德育主題班會(huì) 《學(xué)習(xí)北大荒精神》教學(xué)課件

1、“偉大精神”學(xué)習(xí)培訓(xùn)系列學(xué)黨史 悟思想 辦實(shí)事 開(kāi)新局北大荒精神學(xué)習(xí)教育活動(dòng)學(xué)習(xí)北大荒精神 前言北大荒以美麗神奇、荒蠻富饒而聞名于世。它的可考?xì)v史上溯到漢魏時(shí)期?！氨贝蠡摹敝Q與山海經(jīng)大荒北經(jīng)中的“大荒北經(jīng)”一詞相關(guān)聯(lián)，其作為一個(gè)地理概念使用的時(shí)間，始于19世紀(jì)中葉黑龍江地區(qū)的開(kāi)禁放荒之際。當(dāng)時(shí)，原黑龍江省的廣大尚未開(kāi)墾的荒蕪地域都被泛指為“北大荒”，是廣義上的“北大荒”；而狹義的“北大荒”則指開(kāi)發(fā)較晚的的三江平原地區(qū)。目錄 02北大荒精神形成及特征 04北大荒的那些人 01北大荒精神內(nèi)涵及解析 03北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí) 01北大荒精神內(nèi)涵及解析北大荒精神內(nèi)涵北大荒精神內(nèi)涵艱苦奮斗 勇于開(kāi)拓 顧全大

2、局 無(wú)私奉獻(xiàn)不畏困難、拼搏實(shí)干的艱苦奮斗精神；解放思想、敢闖敢試的勇于開(kāi)拓精神；胸懷全局、強(qiáng)國(guó)富民的顧全大局精神；不圖名利、忘我工作的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。北大荒精神解析北大荒精神解析不畏困難、拼搏實(shí)干的艱苦奮斗精神1949年3月，東北行政委員會(huì)派農(nóng)業(yè)部秘書(shū)豐年同志到嫩江縣創(chuàng)辦鶴山農(nóng)場(chǎng)。先遣人員只有9人，在茫茫的雪原上，他們架起了第一頂帳篷，迎接北大荒的暴風(fēng)雪。3月3日，9個(gè)人舉行了建場(chǎng)典禮，對(duì)空鳴槍3聲，作為慶賀的禮炮，9個(gè)人把9雙手緊緊握在了一起，從此，荒原上響起了春天的歌聲。在單薄的帳篷里，他們穿著棉衣睡覺(jué)，化著雪水做飯。后來(lái)雪化盡了，他們就找到一口日本開(kāi)拓團(tuán)遺棄的破土井取水，那水氣味難聞，后來(lái)

3、發(fā)現(xiàn)井里有兩具尸體和幾支破槍。但那時(shí)沒(méi)有別的選擇，只能將尸體撈出繼續(xù)食用這口井的水，直到一個(gè)月后打出新井為止。就是這樣，他們當(dāng)年開(kāi)荒29245畝。北大荒精神解析北大荒精神解析解放思想、敢闖敢試的勇于開(kāi)拓精神1978年，以農(nóng)村改革為突破口的中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革拉開(kāi)帷幕這是墾區(qū)改革的現(xiàn)實(shí)環(huán)境；1979年，國(guó)家對(duì)黑龍江墾區(qū)實(shí)行財(cái)務(wù)包干，30年“鐵飯碗”的歷史宣告結(jié)束這是墾區(qū)改革的必要條件；1984年，中共中央一號(hào)文件指出：“國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行改革，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，辦好家庭農(nóng)場(chǎng)?！敝链?，墾區(qū)改革找到了突破口。北大荒人幾十年的奮斗，幾十年的開(kāi)拓，植樹(shù)造林，改天換地，使共和國(guó)的東北邊陲出現(xiàn)了一片充滿生機(jī)和

4、希望的綠洲。改革的天時(shí)、優(yōu)越的地利、創(chuàng)業(yè)者的精神、奉獻(xiàn)者的品格、開(kāi)拓者的意志，北大荒人在不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，不斷開(kāi)拓，一條中國(guó)式的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路出現(xiàn)在他們腳下。北大荒精神解析北大荒精神解析胸懷全局、強(qiáng)國(guó)富民的顧全大局精神1954年10月，中央決定農(nóng)建二師集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，而這時(shí)，正是國(guó)家實(shí)行軍銜制的前夕。連年征戰(zhàn)，曾立下汗馬功勞的官兵們，本來(lái)可以通過(guò)授銜獲得較高的工資待遇，但是，他們服從了大局，8300名官兵默默耕耘，奮力創(chuàng)業(yè)。他們以民族振興的大局為重，以到最艱苦的地方工作為榮，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人先公后私的高風(fēng)亮節(jié)。北大荒吐納東西的文化，兼容南北的文明，形成了獨(dú)特的雍容大度的氣質(zhì)。正是這坦蕩的地貌、坦蕩

5、的歷史和這坦蕩的氣質(zhì)，造就了一代又一代胸懷坦蕩的北大荒人！顧全大局精神，就充分地反映出北大荒人的坦蕩胸懷。北大荒精神解析北大荒精神解析不圖名利、忘我工作的無(wú)私奉獻(xiàn)精神北大荒的開(kāi)發(fā)建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，拓荒者們承受了種種磨難，付了沉重的代價(jià)，其中包括鮮血和生命。六七十年代，54萬(wàn)全國(guó)大中城市的知識(shí)青年，踏著轉(zhuǎn)業(yè)官兵、支邊青年和科技知識(shí)分子的足跡浩浩蕩蕩地開(kāi)進(jìn)了北大荒?！比髓T造著歷史，歷史也鑄造著人。50多年的墾荒事業(yè)，已使北大荒人與黑土地結(jié)成了一體，他們是黑土地忠誠(chéng)的兒女。他們是用灼燙的黑土、堅(jiān)硬的山石材料，以風(fēng)雪雷電作刻刀，歷經(jīng)漫漫歲月鑿刻而成的北大荒人的英雄群雕。那么，是什么力量把來(lái)

6、自五湖四海的墾荒者凝聚在這塊神奇的土地上？是什么力量激勵(lì)著一代又一代北大荒人“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”？這就是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。 02北大荒精神形成及特征北大荒精神形成及特征北大荒精神理論形成的四個(gè)階段北大荒人對(duì)北大荒精神的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)從模糊到清晰、從零散到系統(tǒng)、從淺層次到深層次、從局部到全面的過(guò)程。大致分成以下幾個(gè)階段：第一階段（19471985年），從理論開(kāi)端到理論準(zhǔn)備階段；第二階段（19861993年），從理論的建立到基本形成；第三階段（19941999年），從理論的形成到系統(tǒng)成熟；第四階段（2000至今），理論的深化與發(fā)展。北大荒精神形成及特征北大荒精神理論形成王震同志以身體

7、力行的革命精神，在點(diǎn)燃北大荒第一把荒火的同時(shí)，把紅軍精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，尤其是南泥灣精神的火種播撒到北大荒廣袤的黑土地上。1956年12月26日，王震在黑龍江省鐵道兵農(nóng)墾局黨代表會(huì)議上傳達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)精神，并對(duì)農(nóng)墾局全面發(fā)展規(guī)劃和今后的任務(wù)作了重要指示。會(huì)上，王震贈(zèng)給廣大鐵道兵復(fù)轉(zhuǎn)官兵一副對(duì)聯(lián)橫聯(lián)：艱苦奮斗；上聯(lián)：密虎寶饒沃野千里變良田；下聯(lián)：完達(dá)山下英雄建國(guó)立家園。第一階段(19471985年)：從理論開(kāi)端到理論準(zhǔn)備北大荒精神形成及特征北大荒精神理論形成北大荒精神是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的精神成果。一直到80年代，尚未從理論上、從抽象的邏輯思維上，給予北大荒精神以嚴(yán)格的科學(xué)界

8、定。這在一定程度上影響了北大荒精神的傳播與弘揚(yáng)。1985年8月26日至30日，時(shí)任中共中央政治局委員王震同志，受黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的委托，來(lái)墾區(qū)慰問(wèn)廣大干部和職工，并視察了友誼、八五三、八五二農(nóng)場(chǎng)。8月26日，王震在佳木斯賓館接見(jiàn)了總局領(lǐng)導(dǎo)同志時(shí)，他說(shuō)：“北大荒人是一代英雄，開(kāi)發(fā)北大荒的艱苦是世間少有的。三十多年開(kāi)出二百萬(wàn)公頃土地，這速度也是世界上罕見(jiàn)的?！钡诙A段(19861993年)：從理論的建立到基本形成北大荒精神形成及特征北大荒精神理論形成1994年12月20日，省農(nóng)場(chǎng)總局以歷史的豐碑，永恒的財(cái)富關(guān)于弘揚(yáng)北大荒精神幾個(gè)問(wèn)題的匯報(bào)為題，就北大荒精神的形成、內(nèi)涵，從理論和實(shí)踐的角度，

9、第一次進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，首次將北大荒精神表述為“艱苦奮斗，勇于開(kāi)拓，顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)”。這份文件是目前流傳的北大荒精神四句話、16個(gè)字的表述可考證的最原始出處。第三階段(19941999年)：從理論的形成到系統(tǒng)成熟北大荒精神形成及特征北大荒精神理論形成“十五”是墾區(qū)率先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。北大荒農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的世紀(jì)偉業(yè)，得到黨中央、國(guó)務(wù)院及國(guó)家農(nóng)業(yè)部、財(cái)政部、發(fā)改委等有關(guān)部委的大力支持，得到了省委、省政府和省各有關(guān)廳局委辦的有力支持。尤其得到中央領(lǐng)導(dǎo)和省部領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷。在新的形勢(shì)下，中央和省委、省政府都對(duì)北大荒精神的宣傳教育提出了新的要求和期望，這必將極大地鼓舞北大荒人以更加飽滿的精

10、神狀態(tài)，為率先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化做出新的更大的貢獻(xiàn)，也必將極大地豐富北大荒精神的新內(nèi)涵。第四階段(2000至今)：理論的深化與發(fā)展北大荒精神形成及特征北大荒精神的特征歷史的繼承性。北大荒精神是拓荒者的各種思想、品質(zhì)、作風(fēng)，相互結(jié)合、相互滲透、相互作用的結(jié)果，人民解放軍的光榮傳統(tǒng)、南泥灣精神是其形成發(fā)展的基礎(chǔ)，中華民族的傳統(tǒng)美德構(gòu)成其基本內(nèi)核，我國(guó)知識(shí)分子科學(xué)求實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和新中國(guó)青年追求理想、建功立業(yè)的風(fēng)貌是其重要內(nèi)容。廣泛的群體性。特定的自然條件和社會(huì)環(huán)境，決定了北大荒的開(kāi)發(fā)，不是個(gè)體的行為，也不是松散的群體行為。只有在強(qiáng)大的精神凝聚下，墾殖群體大軍，才能成為荒原真正的主人。鮮明的時(shí)代性。

11、時(shí)代為北大荒人創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)理想，施展偉大抱負(fù)的歷史性機(jī)遇。北大荒人在實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，創(chuàng)造了以創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)為核心的北大荒精神。它同新中國(guó)的農(nóng)墾事業(yè)同生、同育、同步發(fā)展，是代表歷史方向，反映時(shí)代風(fēng)貌，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)，引導(dǎo)人們走向未來(lái)，具有強(qiáng)大生命力的時(shí)代精神。 03北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)1947年?yáng)|北行政委員會(huì)財(cái)經(jīng)會(huì)議后，一批批軍人響應(yīng)毛澤東號(hào)令，走向農(nóng)村，走向荒原。1947年?yáng)|北行政委員會(huì)財(cái)經(jīng)會(huì)議后，一批批軍人被動(dòng)員起來(lái)，按照毛澤東在建立鞏固的東北根據(jù)地中發(fā)出的號(hào)令“除集中行動(dòng)負(fù)有重大作戰(zhàn)任務(wù)的野戰(zhàn)兵團(tuán)外，一切部隊(duì)和機(jī)關(guān)，必須在戰(zhàn)斗和工作之暇從事生產(chǎn)全東北必須立即計(jì)劃此事”，走向農(nóng)村，走向荒原北大荒開(kāi)墾

12、紀(jì)實(shí)北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)1958年3月，黨中央召開(kāi)成都會(huì)議，全體中央委員通過(guò)關(guān)于各種軍墾農(nóng)場(chǎng)的意見(jiàn)。1958年3月，黨中央召開(kāi)了成都會(huì)議。毛主席在會(huì)上提出了一條完整的建設(shè)社會(huì)主義的總路線，這就是：鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義。20日，全體中央委員莊嚴(yán)地通過(guò)了一份歷史性決議：關(guān)于各種軍墾農(nóng)場(chǎng)的意見(jiàn)。北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)號(hào)稱“十萬(wàn)”的移民隊(duì)伍從祖國(guó)各地匯集邊陲縣城，又兵分百路徒步進(jìn)軍，撤向漠漠大荒。這是一次特殊的進(jìn)軍！十萬(wàn)人馬從珠海之濱、黃浦江畔、云貴高原、大別山下從祖國(guó)的四面八方朝北大荒遷徙。最長(zhǎng)行程達(dá)萬(wàn)里以上，而半數(shù)以上人馬將從各地運(yùn)送到密山縣城，然后進(jìn)入荒原腹地，撒開(kāi)人馬，開(kāi)

13、荒建點(diǎn)。北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)1958年的北大荒，是嚴(yán)峻的，艱難的。有人說(shuō)：這是一場(chǎng)赤手空拳的“向地球開(kāi)戰(zhàn)”。1958年的北大荒，對(duì)十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵來(lái)說(shuō)，是嚴(yán)峻的，艱難的。其時(shí)春寒料峭，積雪未化，住房緊缺，糧草不足。十萬(wàn)人馬，超過(guò)了當(dāng)時(shí)兩個(gè)農(nóng)墾局（牡丹江農(nóng)墾局和合江農(nóng)墾局）原職工總?cè)藬?shù)的一倍，而大多數(shù)又是在荒原新建點(diǎn)，條件異常惡劣。北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)中央決定自1958年到1963年五年內(nèi)，從內(nèi)地動(dòng)員570萬(wàn)青年到北大荒參加社會(huì)主義的開(kāi)發(fā)和建設(shè)工作。1958年8月29日，中共中央作出了關(guān)于動(dòng)員青年前往邊疆和少數(shù)民族地區(qū)參加社會(huì)主義建設(shè)的決定。中央決定自今年到1963年五年內(nèi)，從內(nèi)地動(dòng)

14、員570萬(wàn)青年到這些地區(qū)參加社會(huì)主義的開(kāi)發(fā)和建設(shè)工作”北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí)北大荒開(kāi)墾紀(jì)實(shí) 04北大荒的那些人農(nóng)墾事業(yè)奠基人王震王震，1908年4月11日出生在湖南省瀏陽(yáng)縣的一個(gè)農(nóng)民家庭。因家境貧寒，幾度輟學(xué)務(wù)農(nóng)。1926年10月，首次接觸毛澤東同志并受到他的教育。1927年1月加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，同年5月轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。王震將軍是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，是黨和國(guó)家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。將軍的一生光彩照人，他的一生充滿創(chuàng)造精神、開(kāi)拓精神。他為黨、為人民做出了特殊的貢獻(xiàn)，贏得了全黨、全軍、全國(guó)各族人民的愛(ài)戴和尊敬。北大荒的那些人北大荒的那些人在北大荒的十二年丁玲“參加黨的時(shí)候我不是講過(guò)，我不滿

15、足做一個(gè)作家，而愿意做一個(gè)共產(chǎn)黨員，做一顆螺絲釘，黨需要我到哪里我就到哪里去嗎？如今需要我掃盲，我自然就去掃盲。我想我是個(gè)老作家，又是個(gè)老黨員，如果掃盲工作不如別人那是不行的，我全力以赴?！倍×釠](méi)有因?yàn)樽屗@個(gè)大作家當(dāng)“掃盲”教員而委屈，反而干得很認(rèn)真。她根據(jù)家屬婦女全都是成年人的特點(diǎn)自己編寫(xiě)教材。“小黑豬，是個(gè)寶，豬鬃豬毛價(jià)值高，豬肉肥美噴噴香，豬多、肥多、多打糧?！笔撬龑?xiě)過(guò)的叫小黑豬課文中的一段。北大荒的那些人北大荒的那些人“打雜”的美編丁聰丁聰為北大荒文藝畫(huà)了不少插圖，筆名不叫“小丁”，改為“學(xué)普”、“阿農(nóng)”。但熟悉他的人一看就知道是丁聰畫(huà)的。別人在北大荒文藝上發(fā)稿可以領(lǐng)到稿費(fèi)，而他畫(huà)插

16、圖不得一文。這一切都未使他感到不公平，因?yàn)橹灰试S他拿畫(huà)筆，就可以使他本來(lái)單調(diào)的生活理充實(shí)。1960年秋天，在北大荒生活了兩年多的丁聰，終于踏上了南歸的列車(chē)。北大荒的那些人北大荒的那些人不忘北大荒的笑星姜昆1995年，已成為著名笑星的姜昆，卸去了中央廣播說(shuō)唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的行政職務(wù)。他從百忙中稍得解脫，第一件事就是和妻子李靜民帶著女兒姜珊回新華農(nóng)場(chǎng)探親來(lái)了。姜昆說(shuō)：“我19年沒(méi)回來(lái)過(guò)，可我從來(lái)沒(méi)忘過(guò)北大荒。在我的身上，我妻子的身上仍留著北大荒戰(zhàn)友的情誼，是北大荒把我從孩子培養(yǎng)成人。北大荒是神奇的土地，神奇得讓人忘不掉它，這是獨(dú)有的北大荒現(xiàn)象；這塊培養(yǎng)人的土地本身是一種凝聚力。凝聚力集中在一個(gè)基點(diǎn)上，基點(diǎn)就是艱苦奮斗，勇于拼搏，不畏大自然條件的艱苦，取得了令人矚目的成果。北大荒的那些人北大荒的那些人結(jié)束語(yǔ)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使其成為社會(huì)群體意識(shí)，成為全民價(jià)值追求。在北