對學生進行生態(tài)文明教育的模式與途徑研究

1、對學生進展生態(tài)文明教育的形式與途徑研究摘要：21世紀是生態(tài)文明的世紀。代寫論文人口、資源、環(huán)境等矛盾的激化必然導致可持續(xù)開展教育向縱深方向擴展，必然要求尋找一種新的教育形式。生態(tài)文明教育是當前解決人口危機、環(huán)境危機、糧食危機、能源危機等一系列生態(tài)問題的重要手段之一，是人類擺脫生態(tài)危機的有效途徑。通過對生態(tài)文明教育的內(nèi)容、形式、途徑的討論，為教育體制改革提供可資借鑒的理論根據(jù)。關鍵詞：生態(tài)文明；教育；形式；途徑一、教育的內(nèi)容生態(tài)文明教育是環(huán)境教育轉(zhuǎn)向可持續(xù)開展教育之后的又一次進步。在環(huán)境教育階段，理論研究程度只停留在單純地關注環(huán)境質(zhì)量的好壞對人類安康及經(jīng)濟開展的影響，在“盧卡斯形式的指引下，環(huán)境

2、教育更多的是介紹人與自然的關系，力求通過人類意識的轉(zhuǎn)變使周圍環(huán)境得以改善。在可持續(xù)開展教育階段，理論研究程度在資源的永續(xù)利用、代際平衡以及生態(tài)環(huán)境的惡化阻礙經(jīng)濟開展方面又進了一步，可持續(xù)開展教育根本上是價值觀念的教育，核心在于“尊重尊重別人，包括如今和將來的人們；尊重差異與多樣性；尊重環(huán)境；尊重我們居住的星球上的資源。21世紀是生態(tài)文明的世紀，生態(tài)文明教育是以生態(tài)文明觀指引的旨在進步公眾綜合生態(tài)素質(zhì)的教育，在內(nèi)容上較環(huán)境教育和可持續(xù)開展教育更深化、更詳細。生態(tài)文明教育是指在進步人們生態(tài)意識和文明素質(zhì)的根底上，使之自覺遵守自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，積極改善人與自然的關系、人與社會的關系以及

3、代間、代際間的關系，根據(jù)開展的要求對受教育者進展的有目的、有方案、有組織、有系統(tǒng)的社會活動，以促進受教育者自身的全面開展，為社會開展效勞。生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容是關于生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)平安、生態(tài)政治、循環(huán)經(jīng)濟與清潔消費等方面的理論教育與理論體驗。廣義的生態(tài)文明教育是指對于社會全體公眾的教育，狹義的生態(tài)文明教育是指學校的專門教育。從總體上看，生態(tài)文明教育主要涉及知識、技能、態(tài)度、意識等方面的素質(zhì)培養(yǎng)。生態(tài)文明教育的目的在于全面進步將來一代的綜合素質(zhì)，這是實現(xiàn)可持續(xù)開展戰(zhàn)略的必由之路，其詳細目的落實在教育過程中的知識、技能和價值觀領域之中，所以，在理論中，對不同年齡段的學生應有不同的要求。而

4、對于公眾而言，生態(tài)文明教育應定位于社會契約與廣泛的道德觀。在宣傳活動中，培養(yǎng)公眾尊重別人的價值觀和態(tài)度，堅持或及時調(diào)整自己的價值觀等，這是生態(tài)道德感形成的關鍵所在。二、教育的形式在科學技術突飛猛進開展的今天，早期的環(huán)境教育已完成了向可持續(xù)開展教育的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)今正由可持續(xù)開展教育走向生態(tài)文明教育。國際環(huán)境教育的形式是以“盧卡斯形式為主，主要是指關于環(huán)境、為了環(huán)境和在環(huán)境中的教育。在很長一段時間里，中國環(huán)境教育的主流形式一直是一種面向公眾，各部門協(xié)作，進展大規(guī)模、大范圍、短時間的“潮涌式環(huán)境教育形式。在各級各類學校主要是“灌輸式教育形式。不可否認，這種形式在教育的初級階段是非常有效的，畢竟中國有十幾

5、億人口，要想使這么多人在短時間內(nèi)對環(huán)境知識和環(huán)境問題有根本的認識，也只有這種大規(guī)模的運動形式才能做到。但是，我們同樣也不能否認，這種缺乏深度的教育形式就其目的而言是程度低下的。當前，生態(tài)文明教育已經(jīng)得到多方共識，所以應盡快創(chuàng)新適宜我國資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會開展的生態(tài)文明教育形式，使人們更容易承受、更方便承受、更快的承受生態(tài)思想，進步我國公民的綜合素質(zhì)。可以看出，生態(tài)文明教育的“三位分別是指學校教育、社會教育、家庭教育，而學校教育主要是教師對學生的教育，家庭教育主要是家長對學生的教育，社會教育是國家對教師、家長及學生的教育。在生態(tài)文明教育的管理上，“一體是指國家的統(tǒng)籌，教師、家長、學生三方統(tǒng)

6、一受國家統(tǒng)籌管理的制約。學生是將來的希望，是檢驗生態(tài)文明教育成果的試金石，也是構建和諧社會與環(huán)境友好型社會的中堅力量，作為學校教育、社會教育、家庭教育的三重客體，對學生的生態(tài)文明教育可謂任重而道遠。教師是生態(tài)文明教育的主要傳授者，作為學校教育的主體與社會教育的客體，他們擔負的是首先受教育、然后再教育學生的重任，可以說將來生態(tài)文明教育成果的好壞，關鍵在于教師自身生態(tài)文明思想的積淀以及生態(tài)文明意識的強弱，所以，建立生態(tài)文明教育的師資隊伍已刻不容緩。家長作為家庭教育的主體與社會教育的客體，在自我受教育的同時更應該在點滴中教育自己的孩子，這也是作為家長不可推卸的責任。生態(tài)文明教育的“三位在“一體的統(tǒng)領

7、下各有其作用：1學校教育主導學校是生態(tài)文明教育的主要基地，學校教育是生態(tài)文明教育的支柱，它可以充分培養(yǎng)學生的生態(tài)倫理道德、生態(tài)保護意識、處理生態(tài)問題的才能，領悟生態(tài)知識，形成生態(tài)文明觀，為構建和諧社會與環(huán)境友好型社會不斷輸送具有生態(tài)文明價值觀的人才。在學校教育中，應區(qū)別不同學習階段中學生的生理特點與知識根底，正如?中國2l世紀議程?中規(guī)定，在小學?自然?課程、中學?地理?生物?課程中納入資源、生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)開展內(nèi)容，在高等院校的思想道德課程中開設生態(tài)專題講座。學校還可以利用自己的場所、設備、技術與教師為其他教育形式如再教育、崗位培訓等提供支持，使各種教育形式在我國目前的條件下得到快速而又安

8、康的開展。2社會教育深化社會教育是生態(tài)文明意識在社會上的深化。由于我國幅員遼闊，區(qū)域間開展不平衡，各種特點的公眾群體其認識與素質(zhì)在客觀上存在差異，在社會中開展生態(tài)文明教育，就必須因地制宜、因時制宜、因人而異、區(qū)別對待。同時要加大新聞媒體的宣傳力度，使生態(tài)問題成為人所共知、人人關注的問題，將資源緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)平安問題突出的情況詳盡地報道給公眾，加深公眾的生態(tài)保護意識，讓他們切身感受到生態(tài)問題是關乎自身開展與子孫長遠利益的關鍵問題，使生態(tài)文明思想逐漸深化人心。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.3家庭教育根底家庭作為社會最小的單位，是由公眾群體組成的最小組織，在生態(tài)文明教育中起根底作用。我們經(jīng)常所說的

9、家庭教育，是指“家庭成員之間的互相教育，通常多指父母或其他年長者對兒女輩進展的教育。家庭教育是社會整個教育事業(yè)的重要組成部分，具有不可替代的特點和作用。發(fā)揮家庭教育的根底性作用，主要依靠良好的家庭環(huán)境、優(yōu)化的親人關系及早期教育，家庭教育的主要內(nèi)容是在點滴中培養(yǎng)孩子保護大自然的思想、關愛小動物的情懷、不破壞環(huán)境的意識以及不浪費的生活習慣等等。三、教育的途徑1在社會方面，加大宣傳力度在各級指導者中加大宣傳。發(fā)揮政府的調(diào)控與導向作用必須依賴于各級指導者，各級指導者是政策、規(guī)章的制定者，在各級指導者中加大宣傳力度，有利于生態(tài)文明教育自上而下的普及。通過宣傳，可以進步各級指導和決策者施行生態(tài)文明教育的自

10、覺性，并將其貫徹到各級政府的規(guī)劃、決策和行動中去，保證將生態(tài)文明思想納入決策程序和管理以及日常工作之中。應該盡快制定適宜我國國情的生態(tài)文明教育戰(zhàn)略規(guī)劃，并在國家層次上建立起協(xié)調(diào)與調(diào)控機制，統(tǒng)籌全局，協(xié)調(diào)各部門的工作。在企業(yè)管理者中加大宣傳。應特別重視企業(yè)指導班子生態(tài)文明意識的轉(zhuǎn)變與進步，改變重經(jīng)濟效益，輕生態(tài)文明教育，重應試教育活動而無視生態(tài)文明教育的長期性與艱巨性，樹立起依靠科技教育推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)開展的決策觀，構建適宜資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會戰(zhàn)略需要的新型教育管理形式。為企業(yè)指導者普及循環(huán)經(jīng)濟理論、清潔消費理論、可持續(xù)開展理論，使其在約束自身、進步效益的同時，可以兼顧生態(tài)環(huán)境的保護，

11、兼顧經(jīng)濟的司持續(xù)開展。在群眾中加強宣傳。生態(tài)文明教育是非常艱巨的教育任務，公眾綜合生態(tài)素質(zhì)的進步也不是一朝一夕就可以完成的，通過宣傳教育，可以進步全民綜合生態(tài)意識與素養(yǎng)，使廣闊群眾真正認識到生態(tài)問題關系到每個人的切身利益，從而自覺承受生態(tài)文明教育。在全社會范圍內(nèi)加大電視、播送、報紙、的宣傳力度，有利于生態(tài)文明教育在公眾中的廣泛普及，使他們可以約束自身，并在方方面面影響整個社會的生態(tài)文明建立。2在學校方面，構建學校生態(tài)文明教育體系從終身教育的角度來看，生態(tài)文明教育是長期的，生態(tài)文明教育作為一個系統(tǒng)工程，它所要完成的任務是使受教育者綜合素質(zhì)得到進步，其教育目的包括情感、認知和技能等。幼兒生態(tài)教育是

12、啟蒙教育，應該重點強調(diào)情感和態(tài)度，而作為學前教育這一特殊階段，那么應該把情感目的放在首位。中小學階段是學生審美情趣開展的階段。在中小學生態(tài)文明教育領域，教育者必須與學生一道以樂觀向上的態(tài)度，引領學生在整個教育過程中獲得積極、愉快的情感體驗。唯有如此，才能使學生在主動、積極的活動中，在愉快的參與中，體驗到自己是大地的孩子，是生態(tài)系統(tǒng)中的一員；引導學生認識到，為了讓人類的自然伙伴正常延續(xù)，安康繁衍，人們的行為應該有怎樣的約定，給這些伙伴提供怎樣的幫助等等。并在此根底上自覺行動起來，承諾這些約定、履行這些義務，使之成為人們生活的一個根本準那么。大學在“研究性學習策略中，生態(tài)文明教育的教學活動設計應立

13、足于對生態(tài)問題的識別與分析，并為學生提供參與決策的時機，讓他們嘗試對某些生態(tài)問題提供解決方案。同時，教學活動中還應包括生態(tài)問題的道德評判內(nèi)容，并鼓勵學生進展有關生態(tài)問題的價值觀體系及其存在根底的調(diào)查。3在家庭方面，改進教育孩子方法在情感上與大自然的交融，從中產(chǎn)生的美是具有環(huán)境意識行為的先導。家長對于孩子情感目的的培養(yǎng)應從小開始，情感目的是教育過程中最為根底的目的，主要開展孩子對自然、對人類的熱愛，要樹立孩子對待生態(tài)環(huán)境的正確的價值觀與態(tài)度，理解生態(tài)環(huán)境與人們生活的關系。家長應該通過身邊點點滴滴的小事對孩子的環(huán)保意識進展熏陶，如不亂扔果皮，不亂丟垃圾，保護花草，保護小動物等等。通過粗淺的生態(tài)文明教育，使孩子自覺遵守環(huán)境道德準那么，尊重自然、保護自然，并且能