中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕-封閉的心態(tài)

1、.：.；中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕封鎖的心態(tài)創(chuàng)新協(xié)作是一個(gè)常談常新的話題，也是人類和一個(gè)民族生存和開展的根本。中國(guó)長(zhǎng)期的封建傳統(tǒng)培育了中國(guó)人封鎖的心態(tài)，由于心態(tài)的封鎖導(dǎo)致以下社會(huì)景象和人們的行為。抵抗新事物，回絕創(chuàng)新創(chuàng)新是人類永久的主題，是推進(jìn)社會(huì)提高的主要力量。創(chuàng)新在中國(guó)歷來(lái)是步履困難，所以中國(guó)的開展也是緩慢的。中國(guó)古代的變法，從早期的商鞅、王安石，到近代的戊戌變法，結(jié)果往往是以變法倡導(dǎo)者的鮮血和生命為結(jié)局，變法也大多流產(chǎn)?，F(xiàn)代的改革開放，多年中指點(diǎn)人和國(guó)家付出多大的代價(jià)才換得今天的局面，中間閱歷的阻力和妨礙是罄竹難書。最近推出的“改革開放年大型宣傳活動(dòng)，聽說(shuō)是針對(duì)那些依然對(duì)中國(guó)改革開放持疑心態(tài)度的

2、某些專家和高層指點(diǎn)，真是滑天下之大稽，不改革開放的結(jié)果是什么？今天的北朝鮮就是一個(gè)有力的回答。創(chuàng)新、改革之所以困難，主要緣由在于心態(tài)的封鎖，回絕變化、回絕新事物，心態(tài)越封鎖越固步自封。中國(guó)幾千年的封建歷程所呵斥的封鎖是根深蒂固的，萬(wàn)里長(zhǎng)城在很多人看來(lái)是中華民族的意味，本人以為長(zhǎng)城是中國(guó)長(zhǎng)久封鎖的最有力見證，美國(guó)沒(méi)有長(zhǎng)城，英國(guó)和德國(guó)也沒(méi)有長(zhǎng)城，如今中國(guó)的實(shí)力和這些國(guó)家相比多大的懸殊。最令人遺憾的是，他們現(xiàn)代人依然將這些封鎖的文化加以宣揚(yáng)和贊揚(yáng)，本人沒(méi)有創(chuàng)新，破費(fèi)巨資將這些陳腐的東西發(fā)掘推行，將這些封鎖一代代承繼下去，前面說(shuō)過(guò)的欄目就是例證，將傳統(tǒng)文化中那些迂腐、落后和偽善的理念繼續(xù)傳播給現(xiàn)代人，

3、短時(shí)的喧囂之后如今奄奄一息，闡明現(xiàn)代人認(rèn)清了其本質(zhì)，逐漸遠(yuǎn)離了它。虛偽虛偽是中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特征，也是現(xiàn)代人承繼最多的惡習(xí)，其緣由也是由于心態(tài)的封鎖。虛偽首先表現(xiàn)為說(shuō)假話，不實(shí)事求是或歪曲現(xiàn)實(shí)。出現(xiàn)問(wèn)題遮掩推委，找借口編理由，所以發(fā)生問(wèn)題往往找不出緣由，或者找出緣由問(wèn)題也不能徹底改善。沒(méi)有勇氣成認(rèn)錯(cuò)誤，何談改良錯(cuò)誤？這樣錯(cuò)誤的習(xí)慣就伴隨終生，不提高的緣由就在于此。中國(guó)在現(xiàn)代科學(xué)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，緣由就在于虛偽，不實(shí)事求是，科學(xué)是真實(shí)的，虛偽的心態(tài)是不能認(rèn)識(shí)到科學(xué)的本質(zhì)的。大多中國(guó)人缺乏自信，包括整個(gè)民族缺乏民族自自信心，魯迅先生喊了近百年“挺起中國(guó)的脊梁一直沒(méi)有挺起來(lái)，缺乏自信的根本緣

4、由也在于虛偽，說(shuō)了假話空話當(dāng)然心虛，何談自信？記得一位名人這樣說(shuō)過(guò)“說(shuō)實(shí)話最大的益處就是不用擔(dān)憂被他人戳穿。虛偽的另一個(gè)表現(xiàn)就是現(xiàn)代人的“好面子，本人以為“好面子不是維護(hù)尊嚴(yán)，而是自欺欺人的虛偽表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)越是貧窮和沒(méi)實(shí)力的人越“好面子，內(nèi)心的空虛只好經(jīng)過(guò)外表的面子來(lái)彌補(bǔ)以到達(dá)平衡?！昂妹孀拥男乃紴橐恍﹦e有用心的人和騙子提供了發(fā)揚(yáng)才干的空間，好面子最終的結(jié)果是“死要面子活受罪。比虛偽更加可恨的是偽善，偽善更具欺騙性，通俗地說(shuō)偽善就是外表上道貌岸然，內(nèi)心本質(zhì)是男盜女娼。很多企業(yè)都對(duì)外標(biāo)榜誠(chéng)信、人性化管理，現(xiàn)實(shí)運(yùn)營(yíng)中拖欠員工工資是尊重人性嗎？不履行合同、冒充偽劣、偷稅漏稅是誠(chéng)信嗎？前不久發(fā)生

5、的“毒奶粉事件充分闡明了這一問(wèn)題。以三鹿、蒙牛為代表的乳業(yè)企業(yè)也是吹噓“履行社會(huì)責(zé)任、安康中國(guó)人、誠(chéng)信為本等美麗辭藻，但消費(fèi)毒奶粉又如何解釋？只能闡明是偽善、假誠(chéng)信、假責(zé)任。人性偽善的嘴臉更可惡，且看下面的故事。公元年的一天，蜀漢皇帝劉備為了給敗走麥城的關(guān)羽報(bào)仇，不聽群臣諫阻，執(zhí)意出師萬(wàn)大軍伐吳，不料夷陵一戰(zhàn)，被東吳大敗，而他本人因此一病不起，第二年病死永安宮，臨終前將兒子劉禪拜托給丞相諸葛亮，史稱“白帝托孤。諸葛亮日夜兼程轉(zhuǎn)道趕來(lái)成都，劉備說(shuō)“看來(lái)我這病是難好了，我兒子才干太弱，不得不將大事托他。假設(shè)他看阿斗是當(dāng)皇帝的料就輔佐他，假設(shè)他當(dāng)皇帝不行，就把他廢了，他本人當(dāng)吧。這話說(shuō)的淚流滿面，諸

6、葛亮一聽，立刻跪下也痛哭著說(shuō)“望陛下珍重身體，我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。這個(gè)情節(jié)感天動(dòng)地，令人肅然起敬，幾乎成了賢君忠臣的歷史佳話，流傳千古。一個(gè)是很人性化的老板，一個(gè)是絕對(duì)體恤老板的打工仔，彼此兄弟般親密無(wú)間，相互無(wú)條件信任，讓后人景仰。整個(gè)“托孤的悲壯過(guò)程，劉備表現(xiàn)出的真誠(chéng)幾乎無(wú)懈可擊。但回過(guò)頭來(lái)定神一想，這個(gè)老板不簡(jiǎn)單！“托孤之所以圓滿勝利，真實(shí)是由于他意圖很深，他在演戲，而且演技絕對(duì)一流。歷史上哪有一個(gè)君王肯將皇位讓給一個(gè)異姓人來(lái)坐，哪怕他的兒子是個(gè)弱智，或者殘疾？實(shí)踐上他們君臣之間的猜忌和防備沒(méi)有一天不深藏于心。他看“托孤那段話，外表上一點(diǎn)

7、不設(shè)防，絕對(duì)信任，其實(shí)是猜忌防備到不動(dòng)聲色。由于明知諸葛亮之才“十倍曹丕，兒子又不中用，放心不下，故意把話說(shuō)白、說(shuō)亮、說(shuō)透，將他一軍，逼他表態(tài)發(fā)誓。確實(shí)，劉備一死，給諸葛亮留下一個(gè)難以拾掇的殘局。他似乎可以“合法自取最高權(quán)位，但“不求聞達(dá)于諸侯的諸葛亮壓根兒就沒(méi)這個(gè)念想，自然也不能夠這樣做。要是他真想取劉禪而代之，他也一定明白，那他就得先背上個(gè)輔佐不力、背主食言的罵名，面對(duì)“不臣不忠不義的罪名，一定師出無(wú)名而居于優(yōu)勢(shì)。而這一點(diǎn)恰恰正是劉備“托孤想要的效果。所以與其說(shuō)劉備是信任他而托孤于他，不如說(shuō)是一種先發(fā)制人的要挾戰(zhàn)略，是無(wú)法之下欲擒故縱的一種權(quán)謀。諸葛亮活得好累！既要打天下，又要哄娃娃，既怕

8、老的猜疑，又怕小的嫉恨，夾在劉氏父子之間兩面不是人，能不累嗎？現(xiàn)實(shí)上，劉老板死后，他不得不“事必躬親，寢不安席，食不甘味，才歲就累死在了北伐途中的五丈原，也算兌現(xiàn)了他的那句著名的諾言“鞠躬盡瘁，死而后已。這就是中國(guó)人所謂的謀略，本質(zhì)是不尊重人性、偽善、無(wú)私的“爛謀。可悲的是他們現(xiàn)代人依然將這些“爛謀作為智慧在大肆宣揚(yáng)和運(yùn)用，里的內(nèi)容大多是那些古代權(quán)貴們爭(zhēng)權(quán)奪利的“厚黑之道，為什么中國(guó)的企業(yè)“短命？為什么國(guó)家實(shí)力不能快速提升？值得他們現(xiàn)代人思索。誠(chéng)信是當(dāng)前中國(guó)企業(yè)的軟肋，也是他們國(guó)人的短板，市場(chǎng)需求落實(shí)到行動(dòng)上的真誠(chéng)信，而不是說(shuō)在嘴上的假誠(chéng)信。精益管理咨詢研討中心從事的是管理咨詢和研討的智力效力

9、，他們堅(jiān)信管理是科學(xué)，所以他們要求成員必需以現(xiàn)實(shí)求是的態(tài)度對(duì)待管理，也必需以現(xiàn)實(shí)求是的態(tài)度對(duì)待客戶的管理問(wèn)題，不隱瞞、不粉飾、不獻(xiàn)媚，不過(guò)度宣傳和嘩眾取寵，他們以為任何的虛偽都是對(duì)管文科學(xué)的褻瀆和對(duì)客戶的不尊重，同時(shí)他們也回絕為不誠(chéng)信的企業(yè)提供咨詢效力，由于他們的愿景是“成為最受客戶尊崇的咨詢研討機(jī)構(gòu)，要讓客戶尊崇首先必需尊重客戶，憑專業(yè)和實(shí)效博得客戶尊崇！唯我獨(dú)尊、自以為是封鎖的人除了本人之外看不到更遠(yuǎn)的，“井底之蛙這個(gè)成語(yǔ)就充分闡明了這個(gè)問(wèn)題。由于心態(tài)的封鎖呵斥很多人只關(guān)注本人，聽?wèi){本人的感性想象來(lái)判別事物，并且把事情與人胡亂聯(lián)絡(luò)。不客氣地說(shuō)，現(xiàn)代人依然在延續(xù)著這個(gè)錯(cuò)誤，看一看他們的新聞聯(lián)

10、播，本來(lái)是播報(bào)新聞事件卻成了國(guó)家指點(diǎn)人的展現(xiàn)臺(tái)，以此來(lái)提高聲威和知名度，進(jìn)而演化成個(gè)人崇敬。企業(yè)中也普遍存在這個(gè)問(wèn)題，企業(yè)擔(dān)任人是當(dāng)家人、一把手，其他層次的管理人員將這個(gè)當(dāng)家人“唯馬首是瞻，外表上看來(lái)是萬(wàn)眾一心，時(shí)間一長(zhǎng)當(dāng)家人累得要死，下屬也沒(méi)有生長(zhǎng)起來(lái)，假設(shè)一個(gè)組織的命運(yùn)維系在一個(gè)或極少數(shù)人身上這是很危險(xiǎn)的，再加上缺乏流程和監(jiān)視，政府腐敗和管理腐敗是在所難免的。中國(guó)有一個(gè)很奇異的景象，就是個(gè)人品牌遠(yuǎn)大于組織品牌，普通是先知道某個(gè)名人后知道其所在的組織，而西方國(guó)家正好相反，很早人們就知道GE是世界著名的公司，韋爾奇退位以后才知道其是GE的CEO；麥肯錫為很多企業(yè)家熟知，但很少有人知道馬文鮑爾。

11、企業(yè)內(nèi)部個(gè)人利益高于組織利益，個(gè)人凌駕于組織之上的景象也比比皆是，企業(yè)內(nèi)部的人情網(wǎng)、關(guān)系圈以及小團(tuán)體是管理規(guī)范化的大敵，也是企業(yè)擔(dān)任人非常頭痛和難以根除的痼疾，為什么存在這些景象？看看他們千百年來(lái)所推崇和宣揚(yáng)的吧，關(guān)羽是他們現(xiàn)代人所敬奉的英雄，是“忠、義的化身，細(xì)想一下關(guān)羽是真正的忠和義嗎？華容道為了個(gè)人感情放走國(guó)家的勁敵曹操；劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇窮全國(guó)之力最終白帝托孤，國(guó)家元?dú)獯髠麄兯^的“義是置國(guó)家利益于不顧的個(gè)人私情，是對(duì)大多數(shù)人的“不義，更何談對(duì)國(guó)家的“忠？所以蜀國(guó)是三國(guó)中實(shí)力最弱的國(guó)家，也是最早衰敗的國(guó)家。千百年來(lái)他們宣揚(yáng)這些，現(xiàn)代人更是將關(guān)羽敬奉為神，由此看來(lái)社會(huì)和企業(yè)所出現(xiàn)的以

12、上景象是必然的，這是他們把傳統(tǒng)文化的糟粕錯(cuò)當(dāng)精華來(lái)推崇的結(jié)果。自以為是和惟我獨(dú)尊是相輔相成的，也是心態(tài)封鎖的表現(xiàn)，只看到本人，不思索其他。假設(shè)一個(gè)人知識(shí)和閱歷足夠，自以為是也未嘗不可，但現(xiàn)實(shí)中他會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)和閱歷豐富的人往往心態(tài)不封鎖，心態(tài)封鎖的人往往是知識(shí)匱乏的人，很難想象基于貧乏知識(shí)和科學(xué)的“自以為是其結(jié)果會(huì)是什么樣子。為什么“井底之蛙可笑可悲就在于其局限于井底，封鎖的心態(tài)就是人的“井底。團(tuán)隊(duì)建立是很時(shí)髦的詞匯，但現(xiàn)實(shí)中卻是說(shuō)在嘴上容易執(zhí)行起來(lái)困難重重，“窩里斗的景象更普遍，這些問(wèn)題的最終緣由就在于因心態(tài)封鎖所產(chǎn)生的惟我獨(dú)尊和自以為是，過(guò)分思索個(gè)人利益和志愿而忽視組織利益和目的，尤其是“窩里斗對(duì)組織和個(gè)人的損傷都很大，結(jié)果往往是兩敗俱傷，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，德魯克先生早就說(shuō)過(guò)“組織內(nèi)部只需本錢，結(jié)果存在于組織的外部。也就是說(shuō)利潤(rùn)或利益客戶和市場(chǎng)，內(nèi)部的爭(zhēng)斗只能是加大本錢。封鎖的心態(tài)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中危害最大的糟粕，也是他們現(xiàn)代人應(yīng)急需丟棄和改良的。要消除封鎖的心態(tài)，促進(jìn)創(chuàng)新開展，首先要終止封鎖文化的傳播，再