2021版高中語(yǔ)文魯人版必修1課件：第三單元走進(jìn)自然第5課歸去來(lái)兮辭（并序）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021版高中語(yǔ)文魯人版必修1課件：第三單元走進(jìn)自然第5課歸去來(lái)兮辭（并序）課件46張PPT。第三單元走進(jìn)自然5 歸去來(lái)兮辭（并序）溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析 文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣欄目索引 溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜哲思品悟說(shuō)“滿”有些人荷包鼓鼓的，心中卻空蕩蕩的；有些人身無(wú)分文，卻依然快樂(lè)常在，心中滿滿。這是為什么呢？因?yàn)榈谝活惾俗非蟮氖俏镔|(zhì)，但后一類人追求的是精神。物質(zhì)的飽滿并不能給我們帶來(lái)永恒的快樂(lè)，但是精神的飽滿卻能讓我們快樂(lè)久久。曾經(jīng)有人對(duì)富人做過(guò)調(diào)查，百分之七十以

2、上的人都說(shuō)自己覺(jué)得內(nèi)心空虛?？鞓?lè)源于心靈，幸福來(lái)自精神。這些物質(zhì)上富足的人并沒(méi)有找到真正的快樂(lè)卻失去了方向，不知道自己在追求什么。還有另一個(gè)故事，一個(gè)鐵匠，每天都很快樂(lè)，賺錢不多，日子過(guò)得卻很幸福。為什么呢？人們發(fā)現(xiàn)，每天晚飯后，他都和家人一起唱歌，跳舞，全家其樂(lè)融融。這就是精神的力量，這就是快樂(lè)的源泉。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的幸福讓你快樂(lè)無(wú)比時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的心也就裝得滿滿的了。泰戈?duì)栒f(shuō)：“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美?！蹦鞘且环N怎樣的精神境界呢？我想，那是物質(zhì)飽滿而精神空虛所達(dá)不到的，那應(yīng)是一個(gè)精神飽滿，內(nèi)心充滿快樂(lè)的人才能體會(huì)到的。 “山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

3、”這樣一個(gè)小小的陋室，劉禹錫也沒(méi)覺(jué)得有什么不好。彈琴、下棋、品茗、賞花，和高尚的君子談天說(shuō)地。溶溶月光窗中照，輕輕泉聲耳中鳴。在這樣一個(gè)彌滿品德馨香的陋室中生活的人，心中一定是滿滿的。微感言：_1.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。老子賞讀：兩只手臂合起來(lái)才能抱住的大樹，是由細(xì)小的嫩芽長(zhǎng)成的；多層的高臺(tái)，是由一點(diǎn)點(diǎn)的泥土堆積而成的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下的第一步開始的。九：在古代是“多”的意思。這說(shuō)明不管做什么事情，都需要點(diǎn)滴積累，不可能一蹴而就。2.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流無(wú)以成江海 子勸學(xué)賞讀：不一小步一小步地累積起來(lái)，就不能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；沒(méi)有一條一條的

4、小河流匯聚在一起，就無(wú)法形成浩瀚的江海。后人常用這句話來(lái)激勵(lì)那些想成就一番大事業(yè)的人，鼓勵(lì)他們從小事做起。佳句咀華3.千丈之堤，以螻蟻之穴潰。 韓非子喻老賞讀：長(zhǎng)達(dá)千丈的大堤，因?yàn)樾⌒∠N蟻洞的侵蝕而崩潰。這說(shuō)明，事情的發(fā)展有一個(gè)由小到大的過(guò)程，在隱患微小時(shí)，就要給予充分的重視，否則就會(huì)留下無(wú)窮的后患。4.天下之事，患常生于忽微。 二程集河南程氏遺書賞讀：天下的事情，禍患常常發(fā)生在不被注意的地方。所以我們不可忽視那些初看起來(lái)微不道的隱患，而應(yīng)該將之消于未萌。返回自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā) 視窗一陶淵明(約365427)，名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。 潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東

5、晉著名文學(xué)家、田園詩(shī)人、辭賦家、散文家。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉的元?jiǎng)字爻迹僦链笏抉R，都督八州諸軍事，荊、江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂做過(guò)武昌太守。父親陶逸早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍。后任彭澤令。因不事權(quán)貴，棄官隱居。52歲時(shí)回歸宜豐故里，四年后返潯陽(yáng)，逝于柴桑。被后世稱作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。有歸園田居桃花源詩(shī)飲酒詠荊軻 挽歌等。著名文章有閑情賦感士不遇賦歸去來(lái)兮辭五柳先生傳桃花源記等。歸隱田園的陶淵明你是一道靚麗的風(fēng)景，跨越百年的滄

6、桑，仍留在人們的心中。你寧與宅邊五柳同住，不與朝中高官同舞。勾勒了一道超脫世俗、安貧樂(lè)道的自然風(fēng)景。你面山結(jié)廬，抱膝吟歌，采菊觀日，菊花與你做伴，飛鳥與你暢談；悠悠的南山留不住溢入喧囂紅塵的菊香，一杯杜康醉不了你一顆愛(ài)民的心，浩瀚的蒼穹盛不了你迷茫的眼神，一間陋室，一盞清茶，一種暗香，便有了一道樸素的風(fēng)景。你的追求猶如汩汩流淌的溪水，繞開山下的欺詐傾軋，自由地嬉戲在你人生的鄉(xiāng)間小路邊，一直流淌了幾百年。你是一道樸素的鄉(xiāng)間風(fēng)景，你清貧而充實(shí)，溫和而堅(jiān)定。你不與世俗同流，生活清貧卻“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，你的剛正不屈，你的氣魄猶如巍峨的高山，強(qiáng)硬而正直，將官場(chǎng)中那“妙算者謂迷，直道者云妄”

7、的是非顛倒壓在腳下；你的現(xiàn)實(shí)超脫，亦在中國(guó)精神史上留下了光輝印跡，在眾多風(fēng)景中熠熠奪目。欣賞你帶月荷鋤的淡泊寧?kù)o，渴望你閑適恬淡的田園生活。渾濁官場(chǎng)中，你選擇離開，物欲橫流，你不同流合污。笑傲風(fēng)月的形象成為田園詩(shī)派中的一道絢麗風(fēng)景。你是岸上的野菊花，獨(dú)自傾吐你的芬芳，流年似水，唯有你，千古不變，永世流芳！你用詩(shī)作充實(shí)自己，點(diǎn)亮了生命的火把，照亮了世人的眼睛，呈現(xiàn)出世間最燦爛的風(fēng)景。 你是中國(guó)詩(shī)壇上的一支秀麗的奇葩，你的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。你就是自然中釋放生命芬芳的陶淵明。陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。 陶淵明于東晉義熙元年(405)41歲時(shí)，最后一次出仕，做了85天

8、的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦歸去來(lái)兮辭，以明心志。 這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。寫作背景二基礎(chǔ)梳理三 1.給加顏色的字注音 憩() 遐觀() ?皋()蕪() 岫() ?心憚()眄() 耘耔( ) ?熹微()盤桓() ?一稔( ) ?庭柯()窈窕( ) ?壺觴( ) ?或棹孤舟()壑() ?翳翳() ?樽()飏() ?疇()qwminhunyo tiohynxixiyn zrnshn ychuodnxkzhozn

9、答案答案2.通假字乃瞻衡宇_通_，_景翳翳以將入 _通_，_曷不委心任去留 _通_，_“衡”“橫”橫木“景”“影”日光“曷”“何”為什么答案3.古今異義于時(shí)風(fēng)波未靜古義：_今義：_嘗從人事古義：_今義：_指戰(zhàn)亂。風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。指做官。常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)罰等工作。尋程氏妹喪于武昌古義：_今義：_悅親戚之情話古義: _今義：_不久。常用義為“尋找”“追尋”等。內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。答案答案 幼稚盈室 古義: _ 今義：_ 于是悵然慷慨 古義：_ 今義：_小孩。指不成熟的想法或做

10、法。感慨。指大方的行為。答案恨晨光之熹微 古義：_今義：_將有事于西疇古義：_今義: _遺憾。指一種情感，多為“仇恨”之意。指耕種之事。指發(fā)生某事。答案因事順心 既自以心為形役心夫問(wèn)征夫以前路樂(lè)夫天命復(fù)奚疑故便求之親故多勸余為長(zhǎng)吏 故心愿名詞，行人內(nèi)心助詞，不譯所以故交、朋友4.一詞多義答案之奚惆悵而獨(dú)悲樂(lè)夫天命復(fù)奚疑奚為什么什么胡為乎遑遑欲何之求之靡途四方之事代詞，代“為長(zhǎng)吏”助詞，的動(dòng)詞，到答案而尋程氏妹喪于武昌既窈窕以尋壑 尋門雖設(shè)而常關(guān)覺(jué)今是而昨非 時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還表轉(zhuǎn)折表并列表修飾表承接不久探尋答案5.文言句式皆口腹自役。句式特點(diǎn)：_復(fù)駕言兮焉求。句式特點(diǎn)：_胡為乎遑遑欲何之

11、？句式特點(diǎn)：_將有事于西疇。句式特點(diǎn)：_判斷句，“皆”表判斷賓語(yǔ)前置，“焉求”即“求焉”，追求什么賓語(yǔ)前置，“何之”即“之何”，到哪里去介賓結(jié)構(gòu)后置農(nóng)人告余以春及。句式特點(diǎn)：_樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！句式特點(diǎn)：_寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？句式特點(diǎn)：_遂見用于小邑。句式特點(diǎn)：_既自以心為形役。句式特點(diǎn)：_賓語(yǔ)前置，“疑奚”省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)狀語(yǔ)后置，“以春及告余”答案文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者、受事者而不是主動(dòng)者、施事者?！耙姟薄耙娪凇笔墙柚私樵~“見”表示被動(dòng)意義，其形式是：“見不及物動(dòng)詞”“見不及物動(dòng)詞施動(dòng)者”?！盀椤薄盀樗?/p>

12、”是借助了介詞“為”表示被動(dòng)意義，其形式是：“為施動(dòng)者及物動(dòng)詞”“為施動(dòng)者所及物動(dòng)詞”。知識(shí)寶庫(kù) “見”“為”表被動(dòng)的句式答案6.詞類活用(1)名詞的活用名詞作動(dòng)詞策扶老以流憩：_或棹孤舟： _名詞作狀語(yǔ)園日涉以成趣：_拄著用槳?jiǎng)澝刻齑鸢?2)形容詞的活用形容詞作名詞攜幼入室：_形容詞作動(dòng)詞善萬(wàn)物之得時(shí)：_形容詞的使動(dòng)用法眄庭柯以怡顏：_形容詞的意動(dòng)用法樂(lè)琴書以消憂：_幼兒、兒童羨慕、喜好使愉快以為樂(lè)7.文句翻譯既自以心為形役。譯文：_將有事于西疇。譯文：_復(fù)駕言兮焉求。譯文：_寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？譯文：_聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！譯文：答案既然知道心志是被軀殼所役使。該去耕種西邊的田畝。我還

13、駕著車出去追求什么？我寄身于世間還有幾度春秋？姑且順應(yīng)自然直到生命的終結(jié)，樂(lè)于順從天命還有什么疑慮呢？返回合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析文本助讀本文敘述了棄官歸田的原因，描寫了棄官歸田后的生活情趣和感受。表達(dá)了對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄，贊美了美好的田園生活，顯示了的理想。 內(nèi)容概覽結(jié)構(gòu)圖示小組合作1.有人說(shuō)本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本解釋)，是追敘和實(shí)錄之作；有人說(shuō)寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。你支持哪種觀點(diǎn)？說(shuō)出你的理由。答案答案(觀點(diǎn)一)本文屬實(shí)錄之作，理由是：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”中，“今是”二字明確點(diǎn)出當(dāng)時(shí)的處境，是在享受了田園生活的無(wú)限樂(lè)趣后清醒地

14、悟到的；第二段中寫家門、居室、庭院，如果不是親身經(jīng)歷，怎能有如此細(xì)微的情節(jié)呢？文末“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，正是在親眼所見之后，方可發(fā)出如此深刻的發(fā)自內(nèi)心的感慨。答案(觀點(diǎn)二)本文屬想象之作，理由如下：“歸去來(lái)兮辭”意為“回去吧”，如果是實(shí)錄之作，如此表述實(shí)為不當(dāng)；文前小序稱：“仲秋至冬，在官八十余日，因事順心，命篇曰歸去來(lái)兮。乙巳歲十一月也?！弊栽妻o作于仲冬，而辭中“木欣欣以向榮”為春日景象，“農(nóng)人告余以春及”涉春季農(nóng)事，如不是想象之作，該作何解釋？從全文看，正是借想象的歸程、歸舍、歸園、歸田來(lái)顯示自己歸意之堅(jiān)和歸心之切，有著強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣。2.文中的“松”、“菊”有沒(méi)

15、有什么象征意義？答案 “芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！?和郭主簿二首其二)“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此望憂物，遠(yuǎn)我遺世情?！?飲酒其七)陶淵明的詩(shī)中離不開這些意象，因?yàn)檫@是他飄逸、醇厚詩(shī)歌風(fēng)格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征?！叭龔骄突?，松菊猶存”，陶淵明歸來(lái)時(shí)，見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓時(shí)感到無(wú)限欣慰任世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變，所求不變，那就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。答案在封建社會(huì)里，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是讀書人最為宏大的抱負(fù)，有著“大濟(jì)蒼生”的政治

16、理想的陶淵明歸隱后就真的那么坦然嗎？“樂(lè)夫天命”是否表現(xiàn)了消沉頹廢的思想？師生探究答案返回答案 (觀點(diǎn)一)陶淵明是一個(gè)天性熱愛(ài)自然、不喜逢迎的人。雖置身名利場(chǎng)，無(wú)異于籠中之鳥，毫無(wú)快意可言，他生命的本質(zhì)在于順應(yīng)自然，享受自然。在與自然的親吻中，他的生命才能釋放出無(wú)窮的活力。所以，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天安命是他人生的真悟。(觀點(diǎn)二)陶淵明也算是名臣之后，曾祖陶侃是晉朝的開國(guó)元?jiǎng)?，官居大司馬，祖父、父親都做過(guò)太守一類的官，他本人年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)蒼生”的壯志，所以入仕為官是他的初衷，但是官場(chǎng)黑暗，仕途

17、的坎坷讓他內(nèi)心矛盾，曾幾度中輟。答案(觀點(diǎn)三)陶淵明出身貴族，受儒、道思想影響很深，早年就有愛(ài)好自然的一面，所以在他政治思想破滅后，無(wú)奈之下，他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。他歸隱后親自參加了勞動(dòng)，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時(shí)對(duì)自然也更熱愛(ài)了。(觀點(diǎn)四)陶淵明雖歸隱田園，做了自己喜歡的事，在書卷中追求寧謐，在田園里追求自己的平靜心境。就如文中所說(shuō)“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書以消憂”，日子過(guò)得愜意、充實(shí)，有意義。但內(nèi)心深處仍然表現(xiàn)出一種茫然和困惑，如“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”是在感嘆歲暮年衰，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”又在悲嘆人生無(wú)常，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”則反映了他難以排遣的有志難伸的

18、痛苦和矛盾。返回一、文本審美文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣(1)情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折。而是透過(guò)人人可見之物，普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出的道理。善于在如畫的情景展現(xiàn)中，著重表現(xiàn)詩(shī)人那灑脫的胸懷、高潔的志趣和意興。如那無(wú)心出岫的白云，倦飛知還的鳥，以及孤松、菊花、清泉等，無(wú)不賦予和一致的個(gè)性和情操，使主觀感情和客觀景物融為一體，寄托遙深，詩(shī)意濃郁。陶詩(shī)重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對(duì)人生了悟明徹的心境。陶詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)宇宙、歷史和人生的認(rèn)識(shí)，是其探求人生奧秘和意義的結(jié)晶，而這一切又是用格言一樣既有情趣又有理趣的

19、語(yǔ)言表現(xiàn)的，取得了言有盡而意無(wú)窮的效果。(2)平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩(shī)所描寫的對(duì)象，往往是最平常的事物，如村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉，而且一切如實(shí)說(shuō)來(lái)，沒(méi)有什么奇特之處。然而一經(jīng)詩(shī)人筆觸，往往出現(xiàn)警策。陶詩(shī)很少用華麗的辭藻、夸張的手法，只是白描，樸樸素素。語(yǔ)言平易簡(jiǎn)潔、清新流暢。在文中多使用雙聲(惆悵、怡顏、崎嶇)、疊韻(窈窕、盤桓)、疊字(遙遙、飄飄、欣欣、涓涓)，加強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和音樂(lè)性。二、寫法遷移角度一“陶淵明的出現(xiàn)無(wú)異于在花團(tuán)錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又好像在珠光寶氣濃妝艷抹的貴婦人中走來(lái)一位不加修飾的清純少女。”返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準(zhǔn)則，也是他創(chuàng)作的準(zhǔn)則。陶淵明不是像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風(fēng)光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場(chǎng)的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種人格生命的覺(jué)悟。我來(lái)練筆請(qǐng)以“守住自己的精神家園”為話題，寫一篇200字左右的短文。答案答案示例開荒南野際，守拙歸園田?；蛟S，這是我最終的歸宿。此時(shí)，一切世俗的虛幻早已云消霧散，我面前，是實(shí)實(shí)在在的生活，是自食其力的慰藉，是鋤豆收糧的愜意，是心遠(yuǎn)地偏的豁朗，是心清氣暢的滿足。當(dāng)心境隨著瞬