爾雅課堂-中華民族精神題庫

1、中華民族精神題庫導(dǎo)讀：5.民族”一詞是由日本明治維新時期的知識分子創(chuàng)造的，1.區(qū)分一個民族與另一個民族的關(guān)鍵是：B、民族文化，2根據(jù)論法的精神，3下面哪項不是民族精神的體現(xiàn)？（）D、共同的語言特點，4.任何人類創(chuàng)造的文化都歸屬于某一個民族，民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記，4.黨的十六大報告對中華民族精神進行了概括，3.1949年制定的共同綱領(lǐng)規(guī)定了“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科中華民族精神題庫第一章1.11.2009年感動中國人物最高獎項授予了（）C、長江大學(xué)見義勇為大學(xué)生群體2楊叔子在華中科技大學(xué)針對理工科學(xué)生倡導(dǎo)（）教育。D、文化素質(zhì)3保護滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥是一

2、位（）A、農(nóng)民4.2009年感動中國人物評選中，獲得表彰的都是中國人（）x5.民族”一詞是由日本明治維新時期的知識分子創(chuàng)造的。()V1.21區(qū)分一個民族與另一個民族的關(guān)鍵是：B、民族文化根據(jù)論法的精神，愛斯基摩人性格與東南亞人性格不同，主要是受到()的支配C氣候下面哪項不是民族精神的體現(xiàn)？()D、共同的語言特點4任何人類創(chuàng)造的文化都歸屬于某一個民族O()V5赫爾德認為，民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記o()x1.31授課老師總結(jié)的理性化是以宣傳()為主要內(nèi)容的思想革命。C資產(chǎn)階級思想文化2很多西方學(xué)者認為二十一世紀(jì)是()的世紀(jì)。D中國3.“911”事件反映了現(xiàn)代化過程中

3、不同文明和文化的沖突。()4授課老師認為現(xiàn)代化的歷史始于英國工業(yè)革命。()x5.“文化圍城”的概念是由()提出來的。B歐陽康1.4西方現(xiàn)代化過程中思想的解放引發(fā)了工業(yè)革命o()V()與()構(gòu)成了西方社會的文明體系。C民主、法治3從現(xiàn)代化的角度看，鄭和比哥倫布航海的時間早，意義也更大o()x4現(xiàn)代化過程中，工業(yè)化會帶來()，市場化會帶來()D單一化、世俗化5歐洲宗教改革后的變化不包括()D單一化、世俗化1.5下列哪項不是民主化過度發(fā)展帶來的后果？()B對公共服務(wù)的依賴2學(xué)者普遍認為，全球化的真正前提是（）B時間差異的消除3美國參議兩會議員聯(lián)合簽名要求人民幣升值體現(xiàn)了經(jīng)濟全球化對中國的影響o（）x

4、4隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多的國家開始正視中國的影響。（）V5東歐事變后，世界進入“一超多強”的格局，從經(jīng)濟上講，“多強”通常是指（）A美國、歐盟、日本1.61世界上第一個奴隸制和封建制國家都出現(xiàn)在中國。（）V2亨廷頓預(yù)測二十一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會扮演重要角色O（）V3亨廷頓認為，二十世紀(jì)前半葉和后半葉世界的沖突分別是（）和（）的沖突。D意識形態(tài)、文明4黨的十六大報告對中華民族精神進行了概括，其核心是（OB愛國主義5.西方人把（）翻譯成“黃金律”。C中庸1.7“樂以天下，憂以天下”是（）的名言。B孟子叔孫豹的“三不朽說”指太上有（），其次有（），其次有（）。D立德、立

5、功、立言3.1949年制定的共同綱領(lǐng)規(guī)定了“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)”的“四愛”精神（。）X4當(dāng)今中華民族精神受到了全球化、市場化和多元化等的挑戰(zhàn)O（）V5.辛亥革命至五四運動期間，先進思想家引入了西方文明（）和（）的精神。C科學(xué)、民主第二章2.11中華民族需要自我奮起的時候，有必要借鑒先進文化的發(fā)展模式o（）72全球化對各個民族的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在()D以上都是3界定一個概念不是什么的時候，實際上是指它與其他物的區(qū)別o()x梁漱溟先生認為印度文化的精神特點是()。B反身向后要求5對民族精神進行比較研究的可能性中，()是基本前提。C知識的儲備2.2一個民族引領(lǐng)世界的周期隨著它自身的發(fā)展而不斷延長

6、o()x2人類漫長的演化過程中，從先到后的演變順序是()D個體人、群體人、民族人德意志精神的重要代表人物不包括()。C孟德斯鳩4.人類文明的四大源頭不包括()。A古希臘文化5.文化本質(zhì)上就是人化。()V2.31崇尚國際貿(mào)易自由體現(xiàn)了美國的實用主義哲學(xué)o（）X2美國終身制的大法官有（）位。C9.03不能體現(xiàn)美利堅民族精神的是（）D反對縱欲4英國民族精神的保守主義體現(xiàn)在（）A實行君主制5美國建立的現(xiàn)代文明新體系的顯著表現(xiàn)是三權(quán)分立的政治體系o（）V2.41俄羅斯在漫長的歷史中形成民族精神是（）D、沙皇俄國精神（）把俄羅斯從半農(nóng)奴制國家引向了社會主義道路oA、列寧3.2008年的金融危機最先從（）爆

7、發(fā)。C、美國4沙皇專制下，俄羅斯民眾并不具備政治生活和文化生活地位。（）x5新俄羅斯精神下，仍然有人想要用馬克思列寧主義思想來指導(dǎo)國家發(fā)展o（）V2.5瓦西里大教堂是（）的大教堂。D東正教2.1950年前后，（）統(tǒng)治的德國區(qū)域結(jié)合起來形成西德。A英國、法國、美國3德國統(tǒng)一后，東德人工資上漲、出國自由，很多人不愿意回到東西德時期o（）x二戰(zhàn)后至德國統(tǒng)一期間，柏林在政治上屬于（）。C東西德共同管轄5西德人相對東德人來說，教育程度普遍較低。（）V2.61德國總理勃蘭特曾就世界大戰(zhàn)寫過認罪書。（）x2金日成認為，朝鮮共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是（）C工人、農(nóng)民、知識分子卡斯特羅思想是（）共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。D古巴4越

8、南最早的歷史是用（）書寫的。B漢語5朝鮮的經(jīng)濟體制是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟所有制共存。()第三章3.11中國近代最早提出“中華民族”這一概念的是孫中山o()x以下哪項不是民族精神的主要特征？()C文化性“華夏”的“華”代表的是一種()A生產(chǎn)方式“習(xí)俗孝悌”中，“悌”指對兄弟長者的尊重。()x決定各民族之間差異的是()。D民族精神3.21梁啟超對中華民族“多元一體”的格局進行了總體解釋()x2.1929年，()的發(fā)現(xiàn)表明了中國也是人類起源地之一。A北京猿人歷史上對中國的不同稱謂反映了其民族、國力、文化的影響O()V以下哪項不屬于中華民族在人類學(xué)上的印記？()D黑色瞳孔5費孝通認為，()之后，中華民族

9、從自發(fā)的發(fā)展階段過渡到了自發(fā)的民族實體發(fā)展階段。C1840年3.31人類文明只在自然條件最好的地方產(chǎn)生o()x民族精神生存發(fā)展機制的基礎(chǔ)不包括()A文化教育傳承中國通史對中國地理的介紹中，()構(gòu)成了三大水系。D黃河、長江、珠江喜馬拉雅山的隆起是()向()擠壓的結(jié)果。C印度板塊、亞洲板塊5高層次的民族通過發(fā)展和交流消除了分歧與矛盾狀態(tài)()x3.4湯因比認為，沒有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不能夠創(chuàng)造文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越輝煌()x宗法社會是按照（）組成的。A血緣關(guān)系“德”對應(yīng)的是古代的（）D倫理學(xué)中華民族是一個農(nóng)業(yè)民族，其民族特征不包括（）。C尊卑有序5中華民族的實用主義態(tài)度造成了各種宗教的和諧發(fā)展。（

10、）3.51從什么時候開始中國的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”？（）C西周中華文化的根基奠定在什么時代？（）B春秋戰(zhàn)國時代“兼愛”是（）的觀點。D墨家4“未知生，焉知死”體現(xiàn)了儒家正視現(xiàn)世、對人生采取的積極態(tài)度O（）V“民為貴，君為輕”反映了孟子對民眾的重視和對君主的輕視o（）x第四章4.11中華民族精神的開拓時期是指()B隋唐時期2秦朝的統(tǒng)治思想是()C法家思想3.“奉天承運”源自董仲舒“主權(quán)天授”的學(xué)說。()“唐宋轉(zhuǎn)折論”的內(nèi)容不包括()的轉(zhuǎn)變。D疆土面積5秦始皇建立的中央集權(quán)專制政治一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)()x4.2唐代道家、儒家、佛家三教并存，其代表詩人分別是()。D李白、杜甫、王維科舉制度

11、是()建立的。C隋朝唐朝的()影響了日語字母的創(chuàng)立。A行書4唐朝文化的輝煌發(fā)展和便利的交通，吸引了大批日本留學(xué)生前往唐朝o()x5武則天稱帝體現(xiàn)了唐代婦女地位的上升與自由開放的社會氛圍。（）4.3（）提出了“為天地立心，為生民立命”的思想。A張載以農(nóng)耕為主的中國古代，（）和（）的矛盾是主要的內(nèi)部矛盾。C土地、人口（）的專制反映了專制主義集權(quán)的極致。D文化4文字獄出現(xiàn)并興盛于清朝o（）x5宋代理學(xué)成為統(tǒng)治思想后，摒棄了佛教和道教思想。（）x4.41孟姜女哭長城的傳說起源于（）D明朝2.萬里長城作為中華民族精神的重要特征是由于它（）。D以上都是3受治亂循環(huán)的歷史周期律的影響，在歷史衰落時期，中華民

12、族精神會呈現(xiàn)勃發(fā)特點（）x4漢族人作為一個整體被稱為“漢”是在()A魏晉南北朝5從秦朝到明朝，歷朝歷代都在修筑長城。()V4.51出于對現(xiàn)世和死亡的恐懼，追求長生不老的道教產(chǎn)生。()x民族精神的提煉與踐行需要依靠()。C文化精英、仁人志士3.體現(xiàn)漢唐開放進取民族精神的事例不包括()。B鄭和下西洋4佛教文化與儒家文化的沖突推動了佛教的中國化O()V清朝對中華民族的貢獻不包括()。D對長城進行了修繕第五章5.1一個民族區(qū)別于另外一個民族的根本標(biāo)志是()A文化文化作為人類活動的表現(xiàn)體現(xiàn)在外在的實踐活動和內(nèi)在的特定思想意識。（）V3甲午戰(zhàn)爭后，學(xué)者們從日本大量引進近代西方民族思想概念，其中有（）D以上

13、均是“諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之”出自古代哪位著名詩人的文章？（）B韓愈5斯大林1913年提出的民族四大要素不包括（）D共同政治背景6“民族”這個概念被引進中國一定是來自日譯西書這種形式。（）x5.21西周時期，只有中國和四夷之分，它們之間真正意義上的區(qū)別在于文化的差異。V2.1912年3月是誰舉辦了中華民國民族大同會，并提出了”民族共同體“這一概念？（）A黃興楊度在1907年提出了“文化共同體”這一概念，其中“文化”包括特性。（） .65. D以上均有4在中國，對于民族概念的研究和傳播貢獻最大的是（。C梁啟超”民族聚合體“這一概念是由費孝通在1988年的中華民族的多元一體格局一文中提

14、的。（）x5.3二次鴉片戰(zhàn)爭以后，是誰在籌議海防折一文里面提出興建水師，鎮(zhèn)守海關(guān)。（）C李鴻章2下列哪一項不是林則徐學(xué)習(xí)西方長處的事跡？（）D出洋學(xué)習(xí)”亟拯斯民于水火，切扶大夏于將傾”這句話是由誰提出來的，目的在于振興中華？（）B孫中山4把斯賓塞的社會主義達爾文引進中國的是著名的翻譯家嚴復(fù)O（）V1現(xiàn)世關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的立足點和歸宿O（）V2下列哪個不是杜維明提出的三個意義世界？（）A來華旅游的外國人士3中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容是（）D以上均是5.5被認為是“新文化運動”總司令的是誰？（）B陳獨秀中國傳統(tǒng)的愛國主義思想不包括下列哪一項？（）C門閥3中國傳統(tǒng)儒學(xué)的“實用理性”的基本特

15、征不包括下列哪一個？（）A情感“實用理性”向“科學(xué)理性”方向提升經(jīng)歷了二個階段:洋務(wù)運動時期和五四新文化運動時期。（）5洋務(wù)運動時期的“科學(xué)理性”實際上已經(jīng)上升到了精神層面的高度o（）x1林則徐的愛國意識被認為是現(xiàn)代愛國主義在中國的發(fā)端。（）v2在近代中國被第一個稱為民族英雄的是魏源。（）x下列哪一項不是林則徐編著、編譯的？（）A海國圖志4林則徐身上體現(xiàn)出來的現(xiàn)代愛國意識不包括下列哪一項？（）C閉關(guān)鎖國意識5.71中國傳統(tǒng)的道德范式總結(jié)為八個字“知足安分，貴利賤義”。（）x孫中山的興中會綱領(lǐng)不包括以下哪一個？（）D維護封建統(tǒng)治孫中山的“三民主義”不包括以下哪一個？（）C民意4嚴復(fù)根據(jù)西方近代生

16、物學(xué)知識和經(jīng)濟學(xué)知識提出了“義利并重”的思想。（）V“惟人人欲欲其私，則無損于公家之弩項，而終為公家之大利。”出自以下哪一位的主張？（）A薛福成6.3A/t-I第六章6.11.對“舍生取義”的理解，下列不正確的是（）。A是對生命價值的否定2.在生命消失后，人的生命價值還是有大小之分。（）x3人生最重要、最基本的價值是（）C生命價值勞動的價值、創(chuàng)造的價值都是生命作為前提的，生命是人從事一切活動的前提。（）6.21.下列關(guān)于全球化的解釋不正確的是（）。D世界依舊被認為是分散的個體組成2.下列生活日常用語，哪一個不是來自佛教用語？（）C急急如律令3全球化問題實質(zhì)上是利益爭奪的問題，其中充斥著合作和沖

17、突O（）V1.民族文化是民族意識的核心部分、最高層次，是民族共同體的精神支柱o（）X2文化對于一個民族的生存是最根本最基礎(chǔ)的東西。（）73下列哪一個不是全球化帶來的消極影響？（）B民族意識的弱化不會淡化民族精神凝聚力下列說法不正確的是（）。A全球化侵蝕了中國文化的內(nèi)涵6.41中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容不包括（）。A本土意識2受到全球化消極影響的沒有以下哪一項？（）D民族依賴感對民族精神說法不正確的一項是（）。C應(yīng)該保持不變4信仰是人生的指導(dǎo)，也是人生的精神支柱。（）75全球意識包括三個方面：整體意識、生存意識、國際和平意識。（）x6.5對于文化生存的概念解釋，下列哪一項不正確。（）C永遠不會

18、消亡2文化生存是一個民族國家存在和發(fā)展的全部價值與合理性所在。（）7民族是由政府、主權(quán)、人口、領(lǐng)土等因素構(gòu)成的。（）X4多民族國家，民族之間的關(guān)系比較復(fù)雜，一般包括（）。D以上均是6.61對于經(jīng)濟開放意識中的一些概念理解有誤的是（）。A“經(jīng)濟愛國主義”是一種假設(shè)，不是必然的民族文化認同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認同，因此文化認同感是一個相對復(fù)雜的命題。（）X3對于民族主義發(fā)揮的作用，以下說法不正確的是（）。C是國家瓦解的根本力量民族主義其實是有著一種文化認同和政治追求的性質(zhì)。（）7第七章7.11對于當(dāng)今中國社會的性質(zhì)，下列說法不正確的（）。C忽略環(huán)境保護的社會2社會主義市場經(jīng)濟的正式確認在中國共

19、產(chǎn)黨的第幾次代表大會上？（）B十六大3下列哪一項不是孔子對于誠信的解讀？（）D“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?中華民族已經(jīng)從傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)變成了市場經(jīng)濟社會。（）x誠信是人際交往的準(zhǔn)則，其基本要求是做老實人，說老實話，干老實事。（）77.21對于取得事業(yè)成功的基礎(chǔ)，下列說法不正確的是（）。A人無誠信也可立2對他人做下承諾時，需要做到（）。D以上均是3在任何情況下，為了他人的個人利益，都可以說善意的謊言。（）x4誠實守信也是有選擇性的，下列選擇誠實守信得當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。D委婉提醒別人的錯誤之處5從事科學(xué)研究最基本的要求就是尊重事實，尊重自然界的規(guī)律。（）77.31下列關(guān)于國際

20、經(jīng)濟一體化，說法不正確的是？（）B最重要的原則是以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向下列是信用缺失帶來的危機有（）。D以上均是3企業(yè)競爭力的增強只需要靠企業(yè)的信譽，靠消費者對其的認同程度。（）x4社會消費和社會投資組成了社會需求的最主要的兩個方面。（）77.4政府失信的表現(xiàn)沒有（）。C征詢百姓、公開公正2信用制度的建立需要從哪些方面進行考慮？（）D以上均是3當(dāng)前中國經(jīng)濟市場已經(jīng)建立了一套成熟的信用制度。（）x4市場經(jīng)濟是一種誠信經(jīng)濟，也是一種規(guī)范經(jīng)濟。（）77.51政府誠信的要義問題上，以下說法不正確的是（）。C從外在看，誠信意味著政府對公眾的行動可以選擇性忠誠政府最根本的功能，是維護職權(quán)的可實施性。（）x3國家

21、行政與地方政府制定的規(guī)則必須具備（）。D以上均是4政府誠信是社會主義市場經(jīng)濟秩序最重要、最基本的因素（）x第八章8.11愛國主義和民族主義的性質(zhì)實際是一樣的（）X民族意義上的國家是靠經(jīng)濟來界定的（）x3愛國主義最明顯的表現(xiàn)之一是（）。C對祖國其他同胞的認同感下列教派與其代表著作對應(yīng)不正確的一項是（）。B儒教-道德經(jīng)5以下哪一項不是“國”的三種英文解釋？（）Acounty8.21愛國就是愛這片土地的統(tǒng)治者、政府機關(guān)（）X2對于愛國主義說法有誤的是下列哪一項？（）C接受別國對別國的任何批評3愛國主義的類型不包括（）。D形式愛國主義4執(zhí)政者改進、提升執(zhí)政能力的動力之一就是來自人民的評判和監(jiān)督。（）78.31對于民族主義這個觀點的說法，以下說法不正確的一項是（）。A民族主義作為歷史現(xiàn)象是古代就出現(xiàn)了2中華民族實際上是一種國族意義上的概念。（）7民族主義的實質(zhì)是源于民族情感和民族的自豪感。（）78.41根據(jù)英國作家奧威爾的觀點，民族主義和愛國主義可以一并而論。（）X2.民族主義的內(nèi)涵包括（）。D以上均是3對于民族主義和愛國主義的說法，以下哪一項是正確的（）。C愛國主義的話語落實到政治權(quán)利為目的的組織行為就是民族主義民族