矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

1、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第一頁(yè)，共三十一頁(yè)。?智力急轉(zhuǎn)彎 第二頁(yè)，共三十一頁(yè)。?智力急轉(zhuǎn)彎 用一根長(zhǎng)的木棒和它相比較第三頁(yè)，共三十一頁(yè)。 “宇宙中各個(gè)部分都可以 分為相互對(duì)立的兩半：地分為 高山和平原，水分為淡水和咸 水氣候分為冬和夏、春和 秋”，“沒(méi)有那些非正義的事 情，人們也就不知道正義的名 字”。 赫拉克利特第四頁(yè)，共三十一頁(yè)。天下皆知美 之為美，斯惡 已；皆知善之 為善，斯不善 已。故有無(wú)相 生，難易相成， 長(zhǎng)短相較，高 下相傾，音聲 相和，前后相 隨。恒也。第五頁(yè)，共三十一頁(yè)。說(shuō)明了一切事物都包含著 兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面是不同 的、相互對(duì)立的，同時(shí)又是相 互依賴(lài)、相互統(tǒng)一的。即任何

2、 事物都是矛盾的統(tǒng)一體。第六頁(yè)，共三十一頁(yè)。矛盾：就是事物自身包含的既對(duì) 立又統(tǒng)一的關(guān)系。 首先,是聯(lián)系的一種是既對(duì)立又統(tǒng)一的聯(lián)系存在于事物內(nèi)部及事物之間 那么什么是對(duì)立統(tǒng)一呢？第七頁(yè)，共三十一頁(yè)。關(guān)于對(duì)立和平戰(zhàn)爭(zhēng)第八頁(yè)，共三十一頁(yè)。獅 子 與 梅 花 鹿在自然界之中 第九頁(yè)，共三十一頁(yè)。貧窮富裕第十頁(yè)，共三十一頁(yè)。悲傷歡樂(lè)第十一頁(yè)，共三十一頁(yè)。你還能不能舉一些 對(duì)立和斗爭(zhēng)的例子。生物遺傳和變異作用力與反作用力善和惡對(duì)和錯(cuò)政治和經(jīng)濟(jì)物質(zhì)文明和精神文明第十二頁(yè)，共三十一頁(yè)。第十三頁(yè)，共三十一頁(yè)。第十四頁(yè)，共三十一頁(yè)。對(duì)立：相互排斥、相互對(duì)立的 屬性、趨勢(shì)，又叫“斗 爭(zhēng)性”。哲學(xué)上講的對(duì)立、斗爭(zhēng)與

3、我們 日常生活中特別是政治用語(yǔ)中 的對(duì)立、斗爭(zhēng)是否是一回事？ 二者是什么關(guān)系？ 第十五頁(yè)，共三十一頁(yè)。哲學(xué)上 講的斗爭(zhēng) 具體表現(xiàn)具體矛盾和斗爭(zhēng) 政治用語(yǔ)中講的 斗爭(zhēng)（共性）概括總結(jié)（個(gè)性）第十六頁(yè)，共三十一頁(yè)。什么是“統(tǒng)一”呢？統(tǒng)一：是指矛盾雙方相互吸引，相互 聯(lián)結(jié)的屬性趨勢(shì)。 “同一性”。矛盾雙方相互依賴(lài)，互為前提統(tǒng)一矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化第十七頁(yè)，共三十一頁(yè)。 老子曰：“有無(wú)相生，難易相 成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相 和，前后相隨?！?矛盾雙方相互依賴(lài)第十八頁(yè)，共三十一頁(yè)。 矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。不敢剪：失去矛盾的一方，

4、另一方也就不存在了。第十九頁(yè)，共三十一頁(yè)。不具備參軍打仗的能力養(yǎng)馬有術(shù)，所養(yǎng)之馬與塞翁產(chǎn)生感情失馬得馬兒子騎術(shù)不高摔傷（禍）（福）（禍）免遭戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡條件條件條件（福）塞翁失馬，焉知非福 第二十頁(yè)，共三十一頁(yè)。 “天下事有難易乎？為之，則 難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。 人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者 亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?第二十一頁(yè)，共三十一頁(yè)。 矛盾著的雙方依據(jù)一定的條件 可以向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化。這就要求 我們?cè)趯?shí)際工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力 創(chuàng)造條件，促成事物向好的方面轉(zhuǎn) 化，防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。第二十二頁(yè)，共三十一頁(yè)?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”不同的事物結(jié)合 才能生成萬(wàn)物，否則就不

5、能存在和發(fā)展。 生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和 朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。同一性和斗爭(zhēng)性辯證的關(guān)系： 相互聯(lián)結(jié)、不可分割 第二十三頁(yè)，共三十一頁(yè)。貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中 共同生存下來(lái)的？思考第二十四頁(yè)，共三十一頁(yè)。矛盾的斗爭(zhēng)性:矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。 貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼睛可以隨光線(xiàn)的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西

6、；老鼠的聽(tīng)覺(jué)極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無(wú)影無(wú)蹤，貓則在腳下生成肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息?！凹偃鐩](méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完美嗎？假如沒(méi)有假鈔，鈔票會(huì)制造得這樣精美嗎？” 馬克思第二十五頁(yè)，共三十一頁(yè)。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一, 推動(dòng)了 事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此,矛 盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第二十六頁(yè)，共三十一頁(yè)。1. 下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有 金無(wú)足赤，人無(wú)完人 失敗是成功之母 塞翁失馬 刻舟求劍 夜郎自大，目中無(wú)人 相反相成，相輔相成 B. C. D. 練一練A第二十七頁(yè)，共三十一頁(yè)。2.當(dāng)前，有些人過(guò)分地推崇“地球 村”“世界公民”，以做“世界公 民”為榮，看不到國(guó)家利益、民族 利益的差別。待

7、他們出國(guó)后，才切 身感受到世界上沒(méi)有世界公民。產(chǎn) 生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從辯證法上看是 因?yàn)? ) A. 人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 B. 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) C. 事物是發(fā)展的 D. 忽視了統(tǒng)一中的對(duì)立D第二十八頁(yè)，共三十一頁(yè)。3. 足球比賽中的進(jìn)攻與防守，學(xué)習(xí)中 的苦與樂(lè)，商品中的價(jià)值與使用價(jià) 值，從哲學(xué)上講都是（） A.互相對(duì)立的關(guān)系 B.互相排斥的關(guān)系 C.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 D.互相統(tǒng)一的關(guān)系C第二十九頁(yè)，共三十一頁(yè)。4. “失敗是成功之母”，這句話(huà)蘊(yùn) 涵的哲學(xué)道理是（） A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、無(wú)條件的 C.矛盾的雙方依據(jù)一定的條件各向自己 相反的方向轉(zhuǎn)化D.矛盾是普遍存在的C第三十頁(yè)，共三十一頁(yè)。內(nèi)容總結(jié)矛盾是事物發(fā)展。分為相互對(duì)立的兩半：地分為。高山和平原，水分為淡水和咸。的、相互對(duì)立的，同時(shí)又是相。存在于事物內(nèi)部及事物之間。日常生活中特別是政治用語(yǔ)中。統(tǒng)一：是指矛盾雙方相互吸引，相互。矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。不敢剪：失去矛盾的一方，另一方也就不存在了。矛盾著的雙方依據(jù)一定的條件?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”不同的事物結(jié)合。生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和。斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性