人工生殖技術(shù)的法律思考

1、人工生殖技術(shù)的法律思考第1頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日人類生育的新發(fā)展及現(xiàn)實(shí)問題 人類在自然選擇和社會進(jìn)化的漫長歷史長河中，曾實(shí)現(xiàn)了生育方式的兩次大飛躍。第一次是從猿類的動物界，進(jìn)化到人類的原始社會，群體性兩性關(guān)系和母系血統(tǒng)孕育了有關(guān)性和生殖的社會禁忌與習(xí)慣，生育鏈條中萌發(fā)了某些社會機(jī)制，人類走出擺脫純動物生育方式的第一步。第二次是人類社會由蒙昧、野蠻狀態(tài)走進(jìn)文明時代，個體婚姻家庭取代原始的群婚，人類的兩性關(guān)系及生育繁衍與婚姻家庭不可割裂地聯(lián)系在一起，形成了一個生育上的社會關(guān)系系統(tǒng)。 第2頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日人工生殖技術(shù)開始從根本

2、意義上改變著人類的自然生育方式，“人工授精”、“試管嬰兒”、“代理母親”三種類型16種操作組合形式已取得多例臨床應(yīng)用實(shí)效和觸類旁通的廣闊推行前景。它們既是一類技術(shù)手段，又是一種新的生殖方式。在其意義上，我們不能否認(rèn)，人工生殖技術(shù)既具有科學(xué)史上的空前創(chuàng)新價值，更有其多方面的積極的社會價值。但是，新的生育方式和技術(shù)也帶來了諸多法律問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第3頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日（一）“父母”角色多元化，引發(fā)戶政管理對親子身份認(rèn)定的現(xiàn)實(shí)矛盾和嬰兒法律地位的不確定 1.婚生子女與非婚生子女如何認(rèn)定2.社會父母與生物父母的多元沖突。 3代生母親與養(yǎng)育母親、供卵母

3、親與孕體母親、生物父親與社會父親。第4頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日（二）親屬關(guān)系超時空，婚姻登記管理對近親婚配疏漏難控 一是婚姻登記管理中對近親婚配的禁限有無必要二是近親婚配難于禁防。第5頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日（三）生育與婚姻分離，計劃生育管理受到?jīng)_擊其一、任何成年人，包括已婚夫妻、單身男女、鰥夫寡婦、同性戀者，甚至精神病和遺傳病患者都可以通過人工生殖養(yǎng)育后代。由此，不僅在法律上似乎再難于確保和限定婚姻家庭與人口生產(chǎn)的必然聯(lián)系及價值意義，而且使計劃生育管理在一定程度上喪失了婚姻家庭這一施控陣地。 第6頁，共13頁，2022年，5月2

4、0日，11點(diǎn)3分，星期日其二：計劃生育實(shí)行嚴(yán)格的生育指標(biāo)管理，而該指標(biāo)以婚姻或夫妻關(guān)系為依據(jù)，那么，在人工生殖子女的多元父母角色中，該指標(biāo)應(yīng)定之于誰，頗難解決。 其三：傳統(tǒng)生育觀念與新的技術(shù)手段的契合，可能引發(fā)利用人工生殖進(jìn)行不正當(dāng)?shù)男詣e選擇，影響性別平衡，破壞人口自然結(jié)構(gòu)。 第7頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日（四）技術(shù)操作的失誤與失控，使醫(yī)療衛(wèi)生行政管理面臨新問題 （五）胚胎和受精卵的法律地位第8頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日二、人工生殖合理使用的法律調(diào)控原則第一，專門行政機(jī)構(gòu)核準(zhǔn)監(jiān)督原則。第二，操作技術(shù)壟斷原則。第三，有限使用原則。第四，

5、保護(hù)子女的原則。第五，參與主體自愿合意原則。第六，非商業(yè)化原則。第9頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日有限使用必備條件：（1）需要施用人工生殖的主體必須是有合法婚姻關(guān)系存在的男女， 即已婚夫妻。因而，未婚男子、離婚男女或寡婦鰥夫應(yīng)受到排除。（2 ）已婚夫妻必須是一方或雙方患有不育癥經(jīng)治療無效或者患有先天性、遺傳性疾病不適宜自然生殖（3 ）提供精卵供體或代孕育的人必須有完全的民事行為能力并經(jīng)檢查身體健康合格者。（4）精卵或胚胎之供應(yīng)者，必須只捐獻(xiàn)一處， 并以成功受孕一次為限，不得多處捐獻(xiàn)或多次使用。（5 ）要求施用人工生殖的夫妻必須與子女有關(guān)聯(lián)因素，即供精、供卵、受孕、妊娠

6、、分娩等五個環(huán)節(jié)中應(yīng)至少有一個環(huán)節(jié)有夫或妻參與第10頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日無性生殖反對的理由有三點(diǎn)：一是血緣生育構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。二是身份和社會權(quán)利難以分辨三“解決無法生育的問題？”但一個沒有生育能力的人克隆的下一代還會沒有生育。你自認(rèn)為優(yōu)秀，可你能保證克隆人會和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎第11頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日無性生殖得到的人是體細(xì)胞供體的復(fù)制品，那么他與供體是什么關(guān)系？一體？子女？兄弟？他與代孕母親、撫養(yǎng)母親又是什么關(guān)系。這樣一來，家庭倫理的混亂很可能會影響成員間的相處，而且相關(guān)的法律問題包括親權(quán)、繼承權(quán)等均未解決。第12頁，共13頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)3分，星期日無性生殖的廣泛運(yùn)用，還可能引起性比例失調(diào)，及人類多樣性的喪