高中語文選擇性必修下 《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》第二課時(shí)

1、21世紀(jì)教育網(wǎng) 精品試卷第 PAGE 2 頁 （共 NUMPAGES 2 頁）統(tǒng)編版本語文高中選擇性必修下冊(cè)天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)教學(xué)設(shè)計(jì)課題 天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)單元一學(xué)科語文年級(jí)高一學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理課文的行文思路。2.掌握閱讀自然科學(xué)論著的一般方法。3.了解中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程及論證。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：能夠辨別、運(yùn)用本課重點(diǎn)詞語。思維發(fā)展與提升：理解本篇課文的說明方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：在反復(fù)誦讀中理解本文的觀點(diǎn)。文化傳承與理解：激發(fā)學(xué)生的探究精神。重點(diǎn)理解本文的觀點(diǎn)。難點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的探究精神。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖復(fù)習(xí)導(dǎo)入【運(yùn)用】選詞填空或判斷正誤1.杭州公安機(jī)關(guān)

2、宣布，經(jīng)過大數(shù)據(jù)等縝密偵查以及對(duì)失蹤者丈夫許某某的依法 訊問 ，初步判定許某某為殺害妻子的兇手。(詢問訊問)2.他對(duì)藝術(shù)精益求精，一招一式求真求美的做法 固然 可貴，而善解人意傾心回報(bào)的美德則更讓人感動(dòng)。(固然誠(chéng)然)3.新冠疫情在某國(guó)的大暴發(fā)，以及暴發(fā)之后政府和議會(huì)之間、中央和地方之間的“甩鍋”行為，反映了其國(guó)制度設(shè)計(jì)的 缺陷 。(缺點(diǎn)缺陷)檢查上一節(jié)課所學(xué)知識(shí)，與本節(jié)課所學(xué)知識(shí)構(gòu)建框架結(jié)構(gòu)。整合之前所學(xué)知識(shí)，創(chuàng)設(shè)情境帶著情境，走入本課。講授新課自讀課文，回顧本課梳理文章結(jié)構(gòu)三、研讀文本：概括“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”的基本觀點(diǎn)。(1)宣夜說：日月眾星，自然浮生于虛空之中,其行其止皆須氣焉

3、。(2)蓋天說：天是一個(gè)穹形，地也是一個(gè)穹形，就如同心球穹,兩個(gè)穹形的間距是八萬里。北極是“蓋笠”狀的天穹的中央，日月星辰繞之旋轉(zhuǎn)不息。蓋天說認(rèn)為，日月星辰的出沒，并非真的出沒，而只是離遠(yuǎn)了就看不見,離得近了，就看見它們照耀。(3)渾天說：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。宣夜說為什么被天文學(xué)家們邊緣化了?宣夜說只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行,不能給人們提供有用的信息；宣夜說在本質(zhì)上是反理性的，它認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性。為什么說蓋天說是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論?蓋天說突破了人們?cè)谌粘Ｓ^測(cè)

4、中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且能在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。蓋天說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。蓋天說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣,具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。鑒賞文章的說明方法 天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)提到了中國(guó)古代四種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，作者是按照什么順序來說明的？這樣做的好處是什么？基本上按照時(shí)間順序來說明。這種安排既使說明的層次清晰,又體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過程。天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)中在說明渾蓋之爭(zhēng)時(shí)，主要采用了什么方法？有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。主要采用

5、了：作比較，如第8段,將兩種學(xué)說的主要觀點(diǎn)放在一起進(jìn)行比較，使?fàn)幷摰脑掝}一目了然。引用，為了說明雙方觀點(diǎn)的不同，作者直接或間接引用了揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話，使說理更加充分真實(shí)。 在中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)中，古人秉持著一個(gè)什么重要原則？判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。你如何看待中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)?中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)引發(fā)了人們對(duì)天文學(xué)的研究熱潮,促成了與之相關(guān)的眾多科學(xué)問題解決,為中國(guó)天文學(xué)得以持續(xù)發(fā)展進(jìn)步提供了理論保障,從而造福整個(gè)人類社會(huì)。這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)去糟留精,避免了中國(guó)天文學(xué)研究與發(fā)展走彎路,促成了中國(guó)古代天文學(xué)

6、家諸多重要成就的獲得。這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度,體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)那種實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,值得當(dāng)今人們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)討論與研究時(shí)加以借鑒。從天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)來看，渾蓋之爭(zhēng)有什么特點(diǎn)及意義？試概括說明。特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大。意義：體現(xiàn)了中國(guó)古代在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中重視實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。政治和宗教不介入學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)符合學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律。促成了眾多科學(xué)問題解決，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。四、合作探究：文 章 主 旨文章在科普中國(guó)古代天文知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)回顧了我國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論證，指出中國(guó)古代天文學(xué)有重視校驗(yàn)的傳統(tǒng)，

7、體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。藝術(shù)特色語言簡(jiǎn)練。本文語言文白相間,既不像白話文那樣過于通俗，也不像文言文那樣過于深?yuàn)W。文言文與白話文互為注解，令文章深刻而不失簡(jiǎn)潔，風(fēng)趣而不失嚴(yán)肅，瑣碎中傳遞著思考，平實(shí)中蘊(yùn)藏著哲理。內(nèi)容翔實(shí)。文章引經(jīng)據(jù)典,大量引用古典書籍記載,像大戴禮記曾子天圓晉書隋書朱子語類等典籍中的內(nèi)容,很好地佐證了各個(gè)天文學(xué)說的觀點(diǎn),體現(xiàn)了曠世之爭(zhēng)的真實(shí)性,充實(shí)了文章內(nèi)容,增強(qiáng)了文章的說服力。觀點(diǎn)公允。本文作者對(duì)于各個(gè)時(shí)代的學(xué)說與內(nèi)容客觀記錄,沒有主觀的評(píng)價(jià)和感情的褒貶,而是真實(shí)地再現(xiàn)歷史,還原歷史,公正客觀地梳理概括了中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展歷程。本文以記錄科學(xué)史的形式，引

8、導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)科學(xué)，理解科學(xué)，你認(rèn)為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？觀點(diǎn)一：務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度。法國(guó)細(xì)菌學(xué)家巴斯德說:“機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦?！倍芊褡プC(jī)遇,關(guān)鍵在于自身的積累、準(zhǔn)備和能力。只有務(wù)實(shí)進(jìn)取，苦練內(nèi)功，充分地積累和做準(zhǔn)備，才能在機(jī)遇到來時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，最后獲得成功。觀點(diǎn)二：實(shí)事求是的客觀態(tài)度?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有做到實(shí)事求是，才能有效避免個(gè)人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。觀點(diǎn)三：大公無私的奉獻(xiàn)態(tài)度。恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！笨茖W(xué)無國(guó)界,科學(xué)無私心，

9、只有這樣，科學(xué)才能造福人類，否則科學(xué)就是雙刃劍，使用不當(dāng)，必定禍害人類。五、課堂練習(xí)在橫線上填上恰當(dāng)詞語：任何一種新的科學(xué)研究剛剛出現(xiàn)的時(shí)候,總會(huì)遭到這樣那樣的非難這有助于它的完善和壯大。(責(zé)難非難)京福高速公路、104國(guó)道、京滬鐵路貫穿南北,是中國(guó)重要的交通干線。(貫串貫穿) 中國(guó)古代歷史上圍繞著蓋天說與渾天說發(fā)生了哪些曠世之爭(zhēng)?請(qǐng)?zhí)顚懴旅姹砀?。答案：雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法不同批駁蓋天說關(guān)于“天至高,地至卑,太陽依附在地殼上運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)撰寫難蓋天八事判斷下列句子中的加粗詞語使用正確與否。（對(duì)的劃“”，錯(cuò)的劃“”）1、中國(guó)政府認(rèn)為,中美兩國(guó)應(yīng)當(dāng)攜起手來,要合作,不要

10、對(duì)抗,防止出現(xiàn)曠日持久的全球衰退。( )2、藏在草叢中的斑馬,因?yàn)橛猩砩系谋Ｗo(hù)色,很難被天敵發(fā)現(xiàn),但動(dòng)物保護(hù)員總能在草叢中發(fā)現(xiàn)它們,可見一斑。( )3、該國(guó)感染者增加迅速,加上防控措施不到位,防疫形勢(shì)不絕如縷。( )六、拓展提高引證法天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)大量引用古典書籍記載來記錄科學(xué)發(fā)展史,這種手法就是引證法。引證法是指在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等,以此作為論據(jù),來證明觀點(diǎn)的一種論證方法,即引用理論論據(jù)來進(jìn)行論證。其優(yōu)點(diǎn)在于較有權(quán)威性、說服力。怎么用好引證法呢?1.所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際目

11、的,即使談同一個(gè)問題,也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能,將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。2.引用要簡(jiǎn)潔,不要過多。議論是發(fā)表自己的見解,而不是介紹他人的見解。引用他人的話,目的是讓讀者更加信服自己的話,自己的話應(yīng)是議論的主體,應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文很容易將自己的分析淹沒。3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤;間接引用只需述其大意,但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。五、作業(yè)布置請(qǐng)以“朋友”為話題,運(yùn)用引證法寫一段議論性語段，200字左右。自主梳理本課結(jié)構(gòu)。學(xué)生先說內(nèi)容，教師再指導(dǎo)。文章主旨、藝術(shù)特色，以小組為單位進(jìn)行探究，教師巡視，積極鼓勵(lì)，對(duì)于難以理解的內(nèi)容，可以向其他小組“求救”或班內(nèi)解決。課堂上進(jìn)行班級(jí)檢測(cè)。拓展天引用法，學(xué)生記性積累。本次作業(yè)是對(duì)“引證法”的實(shí)際運(yùn)用。加深本課理解。教師鼓勵(lì)。重要內(nèi)容或