20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊第三單元課件

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊第三單元課件第三單元 科學(xué)與理性再次閱讀課文，領(lǐng)會科學(xué)家在傳統(tǒng)文化中挖掘真知的執(zhí)著精神拓展閱讀，感悟科學(xué)家為人類謀幸福的視域與胸懷學(xué)習(xí)目標(biāo)我們看到屠呦呦團(tuán)隊(duì)從中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中找尋到攻克瘧疾的方法，解決了世界難題；加來道雄研究宇宙問題，為人類未來的發(fā)展找尋出路?？茖W(xué)家們不辭辛勞，不計(jì)名利，為的是全人類的發(fā)展與進(jìn)步。這節(jié)課我們重點(diǎn)閱讀屠呦呦和梁思成先生的文章，領(lǐng)略科學(xué)家們的理性精神和博大胸懷。導(dǎo)入閱讀青蒿素：人類征服疾病的一小步，完成下面的研習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)活動一（1）中醫(yī)藥學(xué)治病救人的事例在屠呦呦兒時(shí)埋下的種子是如何讓在她之后的

2、研究中生根發(fā)芽的？為何在演講的開頭提起童年舊事？（ 請同學(xué)們仔細(xì)閱讀1-4段，思考上述問題）本文介紹了青蒿素的發(fā)現(xiàn)探索過程，但的意圖更在呼吁學(xué)界對傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)、其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究的重視。因此，在演講一開始就把青蒿素的發(fā)現(xiàn)與中醫(yī)藥學(xué)的研究聯(lián)系起來，并舉出童年目睹的事例，揭示自己與中醫(yī)藥的不解之緣。問題：中醫(yī)藥學(xué)治病救人的事例在屠呦呦兒時(shí)埋下的種子是如何讓在她之后的研究中生根發(fā)芽的？為何在演講的開頭提起童年舊事？（ 請同學(xué)們仔細(xì)閱讀1-4段，思考上述問題）（2）結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)能在20世紀(jì)70年代艱苦的環(huán)境下發(fā)現(xiàn)青蒿素及其抗瘧功效的原因。提示：注意結(jié)合課文內(nèi)容提煉出屠呦呦團(tuán)隊(duì)所具

3、有的科學(xué)精神?？茖W(xué)精神示例：扎實(shí)的專業(yè)功底屠呦呦在求學(xué)時(shí)期主攻藥學(xué)，且系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)的學(xué)科背景和關(guān)于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識為其之后的研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。鍥而不舍的攻堅(jiān)精神在抗瘧研究這一漫長的攻關(guān)歲月中，在經(jīng)歷多次失敗之后，屠呦呦和她的同事們依然屢敗屢戰(zhàn)、鍥而不舍，從數(shù)百種方藥中提取了幾百種提取物，最終才成功提取出青蒿素。深扎文獻(xiàn)，轉(zhuǎn)換思路，勇于創(chuàng)新在研究遭遇瓶頸的時(shí)候，屠呦呦大量閱讀文獻(xiàn)，轉(zhuǎn)換思路，將目光投向歷代中醫(yī)藥學(xué)典籍，從前人的經(jīng)驗(yàn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，取得了創(chuàng)新性突破。勇于奉獻(xiàn)，敢為人先為了盡快試驗(yàn)青蒿素提取物的效果，勇做志愿者，以身試藥。不懈努力，發(fā)展超越在青蒿素提取

4、物的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索，發(fā)展新的青蒿素衍生物。擔(dān)起責(zé)任，堅(jiān)守使命屠呦呦的科學(xué)研究不只是為了解決中國的問題，更是與世界人民的幸福生活緊密聯(lián)系在一起。（3）回顧青蒿素：人類征服的一小步和中國建筑的特征，思考兩位科學(xué)研究者對中國傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度。提示：注意從課文中尋找答案。：中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)巨大的寶庫，給后人留下了寶貴的財(cái)富，屠呦呦和她的同事們在繼承的基礎(chǔ)之上發(fā)展了中醫(yī)藥研究，因而能取得成功。在梁思成看來，要建造新中國的建筑，必須首先熟悉自己建筑的體式特征，才能造出屬于我們自己的現(xiàn)代新建筑。兩位科學(xué)研究者都深諳其專業(yè)學(xué)科背景下的中國傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，這為他們的發(fā)現(xiàn)與探索提供了土壤和根基。正如梁思成所說，中華民族的歷

5、史經(jīng)驗(yàn)是從世世代代的勞動人民在長期實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，“經(jīng)過千百年的考驗(yàn)它們是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)”。第三單元第二課時(shí)用導(dǎo)圖或表格理清文章的邏輯層次學(xué)習(xí)活動一：借助圖表，梳理四篇文章的行文邏輯，體會理性之美（1）青蒿素：人類征服疾病的一小步注意關(guān)注研究過程中的重要節(jié)點(diǎn)（2）一名物理學(xué)家的教育歷程（3）中國建筑的特征（4）說“木葉”學(xué)習(xí)活動二：概括說明四位專家學(xué)者在各自的研究領(lǐng)域取得突破，其思維方式的特點(diǎn)和可貴之處在哪里？（1）屠呦呦：從古代典籍中找到靈感，在對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼承中求突破；（2）加來道雄：大膽想象、轉(zhuǎn)換視點(diǎn)，視界大開；（3）梁思成：從建筑學(xué)之外的各領(lǐng)域（

6、如文學(xué)、藝術(shù)）中找到歸納、解說的靈感；（4）林庚：從材料梳理考據(jù)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。閱讀袁行霈中國古典詩歌的多義性，畫出這篇文章的思維導(dǎo)圖，實(shí)踐知識性讀物的閱讀方法。閱讀中國建筑的特征及拓展文章，完成下面的研習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)活動二（1）結(jié)合具體語段，說一說你從本文中讀出了怎樣的思想感情。相關(guān)語段示例：P55、P59、P60（2）閱讀梁思成：日本京都的大恩人，思考下列問題：梁思成對日本古建筑的保護(hù)做出了哪些努力？你如何看待梁思成先生保護(hù)日本古建筑的做法？問題：從本文中讀出了怎樣的思想感情？思想感情示例：為中國建筑的悠久、獨(dú)特感到無比自豪。呼吁人們深入熟悉、學(xué)習(xí)我國優(yōu)良建筑傳統(tǒng)。渴盼新中國建筑能繼承

7、傳統(tǒng)，古為今用，有所創(chuàng)新。閱讀文章梁思成：日本京都的大恩人，思考下列問題。梁思成對日本古建筑的保護(hù)做出了哪些努力？你如何看待梁思成先生保護(hù)日本古建筑的做法？閱讀文章梁思成：日本京都的大恩人，思考下列問題。梁思成對日本古建筑的保護(hù)做出了哪些努力？你如何看待梁思成先生保護(hù)日本古建筑的做法？寫一段400字左右的文字，說明“世界文化遺產(chǎn)”對我們的意義。要求：先對“世界文化遺產(chǎn)”這一名詞進(jìn)行解說，再分條陳述意義。第三單元第三課時(shí) 科學(xué)與理性探究表達(dá)特點(diǎn)1.理解本文獨(dú)特的敘事思路，體會科學(xué)敘事的特點(diǎn)；2.感受本文表現(xiàn)出的想象力、科研樂趣，學(xué)習(xí)追求實(shí)證的科學(xué)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解“隱喻”在科學(xué)敘事中的表現(xiàn)作

8、用；2.通過對比閱讀，理解觀察世界、表現(xiàn)思想的方式和特點(diǎn)。重難點(diǎn)“時(shí)空穿越”一直是科幻小說、影視作品的熱點(diǎn)素材，無論是近年大熱的“穿越劇”，還是亞洲第一位獲得雨果獎最佳長篇小說獎的作品三體，都極大地豐富了人們對于未知世界的幻想。那么時(shí)空穿越有沒有科學(xué)理論的支撐呢？我們先來看加來道雄闡釋“時(shí)空傳送”問題的一段視頻。導(dǎo)入看完視頻我們大致了解了超維理論對世界的認(rèn)識，不禁會感嘆科學(xué)家超拔的想象力。作為弦理論的創(chuàng)始人之一，加來道雄在超越時(shí)空通過平行宇宙、時(shí)間卷軸和第十維度的科學(xué)之旅這本書中談到了他成長為一名理論物理學(xué)家的一些經(jīng)歷，也就是教材中節(jié)選的這篇課文。下面，我們一起再來看看物理學(xué)家是如何講故事的。

9、導(dǎo)入（1）閱讀記述童年的第一件趣事的文字，概括這件趣事的主要內(nèi)容?！拔摇痹谂f金山的日本茶園觀察鯉魚，產(chǎn)生遐想。（2）從講故事的要素入手，提煉鯉魚故事的主要內(nèi)容，完成表格。童年趣事一 在舊金山的日本茶園觀察鯉魚，產(chǎn)生遐想 故事要素 環(huán)境 主人公 情節(jié)池塘鯉魚、鯉魚“科學(xué)家們”解釋暴雨下睡蓮的運(yùn)動一個(gè)鯉魚“科學(xué)家被抓出水面又放回”加來道雄的這件趣事之所以有趣，不僅是因?yàn)橥挵愕南胂?，更因?yàn)檫@個(gè)故事充滿了與人類對世界的認(rèn)識及進(jìn)行科學(xué)研究相關(guān)的暗示和隱喻。（3）在講故事的時(shí)候，模擬了鯉魚的感受和心得，比如“它們只模糊地意識到水面之上存在有另一個(gè)外部世界”，“它們將得出這樣一個(gè)結(jié)論：睡蓮之所以能夠不被觸

10、摸而運(yùn)動，是因?yàn)橛幸环N看不見的神秘力在對它起作用”等等。請同學(xué)們想一想，這樣講“鯉魚故事”的目的是什么？（4）繼續(xù)填寫表格：童年趣事一 在舊金山的日本茶園觀察鯉魚，產(chǎn)生遐想 故事要素 環(huán)境 主人公 情節(jié)暗示（隱喻）池塘鯉魚、鯉魚“科學(xué)家們”解釋暴雨下睡蓮的運(yùn)動一個(gè)鯉魚“科學(xué)家被抓出水面又放回”“我們”生活的宇宙（四維空間）“我們”（人類及人類中的科學(xué)研究者）“我們”無法合理解釋多維空間的運(yùn)動而故弄玄虛極個(gè)別的人認(rèn)為存在另外的“宇宙”，但不被大多數(shù)人承認(rèn)（5）加來道雄長大后成為弦理論研究專家，結(jié)合我們觀看的視頻以及你對這位科學(xué)家的了解，你能從鯉魚故事中發(fā)現(xiàn)他的科學(xué)思考嗎？童年趣事一 在舊金山的日

11、本茶園觀察鯉魚，產(chǎn)生遐想 故事要素 環(huán)境 主人公 情節(jié)暗示（隱喻）科學(xué)思考 客觀上存在另外一個(gè)“宇宙”？ 人類認(rèn)識的局限性？（只承認(rèn)“看得見摸得著”的世界，不承認(rèn)“看不見”的世界） 已有的一些科學(xué)概念和解釋或許是荒謬的？ 這個(gè)“宇宙”的規(guī)律不適合另一個(gè)“宇宙”？不能用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的世界就不存在？池塘鯉魚、鯉魚“科學(xué)家們”解釋暴雨下睡蓮的運(yùn)動一個(gè)鯉魚“科學(xué)家被抓出水面又放回”“我們”生活的宇宙（四維空間）“我們”（人類及人類中的科學(xué)研究者）“我們”無法合理解釋多維空間的運(yùn)動而故弄玄虛極個(gè)別的人認(rèn)為存在另外的“宇宙”，但不被大多數(shù)人承認(rèn)（6）從文章第11自然段我們知道，對鯉魚世界的想象吸引著加來道雄

12、對高維空間和相關(guān)科幻小說產(chǎn)生濃厚興趣，促使他一步步走向理論物理的研究。作家蘇童也寫過一篇文章談童年時(shí)期的一個(gè)故事對自己走上文學(xué)創(chuàng)作之路的影響。請同學(xué)們閱讀蘇童的文章水缸里的文學(xué)，簡單談一談蘇童講故事給你帶來的感受與加來道雄有什么不同。水缸里的文學(xué)蘇童我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水

13、轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。水缸里的文學(xué)請?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事，故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪

14、陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗戎袥]有魚，因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。）水缸里的文學(xué)很顯然，

15、凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時(shí)間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸！我同年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合

16、少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。水缸里的文學(xué)我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧

17、，有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對奇跡的向往都維系在一只

18、水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。（6）從文章第11自然段我們知道，對鯉魚世界的想象吸引著加來道雄對高維空間和相關(guān)科幻小說產(chǎn)生濃厚興趣，促使他一步步走向理論物理的研究。作家蘇童也寫過一篇文章談童年時(shí)期的一個(gè)故事對自己走上文學(xué)創(chuàng)作之路的影響。請同學(xué)們閱讀蘇童的文章水缸里的文學(xué)，簡單談一

19、談蘇童講故事給你帶來的感受與加來道雄有什么不同。第三單元 科學(xué)與理性中國詩歌語言的奧秘（2課時(shí)）1. 理解以考據(jù)為主要形式來說明事理的方法，體會材料梳理與運(yùn)用的效果；2. 拓展閱讀，學(xué)會在陌生文本中發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)體會說“木葉”一文自成一格的說明闡釋方式，開展批判性閱讀。重難點(diǎn)上節(jié)課我們體會了物理學(xué)家講故事的特別之處，這節(jié)課，我們將徜徉于中國古代詩歌，跟隨一位詩人去發(fā)現(xiàn)中國詩歌語言的奧秘。導(dǎo)入說“木葉”一文運(yùn)用中國詩歌語言具有“暗示性”這一文學(xué)理論，說明了古代詩歌中“木葉”形象的運(yùn)用規(guī)律。文章在具體的詩歌語言材料中提出問題，又通過大量、豐富的詩歌語言材料來佐證推理、分析問題，從而說明了“木

20、葉”何以成為詩人鐘愛的形象。請你以“木葉”為核心，建立文本引證材料與核心詞的關(guān)系導(dǎo)圖。（1）對于林庚的分析，有學(xué)者并不認(rèn)同。請用一句話概括陳友琴認(rèn)為林庚文章存在的問題。（1）對于林庚的分析，有學(xué)者并不認(rèn)同。請用一句話概括陳友琴認(rèn)為林庚文章存在的問題。提示：抓住一點(diǎn)，不及其余，說明闡釋失于片面。（2）你同意陳友琴的說法嗎？如果同意，你能再舉出幾個(gè)例子佐證、補(bǔ)充他的觀點(diǎn)嗎？詩句提供國破山河在，城春草木深。（杜甫春望） 萬木葉初紅，人家樹色中。（子蘭華嚴(yán)寺望樊川）霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。（李白秋下荊門） 落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人。（馬戴灞上秋居）曲徑通幽處，禪房草木深。（常建題破山寺后禪院）

21、春山多秀木，碧澗盡清流。（儲光曦游茅山五首）除了陳友琴一文中提到的幾處不足之外，說“木葉”在行文和考據(jù)上是否還有可商榷的地方？結(jié)合課文內(nèi)容和下面的資料，談?wù)勀愕目捶?。資料：全唐詩中共用“木葉”73次，用“樹葉”28次；全宋詞中共用“木葉”18次，用“樹葉”1次。在全唐詩中用“落木”24次，用“落葉”204次；在全宋詞中用“落木”10次，用“落葉”47次。在元曲選中用“木葉”82次，“落木”50次，“落葉”93次（樂建兵 朱國也說“木葉”）除了陳友琴一文中提到的幾處不足之外，說“木葉”在行文和考據(jù)上是否還有可商榷的地方？結(jié)合課文內(nèi)容和下面的資料，談?wù)勀愕目捶??？赡苡袃蓚€(gè)方面的問題。一是文中的相關(guān)

22、事實(shí)不準(zhǔn)確，說：“可是問題卻在于：我們古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？但從資料來看，不盡如此。二是行文中內(nèi)部邏輯自洽的問題。文章第二節(jié)有這樣三句話： 可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？可見洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？可能有兩個(gè)方面的問題。一是文中的相關(guān)事實(shí)不準(zhǔn)確，說：“可是問題卻在于：我們古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？但從資料來看，不盡如此。二是行文中內(nèi)部邏輯自洽的問題。文章第二節(jié)有這樣三句話： 可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？可見洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？文章第三節(jié)有這樣一句：“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。文章第五節(jié)有一句：在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。結(jié)合閱讀中國古典詩歌的多義性一文，依據(jù)上課所學(xué)與課文參考，選擇一個(gè)詞語，結(jié)合具體詩