中秋節(jié)的由來和風俗簡介

1、中秋節(jié)的由來和風俗簡介.中秋節(jié)的由來和風俗簡介我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜 月神。到了周代，每逢中秋夜都要進行迎寒和祭月。設大香案，擺上 月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕 對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的 那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團 聚月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要 算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以 超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到 她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中

2、秋拜月由此而來。月中嫦娥, 以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十 五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說 出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團聚之義。 有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加 盛行；很多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、 舞火龍等特別風俗。.中秋節(jié)的由來和風俗簡介中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是漸漸進展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在周禮一 書中，已有“中秋” 一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來， 在中秋季

3、節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄予情懷，這 種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一貫到了唐代，這種 祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，唐書？太宗記記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時， 已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)的傳奇是特別豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔 搗藥之類的神話故事流傳甚廣。中秋傳奇之一一一嫦娥奔月相傳，遠古時候天上有十日同時涌現，曬得莊稼枯死，民 不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他憐憫受苦的百姓，登上 昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最末 一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的敬

4、愛和愛戴，后羿娶了個美麗良善的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都傾 慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘， 便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻去天上成仙。然 而，后羿舍不得撇下妻子，只好臨時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將 藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病， 留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威 逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機 立斷

5、，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身 子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便 飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既 驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，哀傷欲 絕，仰視著夜空呼喊愛妻的名字，這時他驚異地發(fā)覺，今日的月亮分 外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他舍命朝月亮追去，可 是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不 到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥酷愛的后花 園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀 著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦

6、娥奔月成仙的消息后， 紛紛在月下擺設 香案，向良善的嫦娥祈求吉利平安。從今，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。中秋傳奇之二一一吳剛折桂關于中秋節(jié)還有一個傳奇：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹 生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下 去之后，被砍的地方又馬上合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫 到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲 斫月中桂，持為寒者薪”的記載。中秋傳奇之三一一朱元璋與月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原寬敞人民不堪忍

7、受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路抗拒能 量預備起義。但朝庭官兵搜查的特別嚴密，傳遞消息特別困難。軍師 劉伯溫便想出一計策，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏 入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中， 通知他們在八月十五 日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星 火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元 璋興奮得趕忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂, 并將當年起兵時以奧秘傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。 此后，“月餅”制作更加精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的 佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流

8、傳開來。.中秋節(jié)的由來和風俗簡介農歷的八月十五日，是我們萬眾期盼的中秋團聚節(jié)，中秋 團聚節(jié)由來已久，流傳下來的習俗也數不勝數，我國古代就有觀賞月 亮的風俗，尤其是詩人文客更是對明月情有獨鐘， 但是中秋團聚節(jié)賞月吃月餅的傳統(tǒng)據說是在唐代盛行的“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風”， 這首詩是初唐詩人李蟒所作，名為中秋月，是我國最早的中秋詠 月詩。圓圓的明月躍上寒空，我們誰都說四海之內處處銀輝灑地，但 又如何知道千里之外有無風雨交加的地方呢？詩句字面寫中秋月的 清圓玉潤，卻隱含著作者對遠方親人的遙念：擔憂對方住處天氣欠佳， 不能在佳節(jié)觀賞到可愛的明月。唐代詩人王建的千古名作 十五夜望月

9、寄杜郎中，讓我們 感受到了中秋月色和望月懷友之情：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕 桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家?！蓖ピ寒斨?，月光滿地， 樹棲烏鴉，露水悄落，濕了桂花，如此晶瑩明徹的中秋朗月，該有多 少不得與親戚伙伴相聚合的人在悠悠而生思念之情啊。中國人歷來有“花好月圓人團聚”之謂，在王健的中秋望月詩里，我們看不到他的 敘己之思情，卻明白他“秋思在誰家”的、轟然追問，這種明知故問， 使人讀之心動。歐陽詹的玩月，又讓我們感受到了古人賞月玩月的另一 種心境，“八月十五夕，舊嘉蟾兔光。斯從古人好，共下今宵堂?！睔W 陽詹的玩月，使我們知道賞月玩月從來都是古人的喜好， 賞月活動源 遠流長，迷人的月色

10、惹人酷愛?？珊沃^中秋呢？據歐陽詹在玩月 序中說：“此日為三秋之中，又為月之夕，故日中秋?！彼^“三秋”， 因秋涵三月，七月日孟秋，八月為仲秋，九月乃季秋，仲秋正好居中。 月夕，是指八月十五，明月之夜。十五又為月之中，所以叫中秋。月是中秋的魂。韓愈在八月十五夜贈張功曹里說:年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？ ”唐人武元衡在 八月十五酬從兄弟常望月有懷 中告知我們中秋月夜時，大自然的勃勃生氣：“坐愛圓景滿，況茲秋夜長。寒光生露草，夕韻出風篁?！?宋人劉辰翁亦在水調歌頭里說：“明月幾萬里，與子共中秋。古 今良宵如此，寂寂幾時留?！倍芩傻摹盁o云世界秋三五，共看蟾盤 上海灘；直到天頭天盡處

11、，不曾私照一人家”之中秋對月，則把賞月的閑情逸致，寫成了一首謳贊光明、追求同等的頌歌。“今人不見古時月，今月曾經照古人?！毕肫鹄畎椎陌丫?問月，是由于無意中讀到了 CCTVfe視論壇上的一首中秋望月詩: “把盞邀明月，喜憂兩依依。隔海遙遠望，寄語訴相思。含笑泯恩怨， 團聚會有期。雙贏興兩岸，互惠弟兄怡?！痹娙苏驹谄矫竦慕嵌?，面 對月圓中秋的良宵美景，抒發(fā)了兩岸相通，互惠互利的美好期望?！懊?月千里寄相思”。其實，無論古今，人們在中秋夜里盡情賞月、望月 之際，都會不由自主地惦念遠游在外，客居異鄉(xiāng)的親人。.中秋節(jié)的由來和風俗簡介中秋節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農歷八月十五。八月為秋 季的第二個月，古時

12、稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間 稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又由于這一天 月亮滿圓，象征團聚，又稱為團聚節(jié)?！爸星铩?一詞，最早見于周禮。依據我國古代歷法，一 年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中 秋”。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。新唐書？卷十五志第 五？禮樂五載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元 十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、 樂之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農歷八月十五， 時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又由于這個節(jié)日在秋季八月， 故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”；