印度民族構(gòu)成

1、印度的民族之多，構(gòu)成之復(fù)雜，在世界上是罕見的。這主要是世界性的民族大遷移，大融合的產(chǎn)物。約在公元前3000年前,達羅毗荼人就居住在這里。此后,習(xí)慣上稱之為雅利安人的游牧部落從西北部遷入;以后又有波斯人、大月氏人、厭噠人等陸續(xù)從西北部進入,形成了印度民族的復(fù)雜現(xiàn)象。全國現(xiàn)有幾百個民族和部族,其中印度斯坦族人數(shù)最多,約占全國人口46.3%,主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈爾邦、拉賈斯坦邦和中央邦等地；次為泰盧固族、馬拉地族、泰米爾族、古吉拉特族、坎納拉族、馬拉雅拉姆族、奧里亞族、旁遮普族，孟加拉族等,人口均超過1000萬。全國現(xiàn)有語言和方言1652種,分屬四大語系:印歐語系、達羅毗荼語系、漢藏語系

2、、孟達（南亞）語系。其中使用人數(shù)超過1000萬的有15種,并被憲法列為主要語言,使用人數(shù)占總?cè)丝?1%的印地語為官方用語。宗教對印度社會有深刻的影響。印度教、佛教、耆那教和錫克教都起源于此。印度教（又稱新婆羅門教）信徒占全國人口80%以上。佛教和耆那教13世紀前流行于印度,后衰落。目前耆那教僅在古吉拉特邦和拉賈斯坦邦有少量信徒。佛教則僅在東北部有少量流行。錫克教流行于旁遮普邦、哈里亞那邦和德里。伊斯蘭教信徒居全國第二位（占人口11%）,主要流行于查謨和克什米爾地區(qū),以及阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。基督教（占人口的3%）流行于那加蘭邦和米佐拉姆中央直轄區(qū)。還有少數(shù)人信奉猶太教和瑣羅亞斯

3、德教（即波斯教）。社會結(jié)構(gòu)中的一個重要特點是尚存在著等級森嚴的種姓制度（梵語為瓦爾納）。印度的種姓制度由來已久,在雅利安人最早的宗教典籍梨俱吠陀中,就出現(xiàn)了4個最初的種姓,即婆羅門（僧侶）、剎帝利（貴族和武士）、吠舍（平民）、首陀羅（奴隸）4個等級。以后又演變?yōu)槿蟮燃?即大體由原來的婆羅門、剎帝利和吠舍所組成的高級種姓;由原首陀羅組成的低等種姓;第三等級是一些沒有種姓身份的賤民,社會地位最低,即所謂不可接觸者,為數(shù)竟近1億人,約占全國人口總數(shù)1/7。種姓制度的實質(zhì)是階級壓迫。種姓之間,由于社會政治、經(jīng)濟地位懸殊,經(jīng)常引起沖突。目前在城市和較發(fā)達地區(qū),種姓間的隔閡有所消除,但農(nóng)村中仍有很大影響

4、?人口1000萬以上的民族：印度斯坦人（Hindustanis）南亞印度民族集團之一。又譯興都斯坦人。約18050萬人（1978）,分布在北方邦、中央邦、德里邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦、比哈爾邦,以及全國各大城市。中國史籍中稱其居住地為身毒、賢豆、天竺、印度等。屬歐羅巴人種地中海類型,混有澳大利亞人種成分。一般認為印度斯坦人主要是公元前14世紀左右遷入的古代雅利安游牧部落與當?shù)剡_羅毗荼人的混血后裔,故有人稱之為雅利安-達羅毗荼人。膚色從淺褐至黑色都有,其中上層較白,下層較黑。系由許多族源相同、語言文化和生活方式接近的地區(qū)性民族集團組成。印度并不把他們作為一個民族看待。把他們聯(lián)系在一起的是印度斯

5、坦語,其中包括印地語和烏爾都語,均屬印歐語系印度語族。印地語以天城字體的梵文字母為基礎(chǔ),包含較多梵語詞匯,是印度的官方語言。烏爾都語則是在莫臥兒王朝時形成和發(fā)展起來的。其中既有印地語、阿拉伯語和波斯語的詞匯,又有土耳其語和其他語言的詞匯。其書面語用阿拉伯字母拼寫。印度斯坦人主要信奉印度教,部分信奉佛教和伊斯蘭教。公元前7世紀在吠陀教基礎(chǔ)上形成婆羅門教,主張吠陀天啟、祭司萬能和婆羅門至上；把人分成婆羅門（祭司）、剎帝利（武士）、吠舍（農(nóng)民和工商業(yè)者）和首陀羅（無技術(shù)的勞動者）4大種姓,并另有賤民等級。爾后,又由4大種姓演變出許多亞種姓。種姓之間界線森嚴，非但不能通婚,甚至不能同坐、同食。89世紀

6、，經(jīng)商羯羅改革，逐漸形成目前的印度教，為大多數(shù)南亞人所信仰。公元前6前5世紀,作為反婆羅門思潮的佛教和耆那教興起,印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。13世紀印度教復(fù)興,佛教在印度受到排擠,但在亞洲其他地區(qū)得到廣泛傳播。耆那教目前信徒雖少,但還有相當勢力。早期商人帶來伊斯蘭教。隨著12世紀穆斯林征服印度,伊斯蘭教勢力越來越大,至16世紀占據(jù)統(tǒng)治地位。目前,印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教種姓制度影響,穆斯林中也有等級之分（有人稱之為族姓）,分為賽義德、謝克、穆格爾等,但等級界線不及印度教種姓那么嚴格。印度斯坦人歷史悠久,與其他民族一起共同創(chuàng)造了輝煌的印度文化。公元前2000年至前1000年間寫

7、成吠陀,成為婆羅門教以及印度教最古老的經(jīng)典。后來成書的還有奧義書、往世書、摩訶婆羅多、羅摩衍那、摩奴法典以及大量佛經(jīng),流傳至今,是人類文化寶庫中的重要遺產(chǎn)。在天文、歷算、醫(yī)學(xué)、音韻學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人與中國人民早有友好交往。公元前117年,張騫出使西域曾派副使前往。5世紀及以后,中國高僧法顯、玄奘曾游學(xué)其地,許多印度僧人也曾前來中國講經(jīng)?印度斯坦人盛行父系大家族制,常由三、四代人組成。印度教徒實行種姓內(nèi)婚,多為父母包辦。婦女地位低下,寡婦不許再嫁。寡婦殉葬之事,至今時有發(fā)生。印度教徒一般采用火葬,余燼投河。恒河是印度教的圣河,認為骨灰投入圣河是人生最好

8、的歸宿,可來世得福。為此,很多病人、老人不惜長途跋涉來到恒河岸邊,等待最后時刻的降臨。男子一般穿無領(lǐng)長袖寬衣,下著圍褲或著寬大衣褲。婦女上穿淺色開襟短袖緊身衣,下圍彩色紗麗,一端裹住腰身,另一端搭在肩上。紗麗與緊身衣之間袒露一段腰身。婦女首飾很多,不少人喜戴鼻飾。印度斯坦人主要從事農(nóng)業(yè)。農(nóng)村實行種姓服務(wù)制度,按傳統(tǒng)職業(yè)分工。恒河地區(qū)是印度主要農(nóng)業(yè)區(qū)之一,北部主要種植小麥、玉米、大麥和豆類;南部種植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工廠、礦山做工;手工紡織普遍,以棉紡、喇繡及金屬制品等精巧手工藝著稱于世。近年來資本主義有較大發(fā)展,但在農(nóng)村中主要是封建性小農(nóng)經(jīng)濟?達羅毗荼人（Dravidia

9、ns）南亞使用達羅毗荼語言各民族的統(tǒng)稱。屬不同人種類型。泰盧固人、泰米爾人、馬拉雅蘭人以及坎納拉人等屬達羅毗荼人種類型。多信印度教的濕婆教派。對其起源,學(xué)術(shù)界意見不一。一般研究者認為他們是從地中海沿岸或小亞細亞進入印度的,使用達羅毗荼語言的布拉灰人是其滯留部分。原有相當高的文化,聞名于世的莫亨覺達羅和哈拉巴文化（現(xiàn)在巴基斯坦境內(nèi)）,即達羅毗荼人所創(chuàng)造。但也有人認為他們本來就是印度的土著民族,發(fā)源于今泰米爾納德地區(qū)。游牧的雅利安人進入印度,迫使達羅毗荼人南遷或逃往其他地區(qū)。目前這些民族的經(jīng)濟文化均較發(fā)達。另有一些較為原始的民族雖在不同程度上受上述民族的影響,而且使用達羅毗荼語言,但主要屬尼格羅-

10、澳大利亞人種中的維達類型（如托達人、科塔人、奧朗人、坎德人及貢德人等）和尼格利陀類型（如馬勒爾人、潘尼安人、卡達爾人等）。他們的經(jīng)濟、文化均很落后,許多尚處在母系或父系氏族社會階段,靠采集和射獵為生,保留萬物有靈信仰。民族學(xué)家有時稱他們?yōu)榍斑_羅毗荼人,認為他們是達羅毗荼種人來到前就生活在印度的土著居民。泰盧固人（Telugus）南亞印度民族之一。又稱安得拉人,約5450萬人（1978）,主要分布在安得拉邦,相鄰各邦亦有分布。屬達羅毗荼人種類型。使用泰盧固語,屬達羅毗荼語系東南語族,受梵語影響很大,吸收大量梵語詞匯。字母與坎納拉文近似,系由梵文天城體演化而來。信仰濕婆教和毗濕奴教混合的印度教;一

11、部分人信仰基督教或伊斯蘭教。有人認為泰盧固人是雅利安人、達羅毗荼人和蒙古人的混血后裔。公元前3公元3世紀曾建立安度羅國,有發(fā)達的文學(xué)藝術(shù)。19世紀在英國殖民統(tǒng)治下,備受嚴重剝削。印度獨立后,于1953年建立安得拉邦。泰盧固人分婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅4個種姓,每一種姓又分數(shù)以百計的亞種姓。但種姓界線不如其他地區(qū)嚴格。實行種姓內(nèi)婚,允許交表親,寡婦不許再嫁。人死后在河邊火化,余燼投河。多數(shù)人以務(wù)農(nóng)為生,種植水稻、煙草、芒果等,部分人從事漁業(yè)。男人喜穿無領(lǐng)肥袖長衫,纏一寬大圍褲,包頭布,留翅胡;婦女穿紗麗,無論貧富,從頭到腳戴滿各種首飾,吊一大鼻環(huán),用蕃紅花或姜黃把全身染成黃色,有的文身.馬拉

12、地人(Marathis)南亞印度民族之一。亦稱為馬哈拉施特拉人、馬拉塔人。約有5000萬人(1980),主要分布在馬哈拉施特拉邦,其他邦也有分布。屬歐羅巴人種地中海類型。使用馬拉地語,屬印歐語系印度語族。有以梵文天城體字母為基礎(chǔ)的文字。多信印度教,部分人信耆那教、伊斯蘭教和基督教。馬拉地人系雅利安人與當?shù)氐倪_羅毗荼人混合,并吸收拉杰普特人、古賈爾人、阿赫爾人等成分逐漸形成的。他們在歷史上曾建立摩訶喇陀國,1674年建立強大的馬拉塔帝國。17751817年間數(shù)次發(fā)動武裝斗爭,反抗葡、英入侵，失敗后遭受殖民統(tǒng)治。I960年建邦。種姓制度甚嚴,分為三大部分,即阿斯爾馬拉地、貢畢馬拉地和貢格利馬拉地。

13、阿斯爾馬拉地人自稱是上層拉杰普特人的后裔,過去多是封建地主和王公貴族。其他兩部分被認為是下層馬赫拉塔人的子孫,歷來當農(nóng)民、牧民、仆役和兵士。三部分人之間原則上互不通婚。馬拉地人文學(xué)、藝術(shù)歷史悠久,早在13世紀已有本民族的文學(xué)書籍。農(nóng)村居民愛穿緊袖或短袖無領(lǐng)衫,纏大頭巾;城市男子愛戴黑圓帽,留翅胡,婦女穿方格紗麗。大多從事農(nóng)業(yè),種植水稻、棉花、小麥和豆類。近年來資本主義經(jīng)濟有所發(fā)展,但廣大農(nóng)村仍以小農(nóng)經(jīng)濟為主。泰米爾人(Tamils)南亞民族之一。約4780萬人(1978),主要分布在印度的泰米爾納德邦、安得拉邦、喀拉拉邦,以及斯里蘭卡的東部和北部地區(qū)。在緬甸、馬來西亞、中南半島、印度尼西亞、毛

14、里求斯、斐濟、東非和南非的印度僑民中,亦有為數(shù)不少的泰米爾人。除一部分雅利安婆羅門外,都屬達羅毗荼人種類型。身材矮小,膚色較黑,鼻子小而扁平,嘴唇厚,頭發(fā)黑而濃密、卷曲。使用泰米爾語,屬達羅毗荼語系南部語族,有獨特字母。信仰印度教,屬濕婆教派,種姓制度森嚴;少部分人信基督教。有的印度學(xué)者認為,印度南部的古老居民最早是尼格羅人,后來是原始澳大利亞人,再后是達羅毗荼人。最后,雅利安人南下,征服了達羅毗荼人。他們和達羅毗荼人中的祭司結(jié)合,形成婆羅門種姓。泰米爾人歷史悠久。公元前3世紀曾建立焦爾(舊譯朱羅)、邦迪耶(舊譯潘地亞)、杰爾(舊譯其羅)等國。13世紀入侵斯里蘭卡,在其賈夫納地區(qū)建立王國。14

15、世紀為維查耶納加爾王國的一部分,17世紀分裂成許多小王國。泰米爾人長于建筑、青銅雕塑,以及表演古典舞蹈和民間戲劇,對印度南部、斯里蘭卡北部及東南亞文化的發(fā)展起過重要作用;航海、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)亦有很高成就。經(jīng)濟因地而異,有的狩獵,有的從事畜牧或漁業(yè),有的從事農(nóng)業(yè),種植水稻。男人通常只纏一條兩米長的圍褲;有的還披一條小布單或穿一件無領(lǐng)長袖綢衫。婦女喜歡穿帶金銀花邊的紗麗。以大米為主食,喜吃酸辣、椰油和葷食,飲咖啡。盛行姑舅表婚,山區(qū)仍有搶親習(xí)俗。人死后行火葬。古吉拉特人(Gujaratis)南亞印度民族之一。舊譯瞿折羅人。約3260萬人(1978),主要居住在古吉拉特邦境內(nèi),其他邦也有分布?；緦贇W羅

16、巴人種,但混有達羅毗荼人種和蒙古人種的成分。使用古吉拉特語,屬印歐語系印度語族,梵語詞匯占40。有以梵文天城體字母為基礎(chǔ)的文字。大部分人信仰印度教,少部分人信仰伊斯蘭教、耆那教、祆教和基督教。中世紀曾建立國家,中國古稱為瞿折羅、胡茶辣。19世紀上半葉遭英國殖民統(tǒng)治。印度獨立后于1960年單獨建邦。近幾十年來，不少古吉拉特人成為印度政界有影響的人物民族運動領(lǐng)袖、圣雄M.K.甘地即其中之一。古吉拉特人分拉吉普特、古賈爾、婆羅門和吠舍四大種姓。實行種姓內(nèi)婚。農(nóng)村主要穿圍褲、頭包大頭巾。城市多穿無領(lǐng)長袖衫或襯衣,外套緊領(lǐng)長衣或西服,戴黑尖帽或甘地帽(船形白帽)。婦女主要圍裹紗麗。城市居民以面食為主,大

17、米為輔;農(nóng)村的則以高粱、粟米為主食。主要從事農(nóng)業(yè),種植水稻、小麥、玉米、甘蔗、棉花等。部分人以經(jīng)商為業(yè)。爪哇的印度商人,日本的印度珠寶商,多為古吉拉特人。印度的大工業(yè)、電影業(yè)、戲劇業(yè)以及海上貿(mào)易,大多也掌握在古吉拉特人手里。另有部分古吉拉特人分布在巴基斯坦、東南亞、非洲等地?坎納拉人(Kanarese)南亞印度民族之一。亦稱坎納達人。約3000萬人(1980)。主要居住在卡納塔克邦,與之相鄰各邦亦有分布。屬達羅毗荼人種。使用坎納拉語,屬達羅毗荼語系南方語族。其文字系由梵文天城體演化而來。信仰印度教和耆那教,也有人信仰伊斯蘭教或基督教。保留母權(quán)制殘余。分婆羅門、沃克林、林加耶德和首陀羅4大種姓。

18、婆羅門屬社會上層。沃克林人數(shù)多,有影響,自稱是剎帝利的后裔。林加耶德意為敬奉濕婆林加的人,原是一個宗教派別,后來才形成一個種姓,他們有文化,善于經(jīng)商。首陀羅人數(shù)最多,原是當?shù)氐耐林用?后來成了婆羅門和沃克林的奴仆。首陀羅分許多支,其中不少至今仍生活在深山老林里?？布{拉人主要從事農(nóng)業(yè),種植水稻、棉花。一般都纏圍褲,上身披一布單。在正式場合穿黑色長外套,包帶金邊白色頭布。工人多戴皮帽。農(nóng)民喜在腰間插一把匕首。婦女穿緊身胸衣,纏彩色紗麗,脖頸、胳臂、腰部裸露,全身用蕃紅花和姜黃涂成黃色,牙齒染成黑色,頭發(fā)一半盤成圓形發(fā)髻,一半散在發(fā)髻四周,再插以各種鮮花;全身戴滿各種首飾。旁遮普人(Punjabi

19、s)南亞民族之一。約7000萬人(1978),主要居住在巴基斯坦的旁遮普省、印度的哈里亞那邦和旁遮普邦及印、巴其他地區(qū)。屬歐羅巴人種地中海類型,混有蒙古人種血統(tǒng),典型的旁遮普人高大魁梧,膚色稍白,略帶褐色。使用旁遮普語,屬印歐語系印度語族。文字用錫克教師尊創(chuàng)制的古魯穆喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。不少人通用烏爾都語和印地語。旁遮普人大體由4種人組成:古代雅利安人及后來進入旁遮普地區(qū)的希臘人和塞種人等,主要分布在印度境內(nèi)。賈特人，主要分布在巴基斯坦境內(nèi)。拉杰普特人，系移居旁遮普的拉賈斯坦人的后裔。古賈爾人，古代自克什米爾遷入，其上層多屬剎帝利種姓。巴基斯坦境內(nèi)的旁遮普人多信伊斯蘭教;印度境

20、內(nèi)多信印度教和錫克教。信仰印度教的旁遮普人實行種姓內(nèi)婚,死后火葬。信仰伊斯蘭教的旁遮普人按伊斯蘭教習(xí)慣通婚,死后土葬。近年來資本主義生產(chǎn)關(guān)系有一定發(fā)展,農(nóng)村以小農(nóng)經(jīng)濟為主。主要從事農(nóng)業(yè),紡織、陶器、地毯工業(yè)和木刻也很發(fā)達。信奉印度教的柯德利(即剎帝利)種姓則多從事商業(yè)。農(nóng)民通常穿無領(lǐng)長袖布衫,纏圍褲,包長頭巾。逢年過節(jié)和婚嫁喜慶時,則穿絲綢衣服,頭巾的一端或兩端垂在耳上。城市婦女穿肥腿長褲、單衫,披披巾。婦女善于繡花,披巾上常繡各式花色圖案。以面食為主,在膳食中喜用大量酥油和奶酪。旁遮普人性格開朗,能歌善舞。比哈爾人(Bihar)南亞印度民族之一。主要分布在比哈爾邦境內(nèi),孟加拉邦和北方邦亦有分

21、布。約5635萬人(1980)。屬歐羅巴人種,混有達羅毗荼人血統(tǒng)。使用比哈爾語,被稱為孟加拉語的姐妹語,屬印歐語系印度語族。有以梵文天城體字母為基礎(chǔ)的文字。比哈爾人的居住地曾是佛教中心,故一度多信佛教,以后佛教衰落改信印度教;12世紀末開始,部分比哈爾人皈依伊斯蘭教。分婆羅門、巴明、拉吉普特、吠舍、迦耶斯特、首陀羅6個種姓,種姓制度森嚴。實行種姓內(nèi)婚,普遍早婚。人死后行火葬。長子和幼子分別為父親和母親主祭。平時只穿圍褲和無領(lǐng)單衫,特殊情況才穿長夾衣和緊腿長褲。主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。農(nóng)作物以水稻、豆類雜糧為主。多食大米;山區(qū)有的靠白薯、高粱或豆類度日。由于比哈爾人一般貧窮,所以不少人去孟加拉、奧

22、里薩、阿薩姆邦謀生,充當騎警、交通警、茶園工人等。另有部分比哈爾人分布在巴基斯坦、孟加拉國和尼泊爾?拉賈斯坦人(Rajasthanis)南亞印度民族之一。2600萬人(1980),主要分布在拉賈斯坦邦境內(nèi),相鄰各邦亦有分布。屬歐羅巴人種地中海類型。使用拉賈斯坦語,屬印歐語系印度語族。有以梵文天城體字母為基礎(chǔ)的文字。多信印度教,屬毗濕奴派;少數(shù)信耆那教、伊斯蘭教或基督教。拉賈斯坦人有時被誤稱拉杰普特人(意為王族),其實,正統(tǒng)的拉杰普特人為數(shù)不多。除拉杰普特外,在拉賈斯坦人中還有婆羅門、柯德利、查蘭(即帕特)、迦耶斯特和馬哈金5個種姓。拉杰普特種姓自古以來多屬王公貴族。其余幾個種姓的人多從事農(nóng)業(yè)、

23、畜牧業(yè)和其他行業(yè)。但馬哈金種姓的人主要從事工業(yè)和商業(yè),相當富有,在印度經(jīng)濟和政治領(lǐng)域頗有影響。加爾各答是他們的中心,那里的房產(chǎn)和商業(yè)有一半掌握在他們手里。近年來資本主義經(jīng)濟發(fā)展較快。拉賈斯坦人手工業(yè)發(fā)達,金屬工藝品、地毯、陶器、骨刻都很出色,建筑、彩繪以及民間歌舞都有較高造詣。男子上穿齊腰坎肩,下纏圍褲,頭包布巾(包法各異,從頭巾上大體可以辨別出他們所在的地區(qū)和種姓)。婦女喜穿花布圍裙和緊身半袖短上衣,披一紗巾,腹部裸露,幾乎不穿紗麗,但從頭到腳佩戴各種首飾。拉賈斯坦人的主食是玉米、高粱等;富人吃面粉、大米;多數(shù)人吃素食。馬拉雅蘭人(Malayalams)南亞印度民族之一。約2134.7萬人(

24、1980),分布在喀拉拉邦境內(nèi)。絕大部分屬達羅毗荼人種類型。使用馬拉雅蘭語或泰米爾語,屬達羅毗荼語系南方語族。有獨特的圓形體字母。信仰印度教、基督教或伊斯蘭教。普遍敬奉蛇神。歷史上雅利安人進入喀拉拉地區(qū)后,與當?shù)剡_羅毗荼人發(fā)生混合,形成馬拉雅蘭人中的婆羅門種姓及部分中間種姓(既非婆羅門,又非首陀羅)。中間種姓在寺廟里做服務(wù)性工作,靠婆羅門施舍度日。其余的人都屬首陀羅種姓。首陀羅中地位最低的是各種工匠、農(nóng)民和漁民。此外還有不可接觸的賤民,他們之中又有高低貴賤之分。約在8世紀末,阿拉伯商人來到喀拉拉定居,同當?shù)貗D女婚配,其后裔就是現(xiàn)在姓茂布萊的穆斯林。其中有些人經(jīng)營商業(yè)或從事政治活動,有錢有勢。公

25、元初年前后,馬拉雅蘭人曾建喀拉拉國,后不斷被切割成土邦。1947年,與國內(nèi)其他民族一起贏得國家獨立。1956年建語言邦。馬拉雅蘭人至今仍保持母系社會和大家族制。絕大部分男女受過教育。喜歡穿潔白的衣服。男纏圍褲,披布單;女穿紗麗。一般以大米為主食,用竹筒蒸大米椰子飯,或用椰子汁煮大米、干果、豆飯;窮苦人家以魚類和薯類為主食。奧里亞人(Oriyas)南亞印度民族之一。亦稱烏里亞人。約2193.4萬人(1980),主要分布在奧里薩邦。屬歐羅巴人種地中海類型。使用奧里亞語,屬印歐語系印度語族,與孟加拉語相近,并受泰盧固語和馬拉地語影響。有近似孟加拉文和梵文天城體字母的圓形體文字。主要信仰印度教,屬毗濕

26、奴派;少數(shù)信基督教。奧里薩地區(qū)的原始居民為達羅毗荼人,曾建立強大王國。約在公元前1000年左右,雅利安人進入其地,逐漸與之融合,形成奧里亞人。公元前3世紀曾建立羯陵伽國,后相繼并入孔雀王朝、笈多王朝、莫臥兒王朝版圖。印度獨立后單獨建邦。分婆羅門、坎代德、戈拉臘、拉柬尼耶和首陀羅5個種姓。種姓制度不嚴,種姓地位可升可降。實行種姓內(nèi)婚。包辦婚普遍。高等種姓寡婦不得再嫁。人死后行火葬。奧里亞人大多從事農(nóng)業(yè),以種水稻為主。擅長首飾加工和石刻工藝。一般穿無領(lǐng)上衫,纏一圍褲,披一布巾。阿薩姆人(Assamese)南亞印度民族之一。自稱阿霍米亞人。約1462.5萬人(1980)。主要居住在阿薩姆邦。阿薩姆地

27、區(qū)的最早居民屬原始澳大利亞人種,體質(zhì)特征與馬來西亞、印度尼西亞、澳大利亞的一些原始部落相近。后來,達羅毗荼人進入,與之發(fā)生混合;而后蒙古種人、雅利安人相繼到來。他們經(jīng)過長期融合,逐漸形成了今天的阿薩姆人。阿薩姆人一般膚色呈黃色或黑黃色,身材矮小,面部有明顯蒙古種人特征。使用阿薩姆語,屬印歐語系印度語族,與孟加拉語相近,但受藏緬語影響很大。有以梵文天城體字母為基礎(chǔ)的文字。信仰印度教,屬濕婆派,敬奉克里希納神和象征力量的濕婆神、迦利女神。男女婚姻自主。人死后行火葬。多以務(wù)農(nóng)和畜牧為業(yè),種植水稻、棉花等。男子只穿圍褲,冬季肩披布單;婦女穿長統(tǒng)裙,纏胸巾,頭上和肩上披紗巾(城市婦女多穿紗麗)。多以大米

28、為主食,尤喜喝茶?比爾人(Bhils)南亞印度少數(shù)民族之一。有250萬人(1980),主要分布在中央邦、拉賈斯坦邦、古吉拉特邦和馬哈拉施特拉邦。屬尼格羅-澳大利亞人種,有的與維達人相近,有的具有尼格利陀人的特征。使用比爾語,受古吉拉特語影響最深,一般視作古吉拉特語的方言,同時也受拉賈斯坦語坎德西語和馬拉地語的影響。多信印度教,同時保留萬物有靈信仰;部分信伊斯蘭教。有些教徒不吃任何白色東西。20世紀初曾出現(xiàn)巴迦提教,崇拜室利?羅摩,宣揚苦行和正義,后遭英國殖民當局*。他們有自己的上帝創(chuàng)世造泥人和洪水傳說。比爾人分為許多部落,大多處在父系氏族階段。曾統(tǒng)治拉賈斯坦的一些地區(qū),后又參加拉杰普特軍隊與莫

29、臥兒作戰(zhàn)。幾次舉行抗英*。1916年曾在賈塔蘭普爾和班斯瓦達建立王國?，F(xiàn)正迅速被拉賈斯坦人和古吉拉特人同化,以低種姓身份進入印度教社會的主流。比爾人主要從事農(nóng)業(yè),耕作粗放,部分仍行刀耕火種。作物有水稻、玉米、豆類、蔬菜等;兼營采集和漁獵。嚴格實行部落內(nèi)婚和氏族外婚,允許交表親,常見夫兄弟婚和妻姊妹婚。女子無論婚否,均可單方闖入男家,宣布與其結(jié)婚,按習(xí)俗規(guī)定,即使有婦之夫也不應(yīng)拒絕。盛行一夫多妻。人死后火化,立石碑紀念?貢德人(Gondis)南亞印度少數(shù)民族之一。又譯岡德人。有272萬人(1978),分布在南起戈達瓦里河,北至文迪亞山的廣大地區(qū);中央邦、奧里薩邦、安得拉邦、比哈爾邦以及相鄰各邦亦

30、有分布。屬尼格羅-澳大利亞人種維達類型。使用貢德語,屬達羅毗荼語系貢德語族,很多人使用周圍其他民族的語言。無文字。信仰印度教及古代神靈,迷信兆頭。每家廚房一角筑一土臺,油燈長明,供奉祖先靈位。14世紀左右曾在科爾拉、貝杜爾、代奧克爾、欽德瓦拉、加爾哈、曼德拉以及昌德等地建立若干王國。18世紀上半葉受英國殖民統(tǒng)治,1857年參加反英大*。1947年與國內(nèi)其他民族一起獲得國家的獨立。直到印度獨立前還保留許多土邦。據(jù)1961年人口普查,貢德人分拉杰貢德、科伊特爾、馬里亞、穆里亞等46個部落。每一部落包括一雙半族,半族再分若干圖騰氏族。社會上分貴族、佃戶和雇工3個等級。大家族和小家庭并存。主要從事農(nóng)業(yè)

31、,栽培玉米、稷類、黑綠豆、水稻、油菜、棉花等作物。不久前尚行刀耕火種,兼事狩獵和采集。手工業(yè)較發(fā)達,不少人到礦場和種植園做工,生活貧困。有悠久的口頭文學(xué)傳統(tǒng)。盛行服役婚、交換婚和私奔婚；交表親交錯婚也較普遍,尤喜娶姑母之女，稱回奶婚。崇拜同樣神的氏族之間禁忌通婚。有為自然物舉行婚禮的習(xí)俗。婦女周身喇青,喇有星斗、十字等圖樣或男女圖像。蒙達人(Mundas)有兩義:廣義指南亞印度中部使用南亞語系蒙達語族諸語言的民族集團。又譯捫達人。包括蒙達人本支、桑塔爾人、霍人、卡里亞人、科爾庫人、比羅爾人、布米吉人、朱昂人、薩瓦拉人和加達巴人等。蒙達語族又稱科拉里亞語族,故蒙達人有時也稱科拉里亞人或科爾人。約

32、750萬人(1971)。一般認為,蒙達人是印度最古老的居民,后被達羅毗荼人和雅利安人排擠到中部深山密林之中。蒙達語言均無文字。狹義指蒙達人本支，約146.5萬人(1978),主要分布在印度比哈爾邦和奧里薩邦。屬尼格羅-澳大利亞人種維達類型。保留萬物有靈信仰，崇拜太陽，迷信兆頭。據(jù)印度民族學(xué)家S.C羅易考證,蒙達人原住北方邦阿澤姆格爾地區(qū),后經(jīng)曲折遷移,定居現(xiàn)地。18世紀中葉開始遭受英國殖民統(tǒng)治,加上地主、王公的壓迫,于19世紀末在酋長室利?比爾薩領(lǐng)導(dǎo)下,以宗教為旗幟進行反抗,蒙達人婦女表現(xiàn)尤為英勇頑強,后遭殘酷*。絕大部分蒙達人仍處在父系氏族階段。財產(chǎn)待幼子成年后,諸子均分,女兒無繼承權(quán)。主要

33、從事農(nóng)業(yè),種植水稻、玉米、豆類和蔬菜,輔以采集和射獵。手工業(yè)較發(fā)達,擅長制陶、編織和木工;部分人在冶金等工礦企業(yè)做工。蒙達人殘留搶婚習(xí)俗。人死裝棺,連同生前用品一并火化,余燼由人攜帶周游各家親友及其生前常去場所后安葬,樹巨石碑紀念?霍人(Hos)南亞印度少數(shù)民族之一。有85萬人(1978),主要分布在比哈爾邦的辛格布姆、塞賴克拉和卡爾薩溫,以及奧里薩邦部分地區(qū)。屬尼格羅-澳大利亞人種維達類型。使用霍語,屬南亞語系蒙達語族。無文字。迷信萬物有靈,盛行祖先崇拜,每當收獲季節(jié)后便樹巨型石碑于祖墳。相傳霍人原從喬塔納格普爾遷來,歷史上曾征服布揚人,建立過王國。莫臥兒時期始終保持獨立。19世紀20年代開

34、始與英國殖民者進行斗爭。目前仍處在父系氏族階段。長子和幼子繼承財產(chǎn)稍厚。長子為家長,家族感和氏族感極強?；羧藢嵭械燃壷贫?分頭人、普通人和賤民3個等級。主要從事農(nóng)業(yè),栽培水稻、玉米、稷類和豆類,兼事狩獵和采集。住房為板墻腳屋,壁涂牛糞,屋頂苫草?；橐鲇凶杂山Y(jié)合、父母包辦和女子單方闖入等形式。一般允許姑舅表親,但視姨表親為亂倫。妻死,可續(xù)娶妻妹,但不得續(xù)娶妻姐。人死后行土葬?？ㄎ魅?Khasis)南亞印度少數(shù)民族之一。有62.5萬人(1978),分布在梅加拉亞邦和阿薩姆邦。屬蒙古人種南亞類型,兼有尼格羅-澳大利亞人種維達類型的特征。使用卡西語,屬南亞語系卡西語族。信奉多神,主要崇拜亦母亦父的造物

35、主和祖先;部分人信奉天主教,教徒約占卡西人的40。原住印度東部肥沃平原,后受雅利安人排擠,遷至卡西-賈因提亞山區(qū)。分7大支系:博伊人(住卡西山區(qū))、米基爾人(住賈因提亞山區(qū))、瓦爾人(住南部)、林甘人(住西部)、哈丹姆人(住東部)、卡西人(住卡西臺地)和普納爾人(住賈因提亞山區(qū))。此外還有名為賈伊德-德卡爾人的一支,具有歐羅巴人種特征,即混有雅利安人血統(tǒng)。各支系又分若干外婚氏族,以動物為名。社會處于母權(quán)制向父權(quán)制過渡階段。土地分公地和氏族私地兩種。公地包括頭人用地、祭司用地和村地。氏族私地需經(jīng)氏族會議允許方可轉(zhuǎn)賣。抓來的奴隸,其社會地位最低。經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主,種植水稻、玉米、燕麥、馬鈴薯和花生,

36、還栽培柑橘、檳榔等。生產(chǎn)工具簡陋。長于射獵。從前煉鐵業(yè)極盛,曾有天山取火者,地上煉鐵人之稱?；橐鲎杂?實行一夫一妻制,婚后從妻居除瓦爾人外,均由最小女兒管理家務(wù),主持祭祀,繼承大部財產(chǎn)。其余女兒婚后另居,非婚生者無繼承權(quán)。過繼之風(fēng)普遍,主要過繼女孩繼承家業(yè)。人死后火化,遺骨經(jīng)復(fù)雜儀式后掩埋。卡西人能歌善舞,有豐富的口頭文學(xué)?那加人(Nagas)南亞印度東北部的部落集團。約36.9萬人(1980),主要分布在那加邦。屬蒙古人種南亞類型,個子小,膚色黃,前額寬。使用那加語,分多種方言,屬漢藏語系藏緬語族。無文字。信萬物有靈,基督教也有一定影響。他們自稱其祖先系從中國云南遷到緬甸,進而遷到那加山區(qū)。印度史詩記載,那加人早在摩訶婆羅多時代就已生活在那加山區(qū)?，F(xiàn)分5大支系,即:安加米人、阿奧人、塞馬人、倫馬人和洛塔人。下面又分16個小支。大小支系自成一體,語言不通,互不交往。各支都有自己的居住地區(qū)和村落,由民主選舉的長老會管理本村事務(wù)。通常用賭咒發(fā)誓的辦法判斷是非,裁決糾紛。社會發(fā)展不平衡,大都保留氏族組織,部分地區(qū)已有階級分化。男女婚姻自