(人教版部編版)高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)第四單元測(cè)試(含)

1、第四單元測(cè)試一、選擇題（本大題共12小題，每題4分，共48分。在每題給出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)切合題目要求的。）洪武十四年（1381），朱元璋“命法司論囚，擬律奏聞”前，要“從翰林院、給事中及春坊正字、司直郎會(huì)議平允，然后覆奏論決”。這一做法（）A.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的相互制衡B.分化削弱了丞相權(quán)力C.解決了大臣專(zhuān)權(quán)的問(wèn)題D.有助于促使合理決議2.明萬(wàn)歷中后期，皇帝長(zhǎng)久息政，內(nèi)閣缺員也不實(shí)時(shí)補(bǔ)增，此時(shí)的內(nèi)閣已經(jīng)“無(wú)可為之事”，有抱負(fù)的內(nèi)閣成員以啟休的方式保其志節(jié)，但是對(duì)此皇帝也“不允所辭”。這反應(yīng)了明朝內(nèi)閣（）A.對(duì)皇權(quán)擁有依賴(lài)性B.輔助功能無(wú)法發(fā)揮C.權(quán)力大小極不穩(wěn)定D.較少參與政治決議明朝首輔

2、權(quán)重，而司禮監(jiān)的權(quán)力又在內(nèi)閣之上，明武宗時(shí)期，劉瑾擅權(quán)，批答奏折多由宦官參與，內(nèi)閣淡出，劉瑾此后，司禮監(jiān)遂專(zhuān)掌機(jī)密，這表示明朝（）A.中樞決議過(guò)程發(fā)生異變B.宦官掌握決議權(quán)力C.權(quán)力制衡體制已被打破D.君主專(zhuān)制受到抑制4.明朝賦稅包含田賦、鹽課和雜色收入，國(guó)際貿(mào)易稅歸類(lèi)于雜色收入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，15701590年前后明朝國(guó)際貿(mào)易稅收僅為7萬(wàn)兩白銀，僅占雜色收入的1.86%；占田賦、鹽課等在內(nèi)的收入的0.22%。這一情況帶來(lái)的主要影響是（）A.朝貢貿(mào)易不能長(zhǎng)久進(jìn)行B.中國(guó)漸漸放棄對(duì)大海的經(jīng)營(yíng)C.政府財(cái)政負(fù)擔(dān)不斷加重D.民間國(guó)外文化交流受到抑制美國(guó)學(xué)者白彬菊認(rèn)為，清代軍機(jī)處的建立使軍機(jī)大臣能夠輔助皇帝對(duì)

3、龐大帝國(guó)的海量信息進(jìn)行篩選和處理，得以將有限的資源投放到最根本和主要的地方。由此可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為軍機(jī)處的建立（）A.增強(qiáng)了政府政務(wù)履行力B.體現(xiàn)了權(quán)力運(yùn)作規(guī)范化C.提高了中樞決議的效率D.促使了內(nèi)廷機(jī)構(gòu)外延化明清宮藏閩臺(tái)關(guān)系檔案匯編中記錄，乾隆十八年（1753）“撥運(yùn)臺(tái)灣米石救濟(jì)漳泉二府”；乾隆二十二年“福州、泉州等府歉收酌撥臺(tái)灣倉(cāng)谷救濟(jì)”。這些史料能夠印證當(dāng)時(shí)（）A.閩臺(tái)民間貿(mào)易活躍B.臺(tái)灣隸屬清廷管轄C.閩省自然災(zāi)害頻繁D.政府賑災(zāi)體系完善在18、19世紀(jì)之交成書(shū)的御制五體清文鑒，是清朝專(zhuān)門(mén)撰修的一部滿(mǎn)族、藏族、蒙古族、維吾爾族、漢族五種語(yǔ)言比較的分類(lèi)詞典。清政府撰修此書(shū)（）A.旨在加強(qiáng)政

4、府政策傳達(dá)效果B.注意提升各族人民文化素質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)各民族文化同等D.便于各民族文化交流據(jù)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)，從乾隆二十五年（1760）至道光十三年（1833）的73年間，英國(guó)輸華商品總值年平均額由47萬(wàn)余兩增加到732萬(wàn)余兩，增加了14.6倍。英國(guó)從中國(guó)輸入商品總值年平均額由97萬(wàn)余兩增加到995萬(wàn)余兩，增加了9.26倍。這反應(yīng)出（）高中歷史必修中外歷史大綱上冊(cè)1/8A.海禁政策未獲得有效履行B.白銀大量外流造成社會(huì)動(dòng)亂C.中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍于英國(guó)D.閉關(guān)鎖國(guó)下外貿(mào)仍較快發(fā)展9.“俺娃親，俺娃蛋，俺娃長(zhǎng)大了捏蘭炭，捏不回蘭炭吃不上飯?！薄鞍惩薜?，俺娃親，俺娃長(zhǎng)大了走關(guān)東，深蘭布，佛頭青，蝦米、海

5、菜吃不清（馨）?！边@是明清時(shí)期流行于山西祁縣、太谷一帶的搖籃曲，反應(yīng)了祁縣、太谷一帶風(fēng)氣崇尚（）A.鼓勵(lì)務(wù)農(nóng)，艱辛但飽暖B.鼓勵(lì)經(jīng)商，艱辛但富裕C.倡導(dǎo)務(wù)農(nóng)，艱辛且不飽暖D.反對(duì)經(jīng)商，艱辛且不富裕黃宗羲認(rèn)為要使民富必須“崇本抑末”。所謂“崇本”，即“使小民吉兇一循于禮”；所謂“抑末”，即“凡為佛、為巫、為優(yōu)倡以及奪技淫巧等不切于民用而貨者”，應(yīng)“一概痛絕之”。這說(shuō)明他主張（）A.格物致知，倡導(dǎo)經(jīng)世致用B.工商皆本，反對(duì)重農(nóng)抑商C.限制君權(quán)，倡導(dǎo)君臣同等D.儒禮民本，反對(duì)鬼神享福11.下列圖為明朝與清代兩個(gè)時(shí)期對(duì)異域人物的不同繪制，這反應(yīng)了（）A.清代宮廷繪畫(huà)流行寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)B.西方人從野蠻時(shí)代走向

6、文明社會(huì)C.天朝上國(guó)的觀點(diǎn)已經(jīng)被打破D.中外交流拓展了國(guó)人的世界視野據(jù)記錄，徐光啟在西學(xué)東漸以前即運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言和擅長(zhǎng)實(shí)證研究；顧炎武在經(jīng)世致用思想中開(kāi)始劃分天下與國(guó)家的觀點(diǎn)；王夫之說(shuō)了然物質(zhì)不滅論、能量守恒論、進(jìn)化史觀、文化中心多元論等樸實(shí)唯物主義思想；黃宗羲開(kāi)辟了民主主義政治理念的先路。這表示中國(guó)文化擁有（）A.傳承性B.實(shí)用性C.內(nèi)生性D.民主性二、非選擇題（本大題共3個(gè)小題，其中第13題20分，第14題20分，第15題12分，共52分。）閱讀材料，達(dá)成下列要求。材料一商標(biāo)在我國(guó)有悠久的歷史，早在原始社會(huì)后期，作為商業(yè)性標(biāo)記的原始商標(biāo)就開(kāi)始產(chǎn)生。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠、竹工、漆工、陶工、冶師等

7、工匠為了在商品的互換中便于別人辨別自己的商品，在自己的商品上刻上自己的名字。這時(shí)候的商品標(biāo)記只是擁有區(qū)別不同生產(chǎn)者或所有人的性質(zhì)。三國(guó)時(shí)期，釀酒業(yè)已經(jīng)非常興旺，已有了如“何以解憂(yōu)，唯有杜康”的詩(shī)句，在這里，商標(biāo)的廣告宣傳功能已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)。北宋時(shí)期，山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)伿褂靡粔K銅板制作的“白兔商標(biāo)”，基本具備了現(xiàn)代商標(biāo)的組成要素，這是我國(guó)商標(biāo)史上最早的較為完整的商標(biāo)鋼板。明清時(shí)期，工商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，技術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的地步，出現(xiàn)了不少著名的商標(biāo)，冒充商標(biāo)也時(shí)有出現(xiàn)。摘編自劉曉東“商標(biāo)權(quán)”名詞的歷史淵源與演變高中歷史必修中外歷史大綱上冊(cè)2/8材料二明朝正德松江府志：（松江）俗務(wù)紡織，他技不

8、多。而精線(xiàn)綾、三梭布、漆紗、方巾、剪絨毯，皆為天下第一?！背绲澦山舅f(shuō)的“尤尚精敏”的品牌有：三梭布、云布、標(biāo)布、官布、飛花布、織花絨布等。一些無(wú)良商人非法經(jīng)營(yíng)，冒充品牌與商標(biāo)，牟取暴利，在明末清初已經(jīng)成為引人注目的社會(huì)現(xiàn)象。如順治十六年（1659年）四月松江知府衙門(mén)立通告碑，揭穿了牙行奸商沈青臣等冒充松江金三陽(yáng)字號(hào)品牌的違法行為。但是，由于松江優(yōu)質(zhì)棉布銷(xiāo)路十分旺盛，收益可觀，一些奸牙仍舊以身試法，一而再再而三地冒充松江品牌商標(biāo)，非法牟利。1703年和1736年官府又兩次立碑嚴(yán)禁。摘編自樊樹(shù)志晚明大變局（1）根據(jù)材料一并聯(lián)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代中國(guó)商標(biāo)發(fā)展的特點(diǎn)，并剖析其原因。（10分）（2

9、）根據(jù)材料二，歸納明清時(shí)期松江地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。（6分）（3）根據(jù)以上材料并聯(lián)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)商標(biāo)發(fā)展和保護(hù)的見(jiàn)解。（4分）閱讀材料，達(dá)成下列要求。材料一孟子曾說(shuō)“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。朱熹認(rèn)為，就那些對(duì)待臣下態(tài)度特別惡劣的君主而言，“寇仇之報(bào)，不亦宜乎？”但朱熹強(qiáng)調(diào)孟子的說(shuō)法只是一種要求君主禮遇臣下的警告之語(yǔ)，并非表示臣下能夠真切對(duì)君“不忠”。在君臣之義上，朱熹指出：“父子之仁，君臣之義，難道天分之本然，民彝之固有；彼乃獨(dú)以父子為自然，而謂君臣之相屬，特出于事勢(shì)之不得已，夫豈然哉！”摘編自朱熹四書(shū)章句集注晦庵先生朱文公函集材料二在黃宗羲看來(lái)，君和臣的目的都是萬(wàn)民的憂(yōu)樂(lè)，其關(guān)

10、系應(yīng)是“名異（詳細(xì)地點(diǎn)不同）而實(shí)間（擔(dān)負(fù)共同職責(zé)”的同等關(guān)系。父子之間的關(guān)系是無(wú)法選擇的，無(wú)父則無(wú)子，因此應(yīng)當(dāng)孝敬父親。君和臣之間并沒(méi)有命定的血緣關(guān)系，將兩者聯(lián)絡(luò)到一同的是他們治理天下的職責(zé)，臣下與君主是能夠相互選擇的，這其中起決定性作用的，不是兩者之間的血緣，而是天下萬(wàn)民的公利，臣下與君主在目標(biāo)一致時(shí)才會(huì)集作。摘編自黃宗羲明夷待訪(fǎng)錄高中歷史必修中外歷史大綱上冊(cè)3/8（1）根據(jù)材料并聯(lián)合所學(xué)知識(shí)，比較朱熹與黃宗羲君臣觀的異同。（8分）（2）根據(jù)材料并聯(lián)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明兩種觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)背景，并分別指出其歷史價(jià)值。（12分）閱讀材料，達(dá)成下列要求。歷史學(xué)家許倬云在闡述明朝時(shí)，突出了它的“專(zhuān)制

11、皇權(quán)”特性，首先肯定了朱元璋的歷史偉績(jī)；但隨后，又對(duì)明王朝進(jìn)行了絕不客氣的批評(píng)：“明朝雖然自居為漢、唐帝國(guó)的中興，卻沒(méi)有漢、唐那樣天下帝國(guó)的氣度喪失了天下國(guó)家的包容隨和度，也沒(méi)有除去征服王朝留下的專(zhuān)制統(tǒng)治?！苯庾x材料，從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并聯(lián)合中國(guó)古代史的有關(guān)史實(shí)，加以闡述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論聯(lián)合。）（12分）高中歷史必修中外歷史大綱上冊(cè)4/8第四單元測(cè)試答案解析一、【答案】D【解析】由材料“從翰林院、給事中及春坊正字、司直郎會(huì)議平允，然后覆奏論決”可知，這一做法有利于促使合理決議，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容并非強(qiáng)調(diào)權(quán)力的相互制衡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；朱元璋取銷(xiāo)了丞相，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)

12、調(diào)的是朱元璋辦理政事的方式而非大臣專(zhuān)權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.【答案】A【解析】根據(jù)材料“內(nèi)閣缺員也不實(shí)時(shí)補(bǔ)增，此時(shí)的內(nèi)閣已經(jīng)無(wú)可為之事，有抱負(fù)的內(nèi)閣成員以啟休的方式保其志節(jié)，但是對(duì)此皇帝也不允所辭”并聯(lián)合所學(xué)可知，內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)擁有依賴(lài)性，故A項(xiàng)正確；皇帝長(zhǎng)久怠政，內(nèi)閣輔助皇帝辦理政務(wù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)內(nèi)閣權(quán)力不穩(wěn)定，清除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)內(nèi)閣“較少參與政治決議”，清除D項(xiàng)。3.【答案】A【解析】依據(jù)材料“劉瑾擅權(quán)，批答奏折多由宦官參與，內(nèi)閣淡出，劉瑾此后，司禮監(jiān)遂專(zhuān)掌機(jī)密”可知，宦官在中央決議中發(fā)揮較大作用，說(shuō)明顯代中樞決議過(guò)程發(fā)生異變，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不切合史實(shí)，清除；C項(xiàng)不合題干要旨，清除

13、；明朝君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)，清除D項(xiàng)。4.【答案】B【解析】材料中的數(shù)據(jù)顯示國(guó)際貿(mào)易對(duì)明朝整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)極為弱小，這就意味著明朝不可能長(zhǎng)久地將對(duì)外貿(mào)易持續(xù)下去，也就致使了明廷對(duì)遠(yuǎn)海經(jīng)略的放棄，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；D項(xiàng)非主要影響。5.【答案】C【解析】根據(jù)材料“使軍機(jī)大臣能夠輔助皇帝對(duì)龐大帝國(guó)的海量信息進(jìn)行篩選和辦理，得以將有限的資源投放到最根本和主要的地方”可知，軍機(jī)處的建立提高了決議效率，應(yīng)選C項(xiàng)；材料要旨不是政府的政務(wù)執(zhí)行力和權(quán)力運(yùn)作規(guī)范化，故清除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，故清除。6.【答案】B【解析】從材料來(lái)看，臺(tái)灣與福州和泉州之間互有聯(lián)系，體現(xiàn)出臺(tái)灣當(dāng)時(shí)已經(jīng)隸屬清

14、廷管轄，應(yīng)選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是國(guó)家的調(diào)控，不是民間自發(fā)的貿(mào)易；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中只體現(xiàn)出兩次救濟(jì)問(wèn)題，并未反應(yīng)出是自然災(zāi)害致使的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)出賑災(zāi)體系的內(nèi)容。7.【答案】D【解析】據(jù)材料“滿(mǎn)族、藏族、蒙古族、維吾爾族、漢族五種語(yǔ)言比較”可知，此舉推動(dòng)了五族的文化交流，有利于解決語(yǔ)言交流的障礙，故D項(xiàng)正確；材料與政策傳達(dá)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；撰修此書(shū)的目的是要加強(qiáng)各族文化交流，不是提升各族人民文化素質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；撰修此書(shū)不能體現(xiàn)各民族文化同等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.【答案】D高中歷史必修中外歷史大綱上冊(cè)5/8【解析】材料的內(nèi)容是從乾隆二十五年（1760）至道光十三年（1833）的73

15、年間中英貿(mào)易額的情況，中國(guó)當(dāng)時(shí)推行的是閉關(guān)鎖國(guó)政策，反應(yīng)出閉關(guān)鎖國(guó)下外貿(mào)仍較快發(fā)展，故D項(xiàng)正確；材料反應(yīng)不出海禁政策未獲得有效履行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料能夠看出，中英貿(mào)易中中國(guó)是順差，白銀大量流入中國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料無(wú)法得出中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍于英國(guó)的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.【答案】B【解析】根據(jù)材料“俺娃親，俺娃蛋，俺娃長(zhǎng)大了捏蘭炭，捏不回蘭炭吃不上飯”“俺娃蛋，俺娃親，俺娃長(zhǎng)大了走關(guān)東，深蘭布，佛頭青，蝦米、海菜吃不清（密）”可知，祁縣和太谷地域的公眾在明清時(shí)期鼓勵(lì)子弟經(jīng)商，雖然辛苦但生活富裕，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料不難得悉，不論是“捏蘭炭”仍是“走關(guān)東”，都不屬于務(wù)農(nóng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)農(nóng)業(yè)的態(tài)度

16、在材料中并沒(méi)有詳細(xì)提及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，明清時(shí)期祁縣和太谷地域風(fēng)氣崇尚經(jīng)商，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.【答案】D【解析】根據(jù)材料“使小民吉兇一循于禮”可知，黃宗羲主張儒禮民本，“凡為佛、為巫、為優(yōu)倡以及奪技淫巧等不切于民用而貨者”“一概痛絕之”即反對(duì)鬼神享福，應(yīng)選D項(xiàng)；格物致知，經(jīng)世致用與材料表達(dá)意思不符，清除A項(xiàng)；題干無(wú)從體現(xiàn)手工業(yè)和商業(yè)的信息，清除B項(xiàng)；黃宗羲確實(shí)主張限制君權(quán)，倡導(dǎo)君臣同等，但與此題題意不符，清除C項(xiàng)。11.【答案】D【解析】由材料中第一幅圖到第二幅圖的變化，可看出第二幅圖所畫(huà)之異域人物已基本靠近當(dāng)時(shí)外國(guó)人物的身體特點(diǎn)、著裝妝扮等，聯(lián)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)與世界已有較多真切的

17、接觸，中外交流拓展了國(guó)人的世界視野，故D項(xiàng)正確；第二幅圖不屬于宮廷畫(huà)，清除A項(xiàng)；兩幅圖反應(yīng)的是明朝與清代兩個(gè)時(shí)期對(duì)異域人物的繪畫(huà)，而非西方人從野蠻時(shí)代走向文明社會(huì)，清除B項(xiàng)；材料沒(méi)有波及天朝上國(guó)觀點(diǎn)，清除C項(xiàng)。12.【答案】C【解析】根據(jù)材料“顧炎武在經(jīng)世致用思想中開(kāi)始劃分天下與國(guó)家的觀點(diǎn)；王夫之說(shuō)了然物質(zhì)不滅論、能量守恒論、進(jìn)化史觀、文化中心多元論等樸實(shí)唯物主義思想；黃宗羲開(kāi)辟了民主主義政治理念的先路”可知，中國(guó)文化擁有內(nèi)生性，C項(xiàng)切合題意；材料未體現(xiàn)文化的傳承性和實(shí)用性、民主性，A、B、D三項(xiàng)清除。二、13.【答案】（1）特點(diǎn)：起源較早；自發(fā)產(chǎn)生并集中于手工業(yè)領(lǐng)域；功能日益增多（或兼具廣告

18、宣傳功能）；商標(biāo)形式漸漸多樣化。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；生產(chǎn)力水平的提高；商人維權(quán)意識(shí)的提升；政府一定程度的管理和保護(hù)。2）紡織業(yè)發(fā)展快速，贏利豐厚；技術(shù)領(lǐng)先，品牌較多；體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)；存在一定的非法侵權(quán)行為。3）商標(biāo)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平親密有關(guān)；政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)商標(biāo)權(quán)的立法與保護(hù)；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)商人的誠(chéng)信意識(shí)?！窘馕觥浚?）問(wèn)第一小問(wèn)，能夠根據(jù)材料一中的“早在原始社會(huì)后期，作為商業(yè)性標(biāo)記的原始商標(biāo)就開(kāi)始產(chǎn)生。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠、竹工、漆工、陶工、冶師等工匠為了在商品的互換中便于別人辨別自己的商品，在自己的商品上刻上自己的名字”“商標(biāo)的廣告宣傳功能已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)”“北宋時(shí)期，山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)?/p>

19、使用一塊銅板制作的白免商標(biāo)”等信息剖析歸納得出；第二小問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)，從商品經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力水平、高中歷史必修中外歷史大綱上冊(cè)6/8商人維權(quán)意識(shí)和政府政策等方面回答。（2）問(wèn)，根據(jù)材料二中的“而精線(xiàn)綾、三梭布、漆紗、方巾、剪絨毯，皆為天下第一”“崇禎松江府志所說(shuō)的尤尚精敏的品牌有：三梭布、云布、標(biāo)布、官布、飛花布、織花絨布等”“一些無(wú)良商人非法經(jīng)營(yíng)，冒充品牌與商標(biāo)，牟取暴利”等信息剖析歸納得出。3）問(wèn)，根據(jù)材料信息并聯(lián)合所學(xué)，從商標(biāo)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的關(guān)系、政府保護(hù)和增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)等方面往返答?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)尊重、禮遇臣下。不同點(diǎn)：朱熹認(rèn)為君臣秩序是公理；黃宗羲認(rèn)為君臣關(guān)系是同等的

20、，能夠相互選擇，君臣共治天下。（2）社會(huì)背景：朱熹，唐末五代十國(guó)以來(lái)，武將權(quán)臣篡位時(shí)有發(fā)生，威脅君主專(zhuān)制統(tǒng)治，沖擊儒家綱常倫理秩序。黃宗羲，明清時(shí)期君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)；明末清初，社會(huì)強(qiáng)烈動(dòng)亂，階級(jí)矛盾尖利，統(tǒng)治危機(jī)日益加深；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。歷史價(jià)值：朱熹的君臣觀從哲學(xué)高度論證君臣秩序的合理性，有利于維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序；黃宗羲的君臣觀沖擊了君主專(zhuān)制統(tǒng)治，影響了后代的反專(zhuān)制斗爭(zhēng)?！窘馕觥浚?）問(wèn)第一小問(wèn)相同點(diǎn)，根據(jù)“君主禮遇臣下的警告之語(yǔ)”“名異（詳細(xì)地點(diǎn)不同）而實(shí)同（擔(dān)負(fù)共同職責(zé)）的同等關(guān)系”得出認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)尊重、禮遇臣下。第二小問(wèn)不同點(diǎn)，根據(jù)“父子之仁，君臣之義，難道天分之本然”得出朱熹認(rèn)為君臣秩序是公理；根據(jù)“同等關(guān)系”“臣下與君主是能夠相互選擇的”得出黃宗羲認(rèn)為君臣關(guān)系是同等的，能夠相互選擇；根據(jù)“天下萬(wàn)民的公利，臣下與君主在目標(biāo)一致時(shí)才會(huì)集作”得出君臣共治天下