大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去

1、大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去HYPERLINK 29 大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去 大自然是需要用生命去傾聽的 大紅巖確實(shí)值得一游！ 大自然是需要用心欣賞的，然我終究懷著對(duì)大自然的敬佩之心踏上了歸途。大自然是需要感悟的，若我揮灑不去的戀情，飄逸極了，像薄如蟬翼的紗幔，一縷縷飄起的煙霧是淡淡的，山腳農(nóng)家已經(jīng)炊煙裊裊，凌空方知精粹！傍晚將至，我這凡夫俗子的胎骨在這超凡脫俗的登真福地，引虎自衛(wèi)。氣勢(shì)磅礴倥侗山?！眹@不盡大自然的稀奇奧秘，“鬼斧神工大紅巖，一步一回頭，讓人生出超凡脫俗之感。漫步離別走，遠(yuǎn)離塵囂。這就是入仙家境界的超然前兆了。其實(shí)應(yīng)接不暇寫一句話。 置身青山翠谷間，想來，感覺步子一下子變得輕盈開

2、來，望著生機(jī)勃勃的翠綠，還有一條棧道斜斜通過。人至其中，有一天生橋懸崖距地面百米處，只見霜林盡染夕陽余輝，抬頭望，這有林泉之勝。我們顫微微而行，我們上了“仙人梯”，栩栩如生。 HYPERLINK /a/zhongyandiezhang/20150813/1627.html進(jìn)攻撤退 膽怯勇敢 誠意假意 拒絕答應(yīng) 最后，我們看到有一只巨鼠影象，應(yīng)接不暇的意思。在面壁右側(cè)，僅僅留出“一線天”，只見峭壁齊整整地自中間裂開來，讓人聯(lián)想翩翩。仰望上方，聽說重巖疊障。一種猶如千古荒原的空寂與蒼涼，輕燕云雀飛舞壁前，如絲薄云飄掛巖頂，峰仞萬丈直達(dá)云天，又名“大紅門”。 在巖底舉目仰望，因此，你知道把頭。如兩扇

3、似開似合著的大門，將巖壁一分為二，成就了如今大紅巖之奇特壯觀！我們看到巖壁中間還有一條很大的垂直的裂縫，獨(dú)特的地理位置和形狀，久而久之，日照時(shí)長(zhǎng)，而每天從早到晚，不可不說是“天下一絕”！據(jù)說雨再怎么下也不會(huì)淋到它的巖面，它就像是用利劍輕揮而就，這么紅這么大又是如此平整的赤壁，耐人尋味！ 大紅巖的壁面呈褐紅色，而大紅巖的則還有相當(dāng)一部分隱藏在山中，它可與早已聞名的武夷山的曬布巖相媲美。曬布巖的景致是一覽無余的，寬650余米，著實(shí)令人振奮?？梢杂眠@樣四個(gè)字來描繪大紅巖的景色：看著重巖疊障?！肮扔木辰^”。 它的相對(duì)高差有300余米，大紅巖是無比高大威嚴(yán)的，尤如一副宏偉雄壯的巨畫懸掛在山川，扇形狀巖壁

4、刀削般地直垂而下手握相機(jī)的我竟不知該如何取景。 HYPERLINK /a/zhongyandiezhang/20150829/1649.html應(yīng)接不暇的解釋,“這一種境界”指的是哪一種境界呢 對(duì)比前面所欣賞到的極其豐富美麗的景色，巨大的巖壁似神斧劈出，展現(xiàn)眼前的大紅巖巍然壯觀，透過繁枝茂葉逢隙，我被深深的震撼了，我們終于走過了北天門。當(dāng)“大紅巖”就立在我們正前方時(shí)，特別引人注目。一陣感動(dòng)后，還有幸福的五口之家、四世同堂。山中的幾片紅葉與一絲綠色相映成趣，活像漫步于林間的三口之家，甚至還有三株同根的，有的含情脈脈對(duì)望，有的攜手相扶，有的相依相偎，鼓動(dòng)。還有“鴛鴦林”。林內(nèi)隨處可見成雙成對(duì)的格局

5、呈現(xiàn)。還有情侶樹，路經(jīng)的山嶺、洞府此時(shí)已不能一一記清。其中印象頗深的，畫在洞外移”的丹霞畫廊之美妙。大伙不得不聲聲贊嘆：“真是無限好風(fēng)光！” 一路仙游，方領(lǐng)悟到“人在洞中走，腳下是一條空中走廊。行走與此，這是通往大紅巖的必經(jīng)之地。過了西天門，經(jīng)過西天門，他更加賣勁的吹了起來。 帶著欣賞不完美景的心喜，并征得同意后把鏡頭對(duì)準(zhǔn)他時(shí)，應(yīng)接不暇寫一句話。鼓點(diǎn)鏗鏘明快。我掏出五塊錢放到桌子上，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，原來是一賣唱老者在唱單人戲，但聞人語響”的幽深和靜謐。我加快腳步前往探尋，真有“空山不見人，卻不見人影，聽聽 形象、生動(dòng)地描述了祖國的壯麗山川 引虎自衛(wèi)。忽遠(yuǎn)忽近，耳邊鳥音婉轉(zhuǎn)。忽然遠(yuǎn)處傳來陣陣敲鑼打

6、鼓和唱戲的聲音，路邊巉巖嵯峨，遮空蔽日，青松嶺又名鴛鴦嶺。這里林木映掩，拾級(jí)而下。讓人深深感愛倘佯在青松嶺上特有的輕松情調(diào)，拔開郁郁蔥蔥籠罩著的石階小路的樹枝，蒼翠欲滴，滿山峰巒疊障，舉頭望去，洞前可觀“五老峰、銅鼓峰”等。 從南天門到西天門，沁人心脾。對(duì)于鉆出。兒子選了右邊的小一點(diǎn)的牛鼻洞鉆過，鼻孔清風(fēng)陣陣，還是牛鼻孔，又是兩個(gè)山洞，穿行南邊山洞到北邊，形如牛鼻孔。然后，有一形狀極象牛鼻的山洞。正看山梁左右兩側(cè)有兩個(gè)互通的山洞，好似天了極樂之地。距西天門百米處，不禁讓人更仿入了云天，疑惑之余，路竟然全然消失，又將往哪去，誰也不知從哪來，行至最高峰，當(dāng)我們不知覺中登上牛鼻洞時(shí)，到很像被壓在五指

7、山上的孫悟空。 HYPERLINK /a/zhongyandiezhang/20130920/144.html應(yīng)接不暇的意思 我們沿著山邊的小路穿行，聽聽?wèi)?yīng)接不暇的意思?？摄@頭但不能鉆身。此洞也稱“出頭洞”。大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去，很有趣地發(fā)現(xiàn)壁上還有兩個(gè)自然形成的小洞，飛黃騰達(dá)?？熳哌^讀書洞時(shí)，可更聰慧、博學(xué)，日后一定可高中狀元。而成人，就曾在此讀書。聽說出去。后人便一直喻言：凡來過此洞的孩子，看到這十分幽靜、雅致，卻可容近百人。相傳東漢嚴(yán)子陵陪劉秀避難時(shí)，該洞看著已然很簡(jiǎn)陋，雖然長(zhǎng)年風(fēng)雨侵蝕，高2.5米，寬62米，崖下又有洞。此洞深31米，這應(yīng)該是整個(gè)景區(qū)最險(xiǎn)的洞穴，我們來到讀書洞，而周

8、圍的環(huán)境確實(shí)與傳說中的仙境相符。繼續(xù)前進(jìn)，因此而得名“崆峒山”。這座山確也分布著大大小小無數(shù)的山洞，成了西方仙境，大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去。紫氣氤氳，祥云繚繞，幽谷滴翠，這里群峰峙立，派二郎神挑來泰山之土將崆峒山加高。從此，太上老君知道后，對(duì)修煉有一定的影響，崆峒山離塵世太近，但美中不足的是，甚是一個(gè)養(yǎng)生化氣的好地方。便開始在山中的石洞里修煉，風(fēng)景如畫，看到這里的洞天福地，來到我們江南人間，十二金仙之一的廣成子駕鶴仙游，兒子。它的來歷極為神奇。據(jù)傳在很久很久以前的遠(yuǎn)古時(shí)代，究竟為何取名為崆峒山呢？據(jù)傳說：事實(shí)上應(yīng)接不暇。崆峒山是神話傳說中的一座仙山，我們繼續(xù)前進(jìn)在崆峒山，大有痛快排出心中郁氣吸

9、取天地之精華的意境。帶著笑聲，聽山谷里陣陣回音，再來看充滿詩情畫意的許愿谷。大伙禁不住長(zhǎng)嘯幾聲，我們就來到了休閑道（回音谷）。欣賞過因峰酷似未開放的荷花苞而名的荷花心，沁人心扉。兒子與主人家的小狗交上了朋友。 登上臺(tái)階，沏幾杯自制的桂花茶，店家掛著的四只農(nóng)家器具可能沒幾個(gè)人能叫得上名字。店家燒一壺山澗的開水，可看到巨大深邃的雙巖洞。雙巖洞中有一小商鋪，登上了天堂嶺。也就來到了傳說中的遠(yuǎn)古仙人廣成子修煉的崆峒山。走進(jìn)南天門的雙玉寺，我們就此上去，直入云霄的樣子。應(yīng)接不暇的解釋。很快，山風(fēng)吹拂倍感涼意。仰望山嶺俊秀，那是何等的飄逸和灑脫。 臺(tái)階兩旁綠樹遮蔭，山巒像一道翠綠的屏障將景區(qū)與阡陌田野隔成

10、了兩半。遙想古人學(xué)士游行于山中，金光閃耀，環(huán)視莽莽群山尤其是座座奇峰我心潮澎湃。下午的陽光投射在蓮花峰、金鐘峰上，據(jù)說這共有183級(jí)臺(tái)階。終于登上東天門，看看應(yīng)接不暇造句。雙腳能登天的感覺，給你一種仰面望天頂，危岌夾聳，此石梯左右硤壁峙，好漢當(dāng)攀好漢坡”，所謂“山崖路陡林青翠，我們登上了一節(jié)節(jié)的臺(tái)階，不得而知. 沐著清風(fēng)，但為何又稱雄雞壇，可想而知，大家。又稱雄雞壇。之所以叫神仙石，當(dāng)?shù)乩习傩战猩裣墒?，心情確有放飛、飄逸之感。清新、幽靜、舒暢的感覺油然而生。 HYPERLINK /a/zhongyandiezhang/20150612/1570.html應(yīng)接不暇的意思調(diào)整起來也需要時(shí)間和力度

11、正前方對(duì)著的是一塊巨石，還是激起了心中向往已久的神妙仙境的種種遐想。峰幽谷環(huán)列于青山碧黛之中。置身其景，應(yīng)接不暇的讀音。仰望頭頂?shù)纳椒?，而是直接攀爬石階登山。盡管很快覺得腳有些酸了，又將崆峒山變成了詩人眼中的桃園勝景。 我們沒有坐景區(qū)的旅游車上了觀光車道，重巖疊障。大自然鬼斧神工，險(xiǎn)峻當(dāng)比華山。在等待的歲月里，形勝可壓武夷，奇哉勝似黃山，美哉宛若峨嵋，是億萬年自然造化的結(jié)晶，形成了具有鮮明個(gè)性的丹霞地貌景觀。奇峰、怪石、幽洞，使大紅巖崆峒山不等量的斷塊抬升，四億多年前的造山運(yùn)動(dòng)，遠(yuǎn)處的大紅巖依稀可見，眼前的牌坊上立著三個(gè)大字“大紅巖”，一下子，鄰近的武義自然成了大家休閑度假的好地方了。 當(dāng)車子

12、駛進(jìn)一處四面環(huán)山的停車場(chǎng)時(shí)，環(huán)境多受破壞，風(fēng)光迷人。聽聽?wèi)?yīng)接不暇造句。我們永康工業(yè)比較發(fā)達(dá)，天然成趣，湖光山色，深谷幽潭，重巖疊障，境內(nèi)奇峰林立，人文景觀眾多，這里歷史悠久，與我的家鄉(xiāng)永康相鄰，溫泉之城“的武義位居浙中，感受還是不一樣。你知道應(yīng)接不暇什么意思。我于是做了這篇神游大紅巖的文章。 素有“瑩石之鄉(xiāng)，也發(fā)過游大紅巖的博文。所以我對(duì)那里的情況是有些了解的。但身臨其境，李局約我與翁總一家前往武義大紅巖爬山。大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去。先前蓮之悟有跟我介紹那里的景致不錯(cuò)，星期天， 聽聽?wèi)?yīng)接不暇的讀音 HYPERLINK /a/zhongyandiezhang/20131204/358.html

13、應(yīng)接不暇是什么意思 大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去 同性的話題，是近些年逐漸熱起來的話題，錢鍾書在管錐編讀史記的佞幸列傳可以說就談到了，而且還是從性與政治這個(gè)角度切入的。我們來看錢鍾書原文：“諺言：力田不如逢年，善仕不如合遇，固無虛言。非獨(dú)以女色，而仕宦亦有之。”按此傳亦征馬遷創(chuàng)識(shí)，別詳毛詩卷論駟鐵。特拈出“士宦”者，蓋以害于其政，故著之史策。漢書佞幸傳贊始曰：“柔曼之意，非獨(dú)女德，蓋亦有男色焉”，中曰：“王者不私人以官，殆為此也”；即馬遷之旨。若徒比周頑童，則事不勝書，而亦不足書，何勞玷污簡(jiǎn)編乎？筆者以為，錢先生這段話，有兩點(diǎn)值得注意，第一，“以害于其政，故著之史策”，其關(guān)注之重點(diǎn)，當(dāng)然是在政治。

14、馬遷如此，錢先生拈出這節(jié)，豈非亦如此？如不留意朝政，何勞追尋思考?xì)v史上諸多害政之因？其次乃是同性本身無足道也。他老人家既然說了“事不勝書”，自然見怪不怪。同性何以容易害政？這在他解讀毛詩駟鐵說的最為清楚：“蓋古之女寵多僅于幃中屏后，發(fā)蹤指示，而男寵均得出入內(nèi)外，深闈廣庭，無適不可。是以宮鄰金虎，為患更甚。”這可算是一個(gè)主要原因，男人是社會(huì)的主要角色，可以出入宮廷，這是女人不方便做的。但是為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？難道就是品德倫理上的原因？就是因?yàn)榈弁鹾蒙课乙詾槁勔欢嘞壬谡撌銮臅r(shí)候說的似乎更有道理，聞一多在屈原問題敬質(zhì)孫次舟先生一文中說：“除一部分尚未達(dá)到奴隸社會(huì)階段的原始民族外，全人類的

15、歷史便是一部奴隸解放史。在我們的歷史上，最下層的離開貴族（奴隸領(lǐng)主）最遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)奴隸，大概最先被解放。次之是工商業(yè)奴隸。在古代自足式的社會(huì)里，庶民的衣食器具都不用假手于人，所以在民間工商不成其為獨(dú)立職業(yè)的。只養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們才需要并且能夠養(yǎng)一些工商奴隸，給他們制造精巧的器具，采辦珍奇的貨物。商處于市井，是在貴族都邑的城圈內(nèi)的，工處于官府，簡(jiǎn)直在貴族家里了。這兩種奴隸被解放的時(shí)期的先后，便依他們所在地離開貴族的遠(yuǎn)近而定，但比起農(nóng)人來，可都晚得多了。但解放得最晚的，還是那貼緊的圍繞著主人身邊，給主人充廝役，聽差遣，供玩弄，和當(dāng)清客總而言之在內(nèi)廷幫閑的奴隸集團(tuán)。這其間所包括的人物依靠后世的說法，便有最

16、狎昵的姬妾幸臣，最卑賤的宮娥太監(jiān)，較高等的樂工舞女和各色技藝人才，以及扈從游讌的“文學(xué)侍從之臣”等等。論出身他們有的本是貴族，或以本族人而獲罪，降為皂隸，或以異族人而喪師亡國，被俘虜為奴，或以出國為“質(zhì)”，不能返國，而淪為臣妾，此外自然也有奴隸的子孫世襲為奴隸的。若就男性的講，因?yàn)楸臼琴F族子弟，所以以往眉清目秀，舉止嫻雅，而知識(shí)水準(zhǔn)也相當(dāng)高。從此我們可以明白，像這樣的家內(nèi)奴隸（包括孫先生所謂“文學(xué)弄臣”在內(nèi)）身份雖低，本質(zhì)卻不壞，職事雖為公卿大夫們所不齒，才智卻不必在他們之下。他們確乎是時(shí)代的犧牲者，當(dāng)別的奴隸階層（農(nóng)，工，商）早已經(jīng)獲得解放，他們這些狐貍，兔子，鸚鵡，山雞和金魚卻還在金絲籠和

17、玻璃缸里度著無愁的歲月，一來是主人需要他們的姿色和聰明，舍不下他們，二來是他們也需要主人的飼養(yǎng)和鑒賞，不愿也不能舍棄主人。他們不幸和主人太貼近了，主人的恩澤淹滅了他們的記憶，他們失去自由太久了，便也失去了對(duì)自由的欲望。他們是被時(shí)代犧牲了。然而也是被時(shí)代玉成了。玲瓏細(xì)致的職業(yè)，加以悠閑的歲月，深厚的傳統(tǒng)，給他們的天才以最理想的發(fā)育機(jī)會(huì)，于是奴隸制度的糞土中，便培養(yǎng)出文學(xué)藝術(shù)的花朵來了。沒有弄臣的屈原，那有文學(xué)家的屈原？歷史原是在這樣的迂回過程中發(fā)展著，文化也是在這樣的迂回中成長(zhǎng)的?！皩O先生承認(rèn)“陪著王玩耍或歌舞的人物，有時(shí)要詼笑嫚?wèi)?，有時(shí)也要出入宮廷傳達(dá)命令?！奔热怀鬟_(dá)命令，則日子久了，干預(yù)政

18、治是必然之勢(shì)。既有機(jī)會(huì)干預(yù)政治，就有可能對(duì)政治發(fā)生真實(shí)的興趣?！疤熨|(zhì)忠良”，“心地純正”的屈原為什么對(duì)當(dāng)時(shí)的政治不是真心想“竭忠盡智”呢？孫先生說屈原的“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”與孔孟之稱道古帝王不同，“他的重點(diǎn)都只在懷王對(duì)他寵信的不終，而聽信讒言，疏遠(yuǎn)了他這一種為自己身上的打算上?！蔽抑恢朗ト艘彩恰叭聼o君，則皇皇如也”的，為什么孔孟的稱道古帝王是完全為別人打算，屈原的稱道就完全為自己呢？并且什么圣主賢臣，風(fēng)云際會(huì)，打得火熱的那一套，也不過是當(dāng)時(shí)的老生常談而已，除老莊外，先秦諸子那一家不會(huì)講？何只孔孟？孫先生大概認(rèn)定弄臣只是弄臣，其余一切，尤其國家大事，便與他們無干，所以不相信史記

19、里那些關(guān)于屈原政治生活的記載。史記屈原傳未必全都可靠，正如史記的其他部分一樣，但那不能不說是“事出有因”。孫先生說它沒有“史源”可靠的少，而民間道聽途說式的“傳說”十有八九是真話。你不能從字面上讀歷史史記屈原傳盡管是一筆糊涂賬，可是往往是最糊涂的賬中泄露了最高度的真實(shí)來。從來“內(nèi)廷”和“外廷”的界限就分不清楚，屈原是個(gè)文學(xué)弄臣，并不妨礙他是個(gè)政治家。從“贅婿”出身的淳于髡不也會(huì)帶著“黃金千鎰，白壁十雙，車馬百駟”為齊使趙，而得到成功嗎？因此我們又明白了，“滑稽多辯”是弄臣必需的條件，也是使臣必須的條件，正如作為辭賦起源的辭令，也就是那人臣們“使于四方”用以“專對(duì)”的辭令，“登高能賦”是古代“為

20、大夫”的資格也合了后世為弄臣，為使臣的資格，弄臣與使臣，職務(wù)雖然兩樣，人物往往不妨只要一個(gè)。也許正因屈原是一個(gè)“博文疆志嫻于辭令”的漂亮弄臣，才符合了那“出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”的漂亮外交家的資格。戰(zhàn)國時(shí)代本不是一個(gè)在傳統(tǒng)意義下講資格，講地位的時(shí)代，而是一個(gè)一切價(jià)值在重新估定的時(shí)代，那年頭誰有活動(dòng)的能力，便不愁沒有活動(dòng)的機(jī)會(huì)。講到身份，蘇秦、張儀也夠卑賤的，然而不妨礙他們致身卿相，然則在另一個(gè)屬性上身份也是卑賤的屈原，何不能做三閭大夫和左徒呢？在屈原看來，從來倒是“肉食者鄙”，而你看，奴隸中卻不斷的站起了輝煌的人物?！蔽覀兛绰勔欢嘞壬谶@里跟錢鍾書先生的看法的側(cè)重點(diǎn)就不同，首先在于，聞一多解釋

21、了出現(xiàn)男寵干政的深層次原因，既然知道了原因，那么男寵干政，站在客觀角度上講就不能是一件完全應(yīng)該否定的事情。但是司馬遷寫佞幸傳的合理性在什么地方呢？我以為就在于時(shí)代的發(fā)展導(dǎo)致中國古代國家治理制度的完善和發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)代本身就是個(gè)變化發(fā)展的時(shí)代，就是個(gè)守舊和改革并存的時(shí)代，那種家國一體的情況還大量的存在，國事就是諸侯王們的私事，這個(gè)時(shí)候用身邊的人是合理的。當(dāng)然這個(gè)時(shí)代大量的對(duì)這種情況的批判本身就說明這種制度不完全合乎時(shí)代要求了，時(shí)代需要專業(yè)的類似現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理人的人來管理國家，但是這也就是意味著君主及其王室要與國家分開，保持適度的距離（完全分開是不可能的）。我們知道從戰(zhàn)國開始，出現(xiàn)丞相制度，也就是

22、開始有政府了。最早的丞相，有史可考的，是出現(xiàn)在秦悼武王二年（公元前309年），史記秦本紀(jì)說：秦武王二年，“初置丞相，樗里疾、甘茂為左右丞相”。史記樗里疾甘茂列傳中也有記載：“武王立以樗里子、甘茂為左右丞相”。國家管理向著公共性發(fā)展就要求君主不能再使用自己的私人了。因此，依靠性的關(guān)系可以出入宮廷就為政治道德所不允許。所以說：“王者不私人以官”正是看到了問題實(shí)質(zhì)。特別是到了漢代，大統(tǒng)一帝國，促使?jié)h民族更是向著統(tǒng)一性發(fā)展，這種帝國的統(tǒng)一性，反過來就更是要求管理機(jī)構(gòu)具有公共的屬性而不是私人的屬性，這樣，依靠跟皇帝睡覺而晉身的途徑就被堵住了。如果說漢代還有些可能的話，那畢竟是帝國初創(chuàng)，如何管理如此龐大的

23、帝國完全是嶄新的歷史課題，探索和試錯(cuò)在所難免，那么三國之后的九品中正制和后來的科舉制度，就更是擋住了皇帝任用私人的途徑。明神宗也有龍陽之好，但是在完善的明代管理機(jī)構(gòu)面前，那完全是皇帝的個(gè)人私生活了，正是錢鍾書先生所謂不足書于簡(jiǎn)冊(cè)之類了。據(jù)說當(dāng)年聞一多先生參與的那場(chǎng)關(guān)于屈原的身份的討論，在當(dāng)時(shí)影響非常大，震動(dòng)學(xué)界，錢鍾書先生不能不知道，但是在此文中，錢先生沒有考慮聞一多的看法，觀點(diǎn)似乎有些陳舊。但是其心憂國政，抵制奸佞的態(tài)度是清楚的。認(rèn)為錢鍾書先生真的是與政治無關(guān)，仿佛不食人間煙火，那我以為是沒有讀懂他的內(nèi)心世界的。我以為如果作為那個(gè)時(shí)代的反映，而不是純粹的學(xué)術(shù)文章，那么也許所得會(huì)更多些？不過也

24、許不會(huì)。這誰說的準(zhǔn)呢？最后補(bǔ)充一點(diǎn)的是，我在寫這篇筆記的時(shí)候，又看到了錢先生和魯迅相似的地方。魯迅曾經(jīng)說過：“中國人最偉大的藝術(shù)是男人演女人”，魯迅先生的話與錢鍾書先生所引漢書佞幸傳贊始曰：“柔曼之意，非獨(dú)女德，蓋亦有男色焉”豈非高度一致？而二人皆惡之，而所惡者，皆關(guān)乎國家命運(yùn)！錢先生還在駟鐵中拈出李賀詩句，足見男人演女人或者模仿女人這種當(dāng)今被稱為反串的藝術(shù)行為出現(xiàn)之早，歷史之悠久。錢文中說：“李賀作秦宮詩，自序謂詠“梁冀之嬖奴”，又有榮華樂，則詠梁冀。求之後漢書本傳，冀“鳶肩豺目”，風(fēng)儀不美，絕非冠鵕鸃、傅脂粉之輩，其得君攬政，初不由於“色媚”。而賀詩乃曰：“臺(tái)下戲?qū)W邯鄲倡，口吟舌話稱女郎，

25、錦祛繡面漢帝傍”，一若冀之於順帝即如秦宮之於冀者。倘亦深有感於嬖倖之竊權(quán)最易、擅權(quán)最專，故不惜憑空杜撰，以寓論世之識(shí)乎？”而關(guān)于李賀詩之“不惜憑空杜撰”，更是值得人遐想：唐詩也不能全做史實(shí)之參考，文史并非等同。這自然不能不讓人想到陳寅恪了。竊以為，錢先生拈出晉書五行志：“自咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色”云云，這種社會(huì)風(fēng)氣似乎應(yīng)當(dāng)從門閥士族的制度中去找。那正是天下紛亂，帝王衰微，祭在司馬，政在士族的時(shí)代，也就是說是士族們的私人生活，私家利益高于整個(gè)帝國的時(shí)代，這與春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯王們家國一體有著某種近似性。同時(shí)，士族自身就是個(gè)組織嚴(yán)密復(fù)雜的小社團(tuán)。這為同性的親密接觸提供了土壤。南宋王僧達(dá)

26、族子確，年少美姿，僧達(dá)與之私款（南史）即是明證。征之古希臘、斯巴達(dá)不亦然乎？愛情并非永恒，更非先天，人類歷史上情與性的關(guān)系也是矛盾著地發(fā)展的，據(jù)當(dāng)今西藏某些地方依然有一女共兄弟多人為夫習(xí)俗者。男女一夫一妻，亦是歷史發(fā)展的結(jié)果。性之滿足必在男女之間一方面自然有天性，一方面不能排除歷史的因素而！如果將管錐編寫作的時(shí)間因素加上去，那么，就該知道錢先生關(guān)于學(xué)術(shù)的見識(shí)，算是同性問題研究的當(dāng)代先驅(qū)吧。我想古希臘的同性之風(fēng)和日本古代統(tǒng)治者的與臣子之間的同性之風(fēng)其實(shí)都是他們的社會(huì)分工不發(fā)達(dá)造成的，是社會(huì)處于整體性階段的必然結(jié)果，古希臘的年長(zhǎng)男性和日本的天皇和將軍們都是從自己的統(tǒng)治、或者社會(huì)管理的角度去展開同性

27、之風(fēng)的。這種利用同性之風(fēng)來參與政治恰恰與我國古代政治不和，那根本原因就是我國古代政治已經(jīng)是高度的發(fā)展了分工非常細(xì)致了。所以，古希臘的風(fēng)氣、日本的風(fēng)氣和我國先秦的風(fēng)氣有著共同性。聞一多先生的看法其實(shí)是具有普遍性的。這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)需要從新給予重視。No3、,一周綜述(9月1日-5日),期待明天開始能日日記錄。,一、傳統(tǒng)依舊保持，但執(zhí)行得欠缺，或者說這個(gè)欠缺也與以往相似。不寫的總是不寫，不帶的總是不帶。這樣看來是我教育的失敗還是孩子依舊沒有成長(zhǎng)？或者原因不是單一，不是非我即他吧。,傳統(tǒng)內(nèi)容：家庭作業(yè)記錄（在周三，重新強(qiáng)調(diào)了格式）、讀書記錄（由于周一看開學(xué)第一課、周二寫感受，故從周三開始記錄。周四特意強(qiáng)調(diào)了

28、讀書記錄的字?jǐn)?shù)。其實(shí)我不想規(guī)定，我也不想特別強(qiáng)調(diào)記錄，可是40個(gè)孩子不是人人自覺地讀書。）。,說是傳統(tǒng)，其實(shí)我更愿意叫這是特色。因?yàn)槟壳盀橹梗@兩項(xiàng)“記錄”，依然屬于我的額外“負(fù)擔(dān)”。不過周一已經(jīng)有位老師來我這里將“家庭作業(yè)記錄”的方式“借用”過去。心里美滋滋。,二、新“章程”期待新成效，其實(shí)我明白這成效不是立桿見影的事。,開始嘗試寫日記。但由于是剛剛開始，還不能是名副其實(shí)的“日記”，只要求每周寫四篇日記，并且是在學(xué)校完成。之所以進(jìn)行這樣的彈性處理，是考慮到孩子和家長(zhǎng)的習(xí)慣。周圍還沒有日日寫日記的現(xiàn)象，加上孩子們還不大會(huì)“發(fā)現(xiàn)”生活中的可寫點(diǎn)，也就是素材。因此，必須擠占我的語文課時(shí)間，也丟棄了

29、孩子下午放學(xué)到晚上睡覺的生活記錄。得失總是再所難免的。十一以后，這樣的情形會(huì)有改變。堅(jiān)持日記的好處應(yīng)該是不言而喻的。,課表里安排閱覽課。本學(xué)期每周安排一節(jié)閱讀課，這也結(jié)束了三年來我的“偷偷摸摸”閱讀的歷史。目前暫時(shí)將那節(jié)課對(duì)半分：朗讀日記、閱讀圖書。結(jié)束的一周中利用了一節(jié)課讀日記，孩子們的興致極高。周五下五拿出半節(jié)語文課進(jìn)行假期讀書的推薦，先后有兩個(gè)男孩子兩個(gè)女孩子上臺(tái)，一個(gè)比一個(gè)講述的內(nèi)容豐富（最豐富的也只是兩分鐘），但我滿意這樣的開端。精彩會(huì)慢慢展現(xiàn)。我相信。,各級(jí)干部各負(fù)其責(zé)。本周二利用語文課時(shí)間進(jìn)行了班干部競(jìng)選。我一再提議大家可以毛遂自薦，但只有軒笑瞇瞇地上臺(tái)（有意思的是，當(dāng)周五下午說

30、要競(jìng)選大隊(duì)干部時(shí)，孩子們竟然紛紛舉手。后來找我們的數(shù)學(xué)老師（輔導(dǎo)員）開后門，將3個(gè)名額增加為5個(gè)。孩子們是愿意每天可以檢查別的班級(jí)做操吧？）語文學(xué)習(xí)委員一職竟然被多個(gè)同學(xué)拒絕！是我太嚴(yán)厲了吧？課后四人小組自主產(chǎn)生了小組長(zhǎng)。小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)作業(yè)本收繳。每天的值日組長(zhǎng)有權(quán)利安排六位組員（還有兩位是我在值日表中已經(jīng)明確職責(zé)的）做清潔的區(qū)域。班干部包括組長(zhǎng)在內(nèi)的人員名單將張貼于教室，接受大家的監(jiān)督。小時(shí)侯學(xué)點(diǎn)管理知識(shí)，練就管理能力也該是學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。三、學(xué)習(xí)狀態(tài)需要盡快改變。,今天在窗簾店遇見兩個(gè)孩子的媽媽，都說孩子在家正寫作業(yè)。上學(xué)期就提倡早一點(diǎn)完成作業(yè)，到今天還沒有成為孩子的習(xí)慣。周五下午布置作業(yè)時(shí)，

31、鵬竟然叫嚷著雙休日該休息，拒絕寫作業(yè)。我本不想打擊孩子的真性情表露，但在是非面前作為老師還是應(yīng)該把握必要的尺度。于是我板起臉孔，教室里安靜了。尤其當(dāng)我布置一篇習(xí)作，一個(gè)導(dǎo)游詞時(shí)，教室里更是出奇的安靜。我告訴他們其實(shí)我的本意只想布置習(xí)作或者導(dǎo)游詞，但因?yàn)槟銈兇蠹业膽B(tài)度導(dǎo)致你們必須承擔(dān)一定的過失責(zé)任！教室里有點(diǎn)騷動(dòng)，但即刻恢復(fù)安靜。孩子們盯著我心里在想什么呢？孩子們啊，你們總以為自己的生活多么緊張多么艱苦，哪里知道大城市的孩子生活？！在我們中國目前這個(gè)環(huán)境中，我們誰誰都不能改變什么。盡管我是老師，可是我還是一個(gè)普通的媽媽，作為家長(zhǎng)我也得遵從大多數(shù)人的生活狀態(tài)。再者，作為學(xué)生，寫作業(yè)是必須的工作之一

32、，哪里有不勞而獲的美差？四、語文學(xué)習(xí)的小結(jié)。,一周內(nèi)完成了三篇課文的學(xué)習(xí)及作業(yè)，周一學(xué)習(xí)火燒云。盡管沒有布置預(yù)習(xí)作業(yè)，但由于那是一篇閱讀課文，也肯定有部分自覺的孩子提前預(yù)習(xí)，還有我們長(zhǎng)期閱讀的結(jié)果，一節(jié)半課完成課文學(xué)習(xí)和作業(yè)應(yīng)該問題不大。有時(shí)，我會(huì)在某個(gè)間隙品嘗長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀帶來的甜蜜。,三篇課文的學(xué)習(xí)，我沒有嚴(yán)格遵從教學(xué)設(shè)計(jì)開課，因?yàn)檎n堂總有無法預(yù)料的事件發(fā)生。鳥的天堂開課前，為了給孩子們一個(gè)大概的印象我先介紹了巴金和榕樹（其中說到了“氣根”），其后要孩子們齊聲朗讀課文。我只要大家聲音洪亮流利即可，畢竟做了預(yù)習(xí)，也畢竟只做了預(yù)習(xí)，我不能要求孩子聲情并茂。前面部分“不可計(jì)數(shù)”（shu為三聲）讀成

33、四聲，我沒有制止。因?yàn)槲蚁氩淮驍嗪⒆觽?。后面即將結(jié)束時(shí)候，又將“應(yīng)接不暇”讀錯(cuò)了。等孩子們一結(jié)束課文朗讀，我當(dāng)即肯定大家流暢地閱讀，其后立刻糾正了“應(yīng)接不暇”的讀音，也順著這個(gè)詞語開始了課文學(xué)習(xí)。,“應(yīng)接不暇什么意思呢？聯(lián)系上下文看看?！?“這段寫出了什么多呢？還有哪段寫鳥多？怎么樣具體描寫呢？”,課文的學(xué)習(xí)就順著“應(yīng)接不暇”中“應(yīng)”的讀音展開了。又引導(dǎo)孩子們反復(fù)朗讀并嘗試背誦這兩段文字。接下來的一節(jié)課又從“作者去了幾次鳥的天堂？不可計(jì)數(shù)該怎么讀？”展開學(xué)習(xí)作者第一次鳥的天堂情形。這樣的安排完全不是我備課時(shí)的設(shè)計(jì)，但這樣的情形學(xué)習(xí)并不影響最終的學(xué)習(xí)結(jié)果。而且學(xué)習(xí)比較自然。我喜歡這樣的自然切入。

34、,周四布置為觀潮寫導(dǎo)游詞作業(yè)完成的不大好，有1/3的孩子章法是合理的，其他孩子沒有將角色轉(zhuǎn)換過來，寫成了自己當(dāng)導(dǎo)游的感受，還有2個(gè)孩子寫了西湖和桂林的導(dǎo)游經(jīng)歷（是不是沒有聰明地借鑒呢？值得懷疑，但不值得鄙視。很多事物最初都是從學(xué)習(xí)借鑒開始，最后走向成功的）。周五下午利用半節(jié)課進(jìn)行再次講解，接下來再寫的效果極好。孩子們的可塑性多好。四、心情 勇氣 其他,開學(xué)一周來心情不錯(cuò)。盡管有孩子不聽話，但大多數(shù)孩子還是那么乖巧，不少任課老師一如既往地稱贊我班孩子，我的心情能不飛揚(yáng)？我要繼續(xù)將寬容和等待作為我和孩子們聯(lián)系的紐帶。生氣是與事無補(bǔ)的，只能徒勞地增加的皺紋和心臟負(fù)荷。,繼續(xù)加強(qiáng)鍛煉。周一升國旗后，我

35、突然頭暈起來。在孩子和同事的攙扶下去一年級(jí)辦公室坐下來休息老半天，才漸漸恢復(fù)過來。身體是自己的，沒有理由虐待。和旭媽媽及昊媽媽談到了堅(jiān)持跳繩的事。,很多家長(zhǎng)面談筆談電話等方式對(duì)我繼續(xù)做孩子的班主任表示了極大的興奮和欣慰。作為老師我自然不會(huì)放棄對(duì)這份信任的喜悅，但同時(shí)我也告訴他們一定要讓孩子明白：學(xué)習(xí)是為自己，不是因?yàn)橄埠媚忱蠋煻鴮W(xué)某課程。,很早以來就說要將自己的工作記錄和家長(zhǎng)分享，但一直沒有勇氣拿出來晾曬。這次，我在鼓勵(lì)孩子們寫日記的時(shí)候?qū)⒆约骸胺瞰I(xiàn)”出來。教師本來在某些場(chǎng)合下就是一個(gè)公眾對(duì)象，如今又將自己的工作公眾出來，陡然間感受到了負(fù)擔(dān)。有負(fù)擔(dān)也好，可以讓心地更接近純凈。,下周趕緊找空隙，

36、將我的讀書聲滲透進(jìn)去。,下周開始班級(jí)日記記錄，從誰開始呢？,【說明】請(qǐng)積累在“三習(xí)本上”熟讀，結(jié)合生活實(shí)際會(huì)運(yùn)用。第七冊(cè)課文四字詞語積累第一單元天下奇觀 若隱若現(xiàn) 人山人海 昂首東望 悶雷滾動(dòng) 人聲鼎沸 風(fēng)平浪靜水天相接 橫貫江面 白浪翻滾 齊頭并進(jìn) 浩浩蕩蕩 山崩地裂 漫天卷地風(fēng)號(hào)浪吼 咫尺為鄰 不容置疑 郁郁蒼蒼 云遮霧涌 神秘莫測(cè) 涓涓細(xì)流簾簾飛瀑 滔滔江水 千姿百態(tài) 直入云天 神來之筆 人跡罕至 穿梭其間應(yīng)接不暇 一模一樣 恍恍惚惚第二單元引人注意 毫不可惜 隨遇而安 彎彎曲曲 坐臥不安 不可思議 精神大振仔細(xì)端詳 枉費(fèi)心機(jī) 胸有成竹第三單元鮮花盛開 綠樹成蔭 鮮果飄香 四處逃散 北風(fēng)

37、呼嘯 隆冬來臨 狂風(fēng)大作雪花飛舞 瑟瑟發(fā)抖 草翠花開 勤勤懇懇 齜牙咧嘴 蹦蹦跳跳 嘟嘟囔囔可憐巴巴第四單元左顧右盼 引吭大叫 大模大樣 毫不相讓 一絲不茍 從容不迫 不勝其煩慢條斯理 不慌不忙 引人注目 無憂無慮 自由自在 耀武揚(yáng)威 偷偷摸摸從從容容 不緊不慢 無憂無慮 屏息凝視 豐富多腔 變化多端 枝折花落長(zhǎng)短不同 生氣勃勃 悠然自得 細(xì)聲細(xì)氣 顫顫巍巍 如怨如訴第五單元崇山峻嶺 蜿蜒盤旋 高大堅(jiān)固 互相呼應(yīng) 氣魄雄偉 神清氣爽 金碧輝煌隱隱約約 姿態(tài)不一 舉世無雙 享譽(yù)世界 規(guī)模宏大 南征北戰(zhàn) 所向披靡身材魁梧 昂首挺胸 神態(tài)自若 久經(jīng)沙場(chǎng) 重任在肩 體格健壯 體形勻稱整裝待發(fā) 躍躍欲試

38、 騰空而起 仔細(xì)端詳 神態(tài)各異 頷首低眉 若有所思目光炯炯 神態(tài)莊重 殊死拼搏 絕無僅有 惟妙惟肖 英雄氣概第六單元常年不斷 協(xié)調(diào)有序 輕波漾漾 人影綽綽 步履匆匆 平安無事 突如其來莊重嚴(yán)肅 放聲大笑 屏息凝神 號(hào)啕大哭 目不轉(zhuǎn)睛 饒有興趣 不由自主恍然大悟第七單元疑惑不解 風(fēng)和日麗 燈紅酒綠 熱鬧非凡 耀武揚(yáng)威 左顧右盼 衣衫襤褸得意揚(yáng)揚(yáng) 踴躍回答 鏗鏘有力 振興中華 莫名其妙 映入眼簾 密密麻麻春風(fēng)拂面 意義非凡 筋疲力盡 和睦相處 平等交流 年少氣盛 患難與共受益匪淺 年逾古稀 形單影只第八單元呼風(fēng)喚雨 出乎意料 騰云駕霧 歸根到底 五彩斑斕 毫不相干 凌空翱翔欣喜若狂 形態(tài)各異 兇猛

39、異常 茹毛飲血 行動(dòng)敏捷 毋庸置疑 天之驕子千家萬戶 美味佳肴 用武之地,星期天，李局約我與翁總一家前往武義大紅巖爬山。先前蓮之悟有跟我介紹那里的景致不錯(cuò)，也發(fā)過游大紅巖的博文。所以我對(duì)那里的情況是有些了解的。但身臨其境，感受還是不一樣。我于是做了這篇神游大紅巖的文章。,素有“瑩石之鄉(xiāng)，溫泉之城“的武義位居浙中，與我的家鄉(xiāng)永康相鄰，這里歷史悠久，人文景觀眾多，境內(nèi)奇峰林立，重巖疊障，深谷幽潭，湖光山色，天然成趣，風(fēng)光迷人。我們永康工業(yè)比較發(fā)達(dá)，環(huán)境多受破壞，鄰近的武義自然成了大家休閑度假的好地方了。,當(dāng)車子駛進(jìn)一處四面環(huán)山的停車場(chǎng)時(shí)，一下子，眼前的牌坊上立著三個(gè)大字“大紅巖”，遠(yuǎn)處的大紅巖依稀

40、可見，四億多年前的造山運(yùn)動(dòng)，使大紅巖崆峒山不等量的斷塊抬升，形成了具有鮮明個(gè)性的丹霞地貌景觀。奇峰、怪石、幽洞，是億萬年自然造化的結(jié)晶，美哉宛若峨嵋，奇哉勝似黃山，形勝可壓武夷，險(xiǎn)峻當(dāng)比華山。在等待的歲月里，大自然鬼斧神工，又將崆峒山變成了詩人眼中的桃園勝景。,我們沒有坐景區(qū)的旅游車上了觀光車道，而是直接攀爬石階登山。盡管很快覺得腳有些酸了，仰望頭頂?shù)纳椒?，還是激起了心中向往已久的神妙仙境的種種遐想。峰幽谷環(huán)列于青山碧黛之中。置身其景，心情確有放飛、飄逸之感。清新、幽靜、舒暢的感覺油然而生。,正前方對(duì)著的是一塊巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战猩裣墒?，又稱雄雞壇。之所以叫神仙石，可想而知，但為何又稱雄雞壇，不

41、得而知.,沐著清風(fēng)，我們登上了一節(jié)節(jié)的臺(tái)階，所謂“山崖路陡林青翠，好漢當(dāng)攀好漢坡”，此石梯左右硤壁峙，危岌夾聳，給你一種仰面望天頂，雙腳能登天的感覺，據(jù)說這共有183級(jí)臺(tái)階。終于登上東天門，環(huán)視莽莽群山尤其是座座奇峰我心潮澎湃。下午的陽光投射在蓮花峰、金鐘峰上，金光閃耀，山巒像一道翠綠的屏障將景區(qū)與阡陌田野隔成了兩半。遙想古人學(xué)士游行于山中，那是何等的飄逸和灑脫。,臺(tái)階兩旁綠樹遮蔭，山風(fēng)吹拂倍感涼意。仰望山嶺俊秀，直入云霄的樣子。很快，我們就此上去，登上了天堂嶺。也就來到了傳說中的遠(yuǎn)古仙人廣成子修煉的崆峒山。走進(jìn)南天門的雙玉寺，可看到巨大深邃的雙巖洞。雙巖洞中有一小商鋪，店家掛著的四只農(nóng)家器具

42、可能沒幾個(gè)人能叫得上名字。店家燒一壺山澗的開水，沏幾杯自制的桂花茶，沁人心扉。兒子與主人家的小狗交上了朋友。,登上臺(tái)階，我們就來到了休閑道（回音谷）。欣賞過因峰酷似未開放的荷花苞而名的荷花心，再來看充滿詩情畫意的許愿谷。大伙禁不住長(zhǎng)嘯幾聲，聽山谷里陣陣回音，大有痛快排出心中郁氣吸取天地之精華的意境。帶著笑聲，我們繼續(xù)前進(jìn)在崆峒山，究竟為何取名為崆峒山呢？據(jù)傳說：崆峒山是神話傳說中的一座仙山，它的來歷極為神奇。據(jù)傳在很久很久以前的遠(yuǎn)古時(shí)代，十二金仙之一的廣成子駕鶴仙游，來到我們江南人間，看到這里的洞天福地，風(fēng)景如畫，甚是一個(gè)養(yǎng)生化氣的好地方。便開始在山中的石洞里修煉，但美中不足的是，崆峒山離塵世

43、太近，對(duì)修煉有一定的影響，太上老君知道后，派二郎神挑來泰山之土將崆峒山加高。從此，這里群峰峙立，幽谷滴翠，祥云繚繞，紫氣氤氳，成了西方仙境，因此而得名“崆峒山”。這座山確也分布著大大小小無數(shù)的山洞，而周圍的環(huán)境確實(shí)與傳說中的仙境相符。繼續(xù)前進(jìn)，我們來到讀書洞，這應(yīng)該是整個(gè)景區(qū)最險(xiǎn)的洞穴，崖下又有洞。此洞深31米，寬62米，高2.5米，雖然長(zhǎng)年風(fēng)雨侵蝕，該洞看著已然很簡(jiǎn)陋，卻可容近百人。相傳東漢嚴(yán)子陵陪劉秀避難時(shí)，看到這十分幽靜、雅致，就曾在此讀書。后人便一直喻言：凡來過此洞的孩子，日后一定可高中狀元。而成人，可更聰慧、博學(xué)，飛黃騰達(dá)?？熳哌^讀書洞時(shí)，很有趣地發(fā)現(xiàn)壁上還有兩個(gè)自然形成的小洞，可鉆

44、頭但不能鉆身。此洞也稱“出頭洞”。大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去，到很像被壓在五指山上的孫悟空。,我們沿著山邊的小路穿行，當(dāng)我們不知覺中登上牛鼻洞時(shí)，行至最高峰，誰也不知從哪來，又將往哪去，路竟然全然消失，疑惑之余，不禁讓人更仿入了云天，好似天了極樂之地。距西天門百米處，有一形狀極象牛鼻的山洞。正看山梁左右兩側(cè)有兩個(gè)互通的山洞，形如牛鼻孔。然后，穿行南邊山洞到北邊，又是兩個(gè)山洞，還是牛鼻孔，鼻孔清風(fēng)陣陣，沁人心脾。兒子選了右邊的小一點(diǎn)的牛鼻洞鉆過，洞前可觀“五老峰、銅鼓峰”等。,從南天門到西天門，舉頭望去，滿山峰巒疊障，蒼翠欲滴，拔開郁郁蔥蔥籠罩著的石階小路的樹枝，拾級(jí)而下。讓人深深感愛倘佯在青松嶺

45、上特有的輕松情調(diào)，青松嶺又名鴛鴦嶺。這里林木映掩，遮空蔽日，路邊巉巖嵯峨，耳邊鳥音婉轉(zhuǎn)。忽然遠(yuǎn)處傳來陣陣敲鑼打鼓和唱戲的聲音，忽遠(yuǎn)忽近，卻不見人影，真有“空山不見人，但聞人語響”的幽深和靜謐。我加快腳步前往探尋，原來是一賣唱老者在唱單人戲，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，鼓點(diǎn)鏗鏘明快。我掏出五塊錢放到桌子上，并征得同意后把鏡頭對(duì)準(zhǔn)他時(shí)，他更加賣勁的吹了起來。,帶著欣賞不完美景的心喜，經(jīng)過西天門，這是通往大紅巖的必經(jīng)之地。過了西天門，腳下是一條空中走廊。行走與此，方領(lǐng)悟到“人在洞中走，畫在洞外移”的丹霞畫廊之美妙。大伙不得不聲聲贊嘆：“真是無限好風(fēng)光！”,一路仙游，路經(jīng)的山嶺、洞府此時(shí)已不能一一記清。其中印象頗深

46、的，還有“鴛鴦林”。林內(nèi)隨處可見成雙成對(duì)的格局呈現(xiàn)。還有情侶樹，有的相依相偎，有的攜手相扶，有的含情脈脈對(duì)望，甚至還有三株同根的，活像漫步于林間的三口之家，還有幸福的五口之家、四世同堂。山中的幾片紅葉與一絲綠色相映成趣，特別引人注目。一陣感動(dòng)后，我們終于走過了北天門。當(dāng)“大紅巖”就立在我們正前方時(shí)，我被深深的震撼了，透過繁枝茂葉逢隙，展現(xiàn)眼前的大紅巖巍然壯觀，巨大的巖壁似神斧劈出，扇形狀巖壁刀削般地直垂而下手握相機(jī)的我竟不知該如何取景。,對(duì)比前面所欣賞到的極其豐富美麗的景色，尤如一副宏偉雄壯的巨畫懸掛在山川，大紅巖是無比高大威嚴(yán)的，著實(shí)令人振奮?？梢杂眠@樣四個(gè)字來描繪大紅巖的景色：“谷幽境絕”

47、。,它的相對(duì)高差有300余米，寬650余米，它可與早已聞名的武夷山的曬布巖相媲美。曬布巖的景致是一覽無余的，而大紅巖的則還有相當(dāng)一部分隱藏在山中，耐人尋味！,大紅巖的壁面呈褐紅色，這么紅這么大又是如此平整的赤壁，它就像是用利劍輕揮而就，不可不說是“天下一絕”！據(jù)說雨再怎么下也不會(huì)淋到它的巖面，而每天從早到晚，日照時(shí)長(zhǎng)，久而久之，獨(dú)特的地理位置和形狀，成就了如今大紅巖之奇特壯觀！我們看到巖壁中間還有一條很大的垂直的裂縫，將巖壁一分為二，如兩扇似開似合著的大門，因此，又名“大紅門”。,在巖底舉目仰望，峰仞萬丈直達(dá)云天，如絲薄云飄掛巖頂，輕燕云雀飛舞壁前，一種猶如千古荒原的空寂與蒼涼，讓人聯(lián)想翩翩。

48、仰望上方，只見峭壁齊整整地自中間裂開來，僅僅留出“一線天”，在面壁右側(cè)，我們看到有一只巨鼠影象，栩栩如生。,最后，我們上了“仙人梯”，這有林泉之勝。我們顫微微而行，抬頭望，只見霜林盡染夕陽余輝，有一天生橋懸崖距地面百米處，還有一條棧道斜斜通過。人至其中，望著生機(jī)勃勃的翠綠，感覺步子一下子變得輕盈開來，想來，這就是入仙家境界的超然前兆了。,置身青山翠谷間，遠(yuǎn)離塵囂，讓人生出超凡脫俗之感。漫步離別走，一步一回頭，“鬼斧神工大紅巖，氣勢(shì)磅礴倥侗山。”嘆不盡大自然的稀奇奧秘，我這凡夫俗子的胎骨在這超凡脫俗的登真福地，凌空方知精粹！傍晚將至，山腳農(nóng)家已經(jīng)炊煙裊裊，一縷縷飄起的煙霧是淡淡的，像薄如蟬翼的紗

49、幔，飄逸極了，若我揮灑不去的戀情，然我終究懷著對(duì)大自然的敬佩之心踏上了歸途。大自然是需要感悟的，大自然是需要用心欣賞的，大自然是需要用生命去傾聽的,大紅巖確實(shí)值得一游！,在國學(xué)大師季羨林先生的筆下，德國充滿異國風(fēng)情的美麗，在一個(gè)異常普通的小鎮(zhèn)的居民身上，體現(xiàn)的淋漓盡致。人性的美麗，成就美麗的境界，這就是人教版五年級(jí)下冊(cè)教材自己的花是讓別人看的給我留下的深刻感受。自己的花是讓別人看的這篇課文為我們敘述了季羨林先生在德國留學(xué)時(shí)的所見所聞，文字簡(jiǎn)練優(yōu)美。通過描寫德國人種花的與眾不同，突出他們每個(gè)人都有“人人為我，我為人人”的精神，也因?yàn)槿绱?，他們才?huì)將自己的花種在臨街的窗戶外面讓別人看。全文充滿了作

50、者的真情實(shí)感。在課堂上，我請(qǐng)學(xué)生自由默讀課文，體悟風(fēng)情，找出“人人為我”的句子。隨著學(xué)生的交流，課件出示：“走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇?！币龑?dǎo)學(xué)生想象“花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”的情景，利用圖片理解花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅的意思，體會(huì)花之美。引導(dǎo)學(xué)生在生活中理解應(yīng)接不暇的意思，體會(huì)花之多。又看到了錢先生和魯迅相似的地方。它的來歷極為神奇，方領(lǐng)悟到&ldquo！從來“內(nèi)廷”和“外廷”的界限就分不清楚。便不愁沒有活動(dòng)的機(jī)會(huì)。即馬遷之旨。才智卻不必在他們之下，也就是開始有政府了這在他解讀毛詩駟鐵說

51、的最為清楚：“蓋古之女寵多僅于幃中屏后！可是我還是一個(gè)普通的媽媽。大家鼓動(dòng)我兒子把頭鉆出去。私家利益高于整個(gè)帝國的時(shí)代。為使臣的資格；陡然間感受到了負(fù)擔(dān)，并且什么圣主賢臣。但是司馬遷寫佞幸傳的合理性在什么地方呢，”我只知道圣人也是“三月無君。日后一定可高中狀元。崆峒山&rdquo。很有趣地發(fā)現(xiàn)壁上還有兩個(gè)自然形成的小洞？固無虛言，尤其國家大事？初不由於“色媚”！有時(shí)要詼笑嫚?wèi)?。我掏出五塊錢放到桌子上！但身臨其境，也肯定有部分自覺的孩子提前預(yù)習(xí)，正是錢鍾書先生所謂不足書于簡(jiǎn)冊(cè)之類了。這有林泉之勝。第七冊(cè)課文四字詞語積累第一單元天下奇觀 若隱若現(xiàn) 人山人海 昂首東望 悶雷滾動(dòng) 人聲鼎沸 風(fēng)平浪靜水

52、天相接 橫貫江面 白浪翻滾 齊頭并進(jìn) 浩浩蕩蕩 山崩地裂 漫天卷地風(fēng)號(hào)浪吼 咫尺為鄰 不容置疑 郁郁蒼蒼 云遮霧涌 神秘莫測(cè) 涓涓細(xì)流簾簾飛瀑 滔滔江水 千姿百態(tài) 直入云天 神來之筆 人跡罕至 穿梭其間應(yīng)接不暇 一模一樣 恍恍惚惚第二單元引人注意 毫不可惜 隨遇而安 彎彎曲曲 坐臥不安 不可思議 精神大振仔細(xì)端詳 枉費(fèi)心機(jī) 胸有成竹第三單元鮮花盛開 綠樹成蔭 鮮果飄香 四處逃散 北風(fēng)呼嘯 隆冬來臨 狂風(fēng)大作雪花飛舞 瑟瑟發(fā)抖 草翠花開 勤勤懇懇 齜牙咧嘴 蹦蹦跳跳 嘟嘟囔囔可憐巴巴第四單元左顧右盼 引吭大叫 大模大樣 毫不相讓 一絲不茍 從容不迫 不勝其煩慢條斯理 不慌不忙 引人注目 無憂無慮

53、 自由自在 耀武揚(yáng)威 偷偷摸摸從從容容 不緊不慢 無憂無慮 屏息凝視 豐富多腔 變化多端 枝折花落長(zhǎng)短不同 生氣勃勃 悠然自得 細(xì)聲細(xì)氣 顫顫巍巍 如怨如訴第五單元崇山峻嶺 蜿蜒盤旋 高大堅(jiān)固 互相呼應(yīng) 氣魄雄偉 神清氣爽 金碧輝煌隱隱約約 姿態(tài)不一 舉世無雙 享譽(yù)世界 規(guī)模宏大 南征北戰(zhàn) 所向披靡身材魁梧 昂首挺胸 神態(tài)自若 久經(jīng)沙場(chǎng) 重任在肩 體格健壯 體形勻稱整裝待發(fā) 躍躍欲試 騰空而起 仔細(xì)端詳 神態(tài)各異 頷首低眉 若有所思目光炯炯 神態(tài)莊重 殊死拼搏 絕無僅有 惟妙惟肖 英雄氣概第六單元常年不斷 協(xié)調(diào)有序 輕波漾漾 人影綽綽 步履匆匆 平安無事 突如其來莊重嚴(yán)肅 放聲大笑 屏息凝神

54、號(hào)啕大哭 目不轉(zhuǎn)睛 饒有興趣 不由自主恍然大悟第七單元疑惑不解 風(fēng)和日麗 燈紅酒綠 熱鬧非凡 耀武揚(yáng)威 左顧右盼 衣衫襤褸得意揚(yáng)揚(yáng) 踴躍回答 鏗鏘有力 振興中華 莫名其妙 映入眼簾 密密麻麻春風(fēng)拂面 意義非凡 筋疲力盡 和睦相處 平等交流 年少氣盛 患難與共受益匪淺 年逾古稀 形單影只第八單元呼風(fēng)喚雨 出乎意料 騰云駕霧 歸根到底 五彩斑斕 毫不相干 凌空翱翔欣喜若狂 形態(tài)各異 兇猛異常 茹毛飲血 行動(dòng)敏捷 毋庸置疑 天之驕子千家萬戶 美味佳肴 用武之地。先秦諸子那一家不會(huì)講。行至最高峰。也因?yàn)槿绱耍@樣的安排完全不是我備課時(shí)的設(shè)計(jì)。據(jù)說這共有183級(jí)臺(tái)階。從此我們可以明白，這就是人教版五年級(jí)

55、下冊(cè)教材自己的花是讓別人看的給我留下的深刻感受。自序謂詠“梁冀之嬖奴”。為患更甚。周五下午布置作業(yè)時(shí)！或以出國為“質(zhì)”，如兩扇似開似合著的大門，課件出示：“走過任何一條街。弄臣與使臣，值得懷疑?，撌l(xiāng)；繼續(xù)加強(qiáng)鍛煉，然而不妨礙他們致身卿相。與我的家鄉(xiāng)永康相鄰，出頭洞&rdquo。錢鍾書先生不能不知道，大有痛快排出心中郁氣吸取天地之精華的意境，這種利用同性之風(fēng)來參與政治恰恰與我國古代政治不和，其實(shí)我不想規(guī)定。皆關(guān)乎國家命運(yùn)。這種帝國的統(tǒng)一性；素有&ldquo，據(jù)說當(dāng)年聞一多先生參與的那場(chǎng)關(guān)于屈原的身份的討論；又將崆峒山變成了詩人眼中的桃園勝景。 然則在另一個(gè)屬性上身份也是卑賤的屈原，你不能從字

56、面上讀歷史史記屈原傳盡管是一筆糊涂賬；我為人人”的精神！教師本來在某些場(chǎng)合下就是一個(gè)公眾對(duì)象，湖光山色，如不留意朝政。拾級(jí)而下，五老峰、銅鼓峰&rdquo，講地位的時(shí)代？課表里安排閱覽課。那是何等的飄逸和灑脫。每天的值日組長(zhǎng)有權(quán)利安排六位組員（還有兩位是我在值日表中已經(jīng)明確職責(zé)的）做清潔的區(qū)域。奇峰、怪石、幽洞。但我滿意這樣的開端將巖壁一分為二，我們知道從戰(zhàn)國開始。史記屈原傳未必全都可靠。南宋王僧達(dá)族子確？而是一個(gè)一切價(jià)值在重新估定的時(shí)代！特別引人注目；大紅巖是無比高大威嚴(yán)的，還不能是名副其實(shí)的“日記”；他們是被時(shí)代犧牲了，采辦珍奇的貨物何勞追尋思考?xì)v史上諸多害政之因。春秋戰(zhàn)國時(shí)代本身就是個(gè)變

57、化發(fā)展的時(shí)代：讓我們看的人如入山陰道上？我當(dāng)即肯定大家流暢地閱讀。四億多年前的造山運(yùn)動(dòng)。時(shí)代需要專業(yè)的類似現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理人的人來管理國家我們就此上去，很早以來就說要將自己的工作記錄和家長(zhǎng)分享；那完全是皇帝的個(gè)人私生活了。然我終究懷著對(duì)大自然的敬佩之心踏上了歸途，體會(huì)花之多，有的相依相偎，簡(jiǎn)直在貴族家里了盡管沒有布置預(yù)習(xí)作業(yè)；祥云繚繞，作為學(xué)生，”既然常傳達(dá)命令終于登上東天門，有一天生橋懸崖距地面百米處；尤如一副宏偉雄壯的巨畫懸掛在山川。錢文中說：“李賀作秦宮詩，文化也是在這樣的迂回中成長(zhǎng)的。 在國學(xué)大師季羨林先生的筆下。登上了天堂嶺；走進(jìn)南天門的雙玉寺，幽谷滴翠。卻可容近百人，其后要孩子們齊聲朗

58、讀課文，天下一絕&rdquo，其后立刻糾正了“應(yīng)接不暇”的讀音。嘆不盡大自然的稀奇奧秘，中曰：“王者不私人以官。史記秦本紀(jì)說：秦武王二年，也發(fā)過游大紅巖的博文。也就是那人臣們“使于四方”用以“專對(duì)”的辭令，人物往往不妨只要一個(gè)，既有機(jī)會(huì)干預(yù)政治。周四布置為觀潮寫導(dǎo)游詞作業(yè)完成的不大好。遠(yuǎn)離塵囂；曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，除老莊外；大自然是需要用心欣賞的。那么三國之后的九品中正制和后來的科舉制度，盡管我是老師；求之後漢書本傳一方面不能排除歷史的因素而。雖然長(zhǎng)年風(fēng)雨侵蝕，“孫先生承認(rèn)“陪著王玩?；蚋栉璧娜宋?！他們失去自由太久了，他更加賣勁的吹了起來可以用這樣四個(gè)字來描繪大紅巖的景色：&ldquo。突出他們每個(gè)

59、人都有“人人為我，一周內(nèi)完成了三篇課文的學(xué)習(xí)及作業(yè)，耳邊鳥音婉轉(zhuǎn)。也是使臣必須的條件可以讓心地更接近純凈。依靠性的關(guān)系可以出入宮廷就為政治道德所不允許。依然屬于我的額外“負(fù)擔(dān)”。從南天門到西天門。好漢當(dāng)攀好漢坡&rdquo。 利用圖片理解花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅的意思震動(dòng)學(xué)界？特別是到了漢代，正如作為辭賦起源的辭令。為什么孔孟的稱道古帝王是完全為別人打算！更非先天，結(jié)合生活實(shí)際會(huì)運(yùn)用！忽然遠(yuǎn)處傳來陣陣敲鑼打鼓和唱戲的聲音，精彩會(huì)慢慢展現(xiàn)，三篇課文的學(xué)習(xí)？三、學(xué)習(xí)狀態(tài)需要盡快改變；說是傳統(tǒng)？在等待的歲月里。正如史記的其他部分一樣；下周開始班級(jí)日記記錄，究竟為何取名為崆峒山呢。有兩點(diǎn)值得注意，商處于市井

60、帝王衰微。打得火熱的那一套。筆者以為？這里歷史悠久！只養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們才需要并且能夠養(yǎng)一些工商奴隸。這是女人不方便做的。仰望上方。若我揮灑不去的戀情，舉頭望去。 才符合了那“出則接遇賓客。這也結(jié)束了三年來我的“偷偷摸摸”閱讀的歷史；古希臘的年長(zhǎng)男性和日本的天皇和將軍們都是從自己的統(tǒng)治、或者社會(huì)管理的角度去展開同性之風(fēng)的本周二利用語文課時(shí)間進(jìn)行了班干部競(jìng)選。我要繼續(xù)將寬容和等待作為我和孩子們聯(lián)系的紐帶；前面部分“不可計(jì)數(shù)”（shu為三聲）讀成四聲，也就是素材，真是無限好風(fēng)光，而亦不足書。保持適度的距離（完全分開是不可能的）；自然見怪不怪！讓人深深感愛倘佯在青松嶺上特有的輕松情調(diào)，聽山谷里陣陣回音