選修課詠物抒懷-詠蟬 優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(高二選修)

1、選修課詠物抒懷詠蟬 優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(高二選修) 一、教材分析： 本課為語(yǔ)文出版社編寫(xiě)的“選修課”唐宋詩(shī)詞鑒賞第五課“紫碟黃蜂俱有情詠物抒懷”的內(nèi)容。 本教材是選修內(nèi)容，可進(jìn)一步鞏固與提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。在教材的處理上，課前可讓學(xué)生自主探究，查閱有關(guān)作者背景等資料；課堂上讓?xiě)?yīng)充分發(fā)揮學(xué)生解讀文本的自主性，學(xué)生自主發(fā)言、相互討論、相互質(zhì)疑、相互交流，有針對(duì)性地進(jìn)行解析“詠物抒懷”詩(shī)；教師注意引導(dǎo)與小結(jié)，達(dá)到既激發(fā)了學(xué)生發(fā)言、學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生能夠真正掌握“詠物抒懷”詩(shī)的鑒賞要領(lǐng)，提高鑒賞能力。 本課選取“詠蟬詩(shī)”三首，課內(nèi)閱讀和“鑒賞與探究”相結(jié)合，對(duì)同一題材做對(duì)比閱讀，有助于學(xué)生

2、加深對(duì)“詠物詩(shī)歌”特征與鑒賞方法的進(jìn)一步理解和把握。 二、學(xué)情分析： 詩(shī)歌鑒賞是高中教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。 在學(xué)習(xí)“詠物抒懷”詩(shī)這一選修內(nèi)容之前，學(xué)生對(duì)必修課中所涉及的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)和選修課前面所關(guān)聯(lián)的山水田園、邊塞軍旅、思鄉(xiāng)懷人、生活雜感等詩(shī)歌內(nèi)容已經(jīng)有所了解和掌握，但有的對(duì)詩(shī)歌鑒賞思路與要點(diǎn)認(rèn)識(shí)還很膚淺，還有的對(duì)詩(shī)歌解讀僅憑語(yǔ)感，甚至有的對(duì)詩(shī)歌鑒賞無(wú)從下手。 李商隱蟬、虞世南蟬、駱賓王詠蟬這三篇“詠蟬”詩(shī)，內(nèi)容雖較為淺易，但學(xué)生如果沒(méi)有把握住“蟬”的意象特點(diǎn)及其關(guān)聯(lián)的含義，沒(méi)有了解寫(xiě)作背景（即情緣），那么對(duì)作者所表達(dá)的不同情感的理解可能不夠到位；同時(shí)學(xué)生沒(méi)有掌握好“詠物抒懷”詩(shī)

3、常用的寓情于物、托物言志、比興、擬人、雙關(guān)等手法，也就不能進(jìn)一步激發(fā)自主探究的鑒賞興趣，更不能提高詩(shī)歌的賞析能力和解題能力。 三、教學(xué)構(gòu)思： 課堂設(shè)計(jì) 1結(jié)合2014年高考“福建省”與“新課標(biāo)”古代詩(shī)歌鑒賞試題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“六情對(duì)比閱讀”的重要性。 2先讓學(xué)生復(fù)習(xí)與梳理“詩(shī)歌六情鑒賞法”的鑒賞要點(diǎn)與思路，然后導(dǎo)入詩(shī)中“情物”（即意象）與表達(dá)含義關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。（教師對(duì)于混亂之處給予整理板書(shū)或幻燈片展示） 3根據(jù)設(shè)計(jì)的“六情”對(duì)比閱讀表格內(nèi)容，學(xué)生進(jìn)行梳理后，自主交流、解析；學(xué)生之間質(zhì)疑、學(xué)生解疑（教師充當(dāng)與學(xué)生的對(duì)話者、合作者、主持者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者、質(zhì)疑者等多種角色）；最后教師適處點(diǎn)撥、小結(jié)

4、。 4結(jié)合詠蟬詩(shī)三首的對(duì)比閱讀訓(xùn)練題，課內(nèi)讓學(xué)生主動(dòng)分析、討論、質(zhì)疑、交流，講練結(jié)合，可達(dá)到鞏固知識(shí)點(diǎn)、加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞考點(diǎn)認(rèn)識(shí)的目的。 課外延伸 可設(shè)計(jì)相關(guān)的“詠物抒懷”詩(shī)的練習(xí)，進(jìn)一步鞏固、拓展與延伸鑒賞知識(shí)。 教學(xué)目標(biāo)： 1進(jìn)一步鞏固詩(shī)歌鑒賞方法，明確“詩(shī)歌六情鑒賞法”的思路與要點(diǎn)。 2引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詠物詩(shī)的意象（即情物）。本課要讓學(xué)生掌握“蟬”這一意象，及與之相對(duì)應(yīng)的意象特征與表達(dá)的含義。 3進(jìn)一步體會(huì)的特征，并能做到對(duì)詠物詩(shī)有所側(cè)重地鑒賞。 4課內(nèi)閱讀與課外拓展相結(jié)合，進(jìn)一步提高學(xué)生鑒賞能力。 5加強(qiáng)對(duì)比閱讀，鞏固對(duì)詩(shī)歌特定意象與表達(dá)特定含義的關(guān)系、不同情感的認(rèn)識(shí)。 6加強(qiáng)誦讀，并背

5、誦。 教學(xué)重點(diǎn)： 1引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詠物詩(shī)的意象（即情物）及與之相對(duì)應(yīng)的含義或作用。 2強(qiáng)化對(duì)詩(shī)歌鑒賞思路的認(rèn)知，進(jìn)一步明確“詩(shī)歌六情鑒賞法”的思路與要點(diǎn)。 3加強(qiáng)對(duì)比閱讀，讓學(xué)生感悟到“詠物詩(shī)”中同一詠物對(duì)象可表達(dá)不同情感的。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 1學(xué)生要較系統(tǒng)地掌握“詩(shī)歌六情鑒賞法”的思路與要點(diǎn)，并運(yùn)用其進(jìn)行解析實(shí)踐。 2通過(guò)對(duì)比閱讀，鞏固對(duì)詩(shī)歌特定意象與表達(dá)特定含義的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 3課內(nèi)拓展與課外延伸的鑒賞試題的解讀。 教、學(xué)之法： 1引導(dǎo)歸納法；2對(duì)比分析法；3質(zhì)疑探究法；4合作學(xué)習(xí)法；5誦讀鞏固法 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容： 一、（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山）復(fù)習(xí)“詩(shī)歌鑒賞知識(shí)”：“溫故而知新”時(shí)間5分鐘

6、 同學(xué)們，我們前面所學(xué)的是唐宋詩(shī)詞鑒賞，我曾給大家介紹過(guò)古詩(shī)“六情鑒賞法”，不知道哪位同學(xué)給我們簡(jiǎn)要介紹一下“六情鑒賞”的思路和要點(diǎn)？ 學(xué)生自覺(jué)發(fā)言 小結(jié)：“六情鑒賞法”的知識(shí)復(fù)習(xí)。板書(shū)、課件展示 思路：1、（1）（2）寫(xiě)了什么？What 2、（3）（4）為什么要寫(xiě)？Why 3、（5）（6）怎樣寫(xiě)的？How 要點(diǎn)： （1）分析情物形象意象（特點(diǎn)、寓意） （2）再現(xiàn)情境詩(shī)歌意境（氛圍、心境） （3）探究情緣寫(xiě)作背景（注釋、提示） （4）體悟情感感情觀點(diǎn)（思想、主旨） （5）體會(huì)情語(yǔ)語(yǔ)言特色（詩(shī)眼、名句） （6）剖析情法表達(dá)技巧（表達(dá)方式、修辭手法、行文技巧、其他表現(xiàn)手法等） 【具體常識(shí)】 （一）

7、分析情物：意象形象 1、意象（自然景或物），即融合了主觀之意和客觀之象（注意詩(shī)歌中有固定含義的意象） （1）離別類(lèi)：月亮（思鄉(xiāng)或團(tuán)圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥(niǎo)（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書(shū)敘離情或游子漂泊），關(guān)山（思家），長(zhǎng)亭短亭（送別），陽(yáng)關(guān)曲（送別的歌聲）。 （2）情愛(ài)類(lèi)：蓮（音同“憐”表達(dá)愛(ài)情），紅豆（男女愛(ài)情或友誼），紅葉（傳情之物）。 （3）人格類(lèi)：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔）,松（傲霜斗雪

8、堅(jiān)守節(jié)操） （4）悲情類(lèi)：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥(niǎo)或子規(guī)（象征凄涼哀傷或思家思?xì)w），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯滅），猿（悲傷）。 （5）其它類(lèi)：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營(yíng)（軍營(yíng)）。東籬（高雅，潔身自好） 2、形象：客體人物和抒情主人公 （二）再現(xiàn)情境：心境意境 清新自然、恬淡閑適、生機(jī)勃勃，富麗堂皇、繁華熱鬧；恬靜安謐，雄渾壯闊、 豪邁瑰麗、雄奇優(yōu)美；冷清孤寂、郁悶壓抑、蕭瑟凄涼、肅殺荒寒、虛幻飄渺等 （三）探究情緣：緣由背景 注意文后注釋、相關(guān)提示，聯(lián)系熟悉的作者身世、相關(guān)背景。 （四）體悟情感：感情觀點(diǎn) 憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)

9、懷人、生活雜感、長(zhǎng)亭送別 .詩(shī)歌主旨： .詠史懷古詩(shī):憑吊古跡古人來(lái)借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。（寫(xiě)古跡古人，多用典故） .托物言志詩(shī)：不直接表露思想情感，而是運(yùn)用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象） .邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：或抒寫(xiě)報(bào)國(guó)立功壯志；或征夫思家的思念；或?qū)﹂_(kāi)邊拓土窮兵黷武的統(tǒng)治者的諷刺和規(guī)勸。 .羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)：寫(xiě)游子漂泊的羈旅愁苦；或所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。（常有月、柳、雁、書(shū)信及夢(mèng)境幻覺(jué)的描寫(xiě)） .送別留念詩(shī)：或表達(dá)別時(shí)留戀；或表達(dá)別后思念;或表白理想信念;或表達(dá)彼此勉勵(lì)。 .田園山水詩(shī)：借寫(xiě)山林田園的閑適美好，

10、表達(dá)對(duì)世俗與現(xiàn)實(shí)的不滿、向往寧?kù)o平和的歸隱思想，或表達(dá)自己遺世獨(dú)立，保持節(jié)操品性的情懷。 .即事感懷詩(shī)：或憂國(guó)憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。 .閨怨閨愁詩(shī)：或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。 （五）體會(huì)情語(yǔ)： 語(yǔ)言特色（煉字、詩(shī)眼） 一般從這些詞語(yǔ)中選擇答案（語(yǔ)言特點(diǎn)類(lèi)術(shù)語(yǔ)）： 含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露（直白）、平白（平實(shí)）、典雅、粗俗、自然、清新、絢麗（綺麗）、優(yōu)美、質(zhì)樸；明快、簡(jiǎn)潔、晦澀等等 （六）剖析情法：藝術(shù)手法、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法 1、表達(dá)方式： （1）抒情（直抒胸臆、托物言志、借景抒情、融情于景，情因

11、景生，情景交融）（2）描寫(xiě)（正面、側(cè)面，直接、間接，以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，由遠(yuǎn)及近，由高到低） 2、修辭手法：對(duì)偶、對(duì)比、比喻、夸張、比擬、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。 3、行文技法：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大，以虛寫(xiě)實(shí)、虛實(shí)相生。 4、謀篇布局：層層鋪墊、埋下伏筆，對(duì)比呼應(yīng)、前后照應(yīng)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑。 5、其他手法：象征、比興、用典、渲染、襯托、烘托、聯(lián)想、想象、鋪陳、反諷。 二、引入新課： 我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)“詠物詩(shī)”的特征（主要特征是寓情于物、托物言志）、常見(jiàn)物象及其相關(guān)聯(lián)的含義。如，月、柳樹(shù)、馬等等。那么 蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在

12、蒼茫宇宙中顯得微不足道。然而正是它的這一生命規(guī)律博得了文人墨客的厚愛(ài)，蟬被帶入詩(shī)詞中成了較多的描寫(xiě)對(duì)象。請(qǐng)問(wèn)，“蟬”這一意象有何其關(guān)聯(lián)的含義或作用呢？ 明確：惜時(shí)光流逝、感身世凄苦、明心志高潔 接下來(lái)，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)“詠蟬”的詩(shī)歌。 三、學(xué)生交流、梳理（分發(fā)練習(xí)，同桌、上下桌、左右桌交流）：68分鐘 同學(xué)們對(duì)（李商隱蟬、虞世南蟬、駱賓王詠蟬）這三首詩(shī)做了充分的預(yù)習(xí)，接下來(lái)，給同學(xué)們6分鐘的時(shí)間，請(qǐng)大家按照“六情鑒賞法”的鑒賞思路與要領(lǐng)，結(jié)合課后注釋和同學(xué)們收集的有關(guān)資料對(duì)“表格”中的知識(shí)點(diǎn)有所側(cè)重地整理一下?？梢栽谕?、上下左右桌同學(xué)之間交流。 四、學(xué)生自由發(fā)言：2025分鐘小結(jié)：幻燈片

13、展示、部分板書(shū) （一）李商隱蟬： 1分析情物蟬蟬：棲于高樹(shù)、饑而難飽，日夜哀鳴 我：舉家清貧，四處漂泊，無(wú)可依托，尚不得志 2再現(xiàn)情境詩(shī)歌意境（氛圍、境界）：哀怨、凄清 3探究情緣（注釋、提示）李商隱在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。 4體悟情感感情觀點(diǎn)（思想、主旨）抒寫(xiě)不得志的感情感身世凄苦 5體會(huì)情語(yǔ)高（雙關(guān)：居高+清高）;恨（擬人）；碧樹(shù)無(wú)情（無(wú)理而妙）含蓄 6剖析情法表達(dá)方式：寓情于物、托物言志；描、敘、抒結(jié)合。雙關(guān)、擬人其他手法：起興、化用 （二）虞世南蟬 1分析情物蟬：飲清露、高唱、居高聲遠(yuǎn)高貴、清逸、鳴聲悅耳 我：德行高潔、聲名遠(yuǎn)播、人格之美

14、 2再現(xiàn)情境豪邁闊大、意境清麗 3探究情緣作者深得太宗器重 4體悟情感抒寫(xiě)“高貴人”的志得意滿明心志高潔 5體會(huì)情語(yǔ)垂緌（雙關(guān)：形態(tài)+身份）、飲、出、疏、居高聲遠(yuǎn)：語(yǔ)言含蓄 6剖析情法表達(dá)方式：寓情于物、托物言志；描、敘、抒、議相結(jié)合。 雙關(guān)、借代其他手法：起興 （三）駱賓王詠蟬 1分析情物： 蟬：兩鬢烏玄、吟唱、處境難； 我：品性高潔，衰老無(wú)成、清直而遭讒、尚不得意 2再現(xiàn)情境：感情凝重、深沉；傷感 3探究情緣：因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。 4體悟情感：“患難人”的心聲，自己品性高潔、清直而遭讒的郁悶感身世凄苦、明心志高潔。 5體會(huì)情語(yǔ)唱、那堪、露重、風(fēng)多（以實(shí)寫(xiě)虛、雙關(guān)）：語(yǔ)

15、言含蓄 6剖析情法：表達(dá)方式：寓情于物、托物言志；描、敘、抒、議相結(jié)合。 對(duì)偶、雙關(guān)、比喻其他手法：起興、用典、反問(wèn) “六情“對(duì)比閱讀答案：幻燈展示 詩(shī)歌 六情李商隱蟬虞世南蟬駱賓王詠蟬 1.分析情物： 特點(diǎn)寓意 物象 抒情主人公蟬棲于高樹(shù)： 饑而難飽，日夜哀鳴； 我：舉家清貧，四處漂泊蟬：飲清露、高唱、聲遠(yuǎn)、居高；蟬：秋風(fēng)中高唱、白頭、處境難、高潔； 抒情主人公我：思故園、衰老無(wú)成而吟、清直而遭讒、政治上不得意、高潔。 2.再現(xiàn)情境： 詩(shī)歌意境 （氛圍、心境）凄清豪邁闊大、 意境清麗傷感深沉 3.探究情緣： 寫(xiě)作背景 （注釋、提示）李商隱在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存郁郁不得志，潦倒終身。作者深得

16、唐太宗的器重因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。 4.體悟情感 感情觀點(diǎn) （思想、主旨）抒寫(xiě)不得志和憤懣的感情抒寫(xiě)“高貴人”的志得意滿和人格美的真理“患難人”的心聲：自己品性高潔、清直而遭讒的郁悶、感傷 5.體會(huì)情語(yǔ)： 語(yǔ)言特色 （詩(shī)眼、名句）高（雙關(guān)：居高+清高）、恨（擬人）；無(wú)情（無(wú)理而妙）清、疏、居高、自遠(yuǎn)唱、那堪、露重、風(fēng)多（以實(shí)寫(xiě)虛） 6.剖析情法： 表達(dá)技巧 （表達(dá)方式、修辭手法、行文技巧、其他表現(xiàn)手法等）表達(dá)方式： 正面描寫(xiě)、寓情于物、托物言志；描寫(xiě)、敘事、抒情相結(jié)合。 修辭：擬人、比喻 其他手法：起興表達(dá)方式： 正面描寫(xiě)、寓情于物、托物言志；描寫(xiě)、敘事、抒情相結(jié)合。 修辭

17、：擬人 其他手法：起興表達(dá)方式： 正面描寫(xiě)、寓情于物、托物言志；描寫(xiě)、敘事、抒情相結(jié)合。 修辭：對(duì)偶、雙關(guān)（“白頭吟”）、比喻、反問(wèn) 其他手法：起興、用典（“白頭吟”、“南冠”） 五、梳理2014年高考試題答案要點(diǎn)與“詠蟬詩(shī)三首”對(duì)比閱讀試題答題要點(diǎn)。 （見(jiàn)課件） 解讀參考資料 （一）蟬李商隱 1、作者：李商隱唐文宗開(kāi)成二年（公元847年）進(jìn)士及第。曾任弘農(nóng)尉、佐幕府、東川節(jié)度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，后李黨的王茂元愛(ài)其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。從此，李商隱便在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。晚唐唐詩(shī)在前輩的光

18、芒照耀下大有山窮水盡的下滑趨勢(shì)，而李商隱又將唐詩(shī)推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩(shī)人，杜牧與他齊名。兩人并稱(chēng)小李杜。 2、本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 【詩(shī)文解釋】 你棲息在樹(shù)的高枝上，餐風(fēng)飲露，本來(lái)就難以飽腹，何必哀婉地發(fā)出恨怨之聲？這一切其實(shí)都是徒勞的。由于徹夜鳴叫，到五更時(shí)已精疲力竭，可是那碧樹(shù)依然如故，毫無(wú)表情。我官職卑微，像桃木偶那樣四處漂泊，而故鄉(xiāng)的田園卻已荒蕪。煩請(qǐng)你用鳴叫之聲給我敲響警鐘，我的家境同樣貧寒而又凄清。 3、賞析：古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文?！边@首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，

19、“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。 “本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹(shù)，暗喻自己的清高；蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，會(huì)不會(huì)把物的本來(lái)面貌歪曲了呢？比方蟬，本來(lái)沒(méi)有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說(shuō)，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合

20、的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南詠蟬），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。 接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情?！笆栌麛唷凹仁菍?xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；

21、就寄托身世遭遇說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。 接下去來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了?！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平。”作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱(chēng)薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的?！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文

22、詠蟬的抒情意味就更明白了。 末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬?！熬迸c“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢(qián)鍾書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明）。樹(shù)無(wú)情而人（我）有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為我發(fā)，我卻謂其相警，是蟬于我亦無(wú)情，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩。”錢(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對(duì)我們更有啟發(fā)。 詠物詩(shī)，貴在“體

23、物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。 （二）虞世南蟬：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 【按】作者深得太宗器重，詩(shī)寫(xiě)蟬生性絕俗，暗喻身居高位而潔身自好。 （古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達(dá)自己的情操。本詩(shī)與駱賓王、李商隱的詠蟬同為當(dāng)時(shí)詠蟬詩(shī)三絕。） 1【作者資料】虞世南（558638年），唐初書(shū)法家。字伯施，越州余姚（今發(fā)屬浙江）人，官至秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子，世稱(chēng)虞永興。博學(xué)善文辭，尤工書(shū)法，親承智永傳授，妙得其體，所書(shū)筆致圓融遒逸，外柔內(nèi)剛，風(fēng)神蕭散，自開(kāi)面貌。偏工行書(shū)，而晚年正楷，可與王羲之相后先。相傳他勤

24、于學(xué)書(shū)，臥時(shí)常在被中劃腹練學(xué)；作字不擇紙筆，都能如志。帝（唐太宗：627650）嘗命寫(xiě)列女傳于屏風(fēng)，於時(shí)無(wú)本，世南暗疏之，無(wú)一字謬。帝每稱(chēng)其五絕，一曰德行；二曰忠直，三曰搏學(xué)（寫(xiě)），四曰文詞（辭），五曰書(shū)翰（法）。與歐陽(yáng)詢(xún)齊名，并稱(chēng)歐虞，或稱(chēng)其與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷為初唐四大家。 2【賞析參考】：虞世南的蟬首句“垂緌”與“清露”，表面寫(xiě)蟬的形態(tài)與食性，實(shí)際是頌蟬之高貴、清逸?！按咕q”暗示顯宦身份(古代常以“冠纓”指代貴宦)。這顯宦的身份地位，在一般人心目中是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下卻把他們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三、四兩句的“清”無(wú)須藉“貴

25、”作鋪墊、反襯，筆意頗為巧妙。次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與來(lái)句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖則寫(xiě)聲，但讀者可從中想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三、四兩句的發(fā)揮字字有根。 “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆，它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含了一個(gè)真理：立身品格高潔的人

26、，并不需要某種外在的憑藉，如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助等，自能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，正像曹丕在典論.論文中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量，兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱(chēng)賞虞世南的“五絕”(德巧、忠直、博寫(xiě)、文詞、書(shū)翰)。詩(shī)人筆下人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛所評(píng)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格”，可謂一語(yǔ)破的。 這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩(shī)，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫(xiě)的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩(shī)

27、人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋?zhuān)佄锏纳顚右饬x是詠人。關(guān)鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術(shù)上的契合點(diǎn)。垂緌（ru音近于銳），是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類(lèi)自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)的最后評(píng)點(diǎn)道，這完全是由于蟬能夠居高聲自遠(yuǎn)，而不是由于憑借秋風(fēng)一類(lèi)外力所致。這些詩(shī)句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無(wú)非是說(shuō)，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量，絕非依憑見(jiàn)風(fēng)使舵，或者什么

28、權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫(huà)像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。為此，唐太宗稱(chēng)他有五絕（德行、忠直、博學(xué)、文辭、書(shū)翰），并贊嘆：群臣皆如虞世南，天下何憂不理！從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來(lái)自況，也可見(jiàn)其老成謹(jǐn)慎，以及有自知之明。 （三）駱賓王詠蟬 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。 1【寫(xiě)作背景】這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣

29、，以貪贓罪名下獄。 駱賓王（約619687）唐代詩(shī)人。字觀光，婺州義烏人（今中國(guó)浙江義烏）人。唐朝初期的詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)初唐四杰。又與富嘉謨并稱(chēng)“富駱”。 其父官青州博昌縣令，死于任所。他7歲能詩(shī),有“神童”之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)詠鵝詩(shī)就是此時(shí)所作：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”父死后,他流寓博山,后移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過(guò)了早年歲月。唐高宗永徽(650655)年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥于自炫，辭不奉命。后拜奉禮郎，為東臺(tái)詳正學(xué)士。因事被謫，從軍西域,久戍邊疆。后入蜀,居姚州道大總管李義軍幕，平定蠻族叛亂，文檄多出其手。在蜀時(shí)，與盧照鄰

30、往還唱酬。儀鳳三年(678)，后調(diào)任武功主簿、長(zhǎng)安主簿，又由長(zhǎng)安主簿入朝為侍御史，武則天當(dāng)政，駱多次上書(shū)諷刺，得罪入獄。駱在獄詠蟬，有云：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心？”以抒悲憤。 2、【賞析參考】起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來(lái)逗起客思。詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說(shuō)蟬，一句說(shuō)自己，用“那堪”和“來(lái)對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更

31、因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無(wú)成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人運(yùn)用比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)。同時(shí)，白頭吟又是樂(lè)府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專(zhuān)后，卓文君作白頭吟以自傷。其詩(shī)云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離?！保ㄒ?jiàn)西京雜記）這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠愛(ài)之忱?！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類(lèi)明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩(shī)的含蓄之美。 接下來(lái)五六兩句，純用“比”體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己?！奥吨亍?/p>

32、“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩(shī)寫(xiě)到如此境界，才算是“寄托遙深”。 詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？這句詩(shī)人自喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原離騷中所說(shuō)：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，有那一個(gè)來(lái)替詩(shī)人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末

33、句用問(wèn)句方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。 六、課內(nèi)鞏固練習(xí)：（參考：2000年北京春季高考題）課件 高考試題：對(duì)下面這首唐詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 蟬虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 注垂緌，指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。 A、首句寫(xiě)蟬的形狀與食性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“貴”與“清”統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中。 B、次句寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳?！傲黜憽睜钕s聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬場(chǎng)的響度與力度。 C、三四句蘊(yùn)含深意，表明立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。 D這首詩(shī)，事、景、情、議融為一體，顯示出詩(shī)人寓情于景的藝術(shù)才能。 七、總結(jié)： 由于作者的經(jīng)歷遭遇、情趣愛(ài)好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同，對(duì)同一事物，不同人往往會(huì)