2021-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下《諫逐客書(shū)》導(dǎo)學(xué)案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下諫逐客書(shū)導(dǎo)學(xué)案統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下導(dǎo)學(xué)案諫逐客書(shū)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重要的文言字詞，提高閱讀淺易文言文能力。2.思維發(fā)展與提升：結(jié)合本文的寫(xiě)作背景，抓住中心論點(diǎn)的提出方式，理清的論證思路。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析李斯的這篇奏書(shū)的說(shuō)理藝術(shù)，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用鋪陳、排比、比喻等手法增強(qiáng)文章感染力的方法。4.文化傳承與理解：學(xué)會(huì)順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，入情入理地發(fā)表意見(jiàn)，闡發(fā)主張。學(xué)習(xí)仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，積累文中重點(diǎn)詞語(yǔ)。2聯(lián)系語(yǔ)境，

2、揣摩文中重要語(yǔ)句的深刻含義和思想情感。學(xué)習(xí)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情景談話(huà)導(dǎo)入?！叭酥t與不肖，譬如鼠矣，在所自處耳。垢莫大于卑賤，悲莫甚于貧困。吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得？”“年少時(shí)為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰：人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”這是-件生活瑣事，但卻集中反映了李斯的人生觀、價(jià)值觀。由于不愿安于現(xiàn)狀。他從觀鼠所悟出的人生哲學(xué)，便是要善“自處”，作“倉(cāng)中之鼠”。基于此而從荀卿學(xué)“帝王之術(shù)”，學(xué)成之后，欲西入秦時(shí)向荀卿告辭時(shí)說(shuō)的一段話(huà)：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于貧窮。”這兩句話(huà)

3、說(shuō)得非常坦率，和他把廁鼠、倉(cāng)鼠進(jìn)行對(duì)比時(shí)所發(fā)的感慨是一脈相承的?？?于貧賤而貪戀富貴是李斯人生觀、價(jià)值觀的核心。這種思想是他人生之夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力，也是葬送他身家性命的禍根。這就是李斯的“老鼠哲學(xué)”-“窮通所處”。二、檢查預(yù)習(xí)1、知識(shí)鏈接（1）知人論世李斯（？前208），戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。早年從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，后被秦王嬴政任為客卿。秦王嬴政十年上諫逐客書(shū)反對(duì)驅(qū)逐客卿，為秦王嬴政所采納。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫尊秦王嬴政為皇帝，被任為丞相。參與制定秦朝的法律并完善秦朝的制度；主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)，禁

4、止私學(xué)，以加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并且主持了文字、車(chē)軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。秦始皇死后，與趙高合謀立少子胡亥為帝。后為趙高所忌，于公元前208年被腰斬于咸陽(yáng)。（2）創(chuàng)作背景公元前238年，地處秦國(guó)東鄰的韓國(guó)，因憂(yōu)患秦國(guó)吞并六國(guó)，故派水工鄭國(guó)入秦，借為秦國(guó)筑渠興修水利以消耗秦國(guó)的人力、物力和財(cái)力，而阻止秦國(guó)東征。鄭國(guó)陰謀敗露，秦國(guó)宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯寫(xiě)下了有名的諫逐客書(shū)勸阻秦王。秦王采納了他的意見(jiàn)，立即派人將李斯追回，任命為廷尉（最高司法官），并下令廢除逐客令。（3）文體常識(shí)“書(shū)”在文言文標(biāo)題中有兩種意義

5、。一種是古代的一種文體，作書(shū)信、文件講，說(shuō)明寫(xiě)給誰(shuí)。如“報(bào)書(shū)”、（司馬遷報(bào)任安書(shū)）；“與書(shū)”（吳均與朱元思書(shū)、林覺(jué)民的與妻書(shū)）；“上書(shū)”（蘇轍上樞密韓太尉書(shū)）“答書(shū)”（王安石的答司馬諫議書(shū)）。另一種是動(dòng)詞，作書(shū)寫(xiě)、記載講，如明人高啟的書(shū)博雞者事，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。（4）名利人生至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上諫逐客書(shū)阻止，

6、為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存諫逐客書(shū)、泰山刻石文、瑯玡臺(tái)刻石文等，以前者最為著名。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。2、整體感知（1）初讀課文，注意重點(diǎn)字詞宛（yun）蹇（jin）叔鄢（yn）施（y）穰（rn）侯太阿（）鼉（t

7、u）駃騠（jut）外廄（ji）珥（r）窈窕（yotio）縞（o）甕（wn）缶（fu）赍（j）（2）概括內(nèi)容，理清思路引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照解釋默讀課文，結(jié)合注解整體把握文意。這篇文章先敘述自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦若無(wú)客的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)該重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。由學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確總觀全文，李斯是如何一步步做到使秦王政放棄逐客令的？梳理文章的論辯思路。1諫書(shū)觀點(diǎn)：逐客為過(guò)2史實(shí)論證：客卿有功3類(lèi)比論證：重物輕人

8、4歸納論證：逐客利害5總結(jié)分析，逐客亡國(guó)（掌握字詞句）小組合作討論，明確重點(diǎn)字詞句，寫(xiě)成紙條，教師有選擇地采用實(shí)物投影的方式，由寫(xiě)紙條的小組推薦一名同學(xué)對(duì)重點(diǎn)字、詞、句加以講解，教師點(diǎn)撥、糾錯(cuò)。教師可適當(dāng)提示下列重點(diǎn)字、詞、句(在課文解釋“基礎(chǔ)”上補(bǔ)充，投影)?？ㄆ唬和僮治艨姽笫??！翱姟蓖ā澳隆彼焐⒘鶉?guó)之從?！皬摹蓖翱v”向使四君卻客而不內(nèi)?！皟?nèi)”,同“納”而陛下說(shuō)之。“說(shuō)”同“悅”西蜀丹青不為采?！安伞蓖安省笨ㄆ涸~類(lèi)活用（1）至今治強(qiáng)形容詞，安定（2）西取由余于戎名作狀，向西（3）西并巴蜀名作狀，向西（4）使之西面事秦名作狀，向西（5）使之西面事秦名作動(dòng)，侍奉（6）蠶食諸侯名作狀

9、，像蠶一樣（7）娛心意、說(shuō)耳目者使動(dòng)，使娛樂(lè)（8）彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者使動(dòng)，使愉快（9）故能明其德使動(dòng)，使德明（10）卻賓客以業(yè)諸侯使動(dòng)，使完成事業(yè)（11）強(qiáng)公室使動(dòng)，使強(qiáng)大卡片三：重點(diǎn)字詞的含義（1）竊以為過(guò)矣私下（2）竊以為過(guò)矣過(guò)錯(cuò)（3）移風(fēng)易俗改變（4）舉地千里占領(lǐng)（5）拔三川之地攻?。?）包九夷吞并（7）制鄢、郢控制（8）遂散六國(guó)之從瓦解（9）功施到今延續(xù)（10）杜私門(mén)貴族豪門(mén)（11）向使四君卻客而不內(nèi)假設(shè)（12）向使四君卻客而不內(nèi)拒絕（13）今陛下致昆山之玉獲得（14）服太阿之劍佩戴（15）樹(shù)靈鼉鼓陳設(shè)（16）今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)取用（17）退彈箏而取韶虞摒棄（18）非秦者去離

10、開(kāi)（19）此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也方法（20）是以太山不讓土壤排斥（21）故能成其大形成（22）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也借給（23）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也贈(zèng)送（24）今逐客以資敵國(guó)來(lái)，表目的（25）不可得也實(shí)現(xiàn)卡片四：特殊句式東得百里奚于宛狀語(yǔ)后置，東于宛得百里奚遂霸西戎省略句“于”“遂霸于西戎”國(guó)以富強(qiáng)省略句“之”“國(guó)以之富強(qiáng)”百姓樂(lè)用被動(dòng)句，樂(lè)于被用東據(jù)成皋之險(xiǎn)定語(yǔ)后置，“險(xiǎn)之成皋”江南金錫不為用被動(dòng)句，“不被用”西取由余于戎定語(yǔ)后置，“西于戎取由余”三、文本研習(xí)（一）疏通文意質(zhì)疑問(wèn)難，教師點(diǎn)撥。向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。點(diǎn)撥：向使，倘

11、若，假如；卻，拒絕；內(nèi)，通假字，接納；疏，疏遠(yuǎn)。翻譯：倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。點(diǎn)撥：然則，既然這樣；所重者、所輕者，所看重的、所輕視的方面；所以，用來(lái)的；海內(nèi)，天下；術(shù)，方法。翻譯：這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法??！今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。點(diǎn)撥：資，資助；益，增加、充實(shí)；內(nèi)、外，作狀語(yǔ)；“于”，狀語(yǔ)后置標(biāo)志，“于諸侯

12、樹(shù)怨”。翻譯：如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。（二）理清思路分析李斯的論辯思路及論證技巧，體會(huì)文章鋪張揚(yáng)厲、氣勢(shì)雄渾的論辯之風(fēng)。學(xué)生標(biāo)畫(huà)出有關(guān)論點(diǎn)、論據(jù)、提示態(tài)度、語(yǔ)氣的字詞或句子。具體分析：1第一段：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤?！俺悸劺糇h逐客，竊以為過(guò)矣?！遍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，語(yǔ)氣謙和，切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格。2李斯是如何鋪陳四代秦君重用客卿富國(guó)的史實(shí)的？結(jié)果如何？穆公求士廣納人才遂霸西戎孝公用商鞅變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱昭王得范雎打擊豪門(mén)強(qiáng)化集權(quán)態(tài)度：“客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)

13、，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！闭撟C方法：史實(shí)論證，感嘆強(qiáng)調(diào)與反面假設(shè)。3朗讀思考，第二段的結(jié)論句是什么？“然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！狈治觯河弥匚锱c輕人作類(lèi)比，列舉事實(shí)說(shuō)明愛(ài)異國(guó)物、逐外國(guó)人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)。4李斯是如何論述秦王政重物輕人的？此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可必出于秦然后可棄秦樂(lè)取鄭衛(wèi)之樂(lè)若是者何也？態(tài)度：快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。小結(jié)論證思路：用

14、異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)舉出大量事實(shí)，說(shuō)明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。5第三段理論概括，歸納論證：闡明納客與逐客的利害“卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也?！闭妫禾斓琅c圣王的做法反正：秦國(guó)目前的做法指出逐客必將造成秦國(guó)的危亡，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭。6第四段，李斯是如何得出逐客必將造成秦國(guó)的危亡結(jié)論的？用了什么論證方法？“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也?！闭撟C方法：正面：士愿忠秦

15、國(guó)反面：逐客秦危四、合作探究1李斯諫逐客書(shū)能夠說(shuō)服秦王收回逐客令的根本原因是什么？利：富國(guó)強(qiáng)兵、統(tǒng)一天下這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是時(shí)時(shí)處處始終針對(duì)秦王意欲富國(guó)強(qiáng)兵、統(tǒng)一天下的心理，站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，句句都可使秦王怦然心動(dòng)。這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線(xiàn)。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。2學(xué)完這篇奏疏，你有哪些收獲？和同學(xué)交流一下。一是善于用比喻。從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例

16、子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度，和不應(yīng)該抱的態(tài)度。如文中寫(xiě)到：“夫擊甕叩缶適觀而矣已”這形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在取人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之德。用“泰山不讓土壤故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、“益仇”的愚蠢行為，也都很形象，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力氣勢(shì)奔放，文采斐然。這與多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了

17、成功，就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見(jiàn)辭藻的豐富。文中寫(xiě)秦王為滿(mǎn)足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，而言調(diào)諧美，而且充滿(mǎn)了色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富于文采。五、總結(jié)拓展本文從正反兩方面進(jìn)行論證，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，論據(jù)充分有力。先談歷史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君召士納賢為例，強(qiáng)調(diào)重用客卿之重要。接著再談現(xiàn)實(shí)，列舉秦王的愛(ài)好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等，都來(lái)自諸侯各國(guó)。一方面列舉客卿對(duì)于秦國(guó)的歷史功績(jī)，得出“使秦成帝業(yè)皆以客之功。由此觀之，客何以負(fù)于秦哉”，打動(dòng)秦王；另一方面，

18、分析留客逐客的利弊，曉以利害，“逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”。然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色樂(lè)珠玉而輕人民，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！边@就是“動(dòng)言中務(wù)”，從利害關(guān)系上立論，正點(diǎn)到秦王要稱(chēng)霸的雄心。接下來(lái)又從“地廣者粟多”等聯(lián)系到泰山、河海的比喻，再轉(zhuǎn)到“棄黔首以資敵國(guó)”的錯(cuò)誤，歸結(jié)到“今逐客以資敵國(guó)”的危殆，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。這樣波瀾起伏，正是“飛文敏以濟(jì)辭”（劉勰語(yǔ)），終于打動(dòng)了秦王。?其次，諫逐客書(shū)在“對(duì)事的論斷”方面堪稱(chēng)典范?！皩?duì)事的論斷”為公文的一個(gè)重要特征。事是公文的內(nèi)容，論斷是對(duì)公文內(nèi)容的表達(dá)方式?！皩?duì)事的論斷”體現(xiàn)了公文的內(nèi)

19、容與形式的統(tǒng)一。顯然，公文須有事，劉勰所說(shuō)“言事于主”、“指事造實(shí)”，徐望之所說(shuō)“謀事惟期其必達(dá)”、“尚實(shí)事不尚虛文”，都指出公文的內(nèi)容就是事，因?yàn)楣木褪寝k實(shí)事的。但是公文在表達(dá)事時(shí)，不必對(duì)其來(lái)龍去脈進(jìn)行具體的敘述，往往是高度概括，或者點(diǎn)到為止。公文對(duì)于事，主要是用“論斷”的方法。正如公牘通論所述，“陳言論事”、“公文本質(zhì)，重論斷”。論斷是個(gè)合成詞，包含論和斷兩個(gè)方面。斷，判斷、決斷之謂，對(duì)事的是非、得失、功過(guò)等表示肯定或否定的態(tài)度，對(duì)事的實(shí)施提出一定的辦法。論是論事理，要受文者承辦事務(wù)，必須把事理論說(shuō)明白。簡(jiǎn)言之，斷就是要辦什么事，論就是辦這事的理由。論是斷的前提，如果不把事理論清說(shuō)透，斷就會(huì)成為無(wú)源之