理念；B.積累人文知識；C.提升責任情感；D.增進藝術(shù)涵養(yǎng)8、以下關(guān)于職業(yè)道德的說法正確的是（）。ABCDA.每一種職業(yè)都有其特殊的社會職責和特殊的利益和活動方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會

34、道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個性特征；B.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動的特點相適應(yīng)；C.職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求和人們對職業(yè)關(guān)系的主觀認識的統(tǒng)一；D.職業(yè)道德是社會一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)9、職業(yè)道德所要解決的問題是（）。ACDA.如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系；B.如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系；C.如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系；D.職業(yè)活動者如何對社會、對他人履行自己的義務(wù)10、職業(yè)道德具有如下特點（）。ABDA.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達特定職業(yè)的義務(wù)和責任；B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性；C.價值取向上注重利益性；D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對象11

35、、教師職業(yè)在社會發(fā)展和人類文明進步中有如下作用（）。ABCA.教師是人類科學文化的傳遞者；B.教師是人類智力資源的開發(fā)者；C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師；D.教師經(jīng)濟和社會的建設(shè)者12、我國的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有（）。ABCDA.對本職業(yè)深厚的道德情感；B.對學生、社會高度的職業(yè)責任感和師德良心；C.盡心盡力、樂于奉獻的職業(yè)信念和道德意志；D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)13、教師倫理學的使命包括（）。ABCDA.研究教師道德意識現(xiàn)象；B.研究教育活動中的特殊道德關(guān)系；C.研究教師道德實踐活動的特點和規(guī)律；D.梳理和繼承歷史上一切有價值的教師道德遺產(chǎn)和資

36、源。14、學習和研究教師倫理學的理論價值和現(xiàn)實意義包括（）。ABCA.有助于進一步提高教師職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)知識社會要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊伍；B.有助于教師了解把握教師道德規(guī)范體系，并以之約束自己的行為，抵制錯誤道德思想和價值觀的影響；C.有助于教師在復(fù)雜道德環(huán)境和倫理矛盾中進行正確的道德判斷和道德行為選擇；D.有助于教師明確個人權(quán)利，掌握獲取個人利益的方式和途徑15、教師倫理學作為一門規(guī)范科學，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活（）。ACA.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；B.對教師職業(yè)中的各項本職工作都給予了具體的指導(dǎo)；C.明確了教師在工作過

37、程中處理各種倫理關(guān)系的道德準則；D.對教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施16、我國高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（）。ABCDA.價值觀念模糊；B.育人意識退化；C.角色意識淡化；D.敬業(yè)精神弱化17、以下關(guān)于價值觀問題的說法正確的是（）。ABCDA.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點；B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點的總和；C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念；D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩(wěn)定的特點18、教師作為獨立的職業(yè)，是人類社會發(fā)展到一定階

38、段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（）。ACDA.人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提；C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因；D.腦力勞動和體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提19、以下關(guān)于各社會發(fā)展階段教師職業(yè)發(fā)展狀況的描述正確的是（）。ABDA.原始社會沒有專門人員從事教育活動；B.奴隸社會教育活動實現(xiàn)專門化，教師成為一種專門職業(yè)；C.封建社會教師是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，非官莫屬；D.資本主義社會，師范教育興起，揭開了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁20、與一般社會勞動相比，教育活動的特點包括如下幾個方面（）。ABCDA.其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的

39、人；B.其對象是作為社會整體成員的兒童和青少年；C.其手段是教師完整的個性；D.其過程是一個運用智力的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動三、判斷題（請在“對”或“錯”選項前點選，每題1分，20題，共20分）1、人文作為某種傾向性的思想觀點，與人文主義、人本主義相聯(lián)系，是與科學文化相對立和矛盾的一種思想傾向性。錯2、每一種職業(yè)都有其特殊的社會職責、特殊的利益和活動方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個性特征。對3、職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求，與人們自身對職業(yè)關(guān)系的主觀認識沒有關(guān)系。錯4、職業(yè)道德具有靈活性，其內(nèi)容總是隨著社會發(fā)展而改變，歷史承續(xù)性和穩(wěn)定性不強。錯5

40、、在我國，教師職業(yè)道德是整個社會主義道德體系的重要組成部分，是社會主義、共產(chǎn)主義道德在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。對6、教師倫理學的主要內(nèi)容是描述職業(yè)道德，并制定教師的行為準則。錯7、教師倫理學作為一門反映教師道德實踐理性的科學，必須從教育領(lǐng)域中的客觀道德關(guān)系出發(fā)，構(gòu)建一個符合教育職業(yè)生活特點、適應(yīng)教師事業(yè)發(fā)展的師德規(guī)范體系。對8、價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和。對9、教師的主要職責就是教書，即傳授知識，在此前提下可以兼顧對學生的思想道德教育和人格塑造。錯10、倫理、道德是一種信念倫理、自律倫理，因此教師道

41、德建設(shè)應(yīng)以教師的自我修養(yǎng)為主。錯11、教師勞動的效果必須表現(xiàn)為一種社會效果，要經(jīng)過一段較長的時間后由學生的德、才水平和實踐能力表現(xiàn)出來。對12、教師道德意識現(xiàn)象是教師道德的主觀方面，而教師道德規(guī)范現(xiàn)象是教師道德的客觀方面，兩者相輔相成，缺一不可。錯13、“師者，人之模范也”，這表明在道德行為上，教師道德比其他職業(yè)道德有著更突出的示范性。對14、不同職業(yè)的職業(yè)道德是互相獨立的，教師職業(yè)道德主要的影響對象是學生，而不是社會其他行業(yè)的道德狀況。錯15、教師的道德調(diào)節(jié)主要是自律性的自我調(diào)節(jié)。錯16、道德認識不同于科學認識，道德認識不在于認識客體本身，而是通過客體來找出其與社會、與他人的相互關(guān)系和價值方

42、向。對17、教師職業(yè)道德既體現(xiàn)了一般社會道德的基本要求，又規(guī)定了做好教育工作的特殊準則。對18、教師的道德水平主要影響學生的道德成長，而學生的智能發(fā)展則不受教師的道德水平影響。錯19、教師道德原則是指導(dǎo)教師道德生活的最高準則，它不是對每一個教師的具體職業(yè)行為作出的具體規(guī)定。對20、教師道德原則是教師道德社會本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是社會對教師職業(yè)行為的具體的道德要求。錯試卷三：一、單選題（每題1分，40題，共計40分）1、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是（）。BA.關(guān)注每一位學生；B.關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗；C.關(guān)注學生的成長

43、；D.關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成2、教師道德公正最基本的要求是（）。CA.賞罰分明；B.堅持真理；C.公平合理地對待和評價所有學生；D.秉公辦事3、“教學永遠具有教育性，這是教學活動的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)該（）。DA.關(guān)注每一位學生；B.關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗；C.關(guān)注學生的成長；D.關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成4、正確處理言教和身教的關(guān)系要認真把握的是（）。DA.言行一致，身體力行；B.學為人師，行為示范；C.嚴于律己，勇于自責；D.以上都是5、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時要（）。CA.言行一致，身體力行；B

44、.學為人師，行為示范；C.嚴于律己，勇于自責；D.以上都是6、教師職業(yè)的特點就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這說明教師應(yīng)該（）。BA.言行一致，身體力行；B.學為人師，行為示范；C.嚴于律己，勇于自責；D.以上都是7、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。AA.教學工作關(guān)系；B.心理情感關(guān)系；C.個人交往關(guān)系；D.道德責任關(guān)系8、師生關(guān)系最大的功能是（）。CA.調(diào)節(jié)功能；B.凝固功能；C.教育功能；D.約束功能9、成績至上的評價方式根深蒂固，而全面客觀的評價體系無法得到落實，使得部分學生的全面發(fā)展和個人潛能被忽視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。C

45、A.傳統(tǒng)思想和師生個性的特點；B.師生之間相互的認知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時空、性別等因素10、一邊負有責任心的教師在強制學生學習，另一邊是喪失選擇自由被迫學習的學生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。BA.傳統(tǒng)思想和師生個性的特點；B.師生之間相互的認知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時空、性別等因素11、教學過程中倫理矛盾的體現(xiàn)為（）。DA.師生之間的矛盾；B.教師個人的教學業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學工作的實際需要引起的矛盾；C.教師對教學工作的態(tài)度和責任心不能滿足教學工作要求引起的矛盾；D.以上都是12、

46、教師在教學中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。DA.熱愛學生，誨人不倦；B.學為人師，行為示范；C.精通業(yè)務(wù)，學而不厭；D.以上都是13、雅斯貝爾斯認為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）。BA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義14、法國的J埃呂爾說：“技術(shù)的特點就在于它拒絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運用之間的區(qū)分相反，他旨在創(chuàng)造一種完全獨立的技術(shù)道德。”埃呂爾的這段話表明他屬于（）。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；

47、D.技術(shù)悲觀主義15、肯定技術(shù)具有相對的價值獨立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨立的力量的是（）。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義16、“人類創(chuàng)造了科學技術(shù)，而科學技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點屬于（）。DA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義17、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟增長的技術(shù)目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（）。BA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會的自由喪失；D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)18、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價值的失落。

48、這體現(xiàn)的是（）。CA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會自由喪失；D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)19、“科學知識要經(jīng)受檢測與批判，絕不輕信盲從。”以上描述屬于下列哪一種科學規(guī)范（）。DA.普遍主義；B.公有主義；C.無偏見性；D.有條理的懷疑精神20、被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學的“新倫理”的是（）。BA.制度倫理學；B.責任倫理學；C.美德倫理學；D.個體倫理學21、一切學術(shù)活動尤其是學術(shù)研究的靈魂是（）。BA.求真；B.創(chuàng)新；C.美德；D.嚴謹22、下列不屬于我國教育部關(guān)于加強學術(shù)道德建設(shè)的若干意見的主要內(nèi)容的有（）。BA.增強獻身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責任感

49、；B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻；C.樹立法制觀念，保護知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動和權(quán)益；D.以德修身，率先垂范23、下列不屬于學術(shù)規(guī)范的是（）。DA.引文出處的規(guī)定；B.對引用成果的說明；C.學術(shù)制度、學風；D.學術(shù)創(chuàng)新24、對科研成果進行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標準（）。CA.科學事實和客觀標準；B.學術(shù)創(chuàng)新的程度；C.各項人際關(guān)系；D.學術(shù)研究的難易程度25、以下不屬于高校社會服務(wù)中的教學服務(wù)的是（）。CA.委托培養(yǎng)；B.推廣教育；C.技術(shù)咨詢；D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓26、社會主義市場經(jīng)濟文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。DA.從價值角度說，要有人文社會價值取向；

50、B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力；C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上；D.以上都是27、“它可以對廣大青年學生進行理想信念教育，使他們在市場經(jīng)濟大潮中始終保持清醒的頭腦和堅定正確的政治方向。”以上描述體現(xiàn)出高等教育對市場經(jīng)濟的（）。CA.肯定性服務(wù)；B.否定性服務(wù)；C.前導(dǎo)性服務(wù)；D.超越性服務(wù)28、下列說法不正確的是（）。CA.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨斗”變?yōu)椤皥F結(jié)協(xié)作”；B.高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢；C.高校為社會服務(wù)，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會提供服務(wù)；D.在服務(wù)過程中，應(yīng)該要講究成本核算，講投入要素的收益回報率，講合作“雙贏”或“多贏

51、”29、關(guān)于物質(zhì)利益說法不正確的是（）。DA.物質(zhì)利益不能等同于個人利益；B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”；C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟利益；D.作為高校教師是不應(yīng)當提倡追求物質(zhì)利益的30、墨翟主張“兼相愛，交相利”，他的主張屬于（）。CA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是31、在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是（）。BA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是32、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”，孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。BA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是33、

52、面對物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度（）。DA.增強理性能力；B.改變情感傾向；C.端正價值導(dǎo)向；D.以上都是34、高校教師的社會責任包括（）。DA.教書育人；B.以科研推動社會科學技術(shù)進步；C.以智力和技能優(yōu)勢為社會服務(wù)；D.以上都是35、下列說法不正確的是（）。CA.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突；B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決；D.經(jīng)過教師教育活動的反復(fù)實踐和認識，道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”36、教師在從事教育職業(yè)活動

53、時對社會和他人應(yīng)承擔的責任是指（）。BA.教師道德責任；B.教師道德義務(wù)；C.教師道德范疇；D.教師道德公正37、良心最顯著的特征是（）。BA.他律性；B.自律性；C.內(nèi)生性；D.排他性38、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不正確的是（）。CA.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇；B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責任；D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的39、某高校教師非常注重教育教學方法，善于發(fā)現(xiàn)各個學生身上的特長，做到因勢利導(dǎo)。這說明該教師在公正原則上做到（）。CA.賞罰分明；B.堅持真理；C.因材施教；D.秉公辦事4

54、0、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（）。CA.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的；C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一；D.虛榮往往伴隨著嫉妒二、多選題（多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分）1、與教育職業(yè)活動的一般特點相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，這種特殊性體現(xiàn)在（）。ABCDA.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才；B.其對象是趨于社會化的青年學生；C.其手段是教師的真才實學、人格品德；D.在時空上具有彈性與自由度2、相對于其他職業(yè)道德，教師職業(yè)道德的主要特征是（）。ABCA.在道德意識上有更高的要求；B.在道德行為上有更突出的示范性；C.在道德影響上更

55、廣泛更深遠；D.在道德規(guī)范上更嚴格3、教師道德的一般功能主要包括()。ABCDA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認識功能；D.激勵功能4、關(guān)于教師道德的調(diào)節(jié)功能，以下說法正確的是()。ABDA.是教師道德最主要、最基本的功能；B.主要有兩種方式：他律性的社會調(diào)節(jié)和自律性的自我調(diào)節(jié)；C.道德是調(diào)節(jié)教育活動關(guān)系和秩序的唯一手段；D.道德調(diào)節(jié)最終依靠道德自覺性來實現(xiàn)5、以下關(guān)于教師道德的社會作用的說法正確的是()。ABCA.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)；B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工

56、作順利開展和教育任務(wù)的完成；C.教師的道德水平不僅影響學生的道德成長，還影響學生的智能發(fā)展；D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學生，對社會沒有作用6、關(guān)于教師道德原則和規(guī)范與教師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的是()。BCDA.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提；B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；C.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件；D.教師道德范疇從屬或者依附于教師道德原則和規(guī)范7、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有()。ACDA.教師道德原則；B.教師道德評價；C.教師道德規(guī)范；D.教師道德范疇8、他律機制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點是()。AB

57、CDA.被動性；B.外在性；C.實在性；D.中介性9、下列關(guān)于教師道德他律的說法中，正確的是()。ABCDA.教師道德他律包括外在約束功能和外在導(dǎo)向功能兩個方面；B.從根本上說，道德規(guī)范體系的約束功能和導(dǎo)向功能是同時并存，同時發(fā)揮作用的；C.沒有導(dǎo)向，約束就失去了自己的軌道和目標；D.約束和導(dǎo)向功能是相互包含的，只是理解教師道德規(guī)范體系的視角不同，并沒有原則性的區(qū)別10、處于自律機制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上，具有的特點是()。ABCDA.師德規(guī)范體系對于教師來說是他內(nèi)在心靈和行為個性的有機構(gòu)成因素；B.教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事；C.教師在認知心理上更注意教師道德的實質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實現(xiàn)；D.教師成為自主自為進行自我抉擇和自我調(diào)控的積極主體11、教師道德規(guī)范體系對教師職業(yè)行為的影響和作用的三種機制是()。ABCA.教師道德他律；B.教師道德自律；C.教師道德自律與他律統(tǒng)一；D.教師道德義務(wù)向良心的轉(zhuǎn)化12、下列屬于在教師與他遵守的原則和規(guī)范之間發(fā)揮支配作用的中介力量是()。CDA.道德認同