2023年最新的盧梭名言7篇

1、第 PAGE36 頁(yè) 共 NUMPAGES36 頁(yè)2023年最新的盧梭名言7篇導(dǎo)讀：經(jīng)典名言 盧梭教育名言 1、在我們中間，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。 2、盡管有許多人著書立說(shuō)，其目的，據(jù)說(shuō)，完全是為了有益大眾，然而在所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)，卻被人們忽視了。 3、當(dāng)我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來(lái)而犧牲現(xiàn)在，使孩子受各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備我認(rèn)為他永遠(yuǎn)也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那么可憐時(shí)，我們的心里是怎樣想法呢。 4、我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；

2、我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以我們需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們出生的時(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。 5、人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能生活。 6、一個(gè)做父親的，當(dāng)他生養(yǎng)了孩子的時(shí)候，還只不過(guò)是完成了他的任務(wù)的三分之一。他對(duì)人類有生育人的義務(wù)；他對(duì)社會(huì)有培養(yǎng)合群的人的義務(wù)；他對(duì)國(guó)家有造就公民的義務(wù)。凡是能夠償付這三重債務(wù)而不償付的人，就是有罪的，要是他只償付了一半的話，也許他的罪

3、還要大一些。 7、如果說(shuō)真正的保姆是母親，那真正的教師便是父親。愿他們?cè)诒M責(zé)任的先后和采取怎樣的做法方面配合一致；愿孩子從母親的手里轉(zhuǎn)到父親的手里。由明理有識(shí)而心眼偏窄的父親培養(yǎng)，也許比世界上最能干的教師培養(yǎng)還好些，因?yàn)?，用熱心去彌補(bǔ)才能，是勝過(guò)用才能去彌補(bǔ)熱心的。 8、你知不知道用什么方法準(zhǔn)可以使你的孩子受到折磨？這個(gè)方法就是：一貫讓他要什么東西就得到什么東西。因?yàn)橛蟹N種滿足他的欲望的便利條件，所以他的欲望將無(wú)止境地增加，結(jié)果，使你遲早終有一天不能不因?yàn)榱α坎蛔愣硎揪芙^；但是，由于他平素沒(méi)有受到過(guò)你的拒絕，突然碰了這個(gè)釘子，將比得不到他所希望的東西還感到痛苦。 感謝您的閱讀，希望本文對(duì)您有

4、幫助，謝謝. 盧梭名言(2) 盧梭名言名句大全 2023-06-131、如果說(shuō)愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)單單而不敬的，因?yàn)?，我們之所以愛一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。 盧梭2、節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。 盧梭3、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。 將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。 盧梭4、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。 盧梭5、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)。 盧梭6、口音是語(yǔ)言的核心，它使語(yǔ)言具有情感的真實(shí)感盧梭7、對(duì)我所愛的人保持信賴和沉默。 盧梭8、社

5、會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。 盧梭9、把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。 真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西。 盧梭10、經(jīng)過(guò)細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛情而是友誼。 盧梭11、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期盧梭12、為了學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺(jué)和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ?；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強(qiáng)健。 所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨(dú)立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。 盧梭13、散步促進(jìn)我的思想。

6、我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開動(dòng)起來(lái)。 盧梭14、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。 盧梭15、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。 盧梭16、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 盧梭17、要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐仨毦邆湟环N能應(yīng)付逆境的態(tài)度。 盧梭18、人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。 誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。 盧梭19、為真理獻(xiàn)身盧梭20、由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。 盧梭21、音樂(lè)家的藝術(shù)不在

7、于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對(duì)象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去。 盧梭22、愛慕一個(gè)女子，通常愛她現(xiàn)在的樣子；愛慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來(lái)的樣子。 盧梭23、社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?；孤?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻?、出于自愿的?盧梭24、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。 盧梭25、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 盧梭26、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 盧梭27、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。 盧梭28、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。 盧梭29、如果你

8、不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來(lái)。 盧梭30、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。 盧梭31、凡是教師缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 盧梭32、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 盧梭33、人人生而自由平等。 盧梭34、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)盧梭35、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)

9、。 盧梭36、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少盧梭37、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。 盧梭38、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。 沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。 盧梭39、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 盧梭40、為人善良和正直才是最光榮。 盧梭41、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 盧梭42、信仰比理智更有才華盧梭43、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。 盧梭44、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。 盧梭45、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。 自以為是其他一

10、切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 盧梭46、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。 盧梭47、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì)使它害怕。 盧梭48、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。 盧梭49、良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。 盧梭50、真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。 愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕酆脮r(shí)髦而改變的。 盧梭 盧梭名言(3) 盧梭的名言警句大全 1、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。 Real freedom does not mean that you can do anything you want,

11、 rather you can reject what you do not want to do. 盧梭 社會(huì)契約論 2、如果世間真有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實(shí)和寧?kù)o，既不懷戀過(guò)去也不奢望將來(lái)，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在，無(wú)匱乏之感也無(wú)享受之感，不快樂(lè)也不憂愁，既無(wú)所求也無(wú)所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說(shuō)自己得到了幸福。盧梭一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢(mèng) 3、唯獨(dú)在這些孤獨(dú)和沉思默想的時(shí)刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無(wú)憂煩又無(wú)羈束。 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想 4、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。 盧梭 5、十歲受誘于餅干，二十歲受誘于

12、情人，三十歲受誘于快樂(lè)，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會(huì)只追求睿智？ 盧梭 愛彌兒 6、我以回憶往事滋養(yǎng)自己，在我體內(nèi)尋找養(yǎng)料。我已養(yǎng)成反觀自己的習(xí)慣，對(duì)苦難的感受和記憶已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)烈。我從自身的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：真正的幸福的源泉在我們自身，一個(gè)人只要自己善于追求幸福，別人是無(wú)法使他落到真正悲慘盧梭一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢(mèng) 7、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 盧梭 8、忍耐是苦澀的，但它的果實(shí)卻是甘甜的。 盧梭 愛彌兒 9、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。 盧梭 10、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲

13、益不少。 盧梭 11、性格軟弱，至多只能做到不犯罪惡，如果還要侈談高尚的美德，那就是狂妄和大膽了。 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想 12、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。 盧梭 13、在變化無(wú)常的人生中，我們要特別避免那種為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的過(guò)于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西。 盧梭 愛彌兒 14、人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。 讓雅各盧梭 社會(huì)契約論 15、邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來(lái)不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來(lái)偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時(shí)常披著某道德的外衣。

14、 盧梭 懺悔錄 16、追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對(duì)方僅剩的一點(diǎn)好感，也趕得無(wú)影無(wú)蹤。 盧梭 懺悔錄 17、一個(gè)人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結(jié)果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。 盧梭 愛彌兒 18、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會(huì)的欲望，而不是由于原始的本能。 盧梭 愛彌兒 19、因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。 盧梭 愛彌兒 20、出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。 讓雅各盧梭 愛彌兒 21、我見過(guò)許多人在探討哲理時(shí)書生氣比我更足，但是他們的哲學(xué)可說(shuō)是同他們自己毫不相干。他們力求顯得比別人博學(xué)，他們研究宇宙是為

15、了掌握宇宙的體系，就好像是純粹出于好奇才研究一部機(jī)器似的。他們研究人性是為了能夸夸其談一番，而不是為了認(rèn)識(shí)自己；他們學(xué)習(xí)是為了教育別人，而不是為了啟發(fā)自己的內(nèi)心。他們中有好些人一心只想著書，只想能被歡迎，也不管那是什么樣的書。當(dāng)他們的書寫好了，發(fā)表了，對(duì)它的內(nèi)容也就再也不感興趣了，除非是為了要使別人接受，或者在遭到攻擊時(shí)要為它進(jìn)行辯護(hù)，而且他們也不會(huì)從中汲取什么來(lái)為己所用，也不為內(nèi)容是否正確而操心，只要不遭到駁斥就萬(wàn)事大吉。 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 22、人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中。 盧梭 社會(huì)契約論 23、大雨可以延遲我們到達(dá)的時(shí)間，但不能阻止我們前進(jìn)。 盧梭 愛彌兒 24、人之所以合

16、群，是由于他的身體柔弱；我們之所以心愛人類，是由于我們有共同的苦難；如果我們不是人，我們對(duì)人類便沒(méi)有任何責(zé)任了。對(duì)人的依賴，就是力量不足的表征：如果每一個(gè)人都不需要?jiǎng)e人的幫助，我們就根本不想同人聯(lián)合了。讓雅各盧梭去愛人類 25、寧可讓兒童一個(gè)字也不識(shí)，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問(wèn)而把其他有用的東西都犧牲了。 讓雅各盧梭 愛彌兒 26、我們?cè)诼飞喜皇窍耋A夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，旅行的本身就是一種樂(lè)趣。 盧梭 愛彌兒 27、我從事一項(xiàng)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的事業(yè)。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在世人面

17、前；此人便是我。 盧梭 懺悔錄 28、不是愛情，不是金錢，不是名譽(yù)，不是公平請(qǐng)給我真理。我們應(yīng)該有勇氣去面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心，即使前面荊棘滿地，也要堅(jiān)定地走下去。為了不浪費(fèi)你的這一輩子。 盧梭 29、當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí),他們做的對(duì)。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí),他們就做的更對(duì)。 讓雅各盧梭 社會(huì)契約論 30、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。 由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快； 可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。 盧梭 31、一切人間的感情既然已從心中根除，我還有什么要懺悔的呢？我既不再有什么地方可以自夸，也不再有

18、什么地方應(yīng)該自責(zé)；我在世人中間從此就等于零，而跟他們既不再有什么真正的關(guān)系，也不再有什么真正的相處，我也只能是等于零了。既然隨便想做什么好事，結(jié)果總會(huì)變成壞事，想做什么事情不是害人就是害己，我的唯一的職責(zé)就只能是閃避在一邊，我將盡我所能恪守這一職責(zé)。不過(guò)，我的身體雖然無(wú)所事事，我的心卻還活躍，還在產(chǎn)生思想和感情，而由于任何人間的世俗的利害都已在我心中泯滅，內(nèi)心的精神生活似乎反而更加豐富。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我的軀殼已不過(guò)是個(gè)累贅、是種障礙，我將盡可能早日把它擺脫。 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 32、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。 盧梭 社會(huì)契約

19、論 33、問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。 盧梭 愛彌兒 34、你什么也舍不舍犧牲，結(jié)果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結(jié)果你是永遠(yuǎn)也不能夠滿足你的欲念的。 盧梭 愛彌兒 35、上帝造就了我，而我卻將模子打破 盧梭 愛彌兒 36、你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。 盧梭 愛彌兒 37、我們希望人們品行善良么？那末，我們首先應(yīng)該讓他們熱愛國(guó)家，但是，如果國(guó)家對(duì)于他們和對(duì)于外國(guó)人一樣，如果國(guó)家只是給他們對(duì)任何人都不能不給的東西，他們又怎么會(huì)愛國(guó)呢？假如他們甚至連社會(huì)安全的權(quán)利也享受不到，生命、自由

20、和財(cái)產(chǎn)都任憑有權(quán)力的人們擺布，不能（或者說(shuō)，不允許他們）得到法律的保障，那就更糟糕了。他們要盡文明的社會(huì)狀態(tài)的義務(wù)，卻連自然狀態(tài)中的一般權(quán)益都享受不到，也不能用自己的力量保護(hù)自己，在這種情況下，他們會(huì)陷入一個(gè)自由的人所能設(shè)想的無(wú)可再壞的情況。這時(shí)，在他們看來(lái)“國(guó)家”二字就是純?nèi)豢稍骺蓮?fù)可笑的東西了。 盧梭 論政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 38、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸 盧梭 39、如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去，你當(dāng)然可以坐驛車，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。 盧梭 愛彌兒 40、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方

21、，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 盧梭 41、把利益給予不應(yīng)得的人，那就是破壞了公正的秩序。 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 42、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時(shí)候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時(shí)候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動(dòng)搖，不要在你沒(méi)有發(fā)覺(jué)以前，船就漂走了。 盧梭 43、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。 盧梭 44、對(duì)我所愛的人保持信賴和沉默。 盧梭 45、生命、健康、理性和舒適，應(yīng)該是壓倒一切的，不舒適

22、的事物決不會(huì)顯得優(yōu)美；苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛，就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣子。 盧梭 愛彌兒 46、一目了然的拙劣諂媚絕不會(huì)出之于善意。 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 47、大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。 讓雅各盧梭 愛彌兒 48、人的價(jià)值是由自己決定。 讓雅各盧梭 49、世界就是一本女人的書 盧梭 50、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 盧梭 51、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。 盧梭 愛彌兒 52、把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西。 盧

23、梭 53、童年是理智的睡眠期。 盧梭 愛彌兒 54、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。 盧梭 55、生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。 盧梭 56、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 盧梭 57、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。一個(gè)有感覺(jué)的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候，就將成為一個(gè)絕對(duì)痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候(即欲望與滿足欲望的能力相稱)，心靈才能保持寧?kù)o，人的生活才能納入條理。 盧梭 愛彌爾 58、在暴君統(tǒng)治下，自由被言論毀滅，人們只有保持沉默，才能得到象征性的自由 盧梭 59、上帝是公正的；他要我受苦受難；然而他知道我是

24、清白的。我的信心正是由此而產(chǎn)生；我的心和我的理智向我高呼，告訴我：我的信心決不我欺。因此，讓人們和命運(yùn)去做這做那吧，我要學(xué)會(huì)無(wú)怨無(wú)艾地忍受；一切都將恢復(fù)正常秩序，輪到我的那一天也遲早要來(lái)臨的。 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 60、只有我的清白無(wú)辜支持我度過(guò)苦難，如果我拋棄這唯一的強(qiáng)大的精神力量，用邪惡來(lái)替代，我將百倍不幸。在害人的本領(lǐng)上，我能趕上他們嗎？即使成功了，我給他們?cè)斐傻耐纯嘤帜軠p輕自己的什么痛苦呢？我將失去我的自尊而一無(wú)所得。盧梭 一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 61、人性本善，但罪惡的社會(huì)環(huán)境使人變壞了 盧梭 62、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分成長(zhǎng)起

25、來(lái)的時(shí)候，叫他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 讓雅各盧梭 愛彌兒 63、不管到了哪里，我都一直留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡。 盧梭 64、知識(shí)少的人，講話講得特別多；知識(shí)多的人，講話反而講得很少。 盧梭 65、不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問(wèn)。 讓雅各盧梭 愛彌兒 66、大自然不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己 盧梭 67、異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無(wú)限接近但永不觸及。 盧梭 68、只有高貴的思想，而無(wú)高貴的血統(tǒng) 盧梭 69、無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)

26、為還有許多東西是他講不好的。 盧梭 70、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦 盧梭 71、不要轉(zhuǎn)讓自己的孩子。孩子們生來(lái)就是人，并且是自由的；他們的自由屬于他們自己。除了他們而外。任何別人都無(wú)權(quán)加以處置。 盧梭 72、財(cái)產(chǎn)這個(gè)魔鬼，摸著什么東西就要敗壞什么東西。 盧梭 愛彌兒 73、良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。 盧梭 74、奢侈的必然后果風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 盧梭 75、由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。 盧梭 76、出于自然這個(gè)造物主手中的一切都是善的，到了人手中才變成了惡 盧梭 77、我的意思并不是說(shuō)在婚姻問(wèn)題上可以不考慮社會(huì)關(guān)系

27、，我的意思是說(shuō)自然關(guān)系的影響比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多，它甚至可以決定我們一生的命運(yùn)，而且在愛好、脾氣、感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一塊兒過(guò)著窮困的日子的時(shí)候，他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。 盧梭 78、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 盧梭 79、從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活全部魅力 盧梭 80、在不幸中所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣，通?？偸鞘贡扒拥男撵`惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。 盧梭 81、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì)使它害怕。 盧梭 82、這么徹底、這么持久、這么凄涼

28、的孤寂，整整這一代人對(duì)我的日益明顯、日益強(qiáng)烈的敵意，他們對(duì)我的卑劣的行徑，這些都不能不使我有時(shí)感到沮喪；希望遭到動(dòng)搖，懷疑令我氣餒，這些又不時(shí)在擾亂我的方寸，叫我愁思滿懷。盧梭一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 83、困厄無(wú)疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。此外，人們還沒(méi)從這開始得太晚的功課中學(xué)到全部知識(shí)，而運(yùn)用的機(jī)會(huì)卻已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了。青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，老年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。經(jīng)驗(yàn)總是有教育意義的，這我承認(rèn)，然而它只在我們還有余日的時(shí)候才有用。在我們快死時(shí)才去學(xué)當(dāng)初該怎樣生活，那還來(lái)得及嗎 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 84、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將

29、使他們從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。 盧梭 85、事實(shí)上，法律永遠(yuǎn)有利于占有者，而不利于一無(wú)所有的人。 盧梭 盧梭的政治哲學(xué) 86、人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。 盧梭 87、至于我，當(dāng)我想學(xué)點(diǎn)什么東西的時(shí)候，那是為了使自己得到知識(shí)而不是為了教育他人；我一貫認(rèn)為，要教育他人，自己首先得有足夠的知識(shí)；而我一生中想在人群中進(jìn)行的全部學(xué)習(xí)，幾乎沒(méi)有哪一項(xiàng)是我不能在原打算在那里度過(guò)余年的荒島上獨(dú)自進(jìn)行的。 盧梭 一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想 88、如果允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不老，試問(wèn)誰(shuí)愿意接受這件不吉祥的禮物？ 盧梭 愛彌

30、兒 89、任何一個(gè)人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會(huì)像春夢(mèng)似地消磨過(guò)去。 盧梭 90、男人大談他知道的事，女人只談受歡迎的事。 盧梭 愛彌爾 91、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是生活最有感受的人 盧梭 92、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 盧梭 93、裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。 盧梭 94、我深信只有有道德的公民才

31、能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 盧梭 95、沒(méi)有信念，就沒(méi)有真正的美德。 盧梭 愛彌兒 96、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 盧梭 97、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。 盧梭 98、善較之美價(jià)值更高 盧梭 99、凡是教師缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 盧梭 100、人生的價(jià)值是由自己決定的。 盧梭 盧梭名言(4) 盧梭經(jīng)典名言 導(dǎo)讀：經(jīng)典名言 盧梭經(jīng)典名言 1、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。 2、十歲受誘于餅干，二十歲受誘于情人，三十歲受誘于快樂(lè)，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪

32、。人，到底何年何月才會(huì)只追求睿智？ 3、在法律建立之前每個(gè)人都是自己所受傷害的唯一評(píng)判員和復(fù)仇者。這樣一來(lái)，自然狀態(tài)中所需要的善良不再適用于新誕生的社會(huì)。人們之間的碰撞越來(lái)越頻繁，復(fù)仇手段也越來(lái)越殘忍，對(duì)復(fù)仇的恐懼起到了嚴(yán)酷法律的作用。 4、從這種意義上來(lái)說(shuō)，人可以被稱為半神半獸的動(dòng)物，在他身上寄存在高貴的神性，也存在卑劣不堪的獸性。人就是神性與獸性相斗爭(zhēng)，相撕咬的產(chǎn)物。是神性不斷超越獸性，滌蕩獸性的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。 5、人的價(jià)值是由自己決定。 6、崢嶸頭角的時(shí)機(jī)到來(lái)了么？我行年將近三十，無(wú)聲無(wú)臭的過(guò)了半生。 7、社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?；孤?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗?/p>

33、自由的、出于自愿的。 8、根據(jù)自然法則，父親只有在孩子需要他幫助的時(shí)候，他才是他們的主人，等兒子長(zhǎng)大完全獨(dú)立的時(shí)候，他就和父親是平等的了，他對(duì)父親只有尊敬而不必服從，因?yàn)閳?bào)恩是一種自己應(yīng)盡的責(zé)任而不是他人能夠強(qiáng)求的權(quán)利。 9、一聽到召喚，他們就急不可耐地奔向他們的枷鎖，希望這個(gè)枷鎖可以保障他們的自由，因?yàn)樗麄冸m然有足夠的智慧來(lái)理解*制度的好處，卻沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)來(lái)預(yù)測(cè)它的弊端。而最有能力預(yù)測(cè)這種弊端的人，卻正是希望從中獲益的那些人。即使是最精明的人也認(rèn)為，犧牲一部分自由來(lái)保障另一部分自由也不是不可行，正如一個(gè)受傷的人砍掉自己的胳膊來(lái)保全身體的其余部分一樣。 10、我深信只有有道德的公民才能向自己

34、的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 11、*就是在臣民與主權(quán)者之間所建立的一個(gè)中間體。國(guó)家是由于它自身而存在的，但*則只能是由于主權(quán)者而存在的。 12、大自然不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。 13、凡是教師缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 14、上帝造就了我，而我卻將模子打破。 15、如果主權(quán)者對(duì)一個(gè)臣民的要求比另一個(gè)臣民多的話，事情就變成個(gè)別的，他的權(quán)力也就不再湊效了。 16、任何人，任何事物，只要與我的身體利益有關(guān)，就不能真正占據(jù)我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進(jìn)行沉思和遐想。 17、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。 18、口音是語(yǔ)言的核心，它使語(yǔ)言具有

35、情感的真實(shí)感。 19、而人們已經(jīng)習(xí)慣于依附、舒適、安樂(lè)的生活，再也沒(méi)有能力打碎身上的枷鎖，為了維護(hù)自己的安寧，他們寧愿帶上更沉重的枷鎖。 20、人類智力的發(fā)展都應(yīng)該主要?dú)w功于欲望，而欲望能否被普遍滿足要依靠智力的發(fā)展。 21、人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。 22、公有制是野心家的發(fā)明，公有制下民眾一無(wú)所有，必然造成民眾對(duì)權(quán)力的無(wú)限膜拜。一切基本的良知、信仰必然喪失，最丑惡的權(quán)錢色交易與貪婪必泛濫，權(quán)力之爭(zhēng)必血流成河，民眾必淪為奴隸，公有制是埋葬一切平等的基礎(chǔ)、是萬(wàn)惡之源。確保每個(gè)人的私人權(quán)力才能做到人與人之間的平等互動(dòng)。 23、是啊，那種

36、千百次發(fā)生在我們眼前的父權(quán)公開違背人性的事情不是更常見更可怕嗎？就因?yàn)楦赣H無(wú)理的壓制使得多少天才被埋沒(méi)，多少自由被限制！有多少人本可以在一個(gè)新的環(huán)境中大展宏圖，然而卻在另一種他毫無(wú)興趣的環(huán)境中郁郁終生！在那種永遠(yuǎn)違背自然的混亂秩序中，有多少美滿的婚姻因雙方地位的懸殊而被拆散！有多少純潔的妻子遭受了侮辱！有多少對(duì)純潔善良的夫妻因錯(cuò)配了姻緣彼此都痛苦不堪！有多少年輕人成為貪婪父母的不幸受害者，深深陷入罪惡之中不能自拔，或者在眼淚中艱難度日，默默忍受那種財(cái)富促成的、他們內(nèi)心不情愿卻無(wú)法擺脫的痛苦婚姻！如果有人沒(méi)有被野蠻的強(qiáng)力驅(qū)使到罪惡和絕望中，而以自身的勇氣和美德使自己脫離這種生活，那他們是多么幸運(yùn)

37、！ 24、既然面對(duì)同類時(shí)任何人都沒(méi)有天生的權(quán)威，既然強(qiáng)力無(wú)法產(chǎn)生任何權(quán)利，那么人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)就只剩下契約了。 25、為人善良和正直才是最光榮。 26、你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。 27、*的自由要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于自然的自由；因此，產(chǎn)生了*自由的*狀態(tài)，乃是人類一切狀態(tài)中最完美的狀態(tài)，而且確切地說(shuō)，還是人類最自然的狀態(tài)。 28、人在世上越離開塵俗，越接近自己，就越幸福。 29、每個(gè)人都生而自由、平等，他只是為了自己的利益，才會(huì)轉(zhuǎn)讓自己的自由。全部的區(qū)別就在于：在家庭里，父子之愛就足以報(bào)償父親對(duì)孩子的關(guān)懷了；但是在國(guó)家之中，首領(lǐng)對(duì)于他的人民既沒(méi)

38、有這種愛，于是發(fā)號(hào)施令的樂(lè)趣就取而代之。 30、在把所有這一切搞得混淆不清時(shí)，人們非但沒(méi)有使我們明理，反而使我們變得邪惡。 31、當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)因?yàn)槿嗣裾歉鶕?jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來(lái)恢復(fù)自己的自由的，所以人民就有理由重新獲得自由；否則別人當(dāng)初奪去他們的自由就是毫無(wú)理由的了。 32、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 33、我們所有的智慧，都脫不了奴隸的偏見。我們所有的習(xí)慣都在奴役我們，束縛我們，壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的

39、羈絆。 34、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。 35、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。 36、我之所以說(shuō)法律的對(duì)象永遠(yuǎn)是普遍性的，是因?yàn)榉煽紤]的是臣民的共同體和抽象的行為，而不是個(gè)別人和個(gè)別的行為。所以，法律可以規(guī)定各種特權(quán)，但是卻不能把這種特權(quán)明確賦予任何一個(gè)人；法律可以把公民劃分為若干等級(jí)，甚至規(guī)定各個(gè)等級(jí)的資格和權(quán)利，但是卻不能規(guī)定個(gè)人是屬于哪個(gè)等級(jí)的；法律可以確立一種王朝*和一種世襲的繼承制，但是卻不能選定國(guó)王和王室。總之，立法權(quán)利中沒(méi)有與個(gè)別對(duì)象有關(guān)的職能。 37、良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。 38、不知道決不是禍害，有

40、害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因?yàn)樗恢?，而是因?yàn)樗J(rèn)為自己知道。 39、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。 40、一切人間的感情既然已從心中根除，我還有什么要懺悔的呢？我既不再有什么地方可以自夸，也不再有什么地方應(yīng)該自責(zé)；我在世人中間從此就等于零，而跟他們既不再有什么真正的關(guān)系，也不再有什么真正的相處，我也只能是等于零了。既然隨便想做什么好事，結(jié)果總會(huì)變成壞事，想做什么事情不是害人就是害己，我的唯一的職責(zé)就只能是閃避在一邊，我將盡我所能恪守這一職責(zé)。不過(guò)，我的身體雖然無(wú)所事事，我的心卻還活躍，還在產(chǎn)生思想和感情，而由于任何人間的世俗的利害都已在我心中泯滅，內(nèi)心

41、的精神生活似乎反而更加豐富。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我的軀殼已不過(guò)是個(gè)累贅、是種障礙，我將盡可能早日把它擺脫。 41、最孤寂難熬的生活，也比與那幫家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的惡棍。 42、良心是靈魂之聲，而情愫是*之聲。 43、服從法律：無(wú)論是我或任何人都不能擺脫法律的光榮的束縛。 44、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。 45、感情是比智慧更重要的東西，感情能夠充實(shí)智慧，正如它能夠充實(shí)內(nèi)心一樣。 46、如果允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不老，試問(wèn)誰(shuí)愿意接受這件不吉祥的禮物？ 47、那些想把*與道德分開論述的人，于兩者中的任何一種，都將一無(wú)所獲。 48、事實(shí)上，在法律建立以前，一個(gè)人要

42、想使另一與他平等的人服從他，除了搶占他的財(cái)產(chǎn)或把自己的財(cái)產(chǎn)分給他一部分之外就沒(méi)有別的辦法了。 49、可以說(shuō)，品位是鑒賞力的顯微鏡。 50、伴隨著觀念和情感的相互推進(jìn)，心靈和精神開始活躍，人類逐漸拋棄原始的粗野狀態(tài)，他們受的限制越多，彼此之間的聯(lián)系也就越多，愛情和閑暇的真正果實(shí)成為娛樂(lè)，每個(gè)人都開始關(guān)注別人，也希望得到別人的關(guān)注，因而人們之間形成一種普遍的價(jià)值：那些最能歌善舞的人，最漂亮的人，最強(qiáng)壯的人，最靈巧的人或口才最好的人會(huì)受到最多的關(guān)注。這就是邁向不平等的第一步，也是邁向罪惡的第一步。在最初的差別中，虛榮和蔑視產(chǎn)生了，羞恥和嫉妒也產(chǎn)生了，新的生活所引起的混亂將原始的天真和幸福一起終結(jié)了。

43、 51、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。一個(gè)有感覺(jué)的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候，就將成為一個(gè)絕對(duì)痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候(即欲望與滿足欲望的能力相稱)，心靈才能保持寧?kù)o，人的生活才能納入條理。 52、自由不僅在于實(shí)現(xiàn)自己的意志，而尤其在于不屈服與別人的意志，自由還在于不使別人的意志屈服于我們的意志；如果屈服了，那就不是服從公約的法律了。做了主人的人，就不可能自由。 53、如果世間真有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實(shí)和寧?kù)o，既不懷戀過(guò)去也不奢望將來(lái)，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在，無(wú)匱乏之感也無(wú)享受之感，不快樂(lè)也不憂愁，既無(wú)所求也無(wú)所懼，而只感受到自己的存在，處于這

44、種狀態(tài)的人就可以說(shuō)自己得到了幸福。 54、我們可以看到，掌權(quán)者費(fèi)盡心機(jī)破壞民眾的聯(lián)合，在民眾之間制造分裂。他們制造所有能引起分裂的爭(zhēng)端，卻又維持表面上的社會(huì)和諧，他們將各階層人民的利益和權(quán)利對(duì)立起來(lái)，使各階層的人民相互敵對(duì)，彼此猜疑，以加強(qiáng)他們的統(tǒng)治。 55、生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。 56、如果沒(méi)有對(duì)弱者、罪人和人類的普遍的同情，怎么會(huì)有慷慨、仁慈和人性這些美德呢？如果我們能正確理解，即使是善良和友誼也不過(guò)是對(duì)某個(gè)特定對(duì)象的持久的同情，因?yàn)椴幌Ｍ粋€(gè)人痛苦，和希望一個(gè)人幸福有什么區(qū)別呢？所謂同情只是設(shè)想我們和受難者一起遭受痛苦而產(chǎn)生的一種感情。 57、強(qiáng)權(quán)者和弱勢(shì)者都將他

45、們的強(qiáng)權(quán)和貧窮視為一種針對(duì)他財(cái)富的一種權(quán)利，在他們看來(lái)，這種權(quán)利就是一種財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。平等一旦遭到破壞，最可怕的混亂就會(huì)隨之而來(lái)。富人和窮人之間相互劫掠，他們不受約束的欲望壓制了天然的同情心的聲音，也使得很脆弱的公正受到嚴(yán)重打擊，它們帶給人們的只有貪婪、野心和邪惡。 58、盡管我曾冒失莽撞，但我既不是個(gè)說(shuō)謊者也不是個(gè)懦夫，而我的心所犯下的罪孽，我的筆是不會(huì)去否認(rèn)它的。 59、人類不知不覺(jué)獲得了一種關(guān)于相互之間的義務(wù)以及履行這種義務(wù)獲得的好處的模糊觀念。 60、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 61、孩子享有父親的財(cái)富，僅

46、僅因?yàn)楦赣H將權(quán)力轉(zhuǎn)移給他們，然而孩子作為人的自由是有自然賦予的，他們的父母完全沒(méi)有權(quán)利剝奪這種自由。 62、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。 63、當(dāng)一個(gè)人的財(cái)富不能影響到他人的時(shí)候，他的功績(jī)能夠讓他占有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楣?jī)給人帶來(lái)天然的威望，或者由于年齡較長(zhǎng)，他的處世經(jīng)驗(yàn)和審慎決斷的能力也是一種優(yōu)勢(shì)。 64、人所經(jīng)歷的沉浮掙扎和痛苦潦倒，都是對(duì)他的磨礪，總有一天他會(huì)得到累累碩果。 65、大雨可以延遲我們到達(dá)的時(shí)間，但不能阻止我們前進(jìn)。 66、自我主義不能與自尊混為一談，這兩者無(wú)論就其本質(zhì)而言，或其產(chǎn)生的影響而言，都是不相同的。自尊是一種自然的感情，它使每種動(dòng)物都關(guān)注自身的生存，在人類中，它為理

47、智所引導(dǎo)，為同情心所節(jié)制，從而產(chǎn)生人性和美德。而自我主義則純粹是一種相對(duì)的，非自然的感情，它產(chǎn)生在社會(huì)中，它使個(gè)人對(duì)自己的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)任何其他人的重視，使得人們之間相互沖突相互攻擊。自我主義是”尊貴感“的真正源頭。 67、美德好像戰(zhàn)場(chǎng)，我們要過(guò)美好的生活，要常常和自己斗爭(zhēng)。 68、人類最早的感覺(jué)是自己的存在，他最先關(guān)注的是自我保護(hù)。大地的出產(chǎn)為他提供所需之物，而本能告訴他如何利用這些事物，饑餓和其他原始欲望使他在不同的時(shí)間感受不同的生存體驗(yàn)。 69、強(qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，而人們只是對(duì)合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)。既然任何人對(duì)于自己的同類都沒(méi)有任何天然的權(quán)威，既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利，于是便只剩下來(lái)

48、約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)向強(qiáng)力屈服，只是一種必要的行為，而不是一種意志的行為；它最多也不過(guò)是一種明智的行為而已。在哪種意義上，它才可能是一種義務(wù)呢？ 70、不管到了哪里，我都一直留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡。 71、我們應(yīng)做的事在很大程度上取決于我們的信仰；而除了與我們基本的自然需要有關(guān)的事物外，我們的觀點(diǎn)是我們的行為的準(zhǔn)則。根據(jù)我一貫堅(jiān)持的這個(gè)原則，我經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指導(dǎo)我一生的工作，而我很快就不再為自己處世的無(wú)能而痛苦，因?yàn)槲腋械礁揪筒辉撛谑篱g追求這個(gè)目的。 72、在變化無(wú)常的人生中，我們要特別避免那種為了將

49、來(lái)而犧牲現(xiàn)在的過(guò)于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西。 73、心被那神圣之火燃燒起來(lái)的人，總是想法子把他的心傾吐出來(lái)的，要把滿腔的東西拿給人看的。這樣的人恨不得把心掏出來(lái)放在臉上，他決不會(huì)想什么修飾打扮。 74、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會(huì)的欲望，而不是由于原始的本能。 75、難填的欲壑，對(duì)財(cái)富的熱望，與其說(shuō)是出于真實(shí)的需要，不如說(shuō)是出于對(duì)超越別人的渴望。這些欲望，激發(fā)人們產(chǎn)生相互傷害的陰險(xiǎn)意圖，以及一種隱秘的嫉妒。這種嫉妒更為可怕，它使人們戴上偽善的面具，從而更加穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)自己的欲望?？傊?，一方面是競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，另一方面是人們之間的利益

50、沖突，人人暗藏?fù)p人利己之心。 76、只要人們不服從而能不受懲罰，人們就可以合法地不再服從；既然最強(qiáng)者總是有理的，所以問(wèn)題就只在于怎樣做才能使自己成為最強(qiáng)者。然而這種隨強(qiáng)力的終止便告消滅的權(quán)利，又算是什么一種權(quán)利呢？如果必須要用強(qiáng)力使人服從，人們就無(wú)須根據(jù)義務(wù)而服從了；因而，只要人們不再是被迫服從時(shí)，他們也就不再有服從的義務(wù)。可見權(quán)利一詞，并沒(méi)有給強(qiáng)力增添任何新東西；它在這里完全沒(méi)有任何意義。 77、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽(yù)比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂(lè)，也絕不肯破壞她片刻的安寧。 78、我們?cè)诼飞喜皇窍耋A夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞

51、。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，旅行的本身就是一種樂(lè)趣。 79、我見過(guò)許多人在探討哲理時(shí)書生氣比我更足，但是他們的哲學(xué)可說(shuō)是同他們自己毫不相干。他們力求顯得比別人博學(xué)，他們研究宇宙是為了掌握宇宙的體系，就好像是純粹出于好奇才研究一部機(jī)器似的。他們研究人性是為了能夸夸其談一番，而不是為了認(rèn)識(shí)自己；他們學(xué)習(xí)是為了教育別人，而不是為了啟發(fā)自己的內(nèi)心。他們中有好些人一心只想著書，只想能被歡迎，也不管那是什么樣的書。當(dāng)他們的書寫好了，發(fā)表了，對(duì)它的內(nèi)容也就再也不感興趣了，除非是為了要使別人接受，或者在遭到攻擊時(shí)要為它進(jìn)行辯護(hù)，而且他們也不會(huì)從中汲取什么

52、來(lái)為己所用，也不為內(nèi)容是否正確而操心，只要不遭到駁斥就萬(wàn)事大吉。 80、當(dāng)我們忘記我們自己的時(shí)候，我們才是真正為我們自己工作。 感謝您的閱讀，希望本文對(duì)您有幫助，謝謝. 盧梭名言(5) 盧梭語(yǔ)錄|盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄|盧梭名言警句 盧梭語(yǔ)錄 1.在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。 2.在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。 3.在我們中間，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。 4.一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。 5.社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。 6.最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 7.德行啊!你是純樸的靈魂的崇高

53、科學(xué)。 8.我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。 9.成功的秘訣，在永不改變既定的目的。 10.向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 11.偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 12.我們手里的金錢是保持自由的一種工具。 13.只要談起國(guó)家大事時(shí)，人們說(shuō)： 那與我有什么關(guān)系。 那么可以斷定，這個(gè)國(guó)家就算完了。 14.裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，只有

54、在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。 15.人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快;可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。 16.浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。 17.問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。 18.你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。 19.青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 20.節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。 21.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 22.奢侈的必然后

55、果 風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 23.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 24.凡是教師缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 25.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 26.任何世俗的財(cái)富都無(wú)法補(bǔ)償生命和自由的喪失，所以無(wú)論以任何代價(jià)放棄生命和自由，都是既違背天理，又違背理性的。 27.無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。 28.每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。 29.懷著善意的人，是不難于表達(dá)

56、他對(duì)人的禮貌的。 30.濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。 31.在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練，沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。 32.我的自由決不能被人濫用，我不能成為別人犯罪的工具，而不對(duì)別人強(qiáng)迫我犯下的罪行負(fù)責(zé)。 33.散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開動(dòng)起來(lái)。 34.勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。 35.大自然不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。 36.當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。 37.人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 38.思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這

57、些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。 39.我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。 40.讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。 41.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 42.問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 43.人生的價(jià)值是由自己決定的。 盧梭名言(6) 盧梭名人名言 1、一個(gè)人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結(jié)果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話，你反而把它束

58、縛得緊緊的了。 2、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。 3、一個(gè)人只要能夠生活就感到滿足的話，他就會(huì)生活的很愉快。我們愈不知道忍受，我們愈感到痛苦。 4、人性本善，但罪惡的社會(huì)環(huán)境使人變壞了。 5、上帝創(chuàng)造了我,然后將模子打破。 6、我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 7、文明人會(huì)向他憎恨的權(quán)貴和鄙視的富豪大獻(xiàn)殷勤，他一刻不停的追求為這些人服務(wù)的榮耀；他厚顏無(wú)恥的夸耀自己的備件和別人給他的庇蔭，他以當(dāng)奴隸為自豪，同時(shí)又以輕蔑的言辭嘲笑那些不能亨受這種榮耀的人。 8、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。 9、

59、他們認(rèn)為，人天生就有奴性，因?yàn)閾?jù)他們的觀察，奴隸似乎看上去能忍受奴役。然而，他們不曾想過(guò)，自由正像淳樸和美德一樣，只有擁有它們的人才能了解其價(jià)值，而當(dāng)人們失去了它們的時(shí)候，他們也同時(shí)失去了對(duì)它們的興趣。 10、不是愛情，不是金錢，不是名譽(yù)，不是公平請(qǐng)給我真理。我們應(yīng)該有勇氣去面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心，即使前面荊棘滿地，也要堅(jiān)定地走下去。為了不浪費(fèi)你的這一輩子。 11、由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。 12、政府的最重要的任務(wù)之一，就是要防止財(cái)富分配的極端不平等。這并不是要從富人人手中奪取財(cái)富，而是要從人手中剝奪積累財(cái)富的手段;不是要給窮人設(shè)立濟(jì)貧院，而是要保證人民免于貧困。 13、

60、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。 14、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。 15、我們可以看到，人民大眾為反抗國(guó)外壓迫者所做的一切努力，最終壓迫了他們自身；我們可以看到統(tǒng)治者的權(quán)利在無(wú)限的擴(kuò)張，被壓迫者絲毫看不到這種壓迫何時(shí)才能停止，更不知道他們還有什么合法的途徑來(lái)反抗這種壓迫；我們可以看到公民權(quán)利和民主自由在逐漸消失，而弱者的任何抱怨、不滿和要求都被視為叛亂的怨言；我們可以看到政治將保衛(wèi)公眾利益的榮譽(yù)僅限于人民中的一小部分吃皇糧的官員；我們可以看到，賦稅因而出現(xiàn)，悲慘的農(nóng)民，不堪苛捐雜稅的壓榨，即便是在和平年代也會(huì)拋棄田地，扔