2022建鄴高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試題

1、第 PAGE 9 頁(yè) 共 NUMPAGES 9 頁(yè)建鄴高中2022-2022學(xué)年度第二學(xué)期階段測(cè)試 高 三 語(yǔ) 文 2022.04考前須知：總分160分 考試時(shí)間150分鐘 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用15分1 在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 3分 一字多義是漢字的突出特點(diǎn)。例如“適可而止的“適表示“恰好的意思，“ 的“適表示“去，往的意思。再如“化險(xiǎn)為夷的“夷表示“平坦； 平安的意思，“ 的“夷表示“平常的意思。又如“人逢喜事精神爽的“爽表示“舒服；暢快的意思，“ 的“爽表示“過失的意思。因此學(xué)習(xí)漢語(yǔ)必須關(guān)注一詞多義的現(xiàn)象。A. 無(wú)所適從 鄙夷不屑 爽然假設(shè)失 B. 削足適履 鄙夷不屑

2、屢試不爽C. 削足適履 匪夷所思 爽然假設(shè)失 D. 無(wú)所適從 匪夷所思 屢試不爽2以下各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 3分 A. 專用發(fā)票打印要求嚴(yán)格，一定要在發(fā)票制定范圍內(nèi)打印，其中密碼區(qū)的內(nèi)容必須在規(guī)定的框區(qū)內(nèi)，超出框外的內(nèi)容無(wú)法認(rèn)證。B. 面對(duì)日趨嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)平安形勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)平安專家、公安網(wǎng)監(jiān)部門紛紛建議加大管理和打擊力度，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，確保網(wǎng)民平安上網(wǎng)。C. 有政協(xié)委員提出：當(dāng)紅年輕演員的收入，居然超過了一個(gè)幾百人的中型企業(yè)。在全國(guó)政協(xié)文藝會(huì)上，不少委員也針對(duì)一些年輕演員收入虛高、藝德差進(jìn)行了討論。D. 印度尼西亞國(guó)家搜救中心負(fù)責(zé)人在記者會(huì)上說，根據(jù)目前掌握的信息初步顯示，亞洲航空公司失聯(lián)客機(jī)有

3、可能已經(jīng)沉入海底。3.依次在下面三處橫線上填入詩(shī)句，其中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 1“ ，抗戰(zhàn)時(shí)期的梅蘭芳生活在日寇占領(lǐng)的北平，面對(duì)物質(zhì)上的困頓和日偽的時(shí)時(shí)騷擾，他堅(jiān)決拒絕日本人所謂純商業(yè)性質(zhì)的“邀請(qǐng)演出。2著名書法家啟功先生的夫人去世后，總有人讓老先生續(xù)弦，啟功先生引用“ 的詩(shī)句婉言謝絕，他寧肯孤獨(dú)終老，也不愿續(xù)娶。3詞人辛棄疾從小舞槍弄棒，何嘗有什么身體疾??？金甌缺，山河碎，國(guó)家破敗成了他最大的心病，“ 的詩(shī)句傳達(dá)出他深沉的憂傷。A.時(shí)窮節(jié)乃見 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡 已是黃昏單獨(dú)愁B.時(shí)窮節(jié)乃見 曾經(jīng)滄海難為水 西北望長(zhǎng)安C.居高聲自遠(yuǎn) 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡 西北望長(zhǎng)安D.居高聲自遠(yuǎn) 曾經(jīng)滄海難為水

4、 已是黃昏單獨(dú)愁4以下句子中，沒有使用夸張手法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 A.大蟲見掀他不著，吼一聲，就像半天里起了個(gè)霹靂，震得那山崗也動(dòng)了B.你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚C.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆D.起死人而肉白骨5.在下面一段文字橫線處填人語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 生活世界中的說理從來不具有數(shù)學(xué)證明的強(qiáng)度。 。 ， 。 ， ， 。我借助你的論證理解了這個(gè)結(jié)論，而不是被你的邏輯逼著接受它。與其說說理的目的在于從智性上使對(duì)方臣服我雖然不曾想到這個(gè)結(jié)論不如說說理旨在創(chuàng)造新的理解途徑你說服我,是把我此前不接受的結(jié)論連到我已經(jīng)理解的道理上來但它是可理解的你的論證充當(dāng)了重

5、新組織我的理解的干線A. B.C. D.二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成以下小題。18分竹軒先生傳魏瀚先生名倫，字天敘，以字行。性愛竹，所居軒外環(huán)植之，日嘯詠其間。視紛華勢(shì)利，泊如也。客有造竹所者，輒指告之曰：“此吾直諒多聞之友，何可一日相舍耶？學(xué)者因稱曰竹軒先生。早承厥考槐里先生庭訓(xùn)，德業(yè)夙成。甫冠，浙東西大家爭(zhēng)延聘為子弟師。凡及門經(jīng)指授者，德業(yè)率多可觀?；崩锵壬槭溃h(huán)堵蕭然，所遺惟書史數(shù)篋。先生每啟篋，輒揮涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，那么將落矣。乃窮年口誦心惟，于書無(wú)所不讀，而尤好觀?儀禮?、?左氏傳?、?司馬遷史?。雅善鼓琴，每風(fēng)月清朗，那么焚香操弄數(shù)曲。弄罷，復(fù)歌以詩(shī)詞

6、，而使子弟和之。識(shí)者謂其胸次灑落，方之陶靖節(jié)、林和靖，無(wú)不及焉。居貧，躬授徒以養(yǎng)母。母性素嚴(yán)重，而于外家諸孤弟妹，憐愛甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒餒，弗遑恤焉。弟粲幼孤，為母所鐘愛。先生少那么教之于家塾，長(zhǎng)那么挈之游江湖，有無(wú)欣戚，罔不與居。逮子華官翰林，請(qǐng)于朝，分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半以贍弟。鄉(xiāng)人有萁豆相煎者，聞先生風(fēng)，多愧悔，更為敦睦之行。先生容貌環(huán)偉，細(xì)目美髯。與人交際，和樂之氣藹然可掬。而對(duì)門人弟子，那么矩范嚴(yán)肅，凜乎不可犯。為文章好簡(jiǎn)古而厭浮靡，賦詩(shī)援筆立就，假設(shè)不介意，而亦未嘗逸于法律之外。所著有?竹軒稿?及?江湖雜稿?假設(shè)干卷，藏于家。先生與先君菊

7、莊翁訂盟吟社，有莫逆好。瀚自致政歸，每月旦亦獲陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龍山學(xué)士。學(xué)士之子守仁，又與吾兒朝端同舉于鄉(xiāng)。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因節(jié)其行之大者于此，以備太史氏之采擇焉。選自?王陽(yáng)明全集?6. 以下語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 A. 客有造竹所者 造：種植 B. 乃窮年口誦心惟 惟：思考C. 方之陶靖節(jié)、林和靖 方：相比 D. 逮子華官翰林 逮：等到7. 以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說及文意內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 A. 厥考，他死去的父親?？?，去世的父親；妣，去世的母親。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典

8、，任官者必須離職，稱“丁憂。B. 甫冠，剛滿二十歲。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年滿二十歲，行冠禮。男子十五歲束發(fā)，女子十五歲及笄。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，又稱耳順。七十古稀，八十九十耄耋，百歲期頤。C. 竹軒先生的母親一向嚴(yán)肅莊重，而對(duì)堂叔家的幾個(gè)成為孤兒的弟弟妹妹，卻特別憐愛。他每次都是不等母親開口就能順著母親的心意去做，慷慨贈(zèng)給他們衣食，熱情關(guān)心。D. 竹軒先生撰寫文章，喜愛簡(jiǎn)練古樸的文風(fēng)而厭棄浮艷綺靡，寫詩(shī)提筆就能立刻寫成，好似沒有刻意去寫，但卻也不曾脫離詩(shī)詞格律。8. 把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1槐里先生蚤世，環(huán)堵蕭然，所遺惟書史數(shù)篋。4分_ _ 2鄉(xiāng)人有

9、萁豆相煎者，聞先生風(fēng)，多愧悔，更為敦睦之行。4分_ _ 9. 竹軒先生“德業(yè)夙成，請(qǐng)結(jié)合原文，概括他有何德。4分_ _ 三、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成以下小題。11分題 揚(yáng) 州 禪 智 寺 杜牧雨過一蟬嗓，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。【注】開成二年，杜牧任監(jiān)察御史，得知弟弟患眼病，寄居在揚(yáng)州東北的禪智寺。杜牧趕去揚(yáng)州，弟弟病尚未治好時(shí)假期已滿。唐制規(guī)定：“職事官假滿百日，即合停解。他放棄官位留了下來，其間寫了這首詩(shī)。10.請(qǐng)分別簡(jiǎn)析詩(shī)歌第二、三聯(lián)中“滿和“生字的表達(dá)效果。(6分_ _ 11.此詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)的寫作手法有相同之處，請(qǐng)對(duì)此

10、進(jìn)行賞析。(5分) _ _ 四、名句名篇默寫12. 補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。8分1天之蒼蒼，其正色邪？?莊子?逍遙游?2后人哀之而不鑒之，。杜牧?阿房宮賦?3 ，夕攬洲之宿莽。屈原?離騷?4飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。李白?蜀道難?5，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子?生于憂患，死于安樂?6角聲滿天秋色里，。李賀?雁門太守行?7成事不說，既往不咎。?論語(yǔ)八佾?8春江花朝秋月夜，。(白居易?琵琶行?)五、現(xiàn)代文閱讀一閱讀下面的作品，完成以下小題。20分烏 篷 船 周作人子榮君：接到手書，知道你要到我的故土去，叫我給你一點(diǎn)什么指導(dǎo)。老實(shí)說，我的故土，真正覺得可懷戀的地方，并不是那里；但是因?yàn)樵谀抢锷?/p>

11、長(zhǎng)，住過十多年，究竟知道一點(diǎn)情形，所以寫這一封信告訴你。我所要告訴你的，并不是那里的風(fēng)土人情，那是寫不盡的，但是你到那里一看也就會(huì)明白的，不必羅唆地多講。我要說的是一種很有趣的東西，這便是船。你在家鄉(xiāng)平?？傋肆?，電車，或是汽車，但在我的故土那里這些都沒有，除了在城內(nèi)或山上是用轎子以外，普通代步都是用船。船有兩種，普通坐的都是“烏篷船，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特別的幽默，但是你總不便坐，所以我就可以不說了。烏篷船大的為“四明瓦，小的為腳劃船，亦稱小船。但是最適用的還是在這中間的“三道，亦即三明瓦。篷是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上涂黑油，在兩扇“定篷之間放著一扇遮陽(yáng)，也是

12、半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點(diǎn)透明，略似玻璃而堅(jiān)韌耐用，這就稱為明瓦。三明瓦者，謂其中艙有兩道，后艙有一道明瓦也。船尾用櫓，大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，唯白篷船那么無(wú)之。三道船篷之高大約可以使你直立，艙寬可以放下一頂方桌，四個(gè)人坐著打馬將，這個(gè)恐怕你也已學(xué)會(huì)了罷？小船那么真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的駭上，還把手都露出在外邊。在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去時(shí)泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風(fēng)浪，或是坐得少不小心，就會(huì)船底朝天，發(fā)生危險(xiǎn)，但是也頗有趣味，是水鄉(xiāng)的一種特色

13、。不過你總可以不必去坐，最好還是坐那三道船罷。你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，立刻盼望走到。倘假設(shè)出城，走三四十里路我們那里的里程是很短，一里才及英里三分之一，來回總要預(yù)備一天。你坐在船上，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏桕，河邊的紅蓼和白蘋、漁舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺觴左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭但我勸你還是步行，騎驢或者于你不很相宜，到得暮色蒼然的時(shí)候進(jìn)城上都掛著薛荔的東門來，倒是頗有趣味的事。倘假設(shè)路上不平靜，你往杭州去時(shí)可于下午開船，黃昏時(shí)候的景色正最好看，只可惜這

14、一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲，可以了解中國(guó)舊戲的真趣味，而且在船上行動(dòng)自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。只可惜講維新以來這些演劇與迎會(huì)都已禁止，中產(chǎn)階級(jí)的低能人別在“布業(yè)會(huì)館等處建起“海式的戲場(chǎng)來，請(qǐng)大家買票看上海的貓兒戲。這些地方你千萬(wàn)不要去。你到我那故土，恐怕沒有一個(gè)人認(rèn)得，我又因?yàn)樵诮虝荒芘隳闳ネ?，坐夜船，談閑天，實(shí)在抱歉而且惆悵。初寒，善自珍重，不盡。 豈明 十五年十一月十八日夜，于北京?！咀⒔狻勘疚脑d?語(yǔ)絲?第107期，1926年11月27日出版，

15、署名豈明，后收入?澤瀉集?。子榮，周作人筆名，始用于1923年8月26日?晨報(bào)副刊?。13. 試簡(jiǎn)要概括“子榮的形象。3分_ _ 14. “我差不多每介紹到一處，都要重復(fù)使用“有趣“幽默“趣味等字眼，試概括乘船游覽中各種活動(dòng)蘊(yùn)含的的情趣？5分_ _ 15. 第節(jié)中對(duì)“布業(yè)會(huì)館等處建起海式的戲場(chǎng)的敘寫有何作用？6分_ _ 16. 試探究文中“子榮和“豈明的關(guān)系。6分_ _ 六、現(xiàn)代文閱讀二閱讀下面的作品，完成以下小題。18分延續(xù)詩(shī)詞的文脈 胡妍妍 中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“通和“化。中華民族文脈綿延，我們于其中可以感受到一種歷史的辯證。反叛的、變革的、創(chuàng)新的一派，實(shí)際上并未脫離傳統(tǒng)的靜水流深的給養(yǎng)，

16、反過來，它的反叛、變革與創(chuàng)新又被巨大的傳統(tǒng)所吸納、包容，成為傳統(tǒng)的新質(zhì)。一部中華詩(shī)詞史，幾乎就是這樣不斷裹挾著前進(jìn)的歷史，千江有水千江月，它不因變遷而耗損，卻能從一切創(chuàng)造性的變革中增益光芒。 這樣的一條詩(shī)詞文脈，對(duì)用漢語(yǔ)寫作的人來說，是遲早要回溯，遲早要用最大功力打進(jìn)去再打出來的歷史存在；對(duì)普通人來說，卻是悄然修養(yǎng)一生，“日用而不自知的文化場(chǎng)。文學(xué)藝術(shù)從來不只是外在的技能訓(xùn)練和知識(shí)賦予，人們讀詩(shī)、談詩(shī)、教孩子背詩(shī)，并不只是為了尋章摘句、舞文弄墨，很多時(shí)候是在借詩(shī)詞出入經(jīng)史、概括情事、教化人倫。從少年的“為賦新詞強(qiáng)說愁，到暮年的“卻道天涼好個(gè)秋，古典詩(shī)詞曾經(jīng)內(nèi)化于中國(guó)人的生活方式和生命狀態(tài)之中，

17、隨人生境遇而遠(yuǎn)近隱顯，有時(shí)像是親切、順手的鄉(xiāng)物家什，張口即來，有時(shí)又像是一個(gè)隱秘而頑固的文化磁場(chǎng)多少人在游山玩水的時(shí)候，被殘破斑駁的碑刻中一句清雅雋蔚的詩(shī)文擊中，甚至喚起了對(duì)從未經(jīng)歷過的歷史的回憶。這就是文化的認(rèn)同，它清晰地讓你看到自己迢遞以系的傳統(tǒng)。 延續(xù)詩(shī)詞的文脈，除卻孜孜不倦的訓(xùn)詁考據(jù)，靠的就是這樣一種普遍的日常的親切可感的閱讀。詩(shī)是“采風(fēng)的產(chǎn)物，口耳相傳的詩(shī)詞曾經(jīng)讓大地上歌聲如風(fēng)，溫潤(rùn)徐徐。而今，這風(fēng)卻被現(xiàn)實(shí)推到了遠(yuǎn)山青黛的那一側(cè)，越來越遠(yuǎn)，我們正在失落那種生活在“無(wú)意的浸淫里的日子。朱自清先生說：“讀詩(shī)的人直接吟味那無(wú)我的情感，欣賞它的發(fā)而中節(jié)，自己也得到平靜，而且也會(huì)漸漸知道節(jié)制自

18、己的情感。因?yàn)樵?shī)里的情感是無(wú)我的，欣賞起來得設(shè)身處地，替人著想，這也可以影響到性情上去。節(jié)制自己和替人著想這兩種影響都可以說是人在模仿詩(shī)，詩(shī)可以陶冶性情，便是這個(gè)意思，所謂溫柔敦厚的詩(shī)教，也只該是這個(gè)意思。 在詩(shī)教陶冶之中，是現(xiàn)實(shí)向詩(shī)意看齊，是人在模仿詩(shī)而不是相反。經(jīng)由讀古典詩(shī)詞，人將自己投射到一個(gè)更大的世界里，山水田園、邊塞征戰(zhàn)、思鄉(xiāng)懷人、歷史詠古，無(wú)關(guān)乎己卻又讓自己反復(fù)感念，同理心將我提升到一個(gè)超越了“我的地方，從而能更開闊地看待歷史，也能更歷史地看待此間的世界。這也是孔子說“告諸往而知來者“始可與言詩(shī)已矣的道理所在。你得能舉一反三，能同情同理，從理解未知，從過去讀出未來，如此才能一起談?wù)撛?shī)。這是詩(shī)的門檻，也是詩(shī)的情懷。對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪來說，是需要吹一吹這來自古典的清瘦的風(fēng)了。 (有刪改)17.第段“鄉(xiāng)物家什“文化磁場(chǎng)分別表達(dá)了古典詩(shī)詞什么特點(diǎn)？簡(jiǎn)要概括。(6分)_ _ 18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第段的論述層次。(6分)_ _ 19.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要分析文末畫