作文預(yù)測(cè)：如何看待李子柒現(xiàn)象

1、李子柒，兩三年前在微博、美拍、B站收獲了眾多粉絲的90后美食視頻播主，她的視頻正在境外視頻網(wǎng)站飛速走紅。2019年12月12日，李子柒在境外最大的視頻共享網(wǎng)站YouTube上的粉絲量達(dá)到749萬(wàn)。從李子柒發(fā)布的視頻作品中可發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容均側(cè)重表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美食魅力，如將蠶絲、刺繡、竹藝、木工、造紙等中華民族傳統(tǒng)手工工藝，以及充滿古典韻味的特色美食小吃，結(jié)合低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，把山居田園的美好生活情境通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)給世界。官媒評(píng)論文化走出去，期待更多“李子柒”以自己的方式告訴世界“我所站立的地方就是中國(guó)”沒(méi)有熱愛(ài)就成不了李子柒 沒(méi)有熱愛(ài)也看不懂李子柒文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙旅程每個(gè)熱愛(ài)生活

2、、努力奮斗的人，都值得被尊重綜上不難看出，視頻作品表現(xiàn)出的種種美好受到了外國(guó)網(wǎng)友的喜愛(ài)。如此一來(lái)，既然這種恬淡祥和的鄉(xiāng)村意境引發(fā)了世界共鳴，是否也可以認(rèn)為這是對(duì)中國(guó)文化輸出的一種認(rèn)同？畢竟“只有民族的,才是世界的”。各方質(zhì)疑李子柒的視頻作品能反映真實(shí)中國(guó)？首先是作品內(nèi)容方面。李子柒以中國(guó)原始農(nóng)耕生活為主題的視頻受到海外網(wǎng)友的關(guān)注，只是說(shuō)明迎合了一些“歪果仁”對(duì)中國(guó)“落后”的刻板印象。這種單調(diào)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對(duì)科技、時(shí)尚等當(dāng)今中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)進(jìn)行豐富的展現(xiàn)，認(rèn)為李子柒反而為文化輸出起到了負(fù)面效果。而另一種聲音則認(rèn)為，視頻中的鄉(xiāng)村太過(guò)于“虛幻”和“理想化”，無(wú)法體現(xiàn)出大部分的真實(shí)農(nóng)村風(fēng)貌。自媒體人如何

3、扛起“文化輸出”大旗？其次是基于李子柒的影響力。如今已是中國(guó)文化輸出的時(shí)代，需要依靠媒體、影視、文化傳播的大力宣傳和包裝，而李子柒作為一個(gè)自媒體人，盡管有說(shuō)背后存在專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)加持，但對(duì)于輸出中國(guó)文化的能力依然存在著質(zhì)疑，無(wú)法做到精準(zhǔn)到位，自然難以擔(dān)起泱泱中華五千年文明“文化輸出”的重任。此外，盡管李子柒在YouTube有一定的影響力，這也只是跟其他中國(guó)博主做橫向比較得出來(lái)的結(jié)論。事實(shí)上，目前她的頻道離真正的一二線大博主在數(shù)據(jù)上還是存在不小的差距，并且也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)到國(guó)外普通網(wǎng)民人盡皆知的程度。因此打上“文化輸出”的標(biāo)簽為時(shí)過(guò)早。綜上，有關(guān)“李子柒是不是文化輸出”這個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題在網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)輿論熱議。

4、網(wǎng)友看法作文模擬題互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)個(gè)網(wǎng)紅爭(zhēng)奇斗艷，令世界多姿多彩。李子柒，一個(gè)聰明能干的90后四川女孩，桃花開(kāi)了就釀桃花酒，枇杷熟了就做枇杷酥，還能做筆墨紙硯文房四寶，還會(huì)養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工，從后院挖個(gè)芋頭，水里撈條魚(yú)，就是一頓美食。她用樸素典雅的東方生活元素展現(xiàn)出詩(shī)意田園的生活畫(huà)卷，在YouTube擁有來(lái)自美國(guó)，俄羅斯，菲律賓，巴西等各國(guó)粉絲735萬(wàn)。即使看不懂中文，他們依然不吝于在評(píng)論里表達(dá)對(duì)李子柒的喜愛(ài)。有人說(shuō)：“這是了不起的中國(guó)文化輸出典范” 是典型的“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”。也有人質(zhì)疑，認(rèn)為她把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，中國(guó)人明明不這樣生活，她這樣做是中國(guó)人的罪人。對(duì)此，引發(fā)

5、了你的哪些思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，寫(xiě)一篇文章。要求:自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限，不得抄襲，不得套作，不少于800字。（語(yǔ)文匠原創(chuàng)）審題：李子柒用自己的力量做到了由內(nèi)而外、讓人感動(dòng)的文化輸出，她的視頻輸出的是中華民族五千年來(lái)曾經(jīng)影響世界的那些文化，包含的是最精華、最珍貴的精神內(nèi)核，這不就是講好中國(guó)故事的絕佳代表嗎？而批判李子柒的人，恰恰是一種狹隘的思想。中華文明綿延至今，種植始終都是老祖宗傳下來(lái)的東西，我們現(xiàn)在城市里享受的一切便利，大家吃的每一口大米飯，吃的每一顆新鮮蔬菜，不都是農(nóng)民種出來(lái)的嗎？李子柒展現(xiàn)出的農(nóng)業(yè)文化，源于生活卻又給我們帶來(lái)了美的感受，讓我們明白了田園牧歌的美好，讓每個(gè)

6、人都能夠認(rèn)同，這就是文化輸出。立意參考： “文化輸出”網(wǎng)紅也需擔(dān)當(dāng)用傳統(tǒng)和自然影響全世界給“文化輸出”加注新解文化輸出需要百花齊放,講好中國(guó)故事，需要更多李子柒潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的文化傳播，事半功倍！中國(guó)的地氣兒才是征服世界的利器一個(gè)生活鏡像而非文化英雄優(yōu)秀時(shí)評(píng)李子柒視頻海外走紅的啟示韓望青山綠水，竹林木屋，身穿粗麻衣飾的少女釀酒、做醬油，制作竹子家具、文房四寶等等，過(guò)著都市人理想化的田園生活，這些是我們?cè)诶钭悠獾囊曨l中直觀感受到的內(nèi)容。這些視頻出人意外地在海外獲得廣泛關(guān)注和好評(píng)。李子柒在海外某視頻平臺(tái)擁有741萬(wàn)訂閱量，這一數(shù)字甚至超過(guò)了許多國(guó)外主流媒體在該平臺(tái)擁有的訂閱量。墻里開(kāi)花墻外格外香，李

7、子柒作為一個(gè)文化傳播的典型，成為這段時(shí)間大眾熱議的話題。作為一個(gè)記錄中國(guó)鄉(xiāng)村生活的視頻博主，在海外視頻網(wǎng)站成為流量大戶，李子柒的走紅雖然典型，卻不是個(gè)例。在海外視頻網(wǎng)站上，除了李子柒，你能發(fā)現(xiàn)多個(gè)國(guó)內(nèi)視頻紅人，包括papi醬、一條、日食記、何仙姑夫等人。國(guó)內(nèi)視頻出海大約從2017年開(kāi)始，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)短視頻經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，視頻內(nèi)容競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)，但是平臺(tái)流量補(bǔ)貼有限，許多短視頻內(nèi)容制作者不得不燒錢(qián)做視頻。為了尋求新出路，一些人開(kāi)始試水海外視頻平臺(tái)，并迅速收獲流量取得成功，李子柒就是典型人物之一。意識(shí)到了視頻出海這一趨勢(shì)，許多創(chuàng)作者紛紛將內(nèi)容投放在海外視頻平臺(tái)，但是他們很快發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)已成為頭部?jī)?nèi)容創(chuàng)作者，在

8、海外未必能受歡迎，而一些在海外受歡迎的創(chuàng)作者，粉絲大部分都是在海外生活的華人。判斷這個(gè)并不難，只要看視頻評(píng)論區(qū)是不是清一色的中文評(píng)論就清楚了。對(duì)照李子柒視頻下的評(píng)論，有英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、泰語(yǔ)等，語(yǔ)言種類(lèi)多樣，而且一致表達(dá)對(duì)李子柒視頻的喜愛(ài)之情，從側(cè)面說(shuō)明她的內(nèi)容具有強(qiáng)大的跨文化傳播力。原因何在？首先，李子柒視頻中沒(méi)有臺(tái)詞，再加之她本人說(shuō)話很少，這就突破了語(yǔ)言的局限性，讓觀看者專(zhuān)注于視頻內(nèi)容。反之，一些主打語(yǔ)言特色的中文視頻，即便加上英文字幕，由于受眾缺乏相似的文化背景和語(yǔ)言環(huán)境，理解上有困難，使得這些視頻在海外傳播效果大打折扣。其次，李子柒視頻內(nèi)容差異化明顯。在海內(nèi)外，美食、田園生活的視頻都容

9、易傳播，因?yàn)樗袑?shí)滿足了大眾的心理需求?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，生活節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)壓力大的都市居民，總是希望在自然風(fēng)光和原始勞作中得到慰藉。李子柒的視頻另辟蹊徑，成功描摹了一個(gè)大多數(shù)人求而不得的田園生活，獨(dú)具風(fēng)格的內(nèi)容讓她在視頻競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。此外，李子柒的視頻滿足了西方受眾對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的想象。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村都是作為一個(gè)“文化他者”存在于西方受眾的腦海中。由于缺少新聞報(bào)道和實(shí)際體驗(yàn)，中國(guó)鄉(xiāng)村在西方世界有兩種典型印象，要么是貧窮落后的，要么是詩(shī)意神秘的。李子柒的視頻將東方詩(shī)意神秘的一面具象化展示出來(lái)，具有了獨(dú)特的審美價(jià)值?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，隨著李子柒在海外市場(chǎng)的成功，國(guó)內(nèi)將有越來(lái)越多視頻制作者加

10、入到視頻出海的隊(duì)伍中。李子柒的成功啟示我們，將視頻內(nèi)容分發(fā)到海外視頻平臺(tái)不難，但是想要征服海外受眾，復(fù)制和模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，降低受眾理解門(mén)檻，做有創(chuàng)意的內(nèi)容才是正道。向世界呈現(xiàn)中國(guó)文化之美需要更多李子柒新華社 鄭漢根知名短視頻博主李子柒“火”到了國(guó)外。她制作的中國(guó)傳統(tǒng)美食、工藝等內(nèi)容，不僅在國(guó)內(nèi)擁有大量觀眾，在海外社交媒體上擁有各國(guó)粉絲數(shù)量也多達(dá)700多萬(wàn)。她制作的視頻引發(fā)廣大外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)文化的濃厚興趣，成為中國(guó)文化對(duì)外傳播的一個(gè)現(xiàn)象級(jí)話題。李子柒的視頻之所以能打動(dòng)人，是因?yàn)樗眯某尸F(xiàn)原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝。無(wú)論是桃花酒、琵琶酥等美食，還是文房四寶、繅絲、刺繡等工藝，都按照古法流程，一

11、步步精心制作。因?yàn)橐H自學(xué)習(xí)掌握一些工藝過(guò)程，一段幾分鐘的視頻常常要拍數(shù)月甚至一年。李子柒用她的視頻，讓很多只存留在中國(guó)人記憶中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生動(dòng)呈現(xiàn)在人們面前。我們需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性繼承，李子柒做的正是這樣的事。李子柒的視頻，沒(méi)有過(guò)多高深講解，只是通過(guò)中國(guó)式衣食住行，體現(xiàn)生活之美好和中國(guó)傳統(tǒng)文化之精致。正因如此，她的作品能跨越地域、超越語(yǔ)言，引發(fā)外國(guó)觀眾廣泛共鳴。外國(guó)網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“這簡(jiǎn)直像是在看國(guó)家地理+迪士尼+廚神當(dāng)?shù)馈薄八诮涛覀冋J(rèn)識(shí)我們所不了解的中國(guó)”。有網(wǎng)友看了她的視頻后表示，很想去中國(guó)看看。民族的才是世界的。李子柒的視頻對(duì)外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)出了濃濃的“中國(guó)味”“中國(guó)風(fēng)”

12、，展現(xiàn)了勤勞、樸實(shí)、與自然和諧相處這些中國(guó)人傳統(tǒng)品質(zhì)，展現(xiàn)了一個(gè)美好、親和的中國(guó)形象。李子柒自己或許并沒(méi)有對(duì)外文化傳播的本意，但她不經(jīng)意成為了這方面的“高手”。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)愈加發(fā)展，世界各地民眾對(duì)中國(guó)文化的興趣愈加高漲。以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)優(yōu)秀的文化，以真實(shí)的情感打通各國(guó)民眾共通的心靈，是最好的對(duì)外文化傳播。向世界有效地呈現(xiàn)中國(guó)文化之美，我們需要更多的李子柒。李子柒給“文化輸出”加注新解李俐網(wǎng)紅很多，但火到海外的很少，而能夠像李子柒一樣背負(fù)上“文化輸出”重任的，更是前無(wú)古人。最近，關(guān)于“李子柒是不是文化輸出”的話題在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)爭(zhēng)論，也讓李子柒更火了一把。李子柒是誰(shuí)？一個(gè)來(lái)自四川的90后妹子、古風(fēng)美食

13、博主。憑借上百條短視頻，她的微博粉絲超2100萬(wàn)，海外社交媒體上的全球粉絲超700萬(wàn)，幾乎每條視頻都有上百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)的瀏覽量。來(lái)自世界各地的粉絲聚集在她的個(gè)人頻道下，盡管不懂中文，卻仍然看得癡迷并送上無(wú)數(shù)贊美。其實(shí)早在三年前，李子柒就已經(jīng)開(kāi)始拍攝短視頻了，人氣不斷攀升。彼時(shí)，大家贊嘆于她靈巧的雙手能變幻出各色美食，羨慕她過(guò)著桃花源一般的鄉(xiāng)村生活，也被她的勵(lì)志故事感動(dòng)著?？梢坏┗鸬胶Ｍ猓€被打上了“文化輸出”的標(biāo)簽，各種質(zhì)疑就來(lái)了。有人說(shuō)，李子柒的視頻太假，展現(xiàn)的根本不是中國(guó)鄉(xiāng)村的真實(shí)生活面貌。確實(shí)，鏡頭下的鄉(xiāng)村顯然是經(jīng)過(guò)美化的，從家具、服裝到日用品和一日三餐，都在質(zhì)樸中透出幾分古典的藝術(shù)之美

14、。但在如今的短視頻行業(yè)，這只不過(guò)是一個(gè)“古風(fēng)美食博主”基本的創(chuàng)作修養(yǎng)罷了。誰(shuí)又能說(shuō)，視頻里的山野、菜地、果園不是真實(shí)的鄉(xiāng)村呢？而看起來(lái)什么都會(huì)做的李子柒，也確實(shí)為拍攝視頻去特別學(xué)習(xí)了多種技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干農(nóng)活的利索勁兒和那雙粗糙的手，就知道這造不了假。還有人說(shuō)，李子柒在海外的走紅是因?yàn)樗故玖寺浜蟮霓r(nóng)耕文化，迎合了海外觀眾對(duì)中國(guó)的刻板想象。這個(gè)說(shuō)法本身就有問(wèn)題，農(nóng)耕不代表落后，工業(yè)也不完全就是先進(jìn)，李子柒的視頻就是為介紹美食、宣傳其個(gè)人品牌而做，并沒(méi)有迎合海外的必要。那么，究竟海外網(wǎng)友為什么那么追捧李子柒呢？同為視頻博主的“歪果仁研究協(xié)會(huì)”從外國(guó)人的角度回答了這一問(wèn)題。“

15、會(huì)長(zhǎng)”高佑思認(rèn)為，李子柒的視頻之所以能吸引外國(guó)人關(guān)注，主要是因?yàn)樗撾x了西方人熟悉的工業(yè)化語(yǔ)境，離大城市觀眾的物質(zhì)主義生活方式相去甚遠(yuǎn)，“當(dāng)人們處在高壓力的生活下無(wú)法逃脫時(shí)，他們看到了李子柒，哇，這才是我們想要的生活。”他認(rèn)為，其實(shí)放眼全球，最動(dòng)人的故事永遠(yuǎn)都是發(fā)自人們內(nèi)心的渴望。所以，李子柒火遍海外，并不在于她講述了多么獨(dú)特的中國(guó)文化，而恰恰是她展現(xiàn)的生活方式讓海內(nèi)外觀眾都能產(chǎn)生共鳴。那種腳踏實(shí)地、田園牧歌般的生活，不僅使中國(guó)大都市里的焦慮人群心生向往，也同樣撫慰著無(wú)數(shù)想要短暫逃避現(xiàn)實(shí)世界的外國(guó)觀眾。視頻中所展現(xiàn)的濃濃親情、勞動(dòng)的價(jià)值、對(duì)自然的敬畏，也都能讓觀眾共情。作為一個(gè)普通的視頻博主，

16、李子柒無(wú)需承擔(dān)“文化輸出”的重任。但她的走紅成為一種文化現(xiàn)象，倒是值得文藝工作者深思。長(zhǎng)期以來(lái)，“文化走出去”一直是困擾文藝界的難題。而這個(gè)90后農(nóng)村女孩，用自己的勤勞和智慧，講述了一個(gè)既有中國(guó)特色又有普世意義的個(gè)體故事，在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了“文化輸出”?？梢?jiàn)，講好中國(guó)故事，不一定非要用高鐵、5G、英雄人物來(lái)說(shuō)話，生動(dòng)的個(gè)體、接地氣的小故事，照樣打動(dòng)人心。李子柒曾在采訪中說(shuō)過(guò)，自己拍攝短視頻的初衷是為了讓城里人知道食物從哪里來(lái)，原生態(tài)的生活是怎樣的。時(shí)至今日，估計(jì)她也不曾琢磨過(guò)如何進(jìn)行“文化輸出”的問(wèn)題。這也提醒所有的創(chuàng)作者，跳脫那些空洞的說(shuō)教，真正從自己的內(nèi)心出發(fā)，表達(dá)真實(shí)的聲音和渴望，才能更好

17、地講好中國(guó)故事。讀懂“李子柒”，此中有真意辛識(shí)平一個(gè)網(wǎng)紅，可以有多紅？最近，美食視頻播主李子柒在海外走紅的現(xiàn)象引發(fā)熱議。在國(guó)外視頻網(wǎng)站上，這個(gè)四川女孩擁有幾百萬(wàn)粉絲，她的視頻作品動(dòng)輒收獲上百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)的瀏覽量。李子柒為什么這么火？不妨先看看她的作品。三月桃花開(kāi)，采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，摘來(lái)制成琵琶酥；手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，制作各種精美家常食品李子柒的視頻取材于中國(guó)農(nóng)家的衣食住行，光影之間，流動(dòng)著煙火氣和田園氣息?？催@些視頻，鄉(xiāng)土生活可感可親，氣質(zhì)是古典的，而呈現(xiàn)方式又是現(xiàn)代的。每一個(gè)物件、每一道美食、每一個(gè)場(chǎng)景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經(jīng)意間，讓人們感到勤勞、勇敢、友愛(ài)、自強(qiáng)、愛(ài)

18、護(hù)自然等理念靜水流深、沁人心脾。這是生活的詩(shī)意，也是人性的呼喚，道出了人們對(duì)美好生活的追求與熱愛(ài)。也正因?yàn)檫@樣，不同膚色、操著不同語(yǔ)言的人們對(duì)李子柒所講述的中國(guó)故事能夠產(chǎn)生共情共鳴。直擊人心的力量是永恒的橋梁。今天，全世界都在向東看。在世人關(guān)注的目光中，李子柒的視頻打開(kāi)了一個(gè)精巧別致的窗口，和眾多精彩紛呈的窗口一起，向世界展現(xiàn)一個(gè)多元而美麗的當(dāng)代中國(guó)。中國(guó)之美，有大漠戈壁的雄渾，也有小橋流水的恬靜；有現(xiàn)代都市的霓虹閃爍，也有靜謐鄉(xiāng)間的裊裊炊煙；有風(fēng)馳電掣的高鐵列車(chē)，也有細(xì)品香茗的慢生活。正如漢學(xué)家寇志明所說(shuō)：中國(guó)是一個(gè)很大、很復(fù)雜的國(guó)家，想找一條捷徑去了解中國(guó)是不可能的。讓世界了解一個(gè)全面、真

19、實(shí)、立體的中國(guó)，各方力量都在各顯其能，以自己的方式告訴世界“我所站立的地方就是中國(guó)”。600歲“網(wǎng)紅”故宮讓文物活起來(lái)、讓文化潮起來(lái)，讓世界感受中國(guó)文化的生命力與創(chuàng)新力；自稱(chēng)“滇西小哥”的云南妹子，通過(guò)拍攝自耕自種、自養(yǎng)自產(chǎn)的云南美食，為世界送去“滇的味道”；年逾古稀的博物館義務(wù)講解員、“網(wǎng)紅大爺”胡昇，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播講述改革開(kāi)放40年來(lái)市民生活的巨大變化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文明交流互鑒有了更多載體和渠道，有了更廣闊的平臺(tái)，有利于跨越差異、打破隔閡，拉近人與人之間的距離。在這個(gè)精彩無(wú)限的文化傳播與交流的時(shí)代，講好中國(guó)故事，塑造中國(guó)形象，我們需要更多的“李子柒”，需要更多有品質(zhì)、有溫度的好故事，讓更多的

20、人讀懂中國(guó)、愛(ài)上中國(guó)。講好中國(guó)故事需要更多“李子柒”知名短視頻博主李子柒最近成為話題人物。有媒體報(bào)道她在國(guó)外社交媒體吸粉735萬(wàn)，受到國(guó)外觀眾熱捧。李子柒在國(guó)外社交媒體發(fā)布的內(nèi)容，與國(guó)內(nèi)網(wǎng)友看到的并無(wú)二致，甚至連英文字幕也沒(méi)有配，但還是“征服”了世界網(wǎng)友。而關(guān)于這一現(xiàn)象是否為“文化輸出”，也引發(fā)熱議。桃李不言，下自成蹊。此時(shí)此刻，也只有這個(gè)成語(yǔ)最能概括李子柒了。無(wú)論是自己種菜種花、做傳統(tǒng)美食，還是釀醬油、熬紅糖、編背簍，視頻中的李子柒都保持最大程度的語(yǔ)言克制，偶爾會(huì)用幾句四川話與外婆作簡(jiǎn)單交流，但粉絲數(shù)卻呈現(xiàn)直線上升。截至2019年12月5日，李子柒在某境外視頻平臺(tái)上的粉絲數(shù)是735萬(wàn)，且這個(gè)

21、數(shù)字還在飛速增長(zhǎng)中。在該平臺(tái)上，李子柒每個(gè)視頻的播放量都在500萬(wàn)以上，堪稱(chēng)傳奇。“李子柒現(xiàn)象”是一種文化現(xiàn)象，滿足了人們?cè)谠?shī)意中尋找文化原鄉(xiāng)的精神需求。大凡了解農(nóng)村生活的人都知道，真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村生活并沒(méi)有像李子柒視頻描述的那樣唯美、典雅，但在現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)文化大潮下，人們開(kāi)始追求傳統(tǒng)、回歸自然、尋找鄉(xiāng)愁，為日益物化的心靈尋求詩(shī)意棲息之所。古色古香的景觀、自然采摘的食材、古樸簡(jiǎn)單的炊具、傳統(tǒng)繁復(fù)的工序、充滿儀式感的手作李子柒的視頻恰恰呈現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的三種關(guān)系：人與人、人與物、人與自然的關(guān)系，滿足人們“雖不能至，然心向往之”的情愫。對(duì)李子柒展示的并非農(nóng)村真實(shí)圖景而進(jìn)行非議的人們，不妨思考這樣一個(gè)問(wèn)題：我