10. 談中國詩-2022-2023學年高二語文人教版必修五同步課時訓(xùn)練（含答案）

1、10.1 談中國詩2022-2023學年高二語文人教版必修五同步課時訓(xùn)練1.下列詞語中沒有錯別字的一項是()A.影射 譬喻 注消 酩酊大醉B.含糊 爛調(diào) 疏朗 遙思遠悵C.因緣 圓暈 干躁 回腸蕩氣D.斬截 默契 飄零 得魚忘筌2.下列各句中，沒有語病的一項是( ) A.我們對于“比較文學”是個陌生的概念，讀讀錢鐘書的談中國詩或許能使你走出陌生的境地。B.中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。C.西洋詩的音調(diào)像樂隊，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。D.中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就逐漸腐化，而且缺乏變化。3.將下列所給句子進行排序

2、，正確的一項是( )具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語:“作概論就是傻瓜”。什么是中國詩的一般印象呢?一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨的美分辨出來。假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠的觀點。A.B.C.D.4.在下面一段文字橫線

3、處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。古代詩人在創(chuàng)作詩歌時喜歡用典。用典包括引用或化用前人詩文成句、引用神話傳說或歷史故事兩種形式。為何詩人們青睞典故呢?因為用一個典故，_，是符合詩歌的精練原則的。辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中的 “憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否”，這幾句從字面上看是很淺顯的，_:戰(zhàn)國時代趙國老將廉頗面對趙王派來的使者時“為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”，表明他寶刀未老、希冀報國的愿望。懂得了這一點，_。5.請在下面的橫線上緊接上文再寫一個句子。要求:另舉一個事例；句式與畫線句相同。 古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非

4、同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會有藥學巨著本草綱目的問世! 6.請從下面描寫荷花的詩句中任選其一，發(fā)揮想象，用自己的語言將其描繪成一幅美麗的畫面。要求：緊扣詩句；語言表達簡明、生動；至少運用一種修辭手法；不超過50字。嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。（唐李群玉新荷）十里荷花帶月看，花和月色一般般。（宋楊公遠月下看白蓮）7.請對下面這段文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，表達簡明流暢，不超過65個字。在陶詩中，最常用的形象有松樹、菊花、鳥。松和菊都是耐寒的植物，它們能夠抵抗風霜，保持自己的品格。一般說起來，陶淵

5、明在用這兩個意象時，它們象征的含義是比較固定的。但陶淵明在用鳥的形象時卻與此不同：他說，“久在樊籠里”，那是一只被關(guān)在籠子里不自由的鳥，它被世界上很多事情約束、限制；他說，“望云慚高鳥”，那是一只高飛的代表自由的鳥，它不受人世間種種事情的限制約束；他說，“飛鳥相與還”，那是一只找到歸宿的鳥，正在飛回巢中。而且，陶淵明所用的鳥的形象到底是哪一種鳥？是燕子、喜鵲？還是烏鴉、麻雀？他都沒有說。那是一種普遍的、概念中的鳥，而不是現(xiàn)實中特定的某一只鳥。這也是陶詩中鳥的形象的一個特色。8.談中國詩談的是“中國詩歌”這一籠統(tǒng)抽象的概念，作者不是空洞地談理論，而是化抽象為形象，運用巧妙的比喻，把一些抽象的概念

6、、道理闡述得深入淺出。請你以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個片段。9.閱讀下面這首宋詩，完成各題。浣溪沙姜夔丙辰歲不盡五日，吳松作雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風浪惡禁持。春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞門枝，一年燈火要人歸?！咀⑨尅勘綒q不盡五日，意為丙辰年還有五日就結(jié)束了。吳松，今上海一帶，距詞人家杭州已近。亞:接近。1.下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)膬身検? )()A.“雁怯重云不肯啼”首句采用了擬人的修辭手法，長空彤云密布，大雁因要穿越濃云回歸故鄉(xiāng)而緊張膽怯，不肯啼叫，營造了緊張壓抑的氣氛。B.“畫船愁過石塘西”，句中著一“愁”字，便似乎此一只畫船，是載了滿船清愁而行，表達了作者急切歸

7、家卻遇到阻礙的愁苦之情。C.“打頭風浪惡禁持”，惡，猛，厲害；滿河風浪，猛打船頭，阻擋詞人歸路，是詞人愁的原因之一。D.詞的上片寫雁怯重云，畫船載愁，風浪打頭，自己回家路途艱難，奠定了全詞慘淡沉重的感情基調(diào)。E.此詞的顯著藝術(shù)特色，是以哀景寫哀情、虛實結(jié)合、以淡語寫濃情。下片既有對眼前之景的實寫，也有想象之景，語淡而情濃。2.清代評家陳廷焯在談?wù)撛姼鑴?chuàng)作時說，感情“皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破”(白雨齋詞話)。請借此分析這首詞的下闋是如何表達感情的。10.材料一：眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的

8、態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該擔起責任和道義，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連?，F(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習以為常、司空

9、見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進?，F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在承擔個體精神的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失進入的能力。（摘編自梁平讓詩歌回歸現(xiàn)實）材料二：新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個

10、詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當代詩歌所應(yīng)當努力的方向。其次，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性

11、，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，關(guān)于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群

12、中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種凝視關(guān)系。”這都告訴我們在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去模索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能達到詩歌寫作必要的美學與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。（摘編自童作焉新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神）材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會有新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新

13、詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強調(diào)一種姿態(tài)批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責任的承擔。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)

14、實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實主義精神不是歌功頌徳，而是要做到社會的關(guān)懷性與詩歌的獨立性相結(jié)合。寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。（摘編自令狐兆鵬中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )A.詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需

15、要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化。B.語言承擔的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當前的時代和生活的。C.材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關(guān)心時代和人民的主動性。D.針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的概念具有本質(zhì)上的不同。2.根據(jù)上述材料，下列說法不正確的一項是( )A.優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B.緊扣時代脈搏和當代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C

16、.現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。D.我們倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人走向當代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是( )A.“寫什么和怎么寫，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術(shù)問題。要考慮怎么寫，更要考慮寫什么?！盉.“詩歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過詩歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，這體現(xiàn)了詩歌具有社會穩(wěn)定功能。C.“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守“五四”新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席。”

17、D.“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色?！?.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。答案以及解?.答案：D解析：A項，“消”應(yīng)為“銷”；B項，“爛”應(yīng)為“濫”；C項，“躁”應(yīng)為“燥”。2.答案：B解析：A項，主客顛倒，應(yīng)將“比較文學”與“我們”調(diào)換。C項，搭配不當，應(yīng)為“西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏”。D項，語序不當，“逐漸腐化”與“缺乏變化”位置互換。3.答案：B解析：這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞

18、，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。本題考查對語言連貫得體的思辨能力。8個句子屬議論性質(zhì)；凡議論性的文字，其思路都要遵循“提出問題解說問題總結(jié)問題”的順序。首先“提出問題”職責的肯定是句句。于是，先淘汰了AC兩項。比較BD兩項，只要確定與句銜接的是句還是句，意思貫通、十分流暢的是句?？梢姡祟}答案非B項莫屬。4.答案：可以省去一大篇文字； 但其中就有典故； 才能領(lǐng)略到詩句的更深沉的意蘊解析：本題考查語言表達簡明、連貫、準確的能力。處，根據(jù)橫線后“符合詩歌的精練原則”可知，此處應(yīng)針對“精練”，填寫“可以省去一大篇文字”之類的語句。處

19、，根據(jù)橫線后的冒號和冒號后對典故的解釋，可知此處應(yīng)填“但其中就有典故”之類的語句。處，根據(jù)前文“從字面上看是很淺顯的”可知，此處在解釋完典故后，應(yīng)填對詩句的“深層次”的理解，故可填“才能領(lǐng)略到詩句的更深沉的意蘊”之類的語句。5.答案：如果沒有司馬遷實地考察、搜集史料，沒將他忍辱負重、發(fā)奮著述，哪里有不朽之作史記的流傳！解析：事例:必須是古今史冊上有影響的人物，而立還必須寫出他(或她)不同導(dǎo)常的努力及輝煌的業(yè)績。句式:須有表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞語，有兩個并列的否定句，結(jié)尾還必須用一個表感嘆(或反問)的句子。6.答案：示例一：夏日荷塘，嬌嫩碧綠的荷葉像一把把綠傘剛好舉出水面，魚兒在荷蔭下悠閑地游來游去。示

20、例二：看那月光下的十里荷塘，綠波蕩漾，一朵朵白蓮如月色一般明凈潔白，白蓮與月色彼此融合，渾然一體。解析：本題考查擴展語句的能力。作答時，要看清題目要求，理解詩句的內(nèi)容，把握其意境。可不拘泥于詩句的結(jié)構(gòu)，語言力求優(yōu)美。7.答案：【示例】陶詩中最常用的形象有松樹、菊花、鳥。松、菊的形象的含義是比較固定的。鳥的形象的含義是不固定的，是一種普遍的、概念中的形象。解析：本題考查壓縮語段的能力。從第1句中，可得出“陶詩中最常用的形象有松樹、菊花、鳥”；從第2、3句中，可得出“松、菊形象的含義是比較固定的”；從“但陶淵明在用鳥的形象時卻與此不同”到“正在飛回巢中”，可得出“鳥的形象的含義是不固定的”；從“而

21、且”到結(jié)尾，可得出“是一種普遍的、概念中的形象”。8.答案：【示例一】生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描，寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，髙歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”?！臼纠可巧?，我們無法預(yù)估它的長度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之充實。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。解析：本題考查語言表達

22、簡明、連貫、準確的能力。運用比喻論證要注意這樣幾個問題：要學會聯(lián)想和想象，要注意從同一個高度上去認識問題；找到不同事物的相似性；要恰當?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來表現(xiàn)本體；注意始終要扣緊主題?！吧边@個話題，可談對生命的看法，可表達對生命的態(tài)度，可贊美生命的美好等，只要不偏離這個話題就行，并用比喻論證闡述看法。9.答案：1.DE； 2.下片先實寫春水展綠歡迎詞人歸來的盎然春意，從而寫出接近家鄉(xiāng)的喜悅；接著用虛筆寫想象中自家門前的小梅已然新枝生長，高與門齊，似有盼歸的殷切，寫自己歸鄉(xiāng)的心切；收尾句想象一年一度的除夕守歲之燈火催人還家團聚，更是表達了自己渴盼回家的心情。詞人著眼于春綠、小梅、燈

23、火，從對方入筆，欲露不露，反復(fù)纏綿，表達了回鄉(xiāng)路上的急切與喜悅。解析：1.D項“奠定了全詞慘淡沉重的感情基調(diào)”錯，下片情感卻煥然一新，下片首句寫景從狂風惡浪變?yōu)榇翰ㄊ幯?，從風浪打頭變?yōu)榇翰ㄓ瓨?，突出了歸家的欣悅。詞人眼中河水儼然一片春色，心中自是一片溫暖，離家久遠的詞人揣想家中門前的小梅新枝生長，幾乎高與門齊了，結(jié)句寫出了家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切。E項“以哀景寫哀情”錯，應(yīng)是以哀景寫樂情，上片以雁怯重云，畫船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣。2.本題考查鑒賞古代詩歌的表達技巧、評價古代詩歌的思想內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解題干中清代評家陳廷焯的評論的含意，即一首好詩往往借

24、草木等抒發(fā)感情，往往是含蓄雋永、纏綿反復(fù)的。所以，此題實際上就是分析這首詞的下片是如何借草木等含蓄纏綿地表達感情的。答題時應(yīng)抓住下片中的典型意象，從內(nèi)容、表達技巧和情感等方面入手，緊扣“反復(fù)纏綿”進行分析。10.答案：1.C；2.C；3.A4.用兩個問題提出論點，分別統(tǒng)攝兩個文段，使論述集中；先論述“為什么”，再論述“怎么辦”，遞進式結(jié)構(gòu)使論證層次清晰有力；綜合運用了因果論證、引用論證等多種論證方法。5.【示例一】能改變。詩歌回歸現(xiàn)實能使詩人融入社會和時代，從而使詩歌內(nèi)容包含生命體驗和現(xiàn)實關(guān)懷，拓展詩歌語言空間。內(nèi)容和語言的改變可使詩歌具有影響力，達到必要的美學與思想的高度，切入時代，贏得讀者?！臼纠坎灰欢āＴ姼杌貧w現(xiàn)實僅僅使詩歌創(chuàng)作有了重建的方向，但真正介入現(xiàn)實還需要詩人正確處理時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗，兼顧社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性。走出困境不僅需要方向，還需要詩人具有對時代和生活理解與把握的能力。解析：1.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，原因不是詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀。B項