對(duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)

1、對(duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)首先，教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科 學(xué)。簡(jiǎn)單地回答定義當(dāng)然容易，但是如果要清楚地闡釋教育學(xué)的概念， 就不那么容易了，至少你得首先弄清楚教育的概念?！敖逃边@詞的 英、美、法文均為Education,德文為Er-zlehung,它們都來自拉丁文 Educare,詞首E,原意為“出”詞干ducare意為“引”，含義為“引 出”，即教育者引導(dǎo)受教育者使其完善的發(fā)展。從字源上看，國(guó)外賦予 教育一詞的基本含義一一受教育者在教育者的示范、鞭策下學(xué)習(xí)、覺 悟和發(fā)展。在搞清教育學(xué)的概念時(shí)，要注意劃清以下兩種界限：第一，教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，所以它與教育方針政 策有所

2、不同。教育方針政策是人們根據(jù)一定的社會(huì)的需要而制定出來 的，是人們主觀意志的體現(xiàn)，具有主觀性的一面。而教育規(guī)律是客觀 的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為一種正確的教學(xué)方針政策，雖然需要 反映教育規(guī)律，但它不是教育學(xué)研究的主要對(duì)象。教育規(guī)律和教育方 針、政策是絕對(duì)不能等同的，不能相互取代的。如果把教育的方針、 政策作為教育學(xué)的主要研究對(duì)象，就會(huì)忽略對(duì)教育規(guī)律的探討，最終 導(dǎo)致按主觀意志辦教育的歧路。第二，教育學(xué)也不同等于教育經(jīng)驗(yàn)匯編。教育學(xué)所探討的教育 理論是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的抽象概括，是系統(tǒng)的理論認(rèn)識(shí)，即教育知識(shí)領(lǐng) 域的概念原理的體系。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匯編還只是片面的、局部的、個(gè) 別的具體經(jīng)驗(yàn)的匯集，尚未揭

3、示出教育規(guī)律。教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是以 時(shí)間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的，而教育規(guī)律是不以時(shí)間、條件、地點(diǎn)為 轉(zhuǎn)移的。當(dāng)然，教育理論來源于教育實(shí)踐和教育經(jīng)驗(yàn)，又指導(dǎo)教育實(shí) 踐，同時(shí)，教育實(shí)踐又是檢驗(yàn)教育理論的真理性標(biāo)準(zhǔn)，因此，我們應(yīng) 當(dāng)重視教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論的高度，從教育 經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育科學(xué)。但是，如果把教育 學(xué)變成教育經(jīng)驗(yàn)匯編，僅僅滿足于教育經(jīng)驗(yàn)的介紹，那就會(huì)否定教育 學(xué)這門學(xué)科，也是錯(cuò)誤的。教育學(xué)對(duì)教育問題進(jìn)行科學(xué)解釋的目的盡管是要促進(jìn)教育知識(shí) 的增長(zhǎng)，但是并不止于教育知識(shí)的增長(zhǎng)。從古今中外教育學(xué)者們以及 一切從事教育研究的思想家們的研究來看，他們的主要目

4、的是為了更 好的開展教育實(shí)踐。所以，對(duì)教育進(jìn)行科學(xué)研究，既是教育實(shí)踐所提 出的客觀要求，又最終需要回到教育實(shí)踐。甚至可以說，教育學(xué)本身 就是一門實(shí)踐科學(xué)。教育實(shí)踐并非一個(gè)純粹意義上的“做”，它總或 多或少地包含著實(shí)踐者的理性思考。在對(duì)教育實(shí)踐的分析和理解中， 必然包含著對(duì)其中所蘊(yùn)含的教育理論的分析和理解，在對(duì)教育實(shí)踐的 改造過程中，必然包含著對(duì)其中所蘊(yùn)含的教育理論的修正或重構(gòu)。在 這個(gè)過程中，教育學(xué)就扮演著一種“中介”或“橋梁”的作用。這種 作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷領(lǐng)悟教育的 真諦；2、為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)；3、養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定

5、的教育信念;4、獲得一定的理論知識(shí)，形成初步的教育工作能力，提高自我 反思和發(fā)展能力。教育的最終目的：培養(yǎng)具有五種道德觀念（即：內(nèi)心自由、完 善、善意、法權(quán)、正義）的“完人”（良好的國(guó)家公民）。以心理學(xué) 為基礎(chǔ)，提出了著名的教學(xué)“形式階段”理論，規(guī)定了課堂教學(xué)的四 個(gè)基本環(huán)節(jié)，即：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、應(yīng)用。紀(jì)律和管理是教育的主 要手段。學(xué)好教育學(xué)的重要意義就在于：（一）學(xué)習(xí)教育學(xué)，可以使我們認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 中的地位和作用，對(duì)于正確處理教育與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系具有 重要意義。（二）學(xué)習(xí)教育學(xué)，可以提高教師對(duì)本身職業(yè)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教育 信念，樹立鞏固的專業(yè)思想。（三）學(xué)習(xí)教育學(xué)，有助于形成正確的教育觀。（四）學(xué)習(xí)教育學(xué)提高教育理論水平，有助于正確的進(jìn)行教育 實(shí)踐提高質(zhì)量，同時(shí)有利于不斷總結(jié)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并使之上升到理 論高度，這對(duì)于發(fā)展教育科學(xué)也具有重要意義?？傊?，作為一名大學(xué)生，