移情訓(xùn)練法在幼兒園社會(huì)教育中的作用-資源3

1、社會(huì)領(lǐng)域的總體目標(biāo)有哪些？ 請(qǐng)根據(jù)根據(jù)國家頒布的幼兒園教育指導(dǎo)綱要、3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南等文件精神進(jìn)行概況。 2：請(qǐng)例舉一個(gè)在實(shí)踐活動(dòng)中開展的社會(huì)領(lǐng)域節(jié)日活動(dòng)。 請(qǐng)結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回答。 3：幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育活動(dòng)的其他途徑和方法？ 請(qǐng)結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回答1、幼兒會(huì)認(rèn)同自我，有自信心。2、幼兒會(huì)積極學(xué)習(xí)與人交往，合作，商量和分享。3、幼兒會(huì)學(xué)包括文化，歷史，地理，經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的初步概念，增加對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。4、幼兒會(huì)學(xué)習(xí)人與人之間的差異性，并發(fā)展尊重這種差異性的能力。5、幼兒會(huì)理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)范。(一)對(duì)社會(huì)教育內(nèi)容的分析在教材附錄中，幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容

2、分為四個(gè)相互聯(lián)系的方面，即人際關(guān)系、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)文化。人際關(guān)系指幼兒在與周圍環(huán)境中人(家長、老師、小朋友等)的交往過程形成的相互關(guān)系。人際關(guān)系方面的教育內(nèi)容，主要包括交往態(tài)度、交往規(guī)則、交往技能，以及交往中形成的自我意識(shí)、他人意識(shí)和相互關(guān)系。這些教育內(nèi)容主要存在于各種各樣的交往活動(dòng)中。如幼兒在園一日生活中同伴間的交往，與教師的師生交往，以及教師與教師、教師與家長間的交往所提供的榜樣方式對(duì)幼兒產(chǎn)生的影響。幼兒園與家庭相比，有著進(jìn)行人際交往教育的諸多有利條件。教師應(yīng)充分利用這些條件，幫助幼兒從小學(xué)習(xí)如何積極地對(duì)待別人、認(rèn)識(shí)自己，如何與人和睦快樂相處，懂得分享和尊重別人，如何正確處理

3、分歧和糾紛。 社會(huì)環(huán)境指幼兒生活中經(jīng)常接角的一些社會(huì)組織形態(tài)、社會(huì)機(jī)構(gòu)和其中的社會(huì)角色。如家庭和家庭成員，幼兒園和幼兒園工作人員、小朋友，商店和售貨員、顧客，醫(yī)院和醫(yī)生、病人，以及家鄉(xiāng)(城市、農(nóng)村)、祖國和她的建設(shè)者、保衛(wèi)者等等。選擇這方面內(nèi)容，是為了幫助幼兒了解和熟悉自己的生活環(huán)境，了解和熟悉與自己生活有關(guān)的人及他們的勞動(dòng)，從而豐富其生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，初步感受人們(包括自己)之間、人與社會(huì)之間的相互依存關(guān)系，進(jìn)而提高他們的社會(huì)適應(yīng)性。社會(huì)行為規(guī)范指幼兒在社會(huì)生活和社會(huì)交往中需要了解和掌握的各種行為準(zhǔn)則。如遵守公共秩序，愛護(hù)環(huán)境，不隨便打擾別人，不損害別人的利益，舉止要文明，待人有禮貌，誠實(shí)

4、、守信等。選擇這方面的社會(huì)行為規(guī)范作為教育內(nèi)容，是為了使幼兒從小就懂得社會(huì)生活是有一定的規(guī)則的。通過學(xué)習(xí)，習(xí)慣于按照這些準(zhǔn)則去行動(dòng)，從而逐漸培養(yǎng)他們的道德意識(shí)和按道德標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)的自覺性。社會(huì)文化指幼兒需要了解的人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。主要包括：社區(qū)文化，我國主要的文化精品、民間節(jié)日、民間藝術(shù)，世界著名的人文景觀、優(yōu)秀的藝術(shù)作品等。選擇社會(huì)文化作為教育內(nèi)容，為的是引導(dǎo)幼兒從小熟悉民族的優(yōu)秀文化，認(rèn)同它們，使愛國主義情感不知不覺、自然而然地深深扎根于他們幼小的心靈之中。同時(shí)，世界優(yōu)秀文化是全人類的共同財(cái)富，了解各種不同的文化，學(xué)會(huì)尊重它們，鑒賞它們，有利于開闊幼兒的視野，

5、培養(yǎng)廣闊的胸懷。(二)選擇和組織社會(huì)教育內(nèi)容遵循的原則1從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)廠由近趨遠(yuǎn)的原則這一原則的主要含義，是指幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容，首先應(yīng)從幼兒生活周圍的知識(shí)開始，選取貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、易于幼兒理解的內(nèi)容，挖掘其教育價(jià)值，逐步向四周延伸和擴(kuò)展，以保證幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)支持。這一原則主要運(yùn)用于幼兒社會(huì)環(huán)境方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)。如自己家庭幼兒園社區(qū)(城市、農(nóng)村)祖國世界。這樣的教育內(nèi)容選擇與組織就體現(xiàn)了這一原則，符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，能起到教育效果最大化的作用。當(dāng)然，由近趨遠(yuǎn)的內(nèi)容的廣度與深度應(yīng)根據(jù)幼兒的現(xiàn)實(shí)水平加以靈活把握，尤其是當(dāng)今信息化的社會(huì)，知識(shí)的遠(yuǎn)近顯然已大大不同于以前的概念。2由

6、易至難，逐步深入的原則這一原則的主要含義，是指幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容安排應(yīng)以比較簡單容易的開始，逐步提高難度和要求，幼兒學(xué)習(xí)起來較為困難的一些內(nèi)容應(yīng)該安排在最后。如了解與自己有關(guān)的家庭成員間的關(guān)系，大致遵循這樣一個(gè)順序：父母親祖父母、外祖父母其他親屬及其他倫理關(guān)系。同時(shí)，這一原則還是對(duì)由近趨遠(yuǎn)原則的補(bǔ)充。如按照由近趨遠(yuǎn)是家庭社會(huì)，但在由易至難的原則指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)社區(qū)中與兒童有關(guān)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，如兒童醫(yī)院、兒童活動(dòng)中心等，則可以早于“初步理解家庭的基本倫理關(guān)系”。我們知道，社會(huì)教育的內(nèi)容來源于眾多的學(xué)科，是從眾多的學(xué)科知識(shí)中吸取而來的，這些知識(shí)本身有難易之別。因此，這一原則是就一個(gè)教育內(nèi)容體系而言的，不

7、同于從學(xué)科邏輯上所言的由易至難。3. 關(guān)聯(lián)與系統(tǒng)的原則這一原則的主要含義，是指不同部分、不同層次的社會(huì)教育內(nèi)容之間應(yīng)該相互聯(lián)系，使教育內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，以提高社會(huì)的成效。社會(huì)教育的內(nèi)容涉及面很廣，與眾多的學(xué)科相關(guān)，又跨及廣泛的時(shí)間和空間。這一特點(diǎn)決定了社會(huì)教育內(nèi)容的整合和系統(tǒng)化尤為重要。只有通過整合和系統(tǒng)化，才有可能使這些來自不同學(xué)科的知識(shí)成為一個(gè)有機(jī)的整體，才能使這些知識(shí)之間產(chǎn)生多種聯(lián)系，才能使它們對(duì)幼兒產(chǎn)生一致的、整體的影響。如南京師范大學(xué)出版社出版的幼兒園課程指導(dǎo)叢書社會(huì)小、中、大班中所列的教育活動(dòng)內(nèi)容，包括了幼兒社會(huì)教育內(nèi)容的四個(gè)方面，這四個(gè)方面的內(nèi)容以相互聯(lián)系的活動(dòng)內(nèi)容交替出現(xiàn)

8、。這樣的組織安排，能使幼兒獲得深刻、正確的理解，容易牢固掌握，并成為統(tǒng)一的形成人格的力量。4. 滲透性原則社會(huì)教育是做人的教育。因此，凡是有利于達(dá)到增進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知，培養(yǎng)社會(huì)情感，促使社會(huì)行為技能發(fā)展目標(biāo)的，均可以被看作是社會(huì)教育的內(nèi)容。正是從這個(gè)角度出發(fā)，我們認(rèn)為，幼兒社會(huì)教育的內(nèi)容應(yīng)滲透在幼兒日常的生活和活動(dòng)之中，使幼兒在潛移默化中受到教育；滲透在各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)之中，互相結(jié)合，給幼兒的社會(huì)性發(fā)展以整體的影響。做到正規(guī)社會(huì)課程內(nèi)容與非正規(guī)課程內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，顯性社會(huì)課程和潛在的社會(huì)課程內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。同時(shí)，選擇和組織的教育內(nèi)容還要做到具有時(shí)代感，即使是民族傳統(tǒng)化方面的內(nèi)容，也要從時(shí)代需要的角度去

9、挖掘其積極意義，使之符合現(xiàn)代先進(jìn)的價(jià)值觀。做到所選的教育內(nèi)容具有一定的發(fā)展價(jià)值，有利于促進(jìn)幼兒身心全面和諧地發(fā)展。(三)幼兒園社會(huì)教育的方法幼兒園社會(huì)教育的方法，包括一般的教育方法和專門的教育方法。1幼兒園社會(huì)教育的一般方法(1)語言傳遞教育法，包括講解法、談話法和討論法講解法。它是向幼兒說明一些簡單的道理、規(guī)則及其意義，使幼兒明辨是非，懂得應(yīng)該怎樣做和為什么要這樣做的方法。講解法是社會(huì)教育活動(dòng)中運(yùn)用得非常普遍的方法，無論是幼兒對(duì)人際關(guān)系的了解，對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知，還是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和社會(huì)文化的吸取，都需要教師用生動(dòng)淺顯、富有感染力的語言進(jìn)行講解、啟發(fā)和引導(dǎo)。談話法。就是教師與幼兒相互提問

10、、對(duì)答的教育方法。談話法的運(yùn)用可以使教師借助恰當(dāng)?shù)膯栴}，幫助幼兒分揀、提煉原有的社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使之系統(tǒng)化、明確化。談話法中幼兒的提問與回答是其真實(shí)思想活動(dòng)的反映，有利于教師把握其思想實(shí)質(zhì)。具體操作時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1)教師提問的內(nèi)容應(yīng)以幼兒熟悉的社會(huì)認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主；2)提出的問題應(yīng)具體明確，富有啟發(fā)性、發(fā)散性；提出問題后應(yīng)給幼兒足夠的思考時(shí)間；3)如果是集體談話，教師的提問應(yīng)面向全體，通過各種方式讓每個(gè)幼兒都有回答問題的機(jī)會(huì)。幼兒的提問以及幼兒對(duì)教師提問的回答無論是簡單幼稚，還是復(fù)雜成熟，教師都應(yīng)耐心傾聽，并用發(fā)展的眼光作適當(dāng)小結(jié)。討論法。它是教師指導(dǎo)幼兒就教育活動(dòng)中，對(duì)某些具有社會(huì)性的問題

11、、觀點(diǎn)及認(rèn)識(shí)相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)、交流意見的教育方法。這種方法的運(yùn)用，有利于幼兒自由發(fā)表意見和感受，幫助幼兒養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，懂得不同的人對(duì)待問題的看法不同，有利于幼兒擺脫自我中心。使用時(shí)應(yīng)注意：1)幼兒有足夠的社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并已具備交談的基本技能；2)教師要努力創(chuàng)設(shè)寬松自由的氣氛，讓幼兒大膽發(fā)表自己的看法；3)教師要通過提問調(diào)節(jié)討論的節(jié)奏，使討論不走題；4)在討論的過程中，教師不輕易、簡單評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)幼兒對(duì)問題以及其他幼兒的意見發(fā)表自己的看法；5)討論結(jié)束時(shí)，教師簡明闡述正確的觀點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒對(duì)問題作出正確的小結(jié)。(2)直接知覺教育法，主要包括演示法、參觀法演示法。它是指教師將實(shí)物、教具直

12、接展示給幼兒看，或者引導(dǎo)幼兒通過實(shí)際表演，思考或表現(xiàn)對(duì)社會(huì)知識(shí)的理解，使幼兒從中明白一些道理。社會(huì)教育活動(dòng)中常用情景演示法，由教師展示一些社會(huì)情景，讓幼兒對(duì)其中的社會(huì)問題進(jìn)行思考，明白社會(huì)規(guī)范。展示給幼兒的情景可以是圖片中的情景，也可以是幼兒或幼兒與教師共同表演的情景。這種方法的運(yùn)用，能增進(jìn)幼兒對(duì)社會(huì)教育活動(dòng)的興趣，提高活動(dòng)的效果。參觀法。即根據(jù)社會(huì)教育的目的和內(nèi)容，組織幼兒在園內(nèi)或園外通過對(duì)實(shí)際事物和現(xiàn)象的觀察、思考，獲得新的社會(huì)知識(shí)與社會(huì)規(guī)范的教育方法。它能使幼兒社會(huì)教育活動(dòng)與其實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，通過身臨其境，耳聞目睹，接觸社會(huì)，得到教育。(3)行為練習(xí)法行為練習(xí)法即組織幼兒按照正確的

13、社會(huì)行為規(guī)范去進(jìn)行實(shí)踐的一種方法。它能使幼兒明白正確的社會(huì)行為規(guī)范，形成和鞏固幼兒社會(huì)行為習(xí)慣。行為練習(xí)法的形式是多種多樣的，既有教師人為創(chuàng)設(shè)特定的情景，也有教師組織的多種實(shí)踐活動(dòng)，如修補(bǔ)圖書、做值日生、勞動(dòng)等，還有在各種生活情景中教師組織的幼兒行為練習(xí)，如來園和離園的禮貌行為練習(xí)，文明用餐的行為練習(xí)等。運(yùn)用行為練習(xí)法時(shí)要注意，教師要讓幼兒明確行為練習(xí)的內(nèi)容和要求；練習(xí)的內(nèi)容應(yīng)是幼兒可以接受的，做到循序漸進(jìn)；行為練習(xí)的要求應(yīng)前后一致，長期堅(jiān)持以便幼兒能持之以恒形成習(xí)慣；無論以何種形式進(jìn)行行為練習(xí)，都要注意激發(fā)幼兒練習(xí)的愿望，發(fā)揮其主動(dòng)性；活動(dòng)中應(yīng)給每個(gè)幼兒提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，練習(xí)的時(shí)間不宜太倉促，

14、要讓幼兒真正在練習(xí)中體驗(yàn)到快樂，達(dá)到練習(xí)的目的和效果。(4)行為評(píng)價(jià)法行為評(píng)價(jià)法是指對(duì)幼兒符合社會(huì)言行的表現(xiàn)給予褒貶判斷，從而使幼兒受到教育。行為評(píng)價(jià)法可分為肯定性評(píng)價(jià)和否定性評(píng)價(jià)。前者對(duì)幼兒社會(huì)性言行有著強(qiáng)化作用，能提高幼兒的積極性，激發(fā)幼兒親社會(huì)的言行出現(xiàn)；后者對(duì)幼兒社會(huì)性言行有負(fù)強(qiáng)化作用，能糾正和制止幼兒不良的社會(huì)行為和后果。無論采用哪種評(píng)價(jià)方式，都應(yīng)尊重幼兒、信任幼兒、理解幼兒，注意用發(fā)展的眼光縱向評(píng)價(jià)，注意及時(shí)評(píng)價(jià)。(5)陶冶法陶冶法主要利用人際關(guān)系、行為環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、情感氣氛等來陶冶幼兒的性情，培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)公德、社會(huì)行為和親社會(huì)情感。它包括環(huán)境陶冶法和藝術(shù)感染法。環(huán)境陶冶法

15、，即通過優(yōu)美的自然環(huán)境，良好的社會(huì)環(huán)境和教師有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的教育情景，對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)化培養(yǎng)的一種教育方法。幼兒由于其年齡特點(diǎn)，對(duì)事物、問題尚未形成積極穩(wěn)定正確的認(rèn)識(shí)，容易受外界環(huán)境的影響，所以教師有必要引導(dǎo)幼兒感受與體驗(yàn)外部環(huán)境的熏陶，并有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，使幼兒社會(huì)性情感、社會(huì)習(xí)慣得到良好的培養(yǎng)和陶冶。藝術(shù)感染法，即利用音樂、繪畫等藝術(shù)形式的感染力，滲透幼兒心靈，使幼兒得到心靈的感染與熏陶，激發(fā)幼兒的情感，并使之化作行動(dòng)的一種教育方法。藝術(shù)感染法主要運(yùn)用于社會(huì)領(lǐng)域教育的社會(huì)文化教育活動(dòng)中，因?yàn)樯鐣?huì)文化中的人文景觀、文化精品、優(yōu)秀的藝術(shù)作品等，本身就體現(xiàn)了較高的藝術(shù)性。幼兒在學(xué)習(xí)、觀賞中獲

16、得了直接積極的情感體驗(yàn)，有利于社會(huì)情感的激發(fā)與培養(yǎng)。運(yùn)用這種方法時(shí)，應(yīng)注意選擇有利于幼兒社會(huì)性發(fā)展的有潛力的作品，努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓幼兒參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得與社會(huì)性發(fā)展有關(guān)的積極的情感體驗(yàn)。移情訓(xùn)練法在幼兒園社會(huì)教育的作用這里的移情，指設(shè)身處地地站在他人的位置和立場(chǎng)上考慮問題，理解他人的感情和需要。移情訓(xùn)練法是通過故事、情景表演等形式使幼兒理解和分享別人的情緒體驗(yàn)，使幼兒在日后生活中對(duì)他人類似的情緒體驗(yàn)會(huì)主動(dòng)地、“習(xí)慣性”地產(chǎn)生理解和分享的教育方法。它在幼兒社會(huì)教育活動(dòng)中是一種很重要的教育方法。在移情訓(xùn)練中，教師往往通過讓幼兒想象、表演，以及實(shí)際地作用于被理解對(duì)象的行為等方式，使幼兒介入對(duì)

17、被理解對(duì)象特殊情緒反應(yīng)的關(guān)心、安慰等過程。這樣，一方面強(qiáng)化對(duì)特定情緒的理解和分享，另一方面使移情訓(xùn)練在一定程度上導(dǎo)出良好的社會(huì)行為。如幼兒園課程指導(dǎo)叢書社會(huì)中的大班教育活動(dòng)“他為什么哭?”就是一個(gè)生動(dòng)的實(shí)例。教師通過讓幼兒觀看情景表演展開討論“小明、小華為什么會(huì)哭?”進(jìn)而提出“你什么時(shí)候會(huì)哭?”“你哭時(shí)希望別人怎樣對(duì)待你?”讓幼兒進(jìn)行回憶、想象，以喚起自己傷心、委屈、不被他人尊重時(shí)的情感體驗(yàn)，幫助幼兒理解小明、小華不愉快的感受；接著提出“我們?cè)撛趺醋?”使幼兒產(chǎn)生愿意關(guān)心、幫助別人的社會(huì)行為；最后讓幼兒分組商量設(shè)定情景：“發(fā)生了什么事，大家該怎么關(guān)心、幫助?結(jié)果如何?”以鞏固幼兒良好社會(huì)行為的

18、產(chǎn)生。移情訓(xùn)練的主要途徑有“講故事、續(xù)編故事、情景表演、生活情景體驗(yàn)、開展游戲等。角色扮演法，這里所說的角色，指社會(huì)中有相應(yīng)職位、承擔(dān)一定責(zé)任且遵守特定社會(huì)規(guī)范的個(gè)體。角色扮演法即教師創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的特定情景，讓幼兒扮演一定的社會(huì)角色，使幼兒表現(xiàn)出與這一角色一致的且符合這一角色規(guī)范的社會(huì)行為，并在此過程中感知角色間的關(guān)系，感知和理解他人的感受、行為經(jīng)驗(yàn)，從而掌握自己承擔(dān)的角色所應(yīng)遵循的社會(huì)行為規(guī)范和道德要求。如幼兒園課程指導(dǎo)叢書社會(huì)中的大班活動(dòng)“我是小記者”，也是一個(gè)很好的實(shí)例。通過讓幼兒自己扮演小記者進(jìn)行采訪，知道與人交往時(shí)要態(tài)度誠懇，使用禮貌用語，提出一些他人感興趣的問題等。幼兒在角色扮演過程中往往十分投入，故而能夠體驗(yàn)到新角色應(yīng)有的情感，學(xué)到相應(yīng)的行為模式。觀察學(xué)習(xí)法，觀察學(xué)習(xí)法指幼兒通過模式模仿或觀察學(xué)習(xí)，直接學(xué)會(huì)新的行為模式，獲得相應(yīng)的社會(huì)行為的方法。這種方法可以使幼兒立即學(xué)習(xí)新的行為模式，可以激勵(lì)將隱藏在內(nèi)心的行為傾向變?yōu)橥獠康膶?shí)際行動(dòng)，可以通過對(duì)行為模式的模仿，改變、消除或強(qiáng)化個(gè)體原有的行為模式。它的核心是替代性學(xué)習(xí)和替代性強(qiáng)化。替代性學(xué)習(xí)