古代詩詞與生態(tài)環(huán)境保護(hù)

1、古代詩詞與生態(tài)環(huán)境保護(hù)【摘要】作為中國古典文學(xué)中最重要組成部分-古代詩詞，無疑是這璀璨 花朵中的靈魂與精華.古詩詞中所體現(xiàn)出來的生態(tài)意識對于我們當(dāng)今感受自然、 呵護(hù)生靈、今昔對比，從而樹立正確理念，無疑是值得珍視和借鑒的。今天越來越頻繁的自然災(zāi)害對人們的生產(chǎn)、生活造成了巨大影響，生態(tài)環(huán)境 問題也日益被人們關(guān)注，人們開始對自然環(huán)境做亡羊補(bǔ)牢式的保護(hù)，然而早在幾 千年前，我們的祖先就開始對生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題進(jìn)行了實踐與思考，我們不能不 為當(dāng)時先進(jìn)的思想和富有遠(yuǎn)見的行為而贊嘆。作為中國古典文學(xué)中最重要組成部 分-古代詩詞，無疑是這璀璨花朵中的靈魂與精華.古詩詞中所體現(xiàn)出來的生 態(tài)意識對于我們當(dāng)今感受自

2、然、呵護(hù)生靈、今昔對比、樹立正確理念，無疑是值 得珍視和借鑒的。下面我就對我國古詩詞中具有代表性的生態(tài)保護(hù)思想和實踐做 一下簡單的回顧。一、贊美自然，感受寰宇。從“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天二“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重 山”到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”無不體現(xiàn)了良好和諧的生態(tài)環(huán)境。 從歌春的杜甫春夜喜雨，到頌夏的蘇軾望湖樓醉書等，從詠秋的馬致遠(yuǎn) 秋思等，到嘆冬的柳宗元江雪我們從分享受大自然四季中的春聽鳥聲， 瞎聽蟬鳴，秋聽蟲啼。冬聽雪落的情趣，欣賞爛漫的春，繽紛的夏，金色的秋， 絢麗的冬，使我們對大自然的和諧生態(tài)產(chǎn)生感知，喚起了對大自然的熱愛之情。 從“君不見，黃河之水天上來”

3、的壯觀，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” 的嬌嘀，從“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的婉約，到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯等。大自 然美不勝收，值得我們珍愛！二、贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開明的生態(tài)意識不僅僅表現(xiàn)在對青山綠水的贊譽(yù)與親近上，還包含著對 自然界各種動物的親昵與關(guān)愛之情。辛棄疾在西江月 夜行黃沙道中寫道：1“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”寥寥幾句， 即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切 地感受到了大自然萬物共生的和諧與活力?？梢韵胍?，作者如果沒有對自然界的 細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還 是作者內(nèi)

4、心熱愛大自然情感的真實寫照。白居易在錢塘湖春行中“幾處早鶯 爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句亦十分活潑新鮮。這兩句詩上句寫鶯，下句寫 燕，正可謂鶯歌燕舞。一個“爭”字將初春時節(jié)鳥兒唧唧喳喳、爭搶向陽高枝的 情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強(qiáng)了我們?nèi)?類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是 贊美。更可貴的是提倡保護(hù)野生動物的態(tài)度和觀念。王建在寄舊山僧中“獵 人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚”的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的 行為。他的另一詩作題金家竹溪中所說的“山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕 人”，提及的也是如何調(diào)整人與野生動物關(guān)系的問

5、題。三、古今對比，產(chǎn)生危機(jī)。在感受古詩文美的意境，體會自然與詩人，自然與詩詞的關(guān)系的同時，還可 以對照現(xiàn)在的自然境況，自然而然接受環(huán)境教育。由于對自然環(huán)境接觸的日趨減 少，人們的想象力被束縛了，心態(tài)變得浮躁了，心境變得狹隘了。隨著環(huán)境的惡 化，產(chǎn)生優(yōu)秀詩文的“土壤”也在逐漸消失。空氣污染使得“晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄”了無影蹤；河水的污染使得“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣 紅”那樣的美景、“綠江深見底，高浪直翻空”的畫面變得難得一見。隨著商品 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益驅(qū)動占據(jù)了人類活動的主要空間，那種“采菊東籬下，悠然見 南山”的心境沒有了，那種“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”的民風(fēng)少見了。

6、 隨著城市噪音污染范圍的擴(kuò)大，那種“空山不見人，但聞人語響”、“蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽”的清幽也離人類越來越遠(yuǎn)感受哲學(xué)，樹立理念。在李白望天門山、杜甫望岳、賈島尋隱者不遇、楊萬里小池、 劉禹錫望洞庭、白居易憶江南李商隱霜月、溫庭筠賀知章詠柳隋朝民歌送別中，日出、日落、藍(lán)天、白云、青山、綠水、小鳥歌唱、溪水 流淌，讓我們充分欣賞自然，體驗自然，生態(tài)理念，油然而生。朱熹觀書有感 “半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來?！笔?多么有水平的早期生態(tài)環(huán)保理念，可以說是儒家之修大成者的環(huán)保觀，比之當(dāng)今 的許多提倡修大壩、建水電站的把河流變成池塘的破壞生態(tài)、環(huán)保的大水利家、 大經(jīng)濟(jì)家環(huán)保意識強(qiáng)得多，“不知細(xì)葉誰裁出